Interpretación de palabras del test CET-6 desde una perspectiva histórica: historia.

Código de palabras: La palabra historia (historia) proviene del latín historia, "narrativa, relato, leyenda, narración" (relato, informe, narración), que se remonta a para la historia griega "una ciencia adquirida a través de la investigación, la historia, el registro, la narrativa" (conocimiento adquirido a través de la investigación, la historia, el informe, la narrativa). El significado de "Panasia" evolucionó por primera vez alrededor de 1485. Por lo tanto, ahora tiene el significado de "historia, libro de historia".

Algunas personas creen que la palabra historia proviene de la palabra griega historia, que significa "sabio, conocedor" y luego evolucionó hacia el significado de "historia". Esto se debe a que la gente cree que aprender de la historia es el curso de acción más sabio. Esto es bastante similar a lo que dijo Taizong de la antigua dinastía Tang china: "El bronce se puede usar como espejo para corregir ropa y sombreros; usar a las personas como espejo puede ayudarte a conocer las ganancias y pérdidas; usar la historia como espejo puede ayudarte". Sabemos que será reemplazado."

Antecedentes culturales: la obra histórica relativamente completa más antigua de Occidente.

La obra histórica más antigua y completa de Occidente es "Historia", escrita por el historiador griego antiguo Heródoto.

Herodoto fue un historiador griego. Describió la historia de la guerra entre el Imperio Persa y las ciudades-estado griegas (siglos VI-V a. C.), que se considera la obra histórica verdadera más antigua de Occidente. El antiguo escritor romano Cicerón lo llamó el "padre de la historia".

No existen registros documentales detallados sobre la vida de Heródoto. Sólo podemos trazar un esquema aproximado basado en sus propios escritos y otros materiales limitados. Nació en Halikal Naxos, en Asia Menor, y su padre se vio obligado a trasladarse a Samos debido a su oposición al gobierno de los tiranos. Aproximadamente entre el 455 a. C. y el 447 a. C., Heródoto viajó a Egipto, Siria, la costa del Mar Negro, el sur de Italia y Sicilia. Fue a Atenas en el 445 a.C. y tuvo contactos con algunos escritores como los demócratas atenienses encabezados por Pericles y el poeta trágico Sófocles. Más tarde, algunas personas lo llamaron el "padre de los viajeros". Las generaciones posteriores hicieron varias conjeturas sobre por qué viajó a tantos lugares. Algunas personas dicen que pudo haber sido un hombre de negocios; algunos piensan que quería escribir una obra de geografía más detallada después de Hécatebo; otros piensan que quería coleccionar materiales de escritura; Recitó sus obras en Atenas, por las que le pagaron generosamente.

Existen más de 10 manuscritos transmitidos por Heródoto, la mayoría de los cuales son de los siglos X al XV. El libro siempre ha estado dividido en 9 volúmenes, cada volumen tiene el nombre de una musa, por eso también se le llama "Libro de las Musas". El primer volumen describe la situación en Lidia y Persia, y escribe sobre el ataque a Persia por parte del rey Cloisonne de Lidia. El segundo volumen presenta principalmente la situación en Egipto; el tercer volumen escribe principalmente sobre Persia bajo el gobierno de Cambises y Darío, con Samos insertado. El Libro IV trata de Escitia y Libia y sus conquistas por Darío; el Libro V describe la revuelta jónica; el Libro VI describe la batalla de Maratón; el Libro VII comienza con Jerjes. La batalla de las Termópilas describe la batalla decisiva en Salamina; las batallas de Platea y Mícala, y el libro finaliza con la toma de Sestos por Atenas (478 a. C.). Esta disposición de volúmenes probablemente fue creada por un erudito alejandrino que editó el libro, pero no es necesariamente la apariencia original del libro original.

Aunque Heródoto era un griego de Asia Menor, no escribió la historia desde el punto de vista del patriotismo panhelénico. No elogió a toda la nación griega, sino a los atenienses. También fue justo con los persas y no los calumnió sin sentido. Respetaba a los antiguos pueblos orientales y reconocía que tenían una civilización más antigua y desarrollada que Grecia. Esto es muy diferente de lo que hicieron los griegos posteriores, que veían a los no griegos como "bárbaros". El escritor griego posterior Pujan Tak acusó a Heródoto de ser astuto y astuto, lo cual era un prejuicio. Sin embargo, aunque Heródoto elogió a los atenienses y reconoció algunas opiniones sobre el sistema democrático, esto no significa que él mismo se adhiriera a la idea democrática de la esclavitud. A juzgar por su actitud hacia Persia, también puede aceptar una monarquía ilustrada.

Según el propio Heródoto, su propósito al escribir la historia era proteger los grandes logros de la humanidad del olvido.

Nunca quiso enseñar a otros con su trabajo. Describió con calma el hecho de que la gente mala muere bien y la gente buena sufre; los dioses en sus pinturas son todos tiránicos y celosos. El erudito alemán Howart lo criticó por ignorar todas las normas morales, diciendo que era un representante típico de la cultura mercantil en las ciudades de Asia Menor y que había malinterpretado la honestidad y la justicia de los historiadores.

Aunque Heródoto registró algunas leyendas absurdas y fue ridiculizado por el historiador griego Tucídides, que fue un poco posterior a él, sus obras aún tienen un alto valor histórico. Para escribir "historia", viajó a varios lugares para investigar e investigar, y muchos de sus relatos fueron confirmados por excavaciones arqueológicas posteriores. Básicamente adopta una actitud realista hacia los materiales históricos. A diferencia de historiadores anteriores, empezó a tener una cierta actitud crítica hacia los materiales históricos. La palabra historia que utilizó al comienzo de la historia significa "investigación" y "exploración", y ha comenzado a abordar la historia tal como la entienden las generaciones posteriores. Croisset es bastante perspicaz al pensar que la palabra aquí marca un cambio estilístico.

La primera mitad de "Historia" se basa únicamente en la historia de la guerra y se utiliza para combinar muchas leyendas, historias, geografía, etnografía y otros materiales que poco tienen que ver con los registros sobre. En realidad, Egipto puede considerarse una obra independiente; la segunda mitad describe la propia guerra greco-persa y pasa a un segundo plano. En general, hay mucho material en este libro. Está claro que el material de la primera mitad no está destinado a escribir una historia de las guerras persas. Más tarde, el autor decidió escribir sobre esta historia de guerra y ordenó todos los materiales que tenía a mano. Las generaciones posteriores descubrieron que el libro era inconsistente y tenía un final abrupto que no terminaba en el lugar correcto. Esto muestra que el libro de historia completo nunca se escribió de una sola vez y es posible que no se haya finalizado incluso cuando el autor estaba vivo.

Herodoto escribió su historia en el dialecto jónico, la lengua de Homero. Su herencia de Homero es muy obvia. Usó muchas palabras y expresiones de Homero, por lo que las generaciones posteriores dijeron que sus escritos tenían un fuerte sabor homérico y que su prosa era vívida, fluida y llena de gracia literaria. También es un experto en contar historias. Se alimentó del pueblo y aprendió muchas técnicas creativas populares. Hoy, 2000 años después, su historia todavía tiene un encanto indeleble incluso después de haber sido traducida. Es una obra maestra histórica y una lectura literaria que puede brindar a los lectores un gran disfrute.

"Liu Zhenyu: Lo mejor del mundo: cultura, arte y sociedad humana", Jinghua Publishing House, junio de 5438, 1.ª edición de octubre, página 203.