¿Qué tabúes dietéticos tienen los creyentes budistas?
Tabúes dietéticos. El budismo estipula muchos tabúes dietéticos para los monjes, entre los cuales el vegetarianismo es el más básico e importante. El concepto de vegetarianismo incluye no comer "carne" ni alimentos "a pescado". "Carne" se refiere a verduras con mal olor y olor peculiar, como ajo, cebolla verde, puerro, etc. El "Surangama Sutra" dice: Comer carne y verduras crudas produce ira, mientras que comer alimentos cocinados promueve las relaciones sexuales. Entonces el budismo requiere el ayuno.
El llamado “pescado” se refiere a la carne, es decir, la carne de diversos animales, incluso los huevos. Los monjes y monjes no pueden comer este tipo de alimentos. Sin embargo, el alcance de la comida vegetariana también es relativamente amplio, como por ejemplo: se pueden comer chile, jengibre, pimienta, cinco especias, anís estrellado, toon, hinojo, canela, nabo, apio, champiñones, etc. Tampoco están prohibidos los productos de soja, la leche y los productos lácteos, como el queso, las tortas crudas, el arroz glutinoso, etc.
Además, el budismo también exige que los monjes no beban alcohol ni fumen. No beber alcohol también incluye no beber bebidas embriagantes, como vino de arroz, vino de frutas, vino de cebada, cerveza, etc. Varias "drogas" que anestesian los sistemas nervioso y secretor son aún más tabú.
Aunque fumar no está dentro del alcance de los Cinco Preceptos, fumar es un mal hábito o pasatiempo de dependencia mental, que encarna una especie de búsqueda espiritual y codicia, y es inconsistente con el reino puro y desinteresado requerido. por el budismo, por lo que fumar es sin duda uno de los tabúes del budismo.
No comer bocadillos también es un requisito del budismo para los monjes. Esto no es sólo una necesidad para la dignidad de los monjes, sino también una necesidad para la práctica de los monjes. Por lo tanto, cuando se tiene sexo con un monje, no es apropiado ofrecerle cigarrillos a un monje; cuando se cena en la misma mesa, no es apropiado comer platos vegetarianos, no es apropiado proponerle un brindis, persuadirlo; beber o comer carne, y no es apropiado proponer un brindis (té, bebida, etc.) a un monje).
Información ampliada
Cuando el Buda falleció, enseñó a sus discípulos que debían tomar los preceptos como maestro después de su muerte. Los preceptos (tabúes) budistas tienen dos aspectos: uno es para los monjes y la Sangha, y el otro es para los practicantes laicos.
Los tabúes budistas tienen como objetivo la prosperidad del budismo y la promoción de las enseñanzas fundamentales del budismo. Desde que el budismo se introdujo en China, se ha integrado con las costumbres y culturas populares de varios lugares, formando diferentes tabúes. A continuación se muestra una breve introducción a algunos de los tabúes del budismo.
Por un lado, los tabúes del budismo chino provienen de los preceptos y rituales del propio budismo y, por otro lado, también están influenciados por las costumbres populares tradicionales locales de China. Las personas que se convierten al budismo, ya sean monjes o monjas en su país, deben observar los preceptos budistas para tener compasión y aumentar sus méritos. Los preceptos más básicos del budismo son los "Cinco preceptos y diez buenas acciones". Los cinco preceptos son los preceptos contra matar, robar, conducta sexual inapropiada, mentir y beber alcohol.
Las Diez Buenas Acciones son en realidad la diferenciación y refinamiento de los Cinco Preceptos, que se dividen en tabúes para las tres industrias del cuerpo, el habla y la mente. Su contenido incluye el bien (tabúes) de las conductas físicas. : no matar, no robar, no inmoralidad sexual, buenas palabras (tabúes) en términos de lenguaje: no mentir, no hablar doblemente, no hablar duramente, no hablar vanamente buenas cualidades (tabúes) en términos de conciencia: sin avaricia, sin ira, sin puntos de vista erróneos.
El budismo tiene requisitos y tabúes más estrictos para los monjes. Aquí hay sólo una introducción parcial.
1. Tabúes dietéticos. El budismo estipula muchos tabúes dietéticos para los monjes, entre los cuales el vegetarianismo es el más básico e importante. El concepto de vegetarianismo incluye no comer "carne" ni alimentos "a pescado". "Carne" se refiere a verduras con mal olor y olor peculiar, como ajo, cebolla verde, puerro, etc. El "Surangama Sutra" dice: Comer carne y verduras crudas produce ira, mientras que comer alimentos cocinados promueve las relaciones sexuales. Entonces el budismo requiere el ayuno.
El llamado “pescado” se refiere a la carne, es decir, la carne de diversos animales, incluso los huevos. Los monjes y monjes no pueden comer este tipo de alimentos. Sin embargo, el alcance de la comida vegetariana también es relativamente amplio, como por ejemplo: se pueden comer chile, jengibre, pimienta, cinco especias, anís estrellado, toon, hinojo, canela, nabo, apio, champiñones, etc. Tampoco están prohibidos los productos de soja, la leche y los productos lácteos, como el queso, las tortas crudas, el arroz glutinoso, etc.
Además, el budismo también exige que los monjes no beban alcohol ni fumen. No beber alcohol también incluye no beber bebidas embriagantes, como vino de arroz, vino de frutas, vino de cebada, cerveza, etc. Varias "drogas" que anestesian los sistemas nervioso y secretor son aún más tabú.
Aunque fumar no está dentro del alcance de los Cinco Preceptos, fumar es un mal hábito o pasatiempo de dependencia mental, que encarna una especie de búsqueda espiritual y codicia, y es inconsistente con el reino puro y desinteresado requerido. por el budismo, por lo que fumar es sin duda uno de los tabúes del budismo.
No comer bocadillos también es un requisito del budismo para los monjes. Esto no es sólo una necesidad para la dignidad de los monjes, sino también una necesidad para la práctica de los monjes.
Por lo tanto, cuando se tiene sexo con un monje, no es apropiado ofrecerle cigarrillos a un monje; cuando se cena en la misma mesa, no es apropiado comer platos vegetarianos, no es apropiado proponerle un brindis, persuadirlo; beber o comer carne, y no es apropiado proponer un brindis (té, bebida, etc.) a un monje).
2. Los principales tabúes en la vida personal incluyen: no casarse, no acumular riqueza privada, etc. El budismo cree que los monjes tienen la gran responsabilidad y la carrera de por vida de abad el Dharma y continuar con la sabiduría del Buda. Por lo tanto, deben ser solteros para convertirse en monjes. Acumular riqueza privada va en contra de la intención original de convertirse en monje.
Además, los tabúes en esta área también incluyen no cantar ni bailar, no mirar y escuchar cantar y bailar, no sentarse en camas de lujo de alta gama, no aceptar oro, plata, elefantes y caballos y otros tesoros, no hacer negocios, no leer adivinación, etc.
Después de que un monje se convierte en monje y recibe la ordenación, los preceptos también exigen que los monjes y las monjas vivan en sus respectivos templos y no vivan en el mismo templo. Por lo tanto, al interactuar con monjes, no es apropiado preguntar si está casado, ni invitar a monjes a cantar, bailar o participar en otras actividades de entretenimiento que no cumplan con las reglas y regulaciones budistas.
Tenga cuidado al interactuar con bhikshuni. Los ciudadanos varones no pueden ingresar a los dormitorios de monjas. Cuando hable con bhikshuni, no debe haber otra persona presente para darle la mano. templos de bhikshuni y adoradores de Buda, deben estar bien vestidos, etc., espera. Las mujeres también deben tener cuidado cuando vayan a monasterios de hombres y no ir a lugares cerrados por monjes.
Para los laicos en casa, el budismo sólo exige una vida de moderación en determinados días de cada mes, es decir, nada de decoración con incienso, nada de ver musicales y nada de sentarse o tumbarse en camas altas y anchas. Los días de ayuno son generalmente el primer día del calendario lunar, el octavo día, el decimocuarto día, el primer día del mes lunar, el vigésimo tercer día y el vigésimo noveno día.
El budismo también hace especial hincapié en los títulos de los monjes. Los chinos generalmente llaman a los monjes "monjes" y a las monjas "monjas" o "tías". De hecho, este tipo de título es inexacto, especialmente el título de monjas es una señal de falta de respeto.
De hecho, según el sistema budista, sólo el abad de una gran jungla (monasterio) puede ser llamado "monje". Además, al maestro de tonsura de un novicio también se le puede llamar monje; al maestro de ordenación de un bhikkhu también se le llama "monje de preceptos".
Por lo tanto, otros monjes generalmente no pueden llamarlos monjes, en realidad es un título muy respetuoso. A los monjes se les puede llamar "monjes", "grandes monjes" y "abades", a las personas no religiosas se les puede llamar "grandes maestros" y "maestros", y a los laicos se les puede llamar colectivamente "fulano de tal maestro".
Cualquier varón que se ordena y se convierte en monje, mayor de 20 años, y ha recibido la ordenación completa se llama "monje". Los bhikshus que han recibido la ordenación completa en cinco años y aún no están calificados para aceptar discípulos pueden ser llamados "maestros" por los laicos y "fulano de tal" por los monjes no religiosos.
Cabe señalar que cuando los forasteros interactúan con los monjes, no deben llamarlos por su nombre, porque hacerlo parecería una falta de respeto hacia los monjes y fácilmente podría despertar el resentimiento de los creyentes religiosos.
Para las monjas, llamarlas "monjas" no está en línea con la tradición budista. El título correcto es: si tienes más de 18 años y has recibido los Diez Preceptos más seis Dharmas más, eres un bhikshuni. Los laicos lo llaman "Maestro Fulano de Tal", y los no religiosos lo llaman "Maestro Fulano de Tal".
Aquellos que han recibido la ordenación completa son bhikshuni, y los de afuera pueden llamarlos "tal y cual monja", "tal y tal maestro", "tal y tal maestro" y "tal y tal maestro". tal o cual maestro". También hay personas que llaman monjes a los abades de los monasterios de monjas.
Enciclopedia Baidu-Tabúes religiosos