¿Cuál es el significado y el método de adorar a los antepasados durante el Festival Budista de los Fantasmas Hambrientos?
El origen y significado del Festival del Medio Otoño
El tradicional culto a los antepasados chinos a mediados de la dinastía Yuan, el "Libro de los Ritos" dice: "No seas impaciente con otros; entre los cinco ritos, ninguno es más importante que el sacrificio "Los antiguos consideraban el sacrificio como el primero entre todas las costumbres y hábitos. El "Libro de los Ritos: Ley del Sacrificio" registra: "La familia Xia Hou mató al Emperador Amarillo y se convirtió en un mendigo en los suburbios. Sus antepasados fueron Zhuanxu y Zhuanxu. Señaló que el culto a los antepasados existía ya en la dinastía Xia". En la antigüedad, había cuatro épocas para adorar a los antepasados: la Fiesta de Primavera, el verano, el otoño y el invierno. Si no te sacrificas en el pasado, perderás el camino para ser hijo del hombre.
El culto a los antepasados el 15 de julio tiene un significado estacional especial. Julio es originalmente Xiaoqiu y un lote de cosechas está maduro. Como regla general, la gente ofrece sacrificios a sus antepasados, como arroz nuevo, y les informa del éxito del otoño, pidiéndoles que prueben el arroz nuevo en señal de piedad filial. En las "Reglas del discípulo", "Al comer o sentarse, los mayores deben estar al frente y las generaciones más jóvenes detrás". Esto significa que no solo debemos servir a nuestros padres antes de que estén vivos, sino también mantener la piedad filial después de la muerte, y Estaremos siempre agradecidos con nuestros antepasados, padres y descendientes.
Durante las dinastías del Sur y del Norte, las "Instrucciones de la familia Yan" de Yan Zhitui han sido famosas durante miles de años. Es la primera instrucción familiar en generaciones posteriores y un valioso legado de la antigua teoría china de la educación familiar. Eruditos de todas las edades lo han elogiado como modelo para cultivar la educación de los niños y la familia, y lo han incluido en una subparte del "Sikuquanshu".
El fundador de esta familia dejó constancia del lema: “Si quieres pagar la virtud de la soledad y el dolor de las heladas y del rocío, a veces ayunarás y ofrecerás sacrificios, y yo te esperaré a la mitad”. cuenca de orquídeas en el séptimo mes ". Esta familia instruyendo a los descendientes de Yan El entrenamiento es una encarnación verdadera y poderosa de la perfecta integración de las costumbres confucianas y el bonsái budista en ese momento, que está profundamente arraigada en los corazones de la gente.
Bonsái budista: introducido en China, desarrollado en China e integrado en el bonsái chino. La palabra bonsái tiene su origen en las escrituras budistas y se traduce como "la solución para colgarse boca abajo", lo que significa sufrimiento extremo. Esta es una metáfora. Después de la muerte, la gente cae en los tres reinos malignos: fantasmas hambrientos, seres vivos, etc., lo cual es extremadamente doloroso. Las cuencas de orquídeas son cuencas llenas de diversas delicias y están respetuosamente dedicadas a budistas y monjes para transmitir el increíble poder de las Tres Joyas y evitar el dolor de colgar boca abajo después de la muerte.
Se dice que el primer club de orquídeas de China data de la época del emperador Wu de Liang. Según el trigésimo séptimo año del calendario budista, "en el cuarto año de Datong, el emperador tuvo la suerte de visitar el Salón Shilan del templo Tongtai". "Shi Liu Tie" también registra que el 15 de julio de cada año se deben presentar vasijas de barro en el templo. Desde entonces, se ha convertido en una práctica común. Los emperadores y súbditos de todas las dinastías han seguido el sistema budista y han promovido sociedades de bonsái para recompensar a sus padres y antepasados.
La costumbre de adorar a los antepasados en el Festival del Medio Otoño el 15 de julio, que se origina en las tres religiones, así como el Festival del Medio Otoño en el taoísmo y el Festival del Bonsái en el budismo, asumen la piedad filial. como tema, con ofrendas, confesión de pecados y purificación. Todos los seres vivientes son el tema. A lo largo de los años, este día ha evolucionado gradualmente hasta convertirse en una trinidad que integra las costumbres populares tradicionales, el Festival Taoísta del Medio Otoño y el Festival Budista Bangna. Las tres religiones y una fuente se integran en una trinidad que integra perfectamente el ayuno, el culto a los antepasados. y los rituales de súper recomendación del confucianismo, el budismo y el taoísmo, regresan a las virtudes de la gente, se disculpan consigo mismos, sacan a los Nueve Ancestros y permiten que todos los seres vivos obtengan la felicidad del sufrimiento.
El 8 de mayo de 2010, el Festival del Medio Otoño declarado por la Región Administrativa Especial de Hong Kong fue incluido como patrimonio cultural inmaterial popular en el tercer lote de proyectos recomendados sobre patrimonio cultural inmaterial nacional.
El propósito y los métodos del culto a los antepasados, el ayuno, la confesión y la súper recomendación a mediados de la dinastía Yuan
El método de culto a los antepasados a mediados de la dinastía Yuan se ha basado en Xinzhai desde la antigüedad. Ya sean las costumbres populares tradicionales, el festival taoísta de los fantasmas hambrientos o el bonsái budista, todos son inseparables de los sacrificios, y los rituales de sacrificio son una parte y un contenido importante del culto a los antepasados. Todas las enseñanzas del confucianismo, el budismo y el taoísmo enfatizan la implementación. El lema de la familia Yan dice que "la excelencia en el aprendizaje conduce al servicio oficial". El método de la Tierra Pura presta más atención a los seis reinos de contacto con los seis objetos, es decir, el desapego, la no separación y la falta de voluntad.
Entonces, la ceremonia de sacrificio es como seguir las enseñanzas de Buda, los ancestros y la familia, y luego ofrecer los resultados de aprender a apoyar a Buda y a los ancestros. El objeto colocado sobre el altar es sólo un símbolo. Si no hay carácter moral, intuición iluminada y comprensión de la vida y la muerte, el ayuno será inútil cuando nazca la creencia en Buda y va en contra de los conceptos de enseñanza de las tres religiones que enfatizan la práctica y la práctica.
La adoración de los antepasados y el canto de Buda no pueden unificarse, porque la mente de la vida y la muerte no ha sido cortada. Si no podéis limpiar vuestro corazón, no habrá mérito sin un corazón sincero. Sin mérito no hay nada que ofrecer. Hay muchas personas que recitan el nombre de Buda, pero pocas pueden unificarse. ¿Por qué? Es sólo una cuestión de vida o muerte.
Yin Zu advirtió en "Paper Money": "No existen desastres naturales sin fondo ni desastres provocados por el hombre. Los tres reinos son realmente inseguros, como la evidencia de una casa en llamas. La muerte en Occidente es También la mejor advertencia es que pensar en el budismo es diferente, porque la vida y la muerte no son urgentes. Si crees que el agua te arrastrará, estarás indefenso, morirás, caerás en el infierno y entonces tu corazón caerá. regresa a la unidad y no necesitarás buscar otro tipo de maravilla. Por eso, se dice repetidamente en las Escrituras: Piensa en el dolor del infierno y desarrolla la bodhicitta. Este gran sentimiento es lo que el Buda está más ansioso por expresar. no está muy dispuesto a pensar realmente en ello "
El banquete pertenece a la familia y la actuación del Buda de la Gran Iluminación es la más importante. Pero debido a que todavía respiramos en el mundo y aún no hemos podido pensar en el sufrimiento del infierno y tener un gran sentido de vigilancia, nuestro pensamiento sobre el budismo aún no puede ser unificado.
La forma de arrepentimiento durante el culto a los antepasados a mediados de la dinastía Yuan era el precepto básico de observar la piedad filial y la bondad, es decir, la Sociedad Budista de Bonsái. El 15 de julio es un día para las vacaciones de verano, el regocijo en Buda y la autocomplacencia de los monjes. En este día, mientras los monjes se disponían a pasar el verano, a todos se les permitía enumerar sus pecados y confesarlos a otros monjes en la asamblea. Esto se llama autodegradación y también se llama comportamiento arbitrario, lo que significa que pueden dejar que otros venguen sus pecados a voluntad.
Ese día, todos los monjes y monjas dominaban los rituales del Dharma y sus cuerpos, palabras y mentes eran puros. En ese momento, establecieron el ayuno para los monjes y sus méritos fueron los más significativos. Durante este festival especial, tanto el budismo como el taoísmo se arrepienten y reforman mediante la estricta observancia de los preceptos.
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