Etiqueta tradicional del Año Nuevo Chino\\Costumbres populares
Etiqueta tradicional china
Ceremonia funeraria
Hay abundantes registros en la literatura de las dinastías pasadas sobre las ceremonias funerarias de los emperadores, desde la dinastía Qin hasta la. Dinastía Qing, las ceremonias funerarias de emperadores y miembros de la familia real Las situaciones funerarias son cada vez más complicadas y grandiosas, y las ceremonias están bien preparadas y son numerosas. Debido a limitaciones de espacio, solo se seleccionaron los rituales funerarios imperiales de las dos dinastías de la sociedad feudal tardía, las dinastías Ming y Qing, para ilustrar y resumir como un ejemplo típico para representar los rituales funerarios imperiales de todo el período feudal. lt;/Pgt;lt;Pgt;La ceremonia fúnebre del emperador de la dinastía Ming, también conocida como la gran ceremonia fúnebre. Todo el proceso funerario se puede dividir en tres partes: el edicto, la reunión del ministerio y las notas rituales.
La ceremonia fúnebre del emperador en la dinastía Qing seguía básicamente el sistema Ming, pero también combinaba algunas costumbres manchúes y sistemas rituales antiguos.
El día de la muerte del emperador se levantaron todos los libros y el palacio real.
Después del entierro, el Palacio Zi del Emperador Daxing fue ubicado en Qianqingguan Wang, Beile, Beizi, Gong, Princess, Fujin y otros nobles de alto rango regresaron a casa para ayunar. Se pidió a los ministros y funcionarios de varios ministerios gubernamentales que ayunaran. Vete a casa. Nos quedamos juntos en el dormitorio de Yamen para ayunar y no se nos permite volver a casa. En cuanto a los funcionarios ociosos, se reunieron en la Puerta Meridiana para ayunar y quedarse. Después del período de ayuno, a los funcionarios civiles y militares bajo el mando del rey no se les permite divertirse, y se prohíben las bodas y funerales de luto. Los soldados y civiles en Beijing deben usar borlas y borlas simples durante veintisiete días. No se les permite casarse dentro de un mes y no se les permite divertirse (es decir, ningún tipo de actividad cultural y de entretenimiento, principalmente literaria y). representaciones artísticas) durante cien días. Cuatro No se permiten matanzas durante diecinueve días, y no se permiten oraciones ni sacrificios durante veintisiete días. Antes de retirar el servicio, los tickets de los documentos se imprimirán con bolígrafo azul y todos los documentos se imprimirán con tinta azul. Desde el día del gran luto en la capital, las campanas de varios templos y templos han sonado 30.000 veces. Al día siguiente, se celebrará una ceremonia del edicto póstumo frente a la plaza de Tiananmen.
Funeral
En la antigüedad, los funerales eran extremadamente sencillos y no había tumbas en las tumbas. Con el paso del tiempo, los lugares de entierro de algunos antepasados se han ido perdiendo en la mente de la gente. Después de ingresar a la sociedad feudal, para conmemorar a los numerosos héroes que contribuyeron al desarrollo de la civilización china, la gente construyó muchos mausoleos conmemorativos y mausoleos basados en leyendas, como el mausoleo de Dawu (Fuxi) en Tuitian, Henan y la tumba de Huang. en Shaanxi, el Mausoleo del Emperador Amarillo, el Mausoleo del Emperador Yan en la provincia de Hunan, el Mausoleo de Shaohao en Qufu, Shandong, el Mausoleo de Zhuanxu en Gaoyang, Hebei, el Mausoleo de Yao en Linfen, Shanxi, la Tumba de Shun. en Ningyuan, Hunan, el Mausoleo de Yu en Shaoxing, Zhejiang, etc. Apareció a mediados del Período de los Reinos Combatientes. Sin embargo, debido a la separación de los señores feudales en ese momento y la dispersión de la mano de obra y los recursos materiales, las tumbas eran relativamente pequeñas y no había edificios de mausoleo. Después de que Qin Shihuang unificó los seis países, se construyó el mausoleo de Qin Shihuang en Lintong, Shaanxi, hoy, anteriormente conocido como "Lishan" o "Lishan". Se necesitaron 40 años para construir un magnífico mausoleo para el emperador a expensas de muchos. mano de obra y recursos financieros para reflejar el poder imperial feudal. El enfoque majestuoso fue seguido por sucesivas dinastías feudales. Sólo los emperadores de la dinastía Yuan fueron enterrados profundamente después de su muerte, y luego, incluso si miles de caballos galopaban, todos los rastros en el suelo eran borrados, haciendo que el lugar exacto del entierro fuera un secreto permanente. Esto cumplía con la costumbre mongola y debería serlo. una excepción. Además, la mayoría de los emperadores de la dinastía Tang fueron enterrados en montañas como mausoleos, por lo que no se construyeron grandes tumbas. Los altos montículos de tierra eran originalmente símbolos de montañas. En la China actual, todavía hay muchas tumbas de emperadores y concubinas que pueden ser. Los famosos encontrados o conservados incluyen el mausoleo del primer emperador de Qin, el mausoleo Changling del emperador Gaozu de la dinastía Han, el mausoleo Ba del emperador Wen de la dinastía Han, el mausoleo Maoling del emperador Wu de la dinastía Han, el. mausoleo original del emperador Guangwu de la dinastía Han, el mausoleo Hui de Liu Bei, el primer señor de Shu, el mausoleo Yonggu de la civilización emperatriz viuda de la dinastía Wei del Norte, el mausoleo del emperador Wenjing y el mausoleo del emperador Wu de Liang. Mausoleo del Emperador Xianning de Chen Xuan, Mausoleo del Emperador Yang de la Dinastía Sui, Mausoleo Zhaoling del Emperador Taizong de la Dinastía Tang, Mausoleo Qianling del Emperador Gaozong de la Dinastía Tang y Wu Zetian, Mausoleo Tailing del Emperador Xuanzong de la Dinastía Tang, Tumba de Yang Guifei, La Tumba Yongling del Gran Ancestro del Ex Shu, la Segunda Tumba de la Dinastía Tang del Sur, las Ocho Tumbas de la Dinastía Song del Norte, las Seis Tumbas de la Dinastía Song del Sur, la Tumba Ancestral de Taizu de la Dinastía Liao, la Tumba del Emperador Xia Occidental, la Mausoleo de Jin Taizu, el Mausoleo de Genghis Khan, la Tumba Imperial de Zhongdu en la Dinastía Ming, la Tumba Xiaoling de Taizu de la Dinastía Ming, la Tumba Changling de Chengzu de la Dinastía Ming, la Tumba Dingling de Ming Shenzong, el La Tumba Siling de Ming Sizong, las Tres Tumbas de la Dinastía Qing Temprana y el Mausoleo de la Dinastía Qing Oriental, el Mausoleo Qing Occidental, la Tumba de la Concubina Rong de Qianlong, la Tumba de la Concubina Zhen de Guangxu, etc.
Ceremonia de reunión
1. La ceremonia de peregrinación de los príncipes. Durante la dinastía Han, cuando los príncipes y reyes con el mismo apellido llegaban a la corte, los emperadores a menudo se trataban entre sí con la cortesía de los miembros de la familia, e incluso no prestaban mucha atención a la etiqueta de los monarcas y ministros al celebrar banquetes y hablar. Más tarde, durante el reinado Taishi del emperador Wu de la dinastía Jin, se estipuló que cada príncipe y rey debía presentar un jade en la corte cada tres años.
2． La ceremonia oficial de la reunión.
En primer lugar, cuando los ministros ven al emperador como una cortesía, deben inclinar la cabeza y hacer cinco reverencias. Significa inclinar las manos primero, luego inclinarse cuatro veces y hacer una reverencia para completar la ceremonia.
Cuando todos los funcionarios ven al príncipe o príncipe en el Palacio del Este, inclinan la cabeza cuatro veces y se inclinan.
En segundo lugar, todos los funcionarios civiles y militares de Pekín deben acudir al palacio para despedirse si están de permiso o en misión.
En tercer lugar, cuando los ministros importantes del país, especialmente aquellos que vienen a Beijing para una audiencia, el Templo Honglu debe dar prioridad a traerlos a ver al emperador de inmediato.
En cuarto lugar, funcionarios de cuarto rango o superior, solteros de la Academia Hanlin, Shangbaosi, Sexta Sección del Ministerio de Ciencia y Tecnología, agregados militares, Gonghou Bodudu y comandantes Fuma, Yibin, Jinyiwei y otros. Los funcionarios están enfermos desde hace más de 100 años. Durante tres días, todos deben vestir ropa pública e ir a Meridian Gate para rendir homenaje. Si alguno de los ministros es tratado por médicos y recibe obsequios de condolencias del emperador, o ministros que han pasado el examen y han recibido obsequios, deben agradecer al emperador en persona después del saludo.
En quinto lugar, cuando los funcionarios civiles y militares entren y salgan del tribunal, deben tomar fotografías de su rango para mostrar su respeto. Siempre que un funcionario de primer o inferior rango se encuentre con un duque, marqués, príncipe político, etc., debe saludarlo, pararse a su lado cuando esté de pie y seguirlo cuando se vaya. o de cuarto rango ve a un funcionario de primer rango, deberá faltarle el respeto al caminar o al pararse. Debe estar detrás de un funcionario de primer rango y de la misma manera se podrá deducir. A menos que haya un anuncio, no se permite la arrogancia ni la falta de respeto.
En sexto lugar, cuando todos los funcionarios ingresan a la cancha, deben tomar las manos frente a ellos y comportarse de manera digna. No se les permite saludar a otros en privado ni saludarlos. hacer ruido, escupir o cualquier comportamiento irrespetuoso. Después de entrar a la corte y después de que el emperador ascendiera al trono, a nadie se le permitía hablar, hablar, reír, señalar o mirar a su alrededor.
En séptimo lugar, cuando los funcionarios entran al tribunal para rendir homenaje o salen del tribunal para salir del trabajo, deben seguir el principio de que los funcionarios civiles deben estar en el este y los agregados militares deben estar en el oeste. No se le permitía cruzar directamente el camino imperial de este a oeste. Si está rindiendo homenaje en Fengtian Gate o Meridian Gate y tiene razones legítimas para caminar hacia el este y el oeste, debe retirarse al sur del puente Jinshui antes de poder pasar.
Octavo, cuando los ministros entran al tribunal, no se les permite mirar hacia el sur, ya sea de pie o sentados. Los infractores serán acusados de traición.
Noveno, entre todos los funcionarios, nadie debe caminar por el camino del medio ni por los cinco caminos del palacio.
Décimo, nadie, excepto el emperador, podrá caminar o pisotear los tres escalones centrales de la entrada principal del palacio principal.
Undécimo, cuando cientos de funcionarios asisten a la corte, deben concentrarse y escuchar con claridad cuando se encuentren con los edictos y enseñanzas del emperador.
El duodécimo se reunía con el emperador y en ocasiones se le asignaba un asiento.
Decimotercero, los funcionarios a quienes se les han asignado asientos deben ponerse de pie cuando otro funcionario esté presentando algo al emperador, y no pueden volver a sentarse hasta que la actuación haya terminado. No se les permite sentarse con arrogancia y violar el mandato. etiqueta.
También hay varias etiquetas de reunión, como la reunión del príncipe con el emperador, la reunión del emperador con el emperador y la reina madre, la reunión de la reina y las concubinas con el emperador, los asistentes de palacio reuniéndose con el maestro, etc. demasiados para mencionarlos.
Bodas
El "Tongkao de los Cinco Ritos" dijo una vez que desde la Dinastía Qi Posterior, independientemente del emperador o del pueblo, las bodas "se llaman Nacai, en segundo lugar, Xiangming, y en tercer lugar, Xiangming". , Naji. La cuarta es la invitación, la quinta es la invitación y la sexta es la bienvenida personal."
Estas son las seis etapas de las bodas antiguas, comúnmente conocidas como los "seis ritos". La descripción es la siguiente:
1. Aceptación: esta es la primera etapa de la negociación matrimonial. Después de que el hombre le pide a una casamentera que le proponga matrimonio, la mujer acepta la propuesta de matrimonio. va a la casa de la mujer para proponerle matrimonio. El regalo es un ganso salvaje. ¿Por qué utilizar gansos salvajes? Los gansos salvajes son aves migratorias y el símbolo está en consonancia con el significado del yin y el yang. Más tarde, se desarrolló un nuevo significado, diciendo que los gansos salvajes pierden a sus parejas y nunca volverán a ser emparejados de por vida. que se elige su lealtad. lt;/Pgt;lt;Pgt; 2. Preguntar nombre: Después de la propuesta de matrimonio, el casamentero pregunta a la mujer su fecha de nacimiento y nombre para prepararse para el matrimonio. ?
3. Najib: Es un ritual para informar a la mujer de la buena noticia del matrimonio después de preguntarle su nombre. También llamado "hacer una alianza". Este es el ritual principal durante la fase de compromiso. Según costumbres antiguas, los gansos se utilizan como señal de confirmación de que se ha decidido el matrimonio. Posteriormente, se desarrolló el uso de anillos, joyas, sedas de colores, pasteles de regalo, velas de incienso de regalo e incluso ovejas y cerdos, etc., por lo que también se le llama cita fija o cita fija.
4. Regalo de compromiso: una vez realizada la alianza, la familia del novio envía el regalo de compromiso a la familia de la novia, que es una ceremonia en la etapa nupcial. Esta ceremonia nupcial también se conoce comúnmente como el compromiso definitivo o el gran compromiso, el regalo excesivo, etc. Posteriormente, esta ceremonia también adoptó el método de devolución de obsequio, devolviendo parte o la totalidad de la comida en el obsequio de compromiso; o luego de ser contratada, la familia de la novia entregaba la ropa, sombreros, zapatos y calcetines del hombre como obsequio de devolución. El monto del regalo de compromiso y el nombre del artículo suelen tener significados auspiciosos, y el número debe ser doble en lugar de simple.
5. Plazo de solicitud: Después de enviar el regalo de compromiso, elegir la fecha de la boda, preparar el regalo a la familia de la novia y obtener el consentimiento.
En las costumbres antiguas, los gansos se utilizan como de costumbre y los obsequios son generalmente simples. El obsequio de bodas a menudo se combina con el obsequio de compromiso y la fecha de la boda se determina al mismo tiempo que el obsequio de bodas.
6. Bienvenida: Es la ceremonia donde el nuevo yerno acude a la casa de la hija para darle la bienvenida. Este ritual a menudo se considera el procedimiento principal de una boda, mientras que los primeros cinco elementos se consideran rituales de transición, como propuestas de matrimonio y compromisos. Algunas de estas formas se deben a las necesidades de las relaciones sociales, como "maquillarse" en la casa de la niña, "abrir el moño" y "hacer arreglos nupciales" al llegar a la casa del niño, etc., todas las cuales son etiqueta para estableciendo relaciones sociales. Es una parte puramente nupcial de la ceremonia. Generalmente se utiliza una silla de manos, que se puede dividir en techo doble o simple. El "cuñado" que ayuda a la novia a subir al sedán y la "bienvenida". Invitado "que acompaña al novio a la casa de la novia para recoger a la novia, cada uno tiene sus propios requisitos. , devolver el carruaje y el caballo, dar la bienvenida al sedán, bajarse del sedán, adorar al cielo y a la tierra, realizar la ceremonia nupcial, entrar la cámara nupcial... Cada proceso tiene de varias a más de una docena de formas, la mayoría de las cuales expresan deseos de buena suerte y exorcismo de espíritus malignos. La temporada para las bodas se elige generalmente en primavera, cuando el estado se basa en la agricultura, lo que coincide con la temporada baja y de buena cosecha, que es una buena época para las bodas. lt;/Pgt;lt;Pgt;Después de los "seis ritos" del matrimonio, comienza el período de transición, cuando la novia regresa al "Guining" de su familia natal hasta que la novia entra en el período de maternidad y la ceremonia de nacimiento de la segunda generación. se vuelve a celebrar. A partir de entonces, la boda sólo fue considerada como un aniversario familiar, celebrado sobre la base de un aniversario (se llevaba a cabo una gran ceremonia de celebración cuando se alcanzaba el "60 cumpleaños", llamada ceremonia de bigamia), y se celebró año tras año hasta el final. del año. En países extranjeros, las bodas de plata se celebran después de veinticinco años de matrimonio. Cincuenta años de matrimonio son unas bodas de oro. Estas son las ceremonias conmemorativas de la boda.
La ceremonia de emisión del edicto y la ceremonia de emisión del edicto imperial
1) La ceremonia de emisión del edicto. La emisión de edictos, incluida la ceremonia en la que el emperador o la reina madre emitían decretos y Wen Hao. Hay muchos tipos de edictos imperiales, que incluyen principalmente edictos de paso al trono, edictos de entronización, edictos de cambio de la dinastía Yuan, edictos de coronación, edictos de salida del gabinete, edictos de concesión de confirmación, edictos de etiqueta, edictos de inspección, edictos de los suburbios del sur, edictos de los suburbios del norte, edictos de sellamiento y sellamiento, y edictos de templos visitantes Edicto de templo adjunto, edicto de entierro adjunto, edicto de donación, edicto de recuperación, edicto de propiedad, edicto despectivo, edicto de depuesto, edicto de degradación, edicto de legado. , edicto de título superior, el príncipe li acepta el edicto de concubina, ordena al príncipe heredero que supervise a Guoyu, el hijo mayor del emperador Edictos de nacimiento, convocando al príncipe heredero a visitar amigos para escuchar asuntos políticos, edictos para abandonar el palacio, edictos para pecar , edictos de restauración, edictos de abdicación, etc. Varios edictos tienen su propio contenido específico. Por ejemplo, el edicto de sucesión es un edicto sobre la naturaleza de la sucesión del trono, que se refiere al edicto emitido por el emperador cuando pasó el trono al nuevo rey durante su vida; el edicto de entronización es el edicto que el emperador emitió a sus súbditos cuando ascendió al trono. El documento promulgado también se llama "Documento de Adhesión". Los contenidos de los edictos son diferentes, por lo que no los describiré uno por uno aquí, solo presentaré brevemente algunos de los diferentes rituales para emitir los edictos. lt;/Pgt;lt;Pgt;En el año 26 de Hongwu en la dinastía Ming (1393), se formuló por primera vez el edicto imperial. Se instaló un trono en el Salón Fengtian y se instaló una caja del tesoro en el este del salón. Había una banda en el salón, lista para tocar música de rima Zhonghe, y la gran música estaba afuera de Meridian Gate y Chengtian. Puerta. Hay una mesa de lectura en la Puerta Chengtian, orientada al suroeste. Temprano en la mañana, el capitán de la escuela levantó la capa de nubes y se paró frente a la cortina del palacio. Cientos de funcionarios con uniformes de la corte estaban afuera de la Puerta Chengtian, mientras que los duques y el marqués estaban afuera de la Puerta Meridiana, mirando hacia el este y. Oeste. El emperador vistió ropas de cuero y ascendió al palacio. Sus rituales son como los rituales de la corte. El funcionario del Ministerio de Ritos llegó al caso con el edicto en la mano, lo selló con un sello nacional y colocó el edicto bajo la capa de nubes. El capitán levantó la capa de nubes y salió por la puerta este del palacio. La música sonaba al unísono fuera de la puerta, y el capitán que emitió el edicto imperial fue desde la Puerta Fengtian hasta la Puerta Meridian al sur del Puente Jinshui. El Duque y el Marqués abrieron el camino hacia la Puerta Chengtian. Los oficiales ceremoniales cantaron alabanzas, se organizó el grupo de canto, los oficiales civiles y militares tomaron sus asientos, la música comenzó de nuevo, todos se inclinaron cuatro veces y la música se detuvo. Se dijo que el anuncio de la promoción del oficial de lectura y del oficial de lectura de exhibición fue "sistemático", y todos los funcionarios se arrodillaron al escuchar esto. El funcionario del Ministerio de Ritos entregó el edicto al oficial que lo leyó. Una vez completada la lectura, le entregó el edicto al funcionario del Ministerio de Ritos y lo colocó bajo la capa de nubes. El maestro de ceremonias elogió: "Postéate". Todos los funcionarios se postraron y saludaron, diciendo "¡Pingshen!". Se puso de pie y volvió a su posición original, se inclinó cuatro veces y se detuvo felizmente. Los funcionarios civiles y militares volvieron a bailar, gritaron "Viva, Larga Vida" tres veces y se inclinaron cuatro veces. El Departamento de Ceremonias anunció: "¡La ceremonia ha terminado! El emperador se levantó y salió del palacio. Los funcionarios del Ministerio de Ritos levantaron el edicto y se lo entregaron al enviado. Luego, los funcionarios dimitieron. Se hicieron varias modificaciones al El funcionario imperial Honglu instaló un cofre del tesoro, Jinyiwei instaló una placa de cobertura de nubes en el lado este del Salón Fengtian, instaló una placa de nubes en la Puerta Chengtian y colocó un puente colorido fuera de la Puerta Meridiana para leer en voz alta. Edicto. Se instaló en la Puerta Chengtian. Cientos de funcionarios asistieron, el emperador ascendió al trono y los funcionarios de la Academia Hanlin se pararon frente al trono con el edicto imperial.
La ceremonia de emisión del edicto comenzó oficialmente. El funcionario de la Academia Hanlin otorgó el edicto al funcionario del Ministerio de Ritos. El funcionario del Ministerio de Ritos colocó el edicto sobre la capa de nubes. Un grupo de personas salió por la puerta este del palacio y colocó el edicto fuera de la Puerta Meridiana dentro de la silla de manos. Los tres grados de Gong, Hou y Bo están precedidos por Shangguan. La ceremonia de bienvenida al edicto en la Puerta Chengtian y la lectura de las alabanzas y adoración es la misma que la del período Hongwu. Una vez completada la lectura, el funcionario del Ministerio de Ritos entregó el edicto imperial a los guardias imperiales, lo colocó en una caja de nubes, ató la caja de nubes al poste del dragón con cuerdas de colores y la bajó desde la Puerta Chengtian. Los funcionarios del Ministerio de Ritos debajo de la puerta tomaron el edicto y lo colocaron en el Pabellón del Dragón. Tocaron gongs y tambores para escoltarlo al Ministerio de Ritos y se lo entregaron al enviado para su emisión.
La introducción anterior trata sobre la ceremonia de emisión del edicto, entonces, ¿cuál es la ceremonia para dar la bienvenida al edicto? También hubo regulaciones de etiqueta para este vínculo durante el período Hongwu. Siempre que se envía a un enviado a leer un edicto imperial, el departamento que recibe el edicto debe preparar un pabellón de dragones, guardias ceremoniales, tambores y música, y salir del muro para darle la bienvenida. El mensajero que entregó el edicto desmontó, lo colocó en el pabellón del dragón y se paró mirando al sur. Los funcionarios que recibieron el edicto se vistieron con sus ropas de corte y se inclinaron cinco veces. Luego, con todos los funcionarios y la banda a la cabeza, los enviados montaron en sus caballos y siguieron a Longting hasta Gongsi Yamen. Todos los funcionarios entraron primero, se alinearon en el pasillo según el principio de Wen Dong y Wu Xi, y esperaron a que entrara Longting. Tan pronto como llegues al Pabellón del Dragón, debes inclinarte cuatro veces. Después de que el enviado entró a la casa, entregó el edicto del Pabellón del Dragón al Palacio Zhan Du, lo tomó de rodillas y caminó hacia la mesa de apertura para leer el edicto. Después de leer, devuelve el edicto imperial al enviado a su viejo amigo, Long Pavilion. Todos los funcionarios se inclinaron cuatro veces, bailaron y gritaron, y luego se inclinaron cuatro veces y completaron la ceremonia. El jefe del departamento caminó hasta el Pabellón del Dragón y se arrodilló para pedirle bendiciones al emperador. El enviado imperial hizo una reverencia y respondió: "Bendiciones para el emperador". y entretener a los mensajeros con uniformes oficiales, ambas partes se inclinaron dos veces cuando se encontraron.
Siempre que un enviado de la corte imperial esté en camino a dictar un edicto, ya sea un funcionario, un soldado o una persona común, inmediatamente debe postrarse al borde del camino y esperar hasta que se emita el edicto. -El equipo de entrega ha pasado antes de que pueda levantarse.
Lo anterior es el esquema de la ceremonia de emisión y recepción de edictos. Además de los edictos, el emperador emitió órdenes en otras formas, como talismanes de salvación, talismanes de alquimia, metáforas, edictos manuales, etc. La mayor parte de la transmisión de estos documentos no se hizo públicamente, por lo que no hubo una gran ceremonia.
En la dinastía Qing, los edictos imperiales se escribieron primero en manchú, mongol y chino, y luego se cambiaron a manchú y chino. En el Salón de la Armonía Suprema, se instalaron una cubierta amarilla, una placa de nubes, un estuche de edicto y un estuche amarillo fuera de la Puerta del Meridiano, se prepararon un pabellón de dragones y un pabellón de incienso; la boca del faisán en la Puerta de Tiananmen y en el este se construyó una plataforma para anunciar el edicto. El soltero del gabinete emitió un edicto imperial e imprimió el sello nacional, que fue colocado sobre el escritorio de Huang. Cuando el emperador entró en el Salón de la Armonía Suprema, los príncipes, príncipes y ministros presentaron sus respetos, y el gran erudito entregó el edicto al Ministro de Ritos debajo del abrevadero del palacio. El ministro se arrodilló para recibirlo y lo exhibió en el. tabla de edictos de Lord Dan. Después de la ceremonia, el edicto se colocó en el disco de nubes y se cubrió con una cubierta amarilla. El Palacio de los Ritos sostuvo el disco de nubes y salió por la Puerta de la Armonía Suprema desde el camino del medio. Los funcionarios caminaron hacia la Puerta del Meridiano y colocaron el. Disco de nube en el Pabellón del Dragón. Longting llegó al sur del puente en las afueras de la Plaza de Tiananmen, sacó el disco de nubes y lo colocó sobre la mesa amarilla en la plataforma alta. Los funcionarios civiles y militares se alinearon según el rango y se pararon hacia el norte. Chino más tarde, después de leer, todos los funcionarios se arrodillaron tres veces y se inclinaron nueve veces. El funcionario que cumplió el edicto imperial cargó el edicto imperial con una nube, lo ató con una cuerda de colores y lo bajó desde el puerto de viento dorado en la Torre de Tiananmen. El funcionario del Ministerio de Ritos tomó el edicto imperial de la nube y. Ponlo en el Pabellón Largo. Gongwei Longting salió por la Puerta de la Dinastía Qing y se dirigió al Ministerio de Ritos. El Ministro de Ritos llevó a sus subordinados a mirar el palacio (palacio) para adorar la mesa de incienso y realizar la ceremonia de bienvenida al edicto. Después de que el Ministerio de Ritos recibió el edicto, lo copió en caracteres amarillos, lo imprimió y lo emitió a cada provincia
2) Sobre la mesa. Las denominadas tablas anteriores aquí incluyen no solo tablas, sino también escritos como notas, memoriales, notas, sellos, inscripciones, libros y ultimátums. En cuanto a los métodos y estilos de escritura de varios estilos literarios, pertenece al ámbito de discusión de los estudios o estilísticas literarias. Aquí solo describimos algunas etiquetas cuando los príncipes, ministros, funcionarios civiles y militares pronuncian discursos ante el emperador o la reina madre. Para los diferentes estilos de memoriales, el formato es sólo incidental cuando se trata de contenido litúrgico. En vista del hecho de que la etiqueta de la dinastía Ming tiene las características de ser heredada de las dinastías Tang y Song e inspirada en las dinastías Manchú y Qing, y sus reglas y regulaciones son muy significativas y típicas de la dinastía feudal de la nacionalidad Han, Todavía tomaremos la ceremonia ritual de la dinastía Ming como ejemplo para resumir.
Cuando los ministros de la dinastía Song se presentaron ante la corte, la situación general era la siguiente: la guarnición estaba ubicada en segundo lugar después de la corte, los funcionarios estaban en el este y los oficiales militares estaban en el oeste, relativamente líder; el Zhongshu Ling estaba ubicado al norte de los ministros. Los funcionarios del Ministerio de Ritos pusieron la mesa y dieron el orden, y luego se pararon en el sur. El médico del Ministerio de Ritos le entregó el reloj a Zhongshu Ling, quien se lo entregó al emperador.
Cada vez que hay una ceremonia importante en la corte, el primer ministro llevará a los ministros civiles y militares, generales militares, líderes tribales de varios países, monjes taoístas y ancianos del pueblo a esperar hasta la puerta este del pabellón para rendir homenaje al palacio Los enviados y enviados del pabellón fueron entregados a Tongjinsi, y el Tongjinsi fue entregado al emperador. Cuando los funcionarios de la dinastía Song iban a la mesa, debía haber un funcionario importante como el "jefe de la mesa", es decir, el líder de la mesa. Algunos creían que la Tercera División del Príncipe debería ser el líder, mientras que otros. Creía que el primer ministro debía servir como sirviente, y finalmente decidió utilizar a Pu. Ella es el líder porque es el comandante de cientos de oficiales y la base de cientos de funcionarios.
En la dinastía Ming, había muchas formas de rendir homenaje, como la ceremonia de escritura, la ceremonia del certificado de jade, la ceremonia de escritura, la ceremonia de felicitación, la ceremonia de agradecimiento, etc., que eran muy detalladas. y específico. Primero, hablemos de la ceremonia de entrada a la mesa.
Personalizado a principios de la dinastía Ming, cuando el palacio cumplía con los tres festivales principales, como Zhengdan, el solsticio de invierno y la Navidad, los muebles se preparaban con anticipación. Cuando estuvo listo, el rey vasallo tomó su corona y se inclinó. cuatro veces, se arrodilló frente a la mesa de incienso y entró después de la mesa, se reinicia, ora cuatro veces, baila tres veces, grita viva tres veces y ora cuatro veces más. Los funcionarios subordinados también vestían uniformes de la corte y saludaban con la clase. Si entras al palacio de la reina, la ceremonia es la misma excepto que no hay baile y la montaña pide adivinación; si entras al palacio del príncipe heredero, el rey vestirá ropas de cuero y los transeúntes rendirán homenaje.
En cada yamen, cientos de funcionarios presentan notas. Solo hay regulaciones y no hay rituales. Se decidió durante el Período Hongwu. El día antes de ingresar al yamen, las festividades se realizaban en las calles cercanas al yamen. y tabernas, y los funcionarios descansaron y descansaron en su propio yamen. Temprano en la mañana del día de entrada, se instala un pabellón de dragones en la corte, y se instala una guardia de ceremonia y música de tambores en la terraza. Se coloca una mesa frente al pabellón de dragones. Al comienzo del tambor, todos los funcionarios se vistieron con sus uniformes de la corte y, por segunda vez, el líder se dirigió a la mesa de incienso, estampó el sello oficial en la mesa, colocó la mesa sobre la mesa y luego se retiró para instalar. la ceremonia. Tamborean tres estrictos, cada oficial entra a la clase, hace cuatro reverencias, el jefe se acerca a la mesa del incienso, el oficial de alabanza grita "arrodillarse", todos los oficiales se arrodillan, un diácono se arrodilla y le entrega la nota al jefe, el jefe se arrodilla y Se lo entrega al oficial que entra a la mesa, y el oficial que entra a la mesa se arrodilla. Se arrodilló para tomarlo y ponerlo en el pabellón del dragón. Cuando el jefe regresa a su posición, cada funcionario se inclina cuatro veces, baila tres veces, grita tres veces y se inclina cuatro veces. Los gongs y los tambores van al frente, seguidos por la guardia de honor, seguidos por los tambores, seguidos por cientos de funcionarios. Después de los cientos de funcionarios, ingresan a Biaoguan y Longting. Cuando llegaron a las afueras, se enfrentaron al pabellón del dragón hacia el sur. Los guardias ceremoniales y los tambores estaban dispuestos como se mencionó anteriormente. Los oficiales civiles y militares estaban presentes. El jefe sacó la forma de escritura del pabellón del dragón y la entregó. Se lo di al oficial Jin. El oficial Jin tomó el formulario en su caballo y siguió adelante. Corrió al palacio de la capital y los funcionarios regresaron.
La dinastía Ming estipuló la cantidad, procedimientos y fechas para ingresar y cargar tablas. Por ejemplo, en el año veintiséis de Hongwu (1393), se decidió que en el cumpleaños del emperador, solo se ingresaría una inscripción para los yamen de cinco rangos o más fuera de la capital; Solsticio de invierno y una inscripción para el emperador, otra para el palacio central y otra para el palacio este. El yamen provincial local de primer nivel enviará enviados
al Ministerio de Ritos. Los documentos oficiales de cada estado se entregaron primero al gobierno, y luego cada gobierno los entregó al Secretario Principal. El Secretario Principal finalmente los envió al Ministerio de Donaciones. El Ministerio de Ritos hizo un catálogo de los documentos oficiales recibidos. de todo el país y los informó al emperador, la emperatriz y los príncipes del palacio en todas las formas.