Palabras guía de nacionalidad Jing

La etnia Jing es uno de los grupos étnicos con una pequeña población en China. Históricamente, se llamó a sí mismo "Jing" y lo llamó "Yue". En 1958, fueron nombrados grupo étnico Jing. Distribuido principalmente en Shanxin, Liwei, Wutou, Hengwang, Tanji, Hongkan, Zhushan y otros lugares del distrito de Jiangping, condado autónomo de Fangcheng, región autónoma de Guangxi Zhuang. Según el quinto censo nacional de 2000, la población del grupo étnico Jing era de 22.517 habitantes. Se dedica principalmente a la pesca, la agricultura y la industria salinera. Utilice el dialecto de Beijing, que es básicamente el mismo que el vietnamita. Hoy en día se utiliza básicamente el chino, el cantonés y el chino.

Historia

Después del siglo XV d.C., el pueblo Jing se mudó de Tushan y otros lugares de Vietnam. Primero vivieron en la aldea de Zhaitou, cerca de la isla de Wushan y la ciudad de Jiangping, y luego se desarrollaron gradualmente. en (Li Wei), Shanxin, Tangji y otros lugares. El gobierno de Qing una vez estableció el "Departamento de Inspección de Jiangping" en el área de Jiangping, que estaba afiliado al condado de Fangcheng a finales de la dinastía Qing. El pueblo Jing, junto con el pueblo Han local, superó dificultades, construyó diques, recuperó terrenos baldíos y trabajó duro para producir. Juntos desarrollaron la frontera costera sur y custodiaron la puerta sur de la patria. A lo largo de la historia, libró muchas luchas antiimperialistas y antifeudales con los pueblos Han y Zhuang. Durante la guerra chino-francesa, Du Guanghui, el jefe de la aldea de Fu'an (incluida la actual Liwei) donde vivía el grupo étnico Jing, dirigió a docenas de grupos étnicos Jing y del pueblo Han a unirse al Ejército de Bandera Negra dirigido por Liu Yongfu. Durante 1886 ~ 1887, el ejército francés invadió el área de Jiangping. La población local de Beijing y el pueblo Han se unieron para formar un ejército rebelde y resistieron resueltamente a los invasores franceses. Durante la Primera Guerra Civil Revolucionaria, más de 30 personas Jing de (Liwei) y He se unieron al sindicato de barqueros dirigido por la Federación de Sindicatos de Dongxing. Se estableció una asociación de agricultores en el área de Shanxinjing. Con el permiso de la Federación de Sindicatos y la Asociación de Campesinos, cientos de personas Jing fueron movilizadas para realizar manifestaciones en Liwei y Shanxin para participar en la lucha contra el imperialismo, las fuerzas feudales y los capitalistas. A principios de 1944, el imperialismo japonés invadió la zona de Kinh y el pueblo Kinh participó activamente en las guerrillas antijaponesas del Partido Comunista de China, Niu Zhengzhou Chuan: zona de Pingping, y lanzó una lucha armada. Durante la Guerra de Liberación, el pueblo Kinh participó activamente en actividades guerrilleras y contribuyó a la causa revolucionaria.

Economía social

Antes de la liberación, el pueblo Jing se dedicaba principalmente a la pesca en aguas poco profundas, la agricultura y la industria de la sal. Los terratenientes, los campesinos ricos y los capitalistas pesqueros poseían grandes cantidades de medios de producción en la pesca y la agricultura. Los terratenientes, agricultores ricos y capitalistas pesqueros de Liwei, Wutou, Shanxin y Tanji representaban el 2,93% del número total de hogares en las cuatro aldeas y representaban el 23,87% de los barcos pesqueros en las cuatro aldeas. eran 7,54 veces mayores que los de los pescadores pobres. el 28,94% del número total de barcos pesqueros en las cuatro aldeas; representa el 35,09% de la tierra cultivada en las cuatro aldeas, y la tierra cultivada per cápita es 11,73 veces mayor que la de los agricultores pobres. La explotación en régimen de tenencia feudal es la forma básica de explotación en las zonas Kinh. En la pesca, está representada por la renta neta y la renta de la tierra, y el volumen de explotación alcanza más del 70%. En la agricultura, está representada por la renta de la tierra, siendo la tierra. La tasa de alquiler representa el 50% de la producción. La explotación laboral se lleva a cabo contratando trabajadores a largo plazo y aprovechando la tradicional relación de "dependencia" y ayuda mutua de Beijing. La tasa de explotación alcanza entre el 70 y el 80%. Bajo una cruel explotación, el pueblo Jing vivió una vida de hambre y frío.

Antes de la fundación de la República Popular China, el pueblo Jing conservaba su organización social encabezada por Wengcun. "Wengcun" se refiere al jefe del municipio o al jefe del municipio, que es responsable de manejar los asuntos y disputas de la aldea, supervisar la implementación de los pactos de la aldea, presidir las ceremonias de sacrificio y organizar empresas de bienestar público. Bajo "Wengcun" está "Wengguan", que ayuda a Wengcun a ejecutar castigos y gestionar las montañas y los bosques; "Wengji" es responsable de los documentos y las cuentas. Gagu decide los asuntos importantes y un grupo compuesto por ancianos de la aldea es entregado a Wengcun para su ejecución. Durante el gobierno del Kuomintang, Wengcun se utilizó como herramienta para gobernar al pueblo Jing.

Después de la liberación, el pueblo Jing se dio cuenta de su derecho a ser dueños de su propio país. Bajo la brillantez de las políticas étnicas del partido, el pueblo Kinh ha aprovechado plenamente las condiciones naturales únicas para desarrollar la construcción económica. La producción pesquera simple también se ha convertido en operaciones diversificadas. La producción se desarrolla y la vida material y cultural de las personas mejora día a día. La producción pesquera del pueblo Jing también ha experimentado varios cambios importantes: en primer lugar, ha pasado de la pesca en aguas poco profundas a operaciones en aguas profundas; en segundo lugar, las antiguas balsas de bambú se han convertido en barcos de pesca grandes y medianos; en tercer lugar, de la simple pesca; a una combinación de pesca, cría y procesamiento La forma de producción ha cambiado, de centrarse únicamente en el desarrollo de la producción pesquera al desarrollo simultáneo de la industria, la agricultura, la silvicultura y la pesca, la estructura industrial se ha optimizado gradualmente; Después de la liberación, especialmente desde la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, las áreas costeras han implementado políticas de apertura más favorables que las áreas del interior, cambiando rápidamente la pobreza y el atraso de las áreas Kinh a la vanguardia de la apertura. arriba. También se han desarrollado enormemente los emprendimientos culturales, educativos y sanitarios.

Cultura y arte

La literatura y el arte folclóricos tradicionales de la nacionalidad Jing son ricos y coloridos, con un fuerte estilo nacional. El arte del canto del pueblo Jing es bastante singular.

Al cantar, un hermano Ha tocaba la lira y las dos hermanas tocaban badajos y tablas de bambú y se turnaban para cantar. El contenido consiste principalmente en baladas y poemas antiguos que describen la historia china. Como "Song Zhen y Chen Juhua", "Matando al dragón", "Qin Xian", "Estoy despidiendo a los invitados", "Charla nocturna en el río Xunyang", etc. Esta canción tiene nada menos que 30 pistas. Hay canciones folklóricas, canciones de amor, canciones de boda, canciones de pesca, canciones de queja, canciones narrativas largas, canciones personalizadas, canciones de trabajo y producción, etc. Algunas de estas canciones circulan y otras se improvisan, se inspiran en la situación y salen de manera informal. Las canciones de Beijing cantadas en dialecto de Beijing tienen su propio ritmo y son más complicadas. Las canciones populares Jing también son muy ricas en contenido. Debido a la influencia de la producción, muchas canciones están relacionadas con el mar. Por ejemplo, hay una canción marina que canta: "La marea no puede retirarse del mar y el viento no puede abandonar el cielo; hay constantes huellas de ganado en el camino y constantes barcos de pesca en el mar". La letra de una canción de amor es: "La cuerda del barco que cruzaba el mar se rompió y algunas de ellas se balancearon hasta la orilla. "El puente es corto y es difícil llegar a la orilla, por lo que Wang Mei extiende la mano para alcanzarlo. "Los hombres y mujeres jóvenes del grupo étnico Jing generalmente dependen del canto para encontrar pareja, por lo que son muy buenos cantando. La "Ópera de Pekín" es el drama tradicional del grupo étnico Jing. Se llama "parodia" y tiene características nacionales únicas. El piano de una sola cuerda es un instrumento musical nacional único del pueblo Jing. Tiene un cuerpo rectangular, formado por medio tubo de bambú grande o tres trozos de astillas de madera, y mide unos 75 cm de largo. Inserte un extremo con un pequeño cilindro o barra de metal en ángulo recto con el cuerpo, sujete el otro extremo con un mango y tire de una cuerda desde ambos extremos de arriba a abajo. El sonido reproducido es muy elegante y hermoso.

Cultura pesquera

La pesca es la industria tradicional del pueblo Jing. Entre las diversas producciones pesqueras, el pueblo Jing se dedica principalmente a la pesca de arrastre en aguas poco profundas y a pesquerías diversas. Las herramientas de pesca incluyen redes de arrastre, redes de brea, redes de pesca y redes de enmalle, así como redes para tiburones, redes para camarones, redes para medusas, redes para cangrejos de herradura y redes de tinta para objetos especiales de pesca y caza. En cuanto a cavar en busca de gusanos de arena, rastrillar caracoles, cavar en busca de barro, pescar cangrejos, etc. , son todas operaciones marítimas pequeñas relativamente simples.

Debido a las diferentes condiciones geográficas en diferentes lugares, los tipos de operaciones también son diferentes. La cola se pesca principalmente con redes, el centro de la montaña se pesca principalmente con florete y la cabeza de casa se pesca con florete y red. Los ricos aparejos de pesca y la fina división del trabajo han formado la cultura pesquera única del pueblo Jing.

Algunos son grandes y otros son pequeños. Esta gran red tiene 3 metros de alto y 400 metros de largo. Todo el cuerpo de la red está compuesto por 6 redes de arrastre, con malla pequeña y densa. La pequeña red de arrastre consta de cuatro redes con aberturas de malla grandes y escasas, de más de 330 metros de largo, 2,3 metros de alto en ambos extremos y 3,3 metros de alto en el medio, y tiene una forma ligeramente de hoja de melocotón. Durante el funcionamiento, el primero requiere treinta o cuarenta personas y el segundo veinte o treinta personas. Los procedimientos operativos son los siguientes: primero, inspeccionar el área del mar, observar la situación de los peces y seleccionar el lugar de operación, en segundo lugar, donde se encuentran los peces, el bote de remos o la balsa de bambú soltarán lentamente la red de pesca, formando una mitad; círculo en forma de luna desde el borde de la playa hasta el mar; tercero, la red. Los miembros se dividieron en dos grupos, cada uno sosteniendo un extremo de la red y tirando de ella hacia la playa juntos; grupos de personas se acercaron lentamente hasta que la red estuvo llena de peces. De esta forma se da por finalizada la operación de arrastre. Este tipo de operación de extracción de redes es uno de los métodos de producción pesquera a gran escala del grupo étnico Jing. Pueden participar tanto hombres como mujeres, sin restricciones de temporada.

La red de enchufe también se llama red de puerta o red de estrangulamiento, que se divide en red dispersa y red densa. La longitud y la altura de la red son equivalentes a la longitud y la altura de la red. Sin embargo, la posición de la red está fijada en la playa. Durante la operación, las personas se dividieron en tres grupos, y cada grupo se dividió en procesos como "amontonar", "insertar pilotes", "colgar redes" (colgar redes sobre pilotes) y "recoger arena" (llenar pies de red). . El calado de esta red de tapón se realiza con antelación antes de la marea alta. Cuando sube la marea, varios peces y camarones entran en la red con la marea. Durante la marea baja, los peces y camarones quedan atrapados en la playa rodeados de redes de pesca y arena, y se capturan "con las manos juntas". La diferencia entre este tipo de "tapar la red" y "tirar de la red" es que la red de tapar se centra en "tapar" y "rellenar" fijos, mientras que la red de tirar se centra en "tirar" y "doblar", y sus Las operaciones tienen sus propias características.

El florete de pesca, una herramienta de pesca en forma de embudo, generalmente se coloca en la confluencia de mareas altas y bajas y agua fuerte. Cada posición del foil tiene una distancia específica. Primero, rodéelo con dos hileras de estacas de madera de unos 2 metros de alto y más de 10 centímetros de diámetro. Utilice las estacas de madera para fijar el punto de encuentro en un extremo. Luego, utilice pequeños trozos de bambú para formar una valla estilo "cerca". encerrar un círculo de unos 3,5 metros de altura. Puerto pesquero (sala de pesca). Durante la marea baja, peces, gambas y cangrejos nadan a lo largo de las dos hileras de pilotes de madera y entran al puerto pesquero, donde pueden ser atrapados en las redes.

Una red para tiburones es una red especialmente utilizada para la caza de tiburones en las profundidades del mar. El cuerpo de la red tiene 400 metros de largo, 1,3 metros de alto y espesor. Está compuesto por malla de alambre, flotador de red (tubo de bambú), colgante de red (plomo, hierro o piedra) y trozos de red. Al bajar la red, las cuatro personas llevaron una balsa a la zona de aguas profundas donde los tiburones estaban activos. Los dos extremos y las patas centrales de la red fueron arrojados al mar con piedras pesadas. La caza puede durar tres o cuatro días seguidos. Esta es una operación de pesca emocionante y divertida.

En la vida pesquera del pueblo Jing, también existe una costumbre llamada "pagar dinero". "Planificar" es lo que llamamos "aprovechar". Si quieres comer mariscos, puedes ir a pescar durante la marea baja o en un barco de pesca completamente cargado y recoger algunos para llevar, y el propietario no te culpará. En su larga vida pesquera, el pueblo Jing también ha formado algunas etiquetas y costumbres tabú. Si el arroz se quema, no digas "coca", porque "coca" y "jiao" son homofónicos, por lo que tienes miedo de encallar en un barco, "aceite" se llama "tobogán de agua", que significa "; liso" o "liso". Cada vez que Jingmen se hace a la mar, los ancianos, las mujeres y los niños los despiden en la playa y realizan algunas actividades en memoria del mar.

El pueblo Jing ha acumulado una rica experiencia en la producción pesquera a través de prácticas de producción a largo plazo. Están muy familiarizados con los patrones de migración de varios peces, pueden predecir con precisión el ascenso y descenso de las mareas y los cambios en el clima marino, y organizar la producción de acuerdo con los patrones de "subida" y "bajada" de las mareas.

Fiestas y festivales

Además del Festival de Primavera, el Festival del Bote Dragón y el Festival del Medio Otoño como los del pueblo Han, el festival más solemne y animado del pueblo Jing es el "Festival Singing Ha".

El 10 de junio (Liwei, isla Wutou) o el 10 de agosto (isla Shanxin), o el 25 del primer mes lunar (municipio de Hongkan), el pueblo Jing local celebrará el más solemne "Festival Singing Ha". " ", cantada por su vez por la cantante "Ha Mei". La actividad de canto dura tres días y tres noches, y la gente come y escucha cantos.

El "Festival Singing Ha" solía realizarse todos los años, con diferentes fechas en diferentes lugares. "Singing Ha" significa cantar para entretener en Beijing. Cada vez que durante el Festival Ha, hombres, mujeres y niños de Beijing visten trajes festivos y se reúnen frente al Festival Ha para adorar a los dioses y orar por una buena cosecha de pesca y prosperidad para los humanos y los animales. El proceso de cantar se puede dividir aproximadamente en cuatro partes: dar la bienvenida a los dioses, adorar a los dioses, cantar en la mesa y despedir a los dioses. El día antes del festival, los dioses como el rey Zhenhai en el que creía la familia Jing fueron los primeros en ser bienvenidos al odio. El día de la fiesta, alrededor de las tres de la tarde comienzan los sacrificios a los dioses. Después del sacrificio, se sentaron para celebrar un banquete y cantaron canciones. Esta es la actividad principal del Festival Singing Harbin. El programa incluye canciones de amor, danzas de faroles, danzas musicales y cantantes. Este es el clímax del Festival de Harbin. La gente se dedica a cantar y bailar durante muchos días. Canta jaja para despedir a los dioses hasta el final. Canta jaja para despedir a los dioses hasta el final. Se acabó el festival del canto.

Durante el Festival de Primavera, todos tienen que hacer "Sweet Potato One" (un pastel hecho de harina de arroz glutinoso envuelto con centro de azúcar). El día de Año Nuevo, no comen carne ni bebida en el desayuno, y sólo comen gachas de azúcar, zongba y batata. Durante el Festival de Primavera, todo el pueblo irá a Harding para adorar a los dioses con cerdos, gallinas y peces como ofrendas, y luego regresará a casa para adorar a sus antepasados. Si tienes 18 años y eres puntual, deberás colocar un boniato frente a la tablilla ancestral antes de poder conciliar el sueño.

Dieta restringida

La mayoría de las zonas están acostumbradas a tres comidas al día durante el eclipse. El pueblo Jing que vive en Zangwei generalmente está acostumbrado a dos comidas al día durante el eclipse. El desayuno se suele tomar alrededor de las once de la mañana y la cena no se come hasta después del anochecer. En el pasado, el pueblo Jing solía utilizar maíz, batata y taro mezclados con una pequeña cantidad de arroz para cocinar gachas como alimento básico. Sólo comen arroz seco cuando van a pescar o cosechan en otoño. Hoy en día, el arroz se ha convertido en el alimento básico más común del pueblo Jing.

A la gente Jing le gusta comer pescado, camarones, cangrejo, jugo de pescado y arroz. Los platos diarios son principalmente pescado y camarones, y la salsa de pescado a menudo se utiliza como condimento para cada comida. Los cerdos y las gallinas criados en casa también son la principal fuente de carne diaria. Los alimentos típicos del pueblo Jing incluyen: jugo de pescado, también conocido como "jugo de bagre". Es un condimento tradicional de la nacionalidad Jing, elaborado con varios pescados pequeños encurtidos. A las mujeres les encanta masticar nuez de betel.

Cuando viaje o sea un huésped en la isla de Kyosan, definitivamente probará el exclusivo jugo de bagre y el "viento que sopla (arroz b)". El jugo de bagre, generalmente conocido en el mercado como salsa de pescado, es una especie de salsa marinada con pescados pequeños. Cada año, de marzo a junio, los pescadores marinan el jugo de bagre en casa. Se divide en jugo de primera fuga (exportado principalmente a países del sudeste asiático), jugo de segunda fuga (vendido principalmente en el mercado interno) y jugo de tercera fuga (generalmente consumido por uno mismo). Incluso si hay tres filtraciones, los principiantes estarán llenos de elogios y tendrán un regusto interminable. Al hacer sopa, agregue un poco de jugo de bagre, la sopa tendrá un sabor delicioso cuando coma carne, sumérjala en jugo de bagre y se sentirá fragante en la boca.

Vestirse

Entre los trajes del grupo étnico Jing, algunas mujeres mayores visten trajes étnicos, que incluyen blusas ajustadas sin cuello de manga estrecha, sujetadores de tela en forma de diamante y vestidos largos negros. o pantalones marrones cuando salía. Llevaba una blusa blanca larga que parecía un cheongsam, con aberturas altas y un "moño de carnicero". Algunas mujeres todavía mantienen la costumbre de teñirse los dientes de negro. En el pasado, los hombres llevaban blusas de mangas estrechas que llegaban hasta las rodillas y se ataban con cinturones alrededor de la cintura. Pero ahora la ropa de la mayoría de los hombres y mujeres jóvenes es similar a la del pueblo Han cercano.

Vivienda pública

En el pasado, la mayoría de las casas HOS del pueblo Jing seguían el legado de la arquitectura "ganlan", con madera como pilares, barro de bambú como paredes y techos de paja. Son un tipo de casa con techo de paja y se trasladan fácilmente.

Pero ahora la mayoría de las casas están construidas con piedra y ladrillo. Cada tira de piedra mide 75 cm de largo, 25 cm de ancho y 20 cm de espesor. La habitación está hecha de paredes de piedra, de unos 7 metros de altura, y el techo es de tejas, que es estable y fresco y puede soportar tifones. La sala se divide en tres estancias, el ala izquierda, el ala derecha y el vestíbulo, de piedra o tablas de bambú. La cocina y el granero están construidos al lado del salón. En los últimos años han aparecido muchas construcciones de hormigón armado, con balcones y barandillas decorativas, además de bonsáis con flores.

Costumbres matrimoniales

Antiguamente, los matrimonios eran arreglados por los padres. Hoy en día, la mayoría de las personas se enamoran libremente y utilizan canciones adecuadas para encontrar pareja. Después de cantar la canción, si el hombre se enamora de la chica, se acercará lentamente a la mujer y empujará la arena hacia la chica con los dedos de los pies. Si la mujer está interesada, igual le devolverá la arena a la otra persona. A través de este método de patear arena o arrojarse hojas unos a otros, se establecen relaciones y luego se le pide al "Lanmei" (casamentero) que difunda la canción de amor. Ambas partes también se regalarán un zueco de colores llamativos. Si los pies izquierdo y derecho coinciden, se consideran una pareja natural y pueden celebrar un contrato matrimonial (llamado "emparejamiento"). Luego el hombre traerá regalos e invitará a algunos cantantes a cantar en casa de la mujer para reconocer a los familiares. Durante la boda, la mujer cierra la puerta y coloca tres puertas de higuera con luces en la calle y en el bosque frente a la casa. Para pasar tres niveles, debes cantar hasta que la cantante esté satisfecha. Después de cenar, fuimos a la casa del novio para rendir homenaje y cantar, una canción tras otra. Se quedaron despiertos toda la noche, y el canto alegre acompañó a la pareja que estaba hecha en el cielo.

Cuando los jóvenes de la etnia Jing se comprometen, el hombre debe regalar a la mujer una cierta cantidad de carne de cerdo y pasteles. Las familias pobres también regalan una pequeña cantidad de azúcar, arroz glutinoso y té. y pasteles como invitaciones de boda. Al casarse, el hombre debe preparar 100 kilogramos de carne de cerdo, 200 copas de vino (cada copa equivale a 200 gramos), siete cubos de arroz y otros obsequios para la mujer.

Tres días después de la boda, la novia "vuelve", y los novios devuelven a sus padres dos bandejas (unos 6 kilogramos) de arroz glutinoso rojo, dos trozos de cerdo y dos pollos que hicieron. agradéceles y la boda habrá terminado.

Costumbres

Durante las fiestas y festivales se requiere sacrificio a los dioses, y se deben preparar cerdos, gallinas y peces para ofrecer sacrificios a los antepasados. Hervir carne de cerdo para adorar a los antepasados ​​sigue siendo un ritual para las mujeres Jing cuando se casan. Cada año, durante el Festival Haji, todos los hombres mayores de 16 años deben comprar pollos, vino, arroz glutinoso, nuez de betel y otros sacrificios para ofrecer sacrificios a Ha Ting. Sólo después de terminar el culto pueden los hombres "unirse al grupo" (es decir, entrar en la edad adulta) y se les permitirá participar en el festival de canto Haji antes de poder participar en la pesca y la producción.

Tabú

Cuando hagas una aparición especial en "El Pescador", no digas que tu arroz está quemado, porque "Coca cola" y "arrecife" son homofónicos, así que tienen miedo de chocar contra el arrecife. No digas "aceite" en el bote, llámalo "esquí acuático", porque "deslizarse" significa "deslizarse", "deslizarse", "aceite" y "nadar" son homofónicos, por lo que aún tienes que nadar detrás del bote. se rompe y cae al agua. Los utensilios móviles deben recogerse y no arrastrarse ni empujarse, ya que esto puede provocar una "detención". Por supuesto, en términos generales, no se culpará a los huéspedes que no comprendan las reglas.

Religión Religiosa

El pueblo Kinh adora a sus antepasados ​​y a muchos dioses, especialmente los relacionados con el mar. En el pasado, el pueblo Jing generalmente creía en el budismo y el taoísmo, y algunas personas creían en el catolicismo. Cada vez que Jingmen se hace a la mar, los ancianos, las mujeres y los niños los despiden en la playa y realizan algunas actividades en memoria del mar.