¿Mucha gente cree en el budismo?
Hay mucha gente que cree en el budismo. No es necesario obligarse a ser vegetariano. Sigue tu corazón. Lo más importante es tener a Buda en tu corazón.
Si quieres llevar una dieta completamente vegetariana, debes seguir la nutrición de recetas vegetarianas. Es muy beneficioso para tu salud y no te provocará desnutrición. Aquí tienes un artículo sobre el significado de refugiarse para tu referencia:
Aquellos que se refugian en las Tres Joyas no deben ignorar las siguientes cuestiones:
Primero, refugiarse es no es una dieta vegetariana, ni es un precepto, ni es una renuncia. Las Tres Joyas sólo juran creer en las Tres Joyas de por vida y prometen no cambiar sus creencias.
En segundo lugar, refugiarse en las Tres Joyas te permite respetar a los dioses, a los antepasados y a los paganos, pero debes saber que el respeto es diferente a la conversión. El respeto es cortesía, mientras que la conversión significa invertir completamente tu cuerpo y tu mente. , pensamientos y creencias en las Tres Joyas.
En tercer lugar, refugiarse en las Tres Joyas no es un refugio temporal, único o que dura una sola vez. El dicho original de los Preceptos del Yoga es: No tomar refugio por un día es una violación de los preceptos. Tomar refugio no es sólo tomar refugio en el budismo, sino también en la Sangha, no en un individuo.
Después de tomar refugio, necesitamos usar el budismo para regular nuestro cuerpo y mente, fortalecer nuestra fe, cambiar nuestro temperamento, convertir la codicia pasada en alegría, convertir el odio en compasión, convertir la pereza en coraje y diligencia, y Convierte la negatividad en coraje. Convierte el pesimismo en positividad y optimismo, y luego busca los cinco preceptos en casa, los ocho preceptos, etc. para mejorar tu nivel de fe y plantar las semillas de la iluminación.
El significado de refugio
Refugio significa "refugiarse" y "confiar en", y también significa socorro y rescate. Los tres refugios se refieren a refugiarse en las Tres Joyas, confiando en las Tres Joyas de Buda, el Dharma y la Sangha. Con la bendición y protección de los méritos y virtudes de las Tres Joyas, uno puede detener la rueda ilimitada del sufrimiento de la vida. y la muerte, aléjate de todo temor, y sé protegido y liberado de todo dolor.
Las personas en el mundo pueden obtener vida material confiando en los "tesoros" del oro y la plata; si pueden confiar en los "tesoros" de Buda, el Dharma y la Sangha, pueden obtener la estabilidad espiritual. sublimación.
El libro "El camino para convertirse en Buda" dice: "Del pasado al presente, del presente al futuro, en el proceso de vida tras vida, los seres vivos suben y bajan en el mar". de sufrimiento, y necesitan urgentemente confiar en las Tres Joyas. Sólo navegando podremos llegar a la otra orilla. Sin embargo, todos los seres sintientes son ignorantes y no saben cómo refugiarse. pero creen erróneamente en maestros malvados y herejes, o incluso están obsesionados con los tesoros mundanos, el poder, los miembros de la familia, la vida, etc., pero no saben que la propiedad es propiedad de las cinco familias* **A veces, si te encuentras con inundaciones o incendios, encontrar ladrones, reyes malvados o dar a luz a niños indignos, su riqueza se perderá en un instante y su elevado poder también se perderá. Como está registrado en el "Sutra del Rey de la Vida": El rey de la reencarnación une. Los cuatro continentes, asciende al cielo Trayast y gobierna el palacio celestial con el emperador Shakti. Con el tiempo, inevitablemente caerá en el mundo humano y morirá de tristeza. Una vez que llegue la impermanencia, también estará separado. inevitable en la vida, por lo que la vida no es suficiente en la que confiar, y el país y la sociedad siempre están en caos y cambian constantemente. Por lo tanto, estos no son el refugio definitivo, por eso hay un dicho que dice "buscar refugio en todas partes, las Tres Joyas". son los más auspiciosos." "
El volumen 34 de "Abhidharma Mahavipasha Lun" dice: "La gente se deja llevar por el miedo y se refugia en montañas, jardines, selvas y árboles solitarios. Esto es refugio, no es victoria". , este refugio no es honorable. Si no te refugias por este motivo, podrás liberarte de todos los sufrimientos. Todos los seres pueden refugiarse en el Buda, el Dharma y la Sangha. Siempre deben observar con sabiduría en los Cuatro Nobles. Verdades, conozcan el origen del sufrimiento y sepan que siempre trascenderán todo sufrimiento. Conocer el Noble Camino de Ocho Ramas conduce al nirvana pacífico. Este refugio es el más superior, y este refugio seguramente liberará. de todo sufrimiento."
Este refugio se basa en una fe profunda y una creencia profunda. Las Tres Joyas de Buda, Dharma y Sangha son de hecho el verdadero refugio, y podemos obtener diversos méritos y virtudes de ellas. Sabiendo que las Tres Joyas tienen tales méritos, prometemos ser discípulos del Buda, creer en ellas, practicarlas y buscar las poderosas virtudes de las Tres Joyas para su bendición y aceptación. Atribuye tu cuerpo y tu mente a las Tres. Joyas, y ya no creo en demonios y herejes.
El volumen 10 de "Mahayana Yi Zhang" dice: "Volver a rendirse, se llama rendición. La apariencia de volver a rendirse es como un hijo que regresa a su padre; el significado de "volver a rendirse" " es como el pueblo confiando en el rey, o la timidez confiando en los valientes.”
En términos generales, la conversión es fe. La esperanza es recibir ayuda externa y recibir ayuda de otras fuerzas. Esta es la religión de otras fuerzas. La conversión budista ciertamente tiene este significado, pero además, es aún más objetable para las religiones extranjeras, porque el significado más profundo de la conversión es El. El objetivo final es refugiarse en la propia mente y naturaleza. Ése es el verdadero significado del refugio, tal como el Buda enseñó a sus discípulos en su sesión de Nirvana: "Confía en ti mismo, confía en el Dharma y no dependas de nada más". Esto muestra claramente que los discípulos deben confiar en su propia fuerza, practicar de acuerdo con el verdadero Dharma y confiar en su propia naturaleza búdica para convertirse en un Buda. Por lo tanto, el verdadero cuerpo del propio cuerpo y mente es el Dharma Nirvana. Ser capaz de tener esta comprensión es el verdadero significado del refugio.
Aquellos que se refugian en las Tres Joyas son como obtener una panacea que puede curar las enfermedades del corazón de la codicia, el odio y el engaño; como las lámparas, las velas, las estrellas y la luna, pueden guiarnos cuando estamos perdidos. ; como un barco que navega en el mar del sufrimiento, podemos escapar del mar de la vida y la muerte, como un pobre que encuentra un tesoro, puede solemnizar nuestro cuerpo y nuestra mente;
El volumen 14 de "Kusashastra" dice: "Refugiarse en las Tres Joyas puede, en última instancia, liberar todo sufrimiento".
El volumen 10 del "Capítulo Mahayana" también cita tres puntos del propósito de refugiarse en las Tres Joyas:
1. Para mantenerse alejado de las consecuencias malvadas e insanas de la vida y la muerte.
2. Buscar el nirvana trascendente.
3. Beneficiar a todos los seres vivos.
"El Upasaka Sutra" dice: "Para romper con todo sufrimiento, eliminar los problemas y disfrutar del gozo supremo de la paz, nos refugiamos en las Tres Joyas por esta razón."
"Prajna" "El Sutra" dice: "Todos los santos reciben el nombre del método de la no acción. La inacción significa que no hay fugas. Por lo tanto, los tres tesoros siempre viven en el mundo y no son engañados por las leyes del mundo. Por lo tanto, se llaman tesoros, al igual que los tesoros del mundo que poseen todos los seres vivos. "Ahora bien, estos tres tesoros son el refugio de todos los seres y los tres vehículos y los siete seres" dice: "Si un". persona acepta los tres retornos personales, las recompensas serán inagotables, al igual que los cuatro grandes tesoros que hay en todo el mundo. Las bendiciones de aquellos que se refugian en las Tres Joyas serán incomparables dentro de siete años". "El Sutra sobre cómo medir". Mérito y Virtud" dice: "Si completas los tres mil mundos, entre ellos, los Budas Tathagata son como los bambúes, las cañas, la caña de azúcar, el arroz y el lino. Esos Budas, Honrados por el Mundo, y los más verdaderamente iluminados. Son buenos hombres y buenas mujeres, durante veinte mil años, siempre utilizarán todas las herramientas para entretenimiento, ropa, comida, cama, sopa, medicinas y todo tipo de cosas. Incluso después de haber fallecido, recoge sus reliquias y. Construye siete pagodas del tesoro. Cada pagoda se cubre con incienso, flores, música, bambú, estandartes, banderas, incienso, velas y lámparas de aceite. Se hacen todas las ofrendas necesarias y, de hecho, obtiene bendiciones inconmensurables, ilimitadas e incalculables. : ¡Ananda! No es tan bueno como este buen hombre y buena mujer que dijeron con un corazón puro: ahora me refugio en el Buda, me refugio en el Dharma y me refugio en la Sangha. Los méritos que he obtenido son cientos. de veces, mil veces y miles de veces mayor. Es incalculable. Está más allá del alcance de las palabras."
"Za Agama Sutra" dice: "Si aceptas los tres refugios, lo harás. estarás en el cielo por el resto de tu vida. Si estás embarazada, tu hijo recibirá los tres refugios; después de que nazcas, tú nacerás. Si tienes conocimiento y perspicacia, debes enseñar los tres refugios nuevamente. La esclava está embarazada y tiene un hijo. Si compras una esclava, si puedes aceptar los tres refugios y los cinco preceptos, entonces cómprala, si no puedes, no la compres e incluso pide prestado dinero y paga intereses. refugios, y luego refugiarse en los tres tesoros. Si el Honrado por el Mundo escucha el nombre del mantra, renacerá en el cielo, el mayor mérito, tengo que aceptarlo."
Allí. Hay un registro en el "Dhammapada Sutra": "En el pasado, las cinco virtudes del emperador Shakti se separaron del cuerpo y aparecieron los cinco signos de decadencia. Sabía que su vida había terminado y estaba a punto de caer. En la trampa. La bestia fue concebida por un burro en una familia de alfareros. El emperador Shitian inmediatamente corrió al lugar del Buda, inclinó la cabeza y se inclinó, y antes de levantarse, su conciencia espiritual llegó al burro de la familia Tao. En ese momento, el burro no tenía cuerdas para atarlo, por lo que rompió el recipiente mientras se movía, y el dueño lo azotó. El burro sufrió dolor abdominal y lastimó a su feto. Su conciencia espiritual inmediatamente volvió a su cuerpo original. Se restauraron cinco virtudes. Él era el Emperador del Cielo. En ese momento, el Buda le enseñó la verdad. El Emperador Shitian comprendió la esencia de la impermanencia, comprendió los cambios en los pecados y las bendiciones y comprendió la causa fundamental del ascenso y la caída. Luego, felizmente creyó y aceptó las Tres Joyas, por lo que alcanzó aún más el Camino Sotapanna.
Además, está registrado en el volumen de "Antiguas parábolas misceláneas": "En el pasado, cuando el. Buda fue al Cielo Trayasa a predicarle a su madre, un día un hombre estaba a punto de morir, después de su muerte renació en el país de Kuyi y padecía sarna. En ese momento, el Trayast Deva estaba preocupado y no tenía nada que hacer. Otra deidad le dijo que fuera al Buda en busca de ayuda. Después de escuchar esto, la deidad inmediatamente fue hacia el Buda y le dijo: "Quiero deshacerme de él. cerdo." El cuerpo debe refugiarse en las Tres Joyas. "Durante tres días, los devas siguieron las instrucciones del Buda y se refugiaron por la mañana y por la tarde. Después de siete días, la vida de los devas terminó, y debido al destino de. refugiándose, nacieron como hijos de los mayores en el país de Veyali. ”
De lo dicho anteriormente, podemos saber que los méritos de tomar refugio son incomparables, por lo que todos los seres vivos deben refugiarse en las Tres Joyas. A través del poder y la bendición de las Tres Joyas, podemos purificar nuestro cuerpo y nuestra mente, inspirar buenas causas y buenas condiciones, lograr todas las cosas, encontrar el valor de la vida, volver a reconocer nuestra preciosa naturaleza pura y desarrollar la naturaleza inherente del Tathagata Buda. en cada ser viviente, y la igualdad de todos los seres vivientes, la naturaleza del Dharma y la sinceridad pura.
La Llamada de las Tres Joyas
1. Refugiarse en las Tres Joyas puede hacer la vida más colorida, más práctica y más segura.
2. Si quieres enriquecer tu vida, primero debes refugiarte en las Tres Joyas.
3. La vida no puede ser sin fe. ¡El primer paso para tomar fe es refugiarse en las Tres Joyas!
4. El punto de inflexión en la vida, convertir la confusión en iluminación, convertir el mal en justicia, convertir el mal en bien, es refugiarse en las Tres Joyas.
5. El acontecimiento más importante de la vida es refugiarse en las Tres Joyas.
6. Refugiarse en las Tres Joyas es el apoyo del alma; refugiarse en las Tres Joyas es un tesoro eterno.
7. ¡Refugiarse en las Tres Joyas es el atajo hacia la felicidad!
8. Refugiarse en las Tres Joyas es el camino hacia la verdad y la comprensión de uno mismo.
9. Refugiate en las Tres Joyas. Una vez que entres en el Budismo, entrarás en el misterio del Budismo.
10. Refugiarse en las Tres Joyas es la base para recibir los preceptos y el fundamento para convertirse en un Buda.
11. Si quieres evitar sufrir represalias, debes refugiarte en las Tres Joyas, creer en el principio de causa y efecto y en la reencarnación, y no crear mal karma.
12. Se debe recomendar la buena fe a los buenos amigos: refugiarse juntos en los Tres Tesoros.
13. Recomiende con atención, el refugio definitivo: las Tres Joyas es el más auspicioso.
14. La verdadera ciudad natal - proviene de los Tres Tesoros; la verdadera confianza - proviene de los Tres Tesoros.
15. Hacia el camino de la verdad - refugiarse en las Tres Joyas.
16. Abre la ventana del alma - refugiate en las Tres Joyas.
Diecisiete. Reconstruyendo una vida feliz - refugiándose en las Tres Joyas.
18. Recupera la verdadera naturaleza - refugiate en las Tres Joyas.
19. Enciende una lámpara de corazón eterna - refugiate en las Tres Joyas.
20. El establecimiento de una tierra pura en la tierra: todos se refugian en las Tres Joyas.
21. El comienzo del renacimiento espiritual - refugiarse en las Tres Joyas.
22. Navegación de la vida - refugiarse en las Tres Joyas.
23. Suelta el peso de la vida: ahora es el momento de refugiarte en las Tres Joyas.
24. ¿Cuánto tiempo tienes para dudar ante el cordial llamado del Buda? Regrese rápidamente a los brazos de Sanbao.
Veinticinco, un faro de luz en la noche, un velero bondadoso en el mar del sufrimiento, un campo de buena fortuna, un maestro sabio.
26. Para proteger el entorno del alma, tener un flujo de vida claro y ser un buen médico para los pacientes, debemos refugiarnos en las Tres Joyas.
27. El llamado sincero del Buda de 2.500 años: refugiate en las Tres Joyas.
28. Usa la compasión para reemplazar el resentimiento, usa Prajna para influir en el mal, usa la caridad para ayudar a la tacañería y refugiate en las Tres Joyas para purificarte a ti mismo y a la sociedad.
29. ¡Si te refugias en las Tres Joyas, las Tres Joyas estarán contigo!
Treinta. ¡Una vida perfecta comienza refugiándose en las Tres Joyas!
Los méritos y beneficios de refugiarse en las Tres Joyas, se puede decir que en la vida, los beneficios totales obtenidos no son tan grandes como los méritos y beneficios de refugiarse en las Tres Joyas. El "Sutra del cálculo del mérito de Buda dijo Xiyou" dice: El mérito obtenido al refugiarse en las Tres Joyas es tan grande que si uno hace cuatro ofrendas, o incluso construye una pagoda de siete joyas para ofrecer reliquias, no será tanto como uno por ciento del mérito obtenido al refugiarse en las Tres Joyas. "Las Tres Joyas son raras de encontrar en una vida o en mil catástrofes. Aquellos que se refugien tendrán bendiciones inconmensurables; aquellos que reciten los rituales destruirán sus pecados. Por ejemplo, el elixir mágico puede curar todas las enfermedades y eliminarlas. en la noche oscura, las Tres Joyas son como lámparas; en el mar rugiente del sufrimiento, los Tres Tesoros son la barca; en la casa de las llamas, los Tres Tesoros son la lluvia." De esto podemos conocer los méritos. de los Tres Tesoros.
Si no te refugias en las Tres Joyas, incluso si adoras a Buda y quemas incienso, sólo puedes ser considerado un respetador del budismo, no un budista. La primera condición que debes cumplir es refugiarte en las Tres Joyas.
¿Cuáles son los méritos y beneficios de refugiarse en las Tres Joyas? Para resumir los méritos y beneficios de los clásicos, hay los siguientes diez puntos:
Primero, encontré al santo más grande del universo, el Buda Sakyamuni, como mi maestro y me convertí en un discípulo formal de Buda.
En segundo lugar, el sutra dice: "Si te refugias en el Buda, no caerás en los infiernos; si te refugias en el Dharma, no caerás en el reino de los animales; si Refugiate en la Sangha, no caerás en los fantasmas hambrientos." Por lo tanto, una vez que te refugias en las Tres Joyas, puedes ser inmediatamente removido de los reinos inferiores. Dios tiene una parte.
En tercer lugar, si llevas una corona de joyas o ropas preciosas, tu cuerpo será inmediatamente solemne; si te refugias en las Tres Joyas, tu moralidad, personalidad y fe mejorarán.
En cuarto lugar, el Buda instruyó a los dragones y dioses protectores del Dharma y a todos los dioses buenos para que protegieran y bendijeran a todos los discípulos de las Tres Joyas que se habían refugiado en la Era del Fin del Dharma.
En quinto lugar, ser capaz de ganarse el respeto de la gente del mundo y ser considerado un modelo a seguir.
En sexto lugar, evite los desastres, sea seguro y auspicioso, y todas las cosas buenas se harán realidad.
Séptimo, poder acumular grandes méritos y obtener grandes riquezas es como crear un camino llano para el futuro de la vida, como tener un barco navegando en el vasto mar del sufrimiento.
En octavo lugar, reduzca las preocupaciones, haga buenos amigos y encuentre comodidad en todas partes.
Noveno, tener las calificaciones para ser ordenado. Las personas que se refugian en las Tres Joyas pueden aceptar y observar los Cinco Preceptos, participar en los Ocho Preceptos, etc.
Décimo, un día, definitivamente serás salvo. Incluso si no tienes práctica, siempre y cuando te refugies en las Tres Joyas, Maitreya Bodhisattva Longhua te salvará en el futuro.
Vida y Fe
Todas las religiones aconsejan a las personas tener fe, pero ¿en qué deberían creer exactamente? Los antiguos decían: Hay un camino y es correcto. Los buenos pájaros también saben elegir árboles para posarse, y los ministros leales también saben cómo servir con una regla clara. Sin mencionar que la fe también requiere elegir buenos objetos. Entonces, ¿qué condiciones debe cumplir el objeto de nuestra fe? Esta cuestión no puede dejar de discutirse.
(1) La fe sí existe
Cuando elegimos un objeto de fe, debemos examinar si realmente existe. Por ejemplo, si elegimos creer en el budismo, el líder del budismo, el Buda Sakyamuni, sí existe. El Buda tiene el país donde nació, la fecha de su nacimiento, los padres que lo criaron y tiene hermanos y parientes. También tiene registros de su viaje como monje, su práctica y su iluminación. registrado en la historia. El Buda Sakyamuni no es un dios creado de la nada; ni es un dios que va y viene sin dejar rastro. En otras palabras, los objetos en los que creemos los budistas pueden resistir la prueba del tiempo en la historia. Entonces, ¿en qué debemos creer? Debemos creer en objetos que realmente existen.
(2)Creer en aquellos con altos estándares morales
Cuando hacemos amigos, debemos hacerlo con personas con alto carácter moral y personalidad santa, porque ellos pueden guiarnos a ser bueno Los antiguos decían: "No hay amigo." No es tan bueno como uno mismo." También dijo: "Cuando el agua fluye hacia abajo, la gente sube". Si el objeto de nuestra fe requiere que matemos y dañemos a otros, entonces creer en él no sólo será inútil, sino también perjudicial. Debemos entender, ¿la persona en la que creo tiene carácter moral puro? ¿Es suficiente su misericordia? ¿Es su personalidad perfecta? Si lo tiene, entonces tal objeto es digno de nuestra fe y conversión. El Buda Sakyamuni es una persona despierta con méritos y obras perfectas. Posee las tres virtudes de la sabiduría, el juicio y la bondad. Su moralidad es perfecta y pura. Seguir a este maestro humano y celestial puede hacer que nuestra moralidad sea más noble y mejorar nuestra personalidad. .
(3) Aquellos con una fe fuerte
Necesitamos una muleta como apoyo al escalar montañas, y también necesitamos una muleta fuerte como apoyo en la vida. Sólo cuando recibimos la guía de nuestros maestros conocedores y capaces desde una edad temprana podremos evitar gradualmente el infantilismo. El objeto de nuestra fe debe ser también un maestro grande y virtuoso que pueda salvar e iluminar a otros para guiarnos por el camino correcto; El "Sutra del legado de Buda" dice: "Soy como un buen guía, que guío a las personas por un buen camino; soy como un buen médico, que respondo a las enfermedades y les doy medicinas. Si crees en la guía de un buen guía, puedes hacerlo". camina por un camino brillante y llega a tu destino; cree en un buen médico. Para el diagnóstico y tratamiento, se puede obtener la medicina Agata para tratar enfermedades problemáticas. ¿Por qué los benevolentes sabios, héroes y gente corriente de todas las épocas están dispuestos a aceptar su liderazgo? Principalmente por su gran habilidad. El león puede ser el rey de las bestias y el roc puede ser el más fuerte entre las aves, ambos porque tienen habilidades especiales. Lo mismo ocurre con las personas, si el objeto de la fe tiene un gran poder y parece tener un respaldo en la vida, sólo podemos ser felices gracias a ello.
(4) Aquellos que creen en preceptos y conductas puros.
Todas las acciones de las personas que creen en preceptos y conductas puros están en consonancia con los preceptos y normas si obedecemos. ellos, nuestras palabras y acciones naturalmente estarán en línea con el camino correcto y no se descarrilarán. Si la persona en la que creemos se comporta impuramente, es como un coche que viola las normas de tráfico. Un accidente puede ocurrir en cualquier momento y sería demasiado peligroso para nosotros seguirlo. El objeto de nuestra fe, el gran Buda, es un ser iluminado con los preceptos más estrictos y puros. No sólo mantiene una estricta autodisciplina, sino que también formula muchos preceptos para guiar el cuerpo y la mente de sus discípulos. Está registrado en las Escrituras: Uno de los discípulos del Buda le rogó al dueño del huerto que le pidiera frutas. El dueño le pidió que las recogiera él mismo. El venerable respondió: "Los preceptos del Buda dicen que los árboles no pueden ser más altos que una persona. subió". El dueño del jardín le pidió que los recogiera él mismo. Pidiéndole que sacudiera la fruta con las manos, añadió: "Los preceptos de Buda dicen que no está permitido sacudir el árbol para obtener la fruta". Para mostrar su sinceridad, el dueño del jardín no tuvo más remedio que bajar de las ramas y pedirle que lo recogiera. Sabiendo eso, insistió: "Los preceptos de Buda dicen que no puedes tomar la fruta tú solo". El dueño del jardín no tuvo más remedio que sostener la fruta con ambas manos, ofrecérsela y dijo: "Lo haré". ¡Apoyarte!" Esta historia ilustra "tomar sin dar". En cuanto a violar los preceptos, los discípulos del Buda preferirían no dar el fruto para poder adherirse a los preceptos. En términos modernos, es ilegal tomar cualquier cosa de otros sin su consentimiento, incluso una aguja o hilo. Si todos pudieran cumplirlo, no habría robo ni hurto en la sociedad.
¡Si podemos respetar las enseñanzas del Buda, los preceptos que practiquemos pueden ser puros e impecables!
(5) Creencia en el Dharma Perfecto
El objeto de nuestra fe debe tener el Dharma perfecto. Los principios del budismo son imparciales e imparciales, por eso se les llama dharma. Los principios del budismo son universales y aplicables a cualquier tiempo, espacio, persona o evento. No es adecuado para esta persona pero no para aquella. O puede ser apropiado usarlo en este momento, pero inapropiado usarlo en otro asunto. Como el budismo trasciende el tiempo y el espacio y no está sujeto a ninguna limitación, es perfecto. Hay muchos tipos de conocimiento en la sociedad y debemos elegir el más correcto y completo como guía. El famoso dicho de la esposa de Guizhou Lou durante el período de primavera y otoño: "Es mejor ser recto y no suficiente, que estar torcido y tener más que suficiente". Ha sido elogiado y utilizado por el mundo durante miles de años. años. Al creer en el Dharma perfecto, no sólo podemos obtener muchas instrucciones correctas en nuestro viaje de la vida, sino que también podemos construir una vida perfecta.
(6) Lleno de fe y sabiduría
Hay dos frases en el libro "El camino para convertirse en un Buda": "El Dharma recto es el cuerpo, la sabiduría pura es la vida". " Por lo general, vemos que piensan erróneamente que la estatua de Buda consagrada en el escritorio es el cuerpo de Buda, o que el cuerpo majestuoso y hermoso que tenía Buda cuando estaba vivo es el verdadero cuerpo de Buda. De hecho, Buda se basa en el Dharma justo; la duración de la vida del Buda no dura ocho años. Durante los diez años de la vida humana, el Buda vivió con sabiduría infinita. El conocimiento mundano tiene fugas y la esperanza de vida humana es limitada. Y el Dharma es el cuerpo, el Dharma está presente en todos los tiempos y lugares, y es interminable. La sabiduría es la duración de la vida, y la sabiduría es pura y eterna, infinita e ilimitada. El objeto de nuestra fe tiene una inteligencia perfecta. Si lo seguimos y aprendemos de él, podemos obtener una vida llena de inteligencia en el futuro y contribuir al público de esta manera.
Como dice el refrán: "Haz amigos descuidados" y "Conoce gente desagradable". Si una persona hace los amigos equivocados, el futuro de su vida se arruinará. ¿Cómo no tener cuidado a la hora de elegir pareja? Es más, el objeto de la creencia debe elegirse con cuidado.
Una vida auténtica y una creencia auténtica
Aunque algunas personas en la sociedad dicen que tienen ciertas creencias, de hecho, ¡pero! Todos tienen muchas supersticiones y algunos incluso tienen creencias malvadas. Entonces, ¿qué es la verdadera fe? ¿Cómo obtener una vida y una fe justas?
(1) De la creencia disfrazada a la creencia verdadera
El público en general tiende a ser supersticioso y malvado porque no ha obtenido la creencia verdadera. Hace muchas cosas estúpidas de forma descuidada. manera. Por ejemplo, leer Feng Shui, medir el tiempo, adivinar el futuro, horóscopos, adivinación y quemar papel de aluminio, oro y plata son comportamientos supersticiosos y no están permitidos por el budismo.
Hay un cementerio en el jardín de Wanshou en Fo Guang Shan. La gente a menudo quiere enterrar a sus familiares o amigos en el cementerio porque han fallecido. Si los encuentro, a menudo les digo: "Así es. Es mejor no llevar al Sr. Geografía a ver Feng Shui". "Algunas personas no entienden por qué, porque cuando le pides al Sr. Geografía que revise el Feng Shui, la persona a cargo del cementerio primero debe enviarle un sobre rojo. No, después de mirar el cementerio, incluso si el responsable del duelo está satisfecho, pondrá excusas: "La dirección de esta tierra no es buena. Si tus padres están enterrados aquí, ofenderás a tus descendientes. " Después de escuchar esto, debes pensar que está bien. Para enterrar a tus padres, ofenderás a tus hijos. No puedes querer este pedazo de tierra en absoluto. Otro ejemplo es construir una casa, incluso si tienes el ojo puesto en un terreno, si el Sr. Geografía dice: "No es bueno que la casa esté orientada en esta dirección, porque mirar en esta dirección no es bueno para tus padres". Imagínate, ¿puedes soportar este tabú? La superstición consiste en utilizar un método aterrador para aprovechar la debilidad de la naturaleza humana para no atreverse a desobedecer sus creencias. Si una persona no tiene la sabiduría de la fe recta, no puede liberarse de la superstición. El Buda nos ha instruido repetidamente en el Sutra: "No predigas buena o mala suerte, mira las estrellas". Por lo tanto, lo que he seguido a lo largo de mi vida es el sabio dicho: "Cada día es un buen día, y en todas partes". es un buen lugar." Mientras nuestras intenciones sean justas, podremos ir a cualquier parte; mientras todos lo consideren conveniente, cada momento será auspicioso. Los verdaderos budistas nunca son supersticiosos, y aquellos que son supersticiosos nunca son verdaderos budistas.
El otro tipo es la creencia malvada, como Yiguandao. ¿Qué es exactamente Yiguandao? Me temo que pocas personas pueden entenderlo verdaderamente, pero ¿por qué tanta gente cree en él? Quizás sea su color misterioso y el juramento lo que te mantiene firme. No te atreves a violarlo y no te queda más remedio que seguir creyendo. Sin embargo, la fe no debe ser tan precipitada simplemente por sentimientos humanos o egoísmo no puede considerarse fe verdadera. Por tanto, debemos abandonar las supersticiones de los cultos disfrazados y elegir la verdadera fe budista.
(2) De la creencia en el destino a la creencia en la autonomía
La mayoría de la gente suele creer en el destino, y todo está bajo la disposición del cielo. La comida nos la da Dios; los beneficios los obtenemos de Dios. Por supuesto, no hay nada pecaminoso en este tipo de pensamiento. Es sólo que le das tu soberanía a Dios sin condiciones y dejas que Dios sea el amo y nos gobierne a personas que no saben que tienen soberanía y pueden gobernarse a sí mismas. Es verdaderamente la persona más estúpida y lamentable del mundo. ¿Por qué los dioses deberían controlar y otorgar la felicidad en la vida, la felicidad en la vida, el gozo espiritual y el futuro brillante de una persona? El budismo enseña que "todos tenemos la naturaleza búdica", que tiene como objetivo realzar la soberanía de cada uno de nosotros. Estemos alerta al hecho de que podemos controlar todo acerca de nosotros mismos, las cosas oscuras pueden transformarse en luz; las cosas miserables pueden convertirse en felicidad; las cosas difíciles pueden allanarse en un amplio camino de vida; Creer en el budismo, para decirlo más claramente, es creer en uno mismo. ¿No tiene más sentido crear todo con tus propias manos que depender del control de los dioses?
(3) Desde la creencia en los sentimientos humanos hasta la creencia en la fe recta
Hay muchas personas que a menudo van a este templo para socializar o van a ese templo, y en el Al final son aceptados por muchas personas. Rodeado de favores, no se puede elegir la verdadera fe. De hecho, la fe debe basarse en la ley y no en las personas. El Buda dijo que hay "cuatro dependencias", a saber, 1. "Confiar en el Dharma y no en los demás": las personas que creen en el budismo deben buscar "fe, comprensión, práctica y realización" basadas en las enseñanzas del Buda, y deben no darse por vencido por los méritos de otros (la persona que enseña el Dharma) o simplemente ser un creyente en cierto templo o cierto monje, ignorando todo el dharma budista;
2. "Confía en la sabiduría más que en el conocimiento": La sabiduría es inteligencia, como la luz brillante, puedes ver el verdadero rostro; Sólo aquellos que estudian el budismo pueden obtener la verdadera esencia del budismo al perseguir el Dharma sin discriminar el conocimiento; aquellos que estudian el budismo deben usar su sabiduría para realizar internamente la verdad a fin de obtener la liberación.
3. "Confía en el significado en lugar de las palabras": las personas que creen en el budismo deben entender el budismo desde la perspectiva del significado y no deben escudriñar ni preocuparse por el lenguaje.
4. "Confiar en la rectitud pero no confiar en la rectitud": el budismo sin significado es solo una forma conveniente de persuadir a nuevos creyentes o personas con bases superficiales para que crean en la verdad, deben creer en lo último; camino unidireccional hacia la liberación.
Las "Cuatro Dependencias" son principios que todo creyente en el budismo debe conocer e implementar de forma práctica.
(4) De la fe del templo a la fe de la Sangha
Creemos en el budismo No debemos ser creyentes sólo en un templo, sino que debemos ser creyentes en el. toda la Sangha budista; para ser discípulo de una determinada persona, debes ser discípulo de toda la Sangha. Como budista, debes proteger cualquier monasterio; debes ayudar a la Sangha con todo tu corazón en todo lo que puedas hacer, y debes cuidar de la Sangha tanto como cuidas de tu propio hogar. Hay muchos templos en toda la provincia y hay muchos creyentes. A menudo se ve que algunos creyentes laicos caminan entre cada templo y comparan el entusiasmo de los monjes hacia ellos. Algunos incluso llegan a provocar problemas y causar discordia entre ellos. templos. Este tipo de comportamiento no es el que debería tener un verdadero budista. Creer en la Sangha y protegerla son responsabilidades de los discípulos budistas.
(5) De creencias confusas a creencias puras
Las creencias de hoy son demasiado complicadas y, sin importar cuál sea el objeto de adoración, quemarán incienso aquí y adorarán allá. , no puedes obtener los beneficios de la fe si tienes creencias encontradas. Por lo tanto, no debemos creer en creencias variadas, como esto o aquello. Si no podemos concentrarnos, no obtendremos ayuda cuando estemos realmente en dificultades. Es mejor volver nuestro cuerpo y mente a las Tres Joyas y dejar que las Tres Joyas unifiquen nuestras creencias. No tenemos que inclinarnos ante los dioses cuando los vemos ni quemar incienso en los templos.