¿Cuántas personas Wa lo saben?
El pueblo Wa es generoso y hospitalario. Tratan a los invitados con vino primero y consideran una cortesía beber sin vino. El pueblo Wa tiene diversas costumbres de entretener a los invitados y brindar. Una es que el anfitrión que brinda toma un sorbo de sí mismo primero para disipar varias advertencias de los invitados y luego se lo pasa a los invitados por turno. Los invitados deben beber el vino que se les proporciona y hacer todo lo posible para secarlo para mostrar honestidad, de lo contrario se considerará una falta de respeto al anfitrión. Otra forma es que tanto el anfitrión como el invitado se agachen en el suelo y el anfitrión le entregue el vino; al huésped con la mano derecha. Después de que el invitado lo toma con su mano derecha, toca ligeramente el vino o lo arroja al suelo con su mano derecha para mostrar respeto por los antepasados. Luego el anfitrión y los invitados beben juntos. El pueblo Wa tiene la costumbre de no brindar vino por personas ignorantes y poco amables. Cada vez que el hijo sale y los invitados se van, el anfitrión también le dará un "regalo de despedida". Es decir, brindar por familiares o invitados. En ese momento, el anfitrión usaba una calabaza (un recipiente para contener vino) para contener el vino, primero tomaba un sorbo y luego lo servía a los invitados o familiares que estaban lejos. Los invitados deben beber la calabaza para demostrar que sus sentimientos y su amistad nunca serán olvidados.
Construcción
El mobiliario de las habitaciones de los Wa es sencillo, sin mesas ni sillas, esteras de bambú y tablas de madera como camas, y sin ropa de cama. Dormían utilizando únicamente edredones de algodón o sábanas de lino como edredones, almohadas y ropa.
La vivienda del pueblo Wa varía de una región a otra. En áreas con mayor influencia Han, generalmente hay casas con techo de paja con cuatro paredes tocando el suelo, pero también hay casas con techo de paja con paredes de tierra y casas individuales con techo de tejas. Sin embargo, la estructura y forma de las casas en la mayoría de las áreas Wa son similares a las del pueblo Dai. Los materiales de construcción son bambú (rotén de bambú, postes de bambú, rodajas de bambú, tiras de bambú, etc.) y pasto (paja, vigas, etc.). sándalo, tablas de madera, etc.) La parte superior de los pilares de madera Reserve ramas para sostener las vigas, apoye algunos bambúes delgados sobre las vigas y luego cúbralos con paja para construir una "torre de bambú" elevada. La casa se divide en dos plantas, viviendo personas arriba y abajo actividades ganaderas y avícolas. Algunos herreros también tienen fuelles y un juego de herramientas de herrería en la planta baja.
Dieta restringida
El pueblo Wa come arroz como alimento básico. A la gente Wa en el área de Ximeng le gusta cocinar verduras, sal y arroz en una olla para hacer un arroz espeso. El pueblo Wa de otras zonas come más arroz. Consuma tres comidas durante la temporada agrícola ocupada y dos comidas durante las horas normales. Las gachas de pollo, al igual que las gachas de camelia, son un plato estrella en la cocina casera. Hoy en día, el arroz de montaña se come a menudo y los hombres, mujeres, viejos y jóvenes comen chiles. Hay un dicho entre la gente que dice que "a los pimientos no les falta comida".
La carne del pueblo Wa procede principalmente de la cría familiar, incluyendo cerdos, vacas y gallinas. Además, también tienen la costumbre de cazar ratones e insectos. El pueblo Wa en algunas áreas también tiene la costumbre de cazar insectos, incluso comiendo pupas, orugas rojas que parasitan la vegetación, chinches escoba que parasitan los árboles de melón de invierno y más de diez especies de chinches del melón de invierno. Generalmente, los insectos y el arroz se cocinan para formar gachas, a las que se les añaden verduras, sal y pimienta para hacerlas picantes y fragantes.
La apicultura es muy común entre el pueblo Wa, pero el método de apicultura es muy especial. Primero use un tronco hueco, selle ambos extremos, deje algunos pequeños agujeros para que entren y salgan las abejas silvestres, y colóquelo en el bosque o debajo de los aleros para reproducirse y hacer miel. Se cortan dos o tres veces al año y se comen junto con las pupas.
A los Wa generalmente les gusta beber alcohol y té amargo. Todas las bebidas son "burbujas" caseras. Beber vino de burbujas con regularidad no sólo es perjudicial para el organismo, sino también beneficioso para la salud. En las últimas décadas, el pueblo Wa ha comenzado a beber shochu.
El pueblo Wa prefiere el té amargo. Algunos tés amargos son tan fuertes que casi se convierten en pasta de té. Aunque el té amargo es amargo, tiene una sensación refrescante después de beberlo. Para el pueblo Wa de zonas de clima cálido, tiene un efecto mágico para calmar la sed.
Masticar nuez de betel es un pasatiempo común entre los hombres, mujeres y niños Wa. Suelen masticar un trozo de nuez de betel en la boca mientras descansan o charlan. La nuez de betel masticada es un sustituto hervido con hojas de roble y lima. Se dice que masticar nuez de betel tiene el efecto de fortalecer los dientes.
Los alimentos típicos incluyen: gachas de camelia, carne de serpiente a la parrilla, huevos de hormiga fritos con guisantes, insectos fritos a la leña, etc.
Tambor de madera
El tambor de madera es el símbolo de la aldea Wa, y se llama "Kroke" en lengua Wa. Es una herramienta de sacrificio tradicional, instrumento musical y dispositivo de alarma del pueblo Wa. Generalmente se elabora a partir de trozos de árbol rojo, melocotonero o castaño ahuecados de una forma determinada. Varían en tamaño, generalmente alrededor de 2 metros de largo y de 0,5 a 1 metro de diámetro. Hay dos tipos de tambores: tambores masculinos y tambores femeninos. Los tambores masculinos tienen sílabas bajas y timbre pesado. El tambor femenino tiene un tono alto y nítido. Muchos se guardan por parejas en la casa de tambores de madera del pueblo.
La casa del tambor de madera es un importante edificio emblemático del pueblo Wa. Cada pueblo tiene uno o varios.
Es un cobertizo hecho de bambú o paja con seis pilares y tres vigas, y no hay paredes a su alrededor. Aunque la cámara de tambores de madera es pequeña en área y de estructura simple, es bastante sagrada porque es el lugar donde se almacenan los tambores de madera y tiene las funciones y el estatus de templos de otros grupos étnicos.
El tambor de madera es un símbolo del pueblo Wa y un objeto sagrado adorado por el pueblo Wa. En su opinión, los tambores de madera son "instrumentos que conectan a los dioses" y "tambores que llegan al cielo". "La vida depende del agua y la prosperidad depende de los tambores de madera". Por lo tanto, no puedes moverte en tiempos de paz y sólo puedes llamar a la puerta durante actividades colectivas importantes, como sacrificios policiales y festivales.
Fiestas y festivales
Debido al estatus sagrado y al papel de los tambores de madera, los "tambores de madera rezagados" se han convertido en una actividad de sacrificio religioso muy grandiosa para el pueblo Wa.
El llamado "tiro de tambores de madera" es la actividad de talar árboles del bosque fuera del pueblo, traerlos al pueblo, fabricar nuevos tambores y reemplazar los viejos. Más del undécimo mes del calendario lunar (enero). En ese momento, en primer lugar, la reunión de líderes de la aldea determinará el momento para tocar el tambor de madera y el sacerdote (la persona que correrá con el costo de la actividad), y preparará una cantidad de búfalos para ser sacrificados, una vaca con Se le extrae el hígado, así como agua, vino y comida. En los días en que se tocan tambores de madera, se sacrifica ganado a los dioses durante el día. Por la noche, los jóvenes suben a la montaña para talar árboles preseleccionados y preparar materiales para fabricar tambores. Temprano a la mañana siguiente, todos los hombres, mujeres y niños del pueblo (a algunas mujeres no se les permitió participar) vinieron a tocar los tambores con trajes festivos. Todos cantaron y bailaron y arrastraron los tambores de madera al pueblo con cuerdas. Sin embargo, el tambor de madera no puede entrar al pueblo ese día y debe estacionarse fuera del pueblo. Después de matar el pollo para el sacrificio, debes ingresar al pueblo en otro día auspicioso.
El día que el nuevo tambor entró en el pueblo, todo el pueblo se llenó de alegría. La gente de los pueblos vecinos también tocaba gongs y tambores para felicitarlos. Todos cantaban y bailaban, sacrificaban vacas y cerdos y bebían para entretenerse.
Se necesitan unos 20 días para fabricar un tambor de madera nuevo. El día en que se completa la excavación, se debe tocar inmediatamente la campana para anunciar la buena noticia a todo el pueblo y se debe realizar una ceremonia de colocación de nuevos tambores de madera. Por la noche, todo el pueblo se reunió alrededor de la casa del tambor de madera y volvió a cantar y bailar para celebrar el éxito del nuevo tambor de madera. En este punto termina toda la actividad de sacrificio "mugu".
Se dice que el pueblo Wa toca tambores de madera para adorar al dios "Wei Shuai". El pueblo Wa cree que "Wei Shuai" es la encarnación de los ancestros humanos. Suele vivir en el Palacio Celestial y no se preocupa por los asuntos humanos. Sólo cuando escuche el sonido del tambor de madera descenderá a la tierra para salvar a los humanos del peligro o disfrutar de la felicidad.
Amor "hermana a cargo"
La mayoría de los matrimonios entre el pueblo Wa se concluyen a través del amor libre. La edad para contraer matrimonio suele rondar los 20 años, principalmente para niños y niñas. Sin embargo, los jóvenes pueden empezar a participar en actividades sociales y de entretenimiento relacionadas con asuntos amorosos a partir de los quince o dieciséis años. Este tipo de actividad amorosa se conoce comúnmente como "encuentro".
La "reunión" se realiza en grupos. Hay menos actividad en solitario antes de que se formalice la relación. En este tipo de actividades, los hombres siempre toman la iniciativa.
La diva de las cuerdas actúa principalmente por la noche. No hay un lugar específico, principalmente en hogares de niñas. Cada vez que cae la noche, los hombres y mujeres jóvenes se reúnen en grupos. Los niños tocan el sanxian y la flauta en las casas de las niñas que los esperan. Todos cantaron y bailaron juntos, se regalaron cigarrillos y nueces de betel, hombres y mujeres se peinaron, rieron y jugaron, se miraron y expresaron sus preocupaciones. Después de pasar por varias chicas, cuando un joven se enamora de una chica, le hará algunos regalos como pulseras, collares, peinetas y pañuelos en la cabeza. Si no ves a una chica devolviéndote el favor dentro de unos días o un período de tiempo, puedes asumir que tiene debilidad por ti y está dispuesta a ser su amante. En cuanto a las niñas, les quitaron todos los regalos, sin importar quién los diera. Porque creen que cuantos más regalos hagan los jóvenes, mejor será su apariencia, personalidad y otras condiciones, y más honor se sentirán. Los padres de niñas también estarán felices y orgullosos del número de visitas para visitar a sus hijas. Pero para el joven que no quiere continuar la relación, el regalo le es devuelto rápidamente. En el proceso de salir con chicas, si un joven se enamora de una chica, aprovechará la oportunidad para robarle sus joyas, su pañuelo y otras cosas y proponerle matrimonio. En este momento, las niñas gritarán y fingirán resistirse, les guste o no. Si no se realiza ninguna solicitud dentro de dos o tres días, significa que ha aceptado los avances del niño.
Los hombres y mujeres jóvenes que han establecido una relación romántica abandonarán el grupo y empezarán a salir solos. Luego proponga formalmente a los medios, comprométase, cásese y cásese.
Xinmijie
El pueblo Wa es una nación agrícola con baja productividad en el pasado y débil capacidad para resistir desastres naturales.
Por lo tanto, muchas actividades de sacrificio se formaron en torno a la producción agrícola, algunas de las cuales se personalizaron gradualmente y se convirtieron en festivales. El "Nuevo Festival del Arroz" es uno de ellos.
La "Fiesta del Arroz Nuevo" es un día para que el arroz madure, celebre la cosecha y pruebe el arroz nuevo. Debido a las diferencias climáticas, el tiempo de madurez de los alimentos también es diferente en diferentes lugares, por lo que el tiempo del festival es diferente en diferentes regiones, pueblos e incluso en cada hogar, pero en el pasado generalmente se celebraba en el séptimo y octavo mes lunar (el noveno mes lunar). Para determinar la fecha, primero se elige un día propicio en función de la madurez de los respectivos granos. En segundo lugar, la mejor fecha es la fecha de muerte de uno de los padres o abuelos. Su objetivo es invitar a las almas de los antepasados a regresar, probar arroz nuevo con sus familias y divertirse. Y pida a sus espíritus en el cielo que bendigan a las generaciones futuras con familias felices, buen clima y cosechas abundantes. Para permitir que los compatriotas Wa de todas partes celebraran el "Nuevo Festival del Arroz" en 1991, los condados autónomos de Cangyuan Wa y Ximeng Wa decidieron conjuntamente designar el 14 de agosto del calendario lunar como el "Nuevo Festival del Arroz" del grupo étnico Wa.
La tradicional Fiesta del Arroz Nuevo la celebran muchas familias solas. El día del festival, el anfitrión se levanta temprano para preparar comida, vino y carne para el festival. Luego ve al suelo y corta grano nuevo. Colgar un manojo de mijo cortado en la puerta significa invitar al espíritu del grano a entrar en la casa. Triture los granos restantes, áselos en una olla de hierro a fuego lento y vierta el arroz nuevo para hacer arroz. Luego, se lleva a cabo una ceremonia de sacrificio familiar: se coloca un cuenco de arroz nuevo en el altar con varios platos encima, y se le pide al mago que recite un hechizo para ofrecer sacrificios al dios del grano y a sus antepasados. Después de la ceremonia, toda la familia probó junta el arroz nuevo, encabezada por el mago y el anciano. Posteriormente, el propietario abrió la puerta y les contó a los vecinos sus vacaciones. Entonces la gente vino a felicitarlos con varios obsequios. El anfitrión mata gallinas, cerdos e incluso vacas para entretener a los invitados. Todos cantaron, rieron y disfrutaron del gozo de la cosecha.
Calendario Astronómico
En los largos años de lucha con la naturaleza, el pueblo Wa ha ido acumulando conocimientos sobre astronomía, meteorología, principios mecánicos y medicina a partir de su arduo trabajo, producción y prácticas de vida. . El conocimiento dio lugar a tecnologías científicas simples y en ciernes. Estas ciencias y tecnologías reflejan el nivel de desarrollo de la productividad social de los Wa y su sabiduría y creatividad. ?
1. ¿"Efemérides"?
A través de prácticas de vida y producción a largo plazo, los antepasados del pueblo Wa descubrieron que existe una cierta correspondencia entre el proceso cíclico de prosperidad, prosperidad y decadencia de flores y árboles en el suelo y el proceso cíclico. de Júpiter y la luna encontrándose, partiendo y reencontrándose en el cielo. Después de observaciones y exploraciones a largo plazo, se creó gradualmente un "calendario de estrellas y lunas" único para que el pueblo Wa guiara la producción agrícola y organizara las actividades. Dado que no había escritura en la historia del pueblo Wa, el "calendario estelar" se transmitió de generación en generación entre el pueblo Wa. ?
El pueblo Wa llama a la luna "Kai" y a Júpiter como "Temperatura Starwood". El "Calendario de Estrellas y Lunas" utiliza 360 días como año, divididos en 12 meses. Cada mes se divide en tres rondas, cada ronda tiene diez días y cada ronda tiene nueve estrellas (algunas aldeas tienen 10) para contar. ?
Los nombres del cielo del 1 al 9 son: Bula (1º), Heila (2º), Pus (3º), Erlong (4º), Gong (5º Día), Shilong (6º), Erlai (7º), Menmen. Estos nombres se ciclan tres veces al mes (30 días).
Los nombres de enero a diciembre son: enero (Katie), febrero (Kaierla), marzo (Kailu), abril (Kaibeng), mayo (Kaipo'an), junio (Liu Kai), julio ( Kai'along), agosto (Kaishidai), septiembre (Kaishiding) y octubre. ?
El pueblo Wa llama al día en que la Tierra, Júpiter y la Luna se encuentran en movimiento como "Ama Xing Muwen" (que significa lucha entre las estrellas y la luna). Este día es el primer día del año, lo que comúnmente se conoce como primer día del año. Los aldeanos designan un día determinado como el de mayor mala suerte y siempre consideran este día como el aniversario de su muerte. En el "Calendario Xingyue", la fecha de "Ama Xingmu Wen" es alrededor del 10 de diciembre en el calendario gregoriano, también llamado "Bula Kai Tie" (es decir, 1 de octubre de 65438). ?
El "Calendario de las Estrellas y la Luna" del pueblo Wa es la cristalización de la experiencia laboral a largo plazo y la sabiduría trabajadora de los antepasados Wa. Aunque la observación astronómica del pueblo Wa se encuentra en la etapa de observación a simple vista, el "calendario de estrellas y lunas" creado a través de dicha observación y exploración juega un papel enorme en el desarrollo de la producción agrícola de los Wa.
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La siguiente tabla muestra la producción agrícola y las actividades vitales ordenadas por el "calendario de estrellas y lunas" del pueblo Wa:
Actividades de producción agrícola y otras actividades en los meses del calendario gregoriano, meses del calendario lunar , etc.?
12-11 ¿Kaitie (mes "Grier") cosecha trigo sarraceno de invierno y recoge abrevaderos?
1 12 ¿Keira (la luna de "Gu'an") elige "Lazy Fire Land" para construir una nueva casa?
2 1 Kailu (mes "Nai") ¿se utiliza para plantar cereales y preparar el terreno para plantar patatas?
3 2 ¿"Kaibeng" (mes del "Ai Qi") plantando batatas y semillas de arroz de secano durante el Festival de Salpicaduras de Agua?
4 3 En Kaipo'an (mes "Amu"), ¿plantar maíz y arar arrozales?
¿El 4 de mayo Liu Kai (el mes "doble") siembra plántulas y recolecta patatas para que los hombres las cacen?
6 5 ¿Qilun (el mes del "barrido") desyerbando y reparando la casa del tambor de madera?
6/7: En el mes "Jera", ¿Kasai cosechó maíz temprano y recogió calabazas?
8 7. ¿Madurará el arroz de secano en Keshdin (el mes de "Apei"), fortalecerá la gestión y limpiará la aldea?
9 8 ¿Kai Ge (mes "Dai Yi") recorta las palmas (terraza)?
10 9 ¿El Ferrocarril Kaige (mes del "Banner de Gaoha") cosecha arroz para el Nuevo Festival del Arroz?
¿Los jóvenes se casan el día 11 del 10 de Kegra (mes "Gaoharo")?
En la historia de la creación del calendario mundial, el “Calendario Estrella-Luna” del pueblo Wa, al igual que el antiguo “Calendario Lunar” del pueblo Han y el “Calendario de Diez Estrellas” del antiguo Egipto, son contribuciones sobresalientes a la humanidad. en el campo de la ciencia astronómica.