¿Cuáles son los órganos internos?

Los cinco órganos internos (wǔ zàng liù fǔ)

Explicación Los cinco órganos internos: corazón, pulmones, bazo, hígado y riñón los seis órganos internos: intestino grueso, intestino delgado; intestino, estómago, vesícula biliar, vejiga y triple quemador. Varios órganos del cuerpo humano. Metáfora de la situación interna de las cosas

Fuente de "Yunji Qizhu" de la dinastía Song Zhang Junfang: "Cada vez que me siento, siempre cierro los ojos y miro hacia adentro, y puedo ver los órganos internos. siéntete contento y claro durante mucho tiempo."

Uso en forma de conjunción; como objeto, atributivo; refiriéndose al corazón de las personas

Ejemplo "Hai Shi" de Yang Shuo: "Mirando el El vasto mar y el cielo, el cielo claro y despejado, realmente pueden lavar tu ~ "Debe estar limpio".

Sinónimos "dentro de los huesos, cinco tesoros y seis casas"

La medicina tradicional china divide los órganos internos importantes del cuerpo humano en dos categorías: zang y fu. Se llama teoría de la "imagen oculta". Zang se refiere a los órganos internos escondidos en el interior; Xiang se refiere a un signo o imagen. Esto significa que aunque los órganos internos existen en el cuerpo, en el exterior se manifiestan signos de sus cambios fisiológicos y patológicos. Por tanto, la teoría de las vísceras de la medicina tradicional china es una teoría que estudia los patrones de actividad y las interrelaciones de los órganos internos mediante la observación de signos externos del cuerpo humano.

Los órganos Zang y fu se distinguen según sus diferentes funciones. Zang, incluidos los cinco órganos (los cinco órganos internos) del corazón, el hígado, el bazo, los pulmones y los riñones, se refiere principalmente a algunos órganos con abundantes tejidos internos en el pecho y la cavidad abdominal. Su función común es almacenar esencia. La esencia se refiere a nutrientes indispensables que pueden nutrir los órganos y mantener las actividades vitales. Los órganos fu incluyen seis órganos (vesícula biliar, estómago, intestino grueso, intestino delgado, vejiga y triple quemador) (seis órganos fu. En su mayoría se refieren a algunos órganos huecos en el pecho y el abdomen. Tienen la función de digerir los alimentos y absorberlos). nutrientes y excretar heces. Además, existe el "Qihengzhifu", que se refiere a un tipo de órgano distinto de los cinco órganos internos y cuyas funciones fisiológicas son diferentes a las de los órganos fu ordinarios, incluidos el cerebro, la médula, los huesos, el pulso, las células femeninas, etc. Cabe señalar que el zang-fu en la medicina tradicional china no sólo se refiere a los órganos anatómicos sólidos, sino que, lo que es más importante, resume las funciones fisiológicas y los cambios patológicos del cuerpo humano. Por lo tanto, aunque los nombres de los órganos en la medicina moderna son prácticamente los mismos, sus conceptos y funciones no son exactamente iguales, por lo que no se pueden equiparar.

La medicina tradicional china cree que el todo orgánico humano es una unidad extremadamente compleja con los cinco órganos internos como sistema central. Esto es parte de la teoría sistemática de la medicina tradicional china.

Los órganos internos del cuerpo humano no sólo están conectados estructuralmente, sino también funcionalmente estrechamente conectados y coordinados entre sí. La realización de una determinada actividad fisiológica a menudo implica la participación de múltiples órganos, y un órgano tiene múltiples efectos fisiológicos. Esta interconexión entre órganos internos es una manifestación de la actividad fisiológica general de los órganos internos humanos. Por tanto, las lesiones viscerales también pueden afectarse entre sí.

En la actualidad, lo que más discutimos es la relación entre vísceras y vísceras, y la relación entre vísceras y órganos fu.

[La relación entre sucio y sucio]

1. Corazón y pulmones: el corazón gobierna la sangre y los pulmones gobiernan el qi. El mantenimiento de las actividades funcionales de los órganos y tejidos humanos depende de la circulación del Qi y la sangre para transportar nutrientes. Aunque el movimiento normal de la sangre está controlado por el corazón, debe ser impulsado por el qi pulmonar. El Zong qi acumulado en los pulmones debe perfundirse en los vasos del corazón para poder llegar a todo el cuerpo.

2． Corazón e hígado: el corazón es la fuerza impulsora de la circulación sanguínea y el hígado es un órgano importante que almacena sangre. Por lo tanto, cuando la sangre del corazón es fuerte, el almacenamiento de sangre del hígado estará lleno, lo que no solo puede nutrir los músculos y. venas, pero también promueven las actividades normales de las extremidades y huesos humanos. Si la sangre del corazón es deficiente, lo que da como resultado una sangre insuficiente del hígado, la sangre no nutrirá los músculos, lo que provocará dolor en los músculos y huesos, espasmos en las manos y los pies y convulsiones. Otro ejemplo es el estancamiento del hígado que se convierte en fuego, lo que puede alterar el corazón y provocar síntomas como malestar e insomnio.

3. Corazón y Bazo: La esencia transportada y transformada por el bazo necesita de la circulación de la sangre para distribuirse por todo el cuerpo. El corazón y la sangre deben depender de la producción de agua y esencia de grano absorbida y transferida por el bazo. Por otro lado, el corazón gobierna la sangre y el bazo gobierna la sangre. Sólo cuando el bazo funciona normalmente puede gobernar la sangre. Si el bazo está débil, puede provocar una circulación sanguínea irregular.

4. Corazón y riñones: el corazón y los riñones interactúan y se restringen entre sí para mantener el equilibrio relativo de las funciones fisiológicas.

En el estado fisiológico, el yang del corazón continúa disminuyendo y el lu yin continúa aumentando. Arriba y abajo se cruzan, y el yin y el yang se complementan, lo que se denomina "la intersección del corazón y el riñón". En condiciones patológicas, si el yin del riñón es insuficiente y no puede ayudar al corazón, provocará un exceso de yang del corazón y un desequilibrio entre los dos, lo que se denomina "desarmonía corazón-riñón".

5． Hígado y bazo: el hígado almacena sangre y el bazo transporta y transforma agua y esencia de grano para producir sangre. Por ejemplo, la deficiencia del bazo afecta la producción de sangre, lo que puede provocar insuficiencia de sangre en el hígado, mareos, mareos y visión borrosa. Al hígado le gusta ser fuerte pero odia la depresión. Si el qi del hígado está estancado y el bazo está violado, puede producirse dolor abdominal, diarrea, etc.

6. Hígado y pulmones: Los meridianos del hígado pasan a través de la grasa y suben a los pulmones. Existe una cierta conexión entre los dos. El qi del hígado aumenta y el qi del pulmón disminuye, lo que está relacionado con el ascenso y la caída del ser humano. el qi del cuerpo. Si el qi del hígado sube y baja y los pulmones pierden su fuerza, se puede observar opresión en el pecho y dificultad para respirar. El fuego del hígado invade los pulmones y también se pueden observar síntomas como dolor en el pecho y en el hipocondrio, tos o sangre en el esputo.

7. Hígado y riñones: los riñones almacenan esencia y el hígado almacena sangre. La sangre del hígado necesita ser nutrida por la esencia del riñón y el hígado debe reponer la esencia del riñón constantemente. Los dos son interdependientes y se apoyan mutuamente. La insuficiencia de esencia renal puede provocar una deficiencia de sangre en el hígado. Por el contrario, la deficiencia de sangre en el hígado puede afectar la producción de esencia renal. Si el yin del riñón es insuficiente y el hígado pierde su alimento, puede causar una deficiencia del yin del hígado, lo que lleva a un exceso de yang del hígado o síndrome de viento interno del hígado, como mareos, tinnitus, temblores, entumecimiento, convulsiones, etc.

8. Pulmones y bazo: el bazo transmite la esencia del agua y los granos a los pulmones y la combina con la esencia inhalada por los pulmones para formar Zong Qi (también conocido como qi pulmonar). La fuerza del qi pulmonar está relacionada con el transporte sutil y la transformación del bazo. Por lo tanto, si el bazo es fuerte, el qi pulmonar estará lleno. Cuando la deficiencia del bazo afecta los pulmones, se pueden observar síntomas como comer menos, pereza, heces blandas y tos. Clínicamente, el método de “tonificar el bazo y beneficiar los pulmones” se utiliza comúnmente para el tratamiento. Otro ejemplo es la tos crónica con flema blanca fina y excesiva que es fácil de toser, cansancio y falta de comida. Aunque la enfermedad se produce en los pulmones, la causa fundamental de la enfermedad radica en el bazo. , secar la humedad y reducir la flema" se debe utilizar para lograr resultados efectivos. Se dice que "los pulmones son el órgano que almacena la flema y el bazo es la fuente de la flema". Todos estos reflejan la relación entre el bazo y los pulmones.

9l Bazo y riñón: El yang del bazo depende del calor y la nutrición del yang del riñón para desempeñar su papel en el transporte y la transformación. Un yang de riñón insuficiente puede debilitar el yang del bazo y provocar un transporte y una transformación anormales, lo que provoca síntomas como diarrea al amanecer e incapacidad para digerir los alimentos. Por el contrario, si el yang del bazo es débil, también puede provocar una insuficiencia de yang del riñón, lo que provocará cintura fría, edema, etc.

10. Pulmones y riñones: Los pulmones controlan el descenso del cuerpo, regulan los canales de agua y permiten que el agua regrese a los riñones. El riñón gobierna el agua y, a través de la evaporación del yang del riñón, la esencia clara regresa a los pulmones. Depende del transporte y transformación del yang del bazo para completar la función del metabolismo del agua. La disfunción de los pulmones, el bazo y los riñones puede provocar retención de líquidos y edema. Los pulmones gobiernan la respiración y los riñones gobiernan la recolección de qi. Los dos órganos trabajan juntos para mantener el movimiento del qi dentro y fuera del cuerpo humano.

[La relación entre los órganos fu]

Los seis órganos fu son los órganos que conducen los alimentos. Ambos dividen el trabajo y cooperan para completar la recepción, digestión y digestión de los alimentos. Procesos de absorción, conducción y excreción. Por ejemplo, la vesícula biliar libera bilis y ayuda al estómago a digerir los alimentos; el estómago acepta la descomposición y digiere el agua y los cereales; el intestino delgado absorbe y absorbe, distingue y excreta la turbiedad; el intestino grueso absorbe el agua y conduce los residuos; almacenar y excretar orina; el triple quemador es agua y líquido. Los canales principales para la excreción ascendente y descendente, etc., están estrechamente relacionados entre sí. La función anormal o la enfermedad de uno de los órganos fu pueden afectar la transmisión y transformación de los alimentos. y beber. Por lo tanto, se dice que los seis órganos fu se usan para purgar pero no para almacenar, y se usan para la comunicación.

La relación entre las vísceras y los órganos fu

El exterior y el interior de las vísceras y las vísceras cooperan entre sí. El exterior y el interior de los órganos internos están conectados por meridianos, es decir, los meridianos de los órganos internos están conectados a los órganos internos, y los meridianos de los órganos internos están conectados a los meridianos y el qi de los órganos internos. Los órganos están conectados entre sí e interactúan entre sí. Por lo tanto, los órganos internos y los órganos internos pueden influirse entre sí y transmitirse cambios entre sí en términos de lesiones.

La relación entre los órganos exteriores e interiores es: el corazón y el intestino delgado son exteriores e interiores; el hígado y la vesícula biliar son exteriores e interiores; el bazo y el estómago son exteriores e interiores; son exteriores e interiores; los riñones y la vejiga son exteriores e interiores; y el pericardio es similar al triple quemador.

1. Corazón e intestino delgado: los meridianos están conectados, y son el exterior y el interior entre sí. Si el meridiano del corazón está caliente, puede producirse erosión de la boca y la lengua. Cuando el meridiano del corazón amargo transfiere calor al intestino delgado, también pueden ocurrir síntomas como orina corta y roja y astringencia y dolor de la uretra.

2. Hígado y vesícula biliar: La vesícula biliar está ubicada en el hígado, los órganos internos están conectados y los meridianos están conectados, formando el exterior y el interior. La bilis proviene del hígado. Si la excreción del hígado es anormal, la excreción normal de bilis se verá afectada. Por el contrario, la excreción anormal de bilis afectará al hígado.

Por tanto, los síntomas hepatobiliares suelen presentarse al mismo tiempo, como ictericia, dolor hipocondríaco, amargura de boca, mareos, etc.

3． Bazo y estómago: En términos de características, al bazo le gusta la sequedad y no le gusta la humedad, y al estómago le gusta la hidratación y no le gusta la sequedad, el bazo gobierna el ascenso y el estómago gobierna el descenso; En cuanto a las funciones fisiológicas, el estómago es el mar de agua y granos, responsable de la digestión; el bazo es el transporte del estómago de los fluidos corporales, responsable del transporte y transformación. Los dos se complementan eliminando la humedad, coordinando el ascenso y la caída, absorbiendo el estómago y el bazo, e interactúan entre sí. Forman un movimiento contradictorio de significados contradictorios y significados unificados, y completan conjuntamente las tareas de digestión, absorción y transferencia. de agua y granos.

El qi del estómago fluirá suavemente, el qi del estómago se calmará y el agua fluirá hacia abajo. Si el comportamiento por encima del nivel de temperamento es suave, el nivel de temperamento aumentará y las sustancias sutiles subirán y bajarán. Si el qi del estómago no baja, sino que sube, es probable que se produzcan síntomas como qi del estómago y vómitos. El bazo no sube, sino que desciende y es probable que se produzcan síntomas como eyaculación crónica, prolapso anal y prolapso uterino. Dado que el bazo y el estómago están estrechamente relacionados fisiológicamente y se influyen mutuamente patológicamente, el bazo y el estómago a menudo se tratan juntos en los síndromes clínicos, y el bazo y el estómago a menudo se tratan juntos en el tratamiento.

4． Pulmones e intestino grueso: los meridianos están conectados, y son el exterior y el interior entre sí. Si el qi del pulmón está sometido, el qi del intestino grueso puede liberarse para ejercer su función conductora. Por el contrario, si el intestino grueso mantiene su conducción sin obstrucciones, el qi pulmonar puede purificarse y descender. Por ejemplo, si el qi pulmonar está estancado y pierde su función de purificación y descenso, puede causar un bloqueo de la conducción en el intestino grueso y provocar estreñimiento. Por el contrario, el bloqueo de la conducción del intestino grueso puede provocar una depuración pulmonar anormal y dificultad para respirar, tos y sibilancias. Otro ejemplo: en términos de tratamiento, hay un exceso de calor en los pulmones, lo que puede purgar el intestino grueso y hacer que el calor se escape del intestino grueso. Por el contrario, si el intestino grueso está bloqueado, también puede desbloquear el qi del pulmón para aflojar el qi del intestino grueso.

5． Riñón y vejiga: los meridianos están conectados, y son el exterior y el interior entre sí. Fisiológicamente, uno es el órgano de agua y el otro es el órgano de agua, los cuales mantienen el equilibrio del metabolismo del agua y los líquidos (principalmente los riñones). El yang del riñón se evapora, lo que hace que el agua se filtre hacia la vejiga, y la vejiga utiliza la función del yang del riñón para excretar orina a través de su propia función. Patológicamente, un yang renal insuficiente puede afectar la función debilitada de la vejiga y provocar micción frecuente o enuresis. La humedad y el calor en la vejiga pueden afectar los riñones y provocar dolor lumbar, hematuria, etc.

6. Pericardio y triple quemador: los meridianos están conectados, y son el exterior y el interior entre sí. Por ejemplo, clínicamente, la combinación de humedad y calor en una enfermedad febril, retención del triple quemador, opresión en el pecho, pérdida de peso y oliguria en las heces indican que la enfermedad es causada por el Qi. Si no se puede detener el desarrollo de la enfermedad, el patógeno de calor cálido se transferirá del Qi al Ying y el triple quemador se hundirá en el pericardio, provocando coma, delirio y otros síntomas.

Las conexiones entre los órganos internos son extensas. Existen conexiones tanto estructurales como funcionales entre ellos. Por ejemplo, la función principal del bazo es controlar el transporte y la transformación, sirviendo como fuente de nutrición para todo el cuerpo, pero el transporte y la transformación del bazo, además de la cooperación principal del estómago, también depende del; También están involucrados la liberación de qi del hígado, la transmisión y distribución del qi de los pulmones, la nutrición de la sangre del corazón y la nutrición del yang del riñón. La relación mutua entre los órganos internos constituye la integridad de las actividades del cuerpo humano, haciendo que varias funciones fisiológicas sean más armoniosas y coordinadas, lo cual es de gran importancia para el mantenimiento de las actividades de la vida humana y la salud.

El bazo y el estómago son la base de la vida.

El cuerpo humano es un todo compuesto por órganos, meridianos, piel, músculos, músculos, huesos, esencia, qi, sangre y fluidos corporales.

La teoría de las vísceras es una teoría que estudia las funciones fisiológicas y los cambios patológicos de las vísceras del cuerpo humano y sus interrelaciones.

Los órganos internos, incluidos el corazón, el hígado, el bazo, los pulmones y los riñones, se denominan los cinco órganos internos. Además, el pericardio se encuentra en la periferia del corazón y está unido con colaterales. Es el camino para el Qi y la sangre y tiene la función de proteger el corazón, por eso también se le llama zang. Los órganos fu, incluidos la vesícula biliar, el estómago, el intestino delgado, el intestino grueso, la vejiga y el triple quemador, se denominan los seis órganos fu.

Los órganos Zang-fu son los principales órganos que producen esencia, sangre y fluidos corporales, promueven el metabolismo y mantienen las actividades funcionales del cuerpo humano. Respectivamente hablando, los cinco órganos internos almacenan esencia y qi (esencia se refiere a esencia, sangre y fluidos corporales), y los seis órganos fu son responsables de la recepción, digestión, absorción, conducción y excreción de los alimentos. Por lo tanto, los órganos internos se utilizan principalmente para el almacenamiento y los órganos fu se utilizan para la comunicación.

Los órganos Zang-fu están todos relacionados entre sí, ya sean vísceras y vísceras, vísceras y vísceras, o vísceras y vísceras. Los cinco órganos internos también están estrechamente relacionados con tejidos como los "cinco cuerpos" y órganos como los "cinco órganos de los sentidos" y los "siete orificios". La relación entre los cinco órganos internos y los cinco cuerpos es: el corazón gobierna los meridianos, el hígado gobierna los tendones, el bazo gobierna los músculos, los pulmones gobiernan la piel y el pelaje, y los riñones gobiernan los huesos. La relación entre los cinco órganos internos y los cinco palacios y siete orificios es que el corazón se abre a la lengua, el hígado se abre a los ojos, el bazo se abre a la boca, los pulmones se abren a la nariz, los riñones se abren a los oídos. y los dos yin (la nariz, los ojos y las orejas tienen dos cada uno y la boca se llama los siete orificios. Además de los dos orificios de "yin frontal" y "yin posterior", también se les llama nueve orificios).

Debido a que los cinco órganos internos están relacionados con los cinco cuerpos, los cinco sentidos y los siete orificios, los cambios en los cinco órganos internos a menudo se reflejan en los tejidos de la superficie del cuerpo y en los orificios a los que pertenecen.

La comprensión de la medicina tradicional china sobre las funciones y lesiones de los órganos internos es relativamente aproximada debido a las limitaciones de las condiciones históricas de esa época. Zang-fu no es sólo un concepto anatómico en la medicina tradicional china, sino más importante aún, un concepto fisiológico y patológico. Por lo tanto, el concepto de "órganos" en la medicina china es diferente del concepto de "órganos" en la medicina moderna. Por ejemplo: "Corazón" en la medicina tradicional china no es exactamente lo mismo que el corazón en la medicina moderna. Además de representar anatómicamente el corazón, también incluye fisiológicamente las funciones de algunos órganos del sistema circulatorio y del sistema nervioso en la medicina moderna. Cuando estudiamos la medicina de nuestra patria, debemos combinarla con la medicina moderna desde la perspectiva del materialismo dialéctico, captar su esencia para el análisis y la investigación, eliminar lo malo y conservar lo esencial, eliminar lo falso y conservar lo verdadero, y contribuir a la creación de una nueva medicina unificada en nuestro país.

Yin: Triple Calentador

Los órganos internos se conectan a través de los meridianos y la concentración de Qi y sangre, formando un todo orgánico. En condiciones fisiológicas, ambos dividen el trabajo y cooperan, constituyendo actividades fisiológicas complejas. En condiciones patológicas, también se influyen entre sí. Por tanto, la relación entre ellos puede reflejarse en cambios fisiológicos y patológicos. Dominar la teoría de la relación entre estos órganos tiene cierta importancia orientadora para la diferenciación y el tratamiento de los síndromes clínicos.

Notas de conferencias sobre medicina tradicional china Volumen 1, compiladas por la Facultad de Medicina Tradicional China de Liaoning, página 223, octubre de 1972, primera edición 14090·8

(1) La relación entre órganos y órganos fu

Existe una relación interna y externa entre los órganos internos. Los órganos internos pertenecen al yin y los órganos internos pertenecen al yang. El meridiano yin se conecta con las vísceras y el meridiano yang se conecta con los órganos fu y se conecta con las vísceras. Los órganos internos están conectados entre sí a través de los meridianos y se influyen mutuamente en los cambios patológicos.

1． El corazón y el intestino delgado están relacionados entre sí: el calor en el meridiano Fangxin se mueve a lo largo del meridiano hasta el intestino delgado. Clínicamente, síntomas como lengua roja y erosión o llagas en la boca y la lengua, irritabilidad y calor en el corazón, amarillo. y se puede observar orina roja y dolor uretral.

2. La hinchazón está relacionada con el aspecto y apariencia de la vesícula biliar: el hígado regula la liberación de bilis y la deposita en la vesícula biliar. La vesícula biliar puede almacenar bilis y excretarla en el intestino delgado para ayudar a la digestión. Si el calor húmedo se acumula y afecta el hígado o la vesícula biliar, puede causar hinchazón y dolor en el costado, opresión en el pecho, pérdida de apetito e ictericia.

3． El bazo y el estómago están relacionados entre sí: el bazo gobierna el transporte y el estómago gobierna la recepción y la digestión. Por lo tanto, si las enfermedades del bazo y del estómago afectan el transporte y la función digestiva, se producirá distensión abdominal e indigestión.

4． Los pulmones y el intestino grueso están relacionados externa e internamente: los pulmones gobiernan el qi y pueden transportar líquidos, mientras que el intestino grueso absorbe agua y excreta heces. Si los pulmones están calientes y la purificación y el descenso de los pulmones son anormales, a menudo se produce estreñimiento; por el contrario, el estancamiento del qi del intestino grueso y el calor también pueden afectar la purificación y el descenso del qi de los pulmones, provocando opresión en el pecho, dificultad para respirar y otros síntomas. En el tratamiento, si hay exceso de calor en los pulmones, puede liberar el calor en el intestino grueso y hacer que el calor fluya hacia abajo desde el intestino grueso. Si hay obstrucción de aire en el intestino grueso, también puede desbloquear el qi pulmonar. para limpiar el intestino grueso.

5． Los riñones y la vejiga están relacionados entre sí: los riñones gobiernan el agua y la vejiga gobierna la excreción de orina. Pero la excreción de orina depende del yang del riñón. Si el yang del riñón es deficiente y la transformación del qi es anormal, la vejiga puede ser deficiente y fría, lo que provoca faltas a citas y pueden aparecer síntomas como incontinencia urinaria o enuresis.

6. El pericardio y el triple quemador están relacionados con el exterior y el interior: el pericardio es el tejido periférico del corazón, y el triple quemador es el tejido periférico de los órganos. Sus meridianos están interconectados y relacionados con el exterior y el interior. Clínicamente, cuando el calor y las enfermedades venéreas combinan humedad y calor y permanecen en la etapa de triple energizante, significa que los factores patógenos todavía están en Qi Fen. Si se propagan hacia adentro, provocando invaginación del pericardio, coma, etc., significa. que el calor maligno se ha transferido a Yingfending.

La teoría de los aspectos internos y externos de los órganos internos también tiene importancia práctica en el tratamiento de acupuntura: por ejemplo, para el asma en el meridiano Taiyin Lung de la mano, los puntos Hegu en el meridiano Yangming de la mano y el Meridiano del Estómago del Pie Yangming se utilizan a menudo. El Estómago Wannan a menudo se trata con Yin Ling Quan Jiu Espera del Meridiano del Bazo Taiyin del Pie, y ha logrado resultados satisfactorios. Todos estos se aplican basándose en la teoría de que los meridianos internos y externos y el qi de los órganos internos y externos están conectados.

(2) La relación entre los órganos internos

1. Corazón y pulmones: el corazón gobierna la sangre y los pulmones gobiernan el qi. El mantenimiento de las actividades funcionales de los órganos y tejidos humanos depende de: la circulación del Qi y la sangre para transportar los nutrientes. Aunque el funcionamiento normal de la sangre está controlado por el corazón, debe depender de la promoción del Qi pulmonar y del Zong Qi acumulado; en los pulmones debe concentrarse. Sólo llegando al canal del corazón se puede desbloquear todo el cuerpo.

2. Corazón y riñones: el corazón y los riñones interactúan entre sí y se restringen entre sí para mantener un equilibrio relativo en las funciones fisiológicas, lo que se denomina "intersección corazón-riñón". Si el yin del riñón es insuficiente, el fuego del corazón es excesivo y se pierde la coordinación. , se llama "desarmonía corazón-riñón". > Pueden aparecer síntomas como olvidos, insomnio, palpitaciones y espermatorrea.

Existe otra relación fisiológica y patológica entre el corazón y los riñones es la interacción mutua entre el yang del corazón y el yang del riñón: interacción y promoción mutua. La energía yang del corazón es suficiente, lo que significa que la circulación sanguínea es fuerte. Si el yang del riñón es débil (el fuego de la vitalidad es débil), la deficiencia del yang del corazón también puede afectar la deficiencia; del yang del riñón.

3． Corazón e hígado: el corazón es el centro de circulación sanguínea del cuerpo y el hígado es un órgano importante para almacenar sangre. Por lo tanto, si la sangre del corazón es fuerte, la sangre del hígado se almacenará y llenará, lo que puede nutrir los músculos y las venas y promover los cinco lotes de flexión del cuerpo humano y las extremidades. Si no hay suficiente sangre, la pérdida será excesiva y provocará sangrado. Si el hígado es deficiente y la sangre no nutre los tendones, aparecerán síntomas como espasmos musculares, hemorroides y convulsiones en las manos y los pies. Esto muestra los cambios patológicos causados ​​por el uso excesivo del corazón y la sangre y la pérdida de nutrición. el hígado.

4． Corazón y Bazo: La función de transporte y transformación del bazo requiere la promoción del yang del corazón, y la generación de sangre del corazón debe depender de la esencia del agua y el grano absorbidos y transferidos por el bazo. Por otro lado, el corazón gobierna la sangre y el bazo gobierna la sangre. Sólo cuando el funcionamiento del bazo es normal puede controlar bien la sangre; si el yang del bazo es débil, provocará enfermedades como la circulación sanguínea irregular.

5． Hígado y bazo: El hígado almacena sangre, y el bazo gobierna el transporte y la transformación, y metaboliza la sangre. Por ejemplo, si el bazo es deficiente y se produce sangre roja, la sangre del hígado será insuficiente, lo que se manifestará clínicamente como mareos, borrosos. visión, etc

El hígado y la vesícula biliar ayudan al bazo y al estómago en la digestión y el transporte. Esto es por un lado, pero cuando el qi del hígado está desequilibrado, también puede provocar una falta de armonía entre el hígado y el bazo, provocando síntomas. como dolor hipocondríaco, distensión abdominal, plenitud y malestar, anorexia y deglución ácida. Si el qi del hígado se invierte y el qi del hígado invade el bazo, pueden ocurrir síntomas como dolor abdominal y diarrea. Especialmente cuando el bazo es deficiente, es más probable que ocurra este fenómeno. Por lo tanto, hay un dicho: "Cuando ves. Si tienes una enfermedad hepática, sabrás que el hígado está débil e inflamado, por lo que primero debes fortalecer el bazo".

6. Bazo y pulmones: la fuerza del qi de los pulmones depende del suministro de agua y de granos. La distancia entre el qi de agua y de granos y el bazo está estrechamente relacionada, por lo tanto, cuando la deficiencia del bazo afecta a los pulmones, la tez pálida, la pereza y la falta de alimentos. A menudo aparecen , pérdida de peso, tos, heces blandas y otros síntomas. El método de "tonificar el bazo y beneficiar los pulmones" se utiliza comúnmente en el tratamiento. Otro ejemplo es la tos crónica con síntomas como flema blanca fina y excesiva, fatiga, dificultad para respirar y pérdida de apetito. Aunque la enfermedad está en los pulmones, la causa fundamental de la enfermedad radica en el bazo. y se debe utilizar la reducción de la flema para que sea eficaz. Se dice que "los pulmones son el órgano que almacena la flema y el bazo es la fuente de la flema", lo que puede reflejar la relación entre el bazo y los pulmones.

7. Bazo y riñones: El yang del bazo depende del calor y el alimento del yang del riñón para funcionar en el transporte y la transformación. Un yang de riñón insuficiente puede provocar un yang de bazo débil, fallos en el transporte y la transformación y síntomas de deficiencia renal como pus abdominal, indigestión, convulsiones o edema y ascitis. El tratamiento debe utilizar métodos para fortalecer el bazo y tonificar los riñones.

8. Pulmones e hígado: cuando el fuego del hígado es fuerte, puede quemar los pulmones, provocando síntomas como tos seca o flema con sangre, dolor en el pecho y en el hipocondrio e irritabilidad. El qi ascendente del hígado también puede afectar la pérdida de qi pulmonar, provocando. distensión de la grasa torácica y malestar.

9. Riñones e hígado: los riñones almacenan esencia y el hígado se nutre de la esencia de riñón, que puede mantener la función hepática normal. Si el yin del riñón es insuficiente y el hígado pierde nutrientes, provocará deficiencia de yin del hígado, hiperactividad del yang del hígado o enfermedades causadas por el viento interno del hígado, como mareos, tinnitus, espasmos musculares, entumecimiento de las extremidades y debilidad en la parte inferior. extremidades. A menudo, el hígado y los riñones se tratan juntos y se utiliza el método de nutrir los riñones y el hígado para obtener un efecto curativo.

10. Riñones y pulmones: (1) Desde la perspectiva del metabolismo del agua y los líquidos, los meridianos de los riñones están conectados a los pulmones para controlar el triple quemador. El meridiano superior del riñón depende de la regulación de los pulmones, el meridiano inferior depende de la regulación de los pulmones. en la apertura y cierre de los riñones, y el meridiano medio depende del transporte y transformación del bazo. Por lo tanto, los pulmones, el bazo y los riñones están estrechamente relacionados con el metabolismo del agua y los líquidos en todo el cuerpo. Si no funciona correctamente, se retendrá agua y se producirá edema.

(2) Desde la perspectiva de la relación entre el Qi, los pulmones controlan la respiración y los riñones controlan la recolección del Qi. Los dos órganos internos tienen la función de coordinar el movimiento del Qi dentro y fuera del cuerpo humano. .

(3) La relación entre los órganos fu

Los seis órganos fu son los órganos que transmiten y transforman los alimentos, dividen el trabajo y cooperan para completar la digestión, absorción y transformación. de alimentos.

Por ejemplo, la vesícula biliar libera bilis y ayuda al estómago a digerir los alimentos; el estómago recibe, digiere y enema; el intestino delgado absorbe, absorbe y elimina la turbidez, el intestino grueso absorbe agua y defeca, y la vejiga almacena y descarga orina; . etc. o El triple quemador conecta las funciones de cada parte, coordina la evaporación y gasificación y es el canal principal para la subida, bajada y descarga del agua. Están muy estrechamente relacionados. La falla o enfermedad en un órgano afectará la transmisión normal de los alimentos.

Zang-fu y el tejido corporal

El tejido corporal se refiere principalmente a pulsos, tendones, músculos, piel, huesos, etc. Su relación con los cinco órganos internos es que el corazón gobierna los meridianos, el hígado gobierna los tendones, el bazo gobierna los músculos (y las extremidades), los pulmones gobiernan el pelaje y los riñones gobiernan los huesos. Al mismo tiempo, el ascenso y caída del qi interno del cuerpo humano se reflejará en las partes más obvias. Por ejemplo: el corazón, su belleza está en el rostro; el hígado, su belleza está en las garras; su belleza está en los pulmones, su belleza está en el pelaje; el cabello. Se puede observar que la relación entre órganos y cuerpo es estrecha.

Además, si hay lesiones en el hígado, el paciente puede tener calambres y las uñas pueden volverse delgadas y blandas; si hay lesiones en el corazón, los vasos sanguíneos pueden estar débiles y la tez puede estar debilitada; si hay lesiones en el bazo, los músculos pueden adelgazarse y los labios pueden palidecer; si hay lesiones, el pelaje se secará; si hay lesiones en los riñones, los huesos crecerán anormalmente; el cabello será escaso, etc. Todo esto muestra que las lesiones de los órganos se reflejan en los tejidos corporales correspondientes.

¿Cuál es la relación entre el “bazo”, el “estómago”, el “intestino delgado” y el “intestino grueso” según la medicina tradicional china?

Según la medicina tradicional china, el El cuerpo humano es un todo orgánico, con varios órganos internos. Las actividades funcionales de los tejidos y órganos no están aisladas, sino que están relacionadas entre sí y forman parte de las actividades de todo el cuerpo. Utilizan los meridianos como canales para transmitir información diversa entre sí entre varios órganos y tejidos, formando un todo muy coordinado y unificado cuando el qi, la sangre y los fluidos corporales circulan por todo el cuerpo.

El bazo y el estómago forman una relación externo-interno a través de los meridianos. El estómago gobierna la recepción y el bazo gobierna el transporte y la transformación. Juntos, completan la digestión y absorción de los alimentos y su distribución sutil, nutriendo todo el cuerpo. Por tanto, el bazo y el estómago son los "fundamentos de los alimentos adquiridos". El bazo gobierna el ascenso y el estómago gobierna el descenso. "El bazo debe ascender para estar sano y el estómago debe descender para estar armonioso". Al bazo le gusta la sequedad pero odia la humedad, y al estómago le gusta la humedad pero odia la sequedad. Los dos son opuestos y completan el proceso de transformación de la comida y la bebida al mismo tiempo. Si el bazo no se eleva, el qi del estómago perderá el equilibrio y se producirán síntomas como anorexia, náuseas, hinchazón y estreñimiento. Si el estómago pierde el equilibrio debido a una dieta inadecuada, afectará el ascenso y la claridad del estómago. bazo y causa pérdida de transporte y transformación, se produce distensión abdominal, diarrea y otros síntomas.

Del mismo modo, la relación entre el estómago, el intestino delgado y el intestino grueso también es muy estrecha. La relación entre ellos se refleja principalmente en la estrecha cooperación en la digestión, absorción y excreción de los alimentos. Después de que el intestino delgado recibe los alimentos que han sido descompuestos y digeridos inicialmente por el estómago, digiere y secreta las sustancias claras y turbias. Las claras son las sustancias sutiles, que se transportan hasta el bazo y se transfieren a todo el cuerpo. a través del bazo para desempeñar un papel nutricional. El agua se absorbe y se vuelve osmótica. La turbidez se refiere a las heces de los alimentos, que viajan hasta el intestino grueso, se transmiten y se excretan en el intestino grueso y luego se excretan del cuerpo a través del ano. Por tanto, el proceso de transmisión y transformación de agua y granos requiere de recepción, digestión, conducción y excreción continua, y la reposición de deficiencia y exceso. Es mejor pasar y no estancarse, es decir, hay que reponer y alimentar. se transforma en el tracto gastrointestinal y no puede retenerse durante mucho tiempo.

Cuando hay calor excesivo en el estómago y quema fluidos corporales, puede provocar una mala conducción en el intestino grueso y estreñimiento. Si el intestino grueso está seco y estreñido, afectará la digestión del estómago. y provocar náuseas y estreñimiento. Síntomas como vómitos y falta de comida.

¿Cuál es la relación entre "riñón", "bazo" y "estómago" según la medicina tradicional china?

La medicina tradicional china cree que el riñón es la "base innata" y el bazo y el estómago son la "base adquirida", por lo que los riñones, el bazo y el estómago se sostienen y dependen unos de otros. La esencia de los riñones depende del cultivo y nutrición de la esencia de agua y granos para estar continuamente llena y madura, mientras que la transformación de la esencia de agua y granos por el bazo y el estómago debe depender del calor del yang del riñón. . Por eso, hay un dicho que dice que "sin esencia y sangre, no hay fundamento para el cuerpo, y sin agua y cereales, no hay fuerza para el cuerpo".

Si el yang del riñón es insuficiente y el yang del bazo no se puede calentar, se producirán síntomas de deficiencia de yang del bazo, como dolor por frío en el abdomen, mareos, diarrea y edema. Y la deficiencia de yang del bazo y el riñón provocará una transmisión intestinal débil, lo que dificultará y dificultará la evacuación de las heces, acompañada de dolor frío en el abdomen, extremidades tibias y dolor y frialdad en la cintura y las rodillas.

¿Cómo participan el hígado, el bazo, los pulmones, el triple quemador y el intestino delgado en el metabolismo agua-líquido?

(1) Regulación del metabolismo agua-líquido por parte del hígado

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La regulación del metabolismo agua-líquido está estrechamente relacionada con el hígado. El hígado gobierna la dispersión y regula el qi, y el movimiento del agua también depende de la promoción del qi. El hígado regula el metabolismo del agua y los líquidos principalmente a través de tres formas: primero, regulando el mecanismo de qi del triple quemador para desbloquear los canales de agua del triple quemador; segundo, promoviendo el ascenso y descenso de las máquinas de qi de los pulmones, el bazo, los riñones y otros órganos. para que puedan regular el metabolismo del agua y los líquidos. La tercera es que el movimiento del qi conducirá al movimiento de la sangre, y el movimiento de la sangre ayudará a que el agua fluya. El movimiento del qi y la sangre será beneficioso y el movimiento de. El agua será normal. Si el hígado está enfermo, la dispersión es desfavorable y el movimiento del Qi no está regulado, afectará el movimiento del Qi, la sangre y el agua. La estasis sanguínea y el bloqueo del agua provocarán estancamiento del Qi y del agua, lo que provocará trastornos del metabolismo agua-líquido; . Síntomas como hinchazón y ascitis se pueden observar clínicamente.

(2) El bazo regula el metabolismo del agua.

El bazo gobierna el transporte y la transformación y juega un papel importante en el proceso del metabolismo del agua en el cuerpo humano.

El significado de transportar y transformar agua es muy amplio, incluyendo “el bazo dispersa esencia y regresa a los pulmones”, así como el traslado, distribución y excreción de agua dentro y fuera de diversos órganos, tejidos y órganos del cuerpo. El bazo está situado en el punto focal medio y es el centro del ascenso y descenso del qi y del metabolismo del agua y de los líquidos en todo el cuerpo. El agua en el cuerpo desciende de los pulmones a los riñones, o es evaporada y vaporizada por los riñones y sube a los pulmones, los cuales requieren la función de transferencia del bazo para mantener la normalidad. Cuando el bazo es suficiente y la función de transportar y transformar agua es fuerte, el metabolismo del agua y los líquidos del cuerpo humano puede coordinarse y equilibrarse; si el bazo es deficiente y no tiene suerte, el agua y los líquidos serán difíciles de transportar y excretar; , lo que provoca humedad interna y una variedad de enfermedades. Por lo tanto, "Suwen·Zhizhenyao Dalun" dice: "Toda humedad, hinchazón y plenitud pertenecen al bazo". Esto enfatiza el importante papel del bazo en el proceso del metabolismo del agua.

(3) Regulación del metabolismo del agua por los pulmones

Los pulmones son responsables de favorecer el crecimiento del cabello, purificar la sangre y regular los canales de agua. El agua puede ser clara o turbia. El agua clara se distribuye a la superficie del cuerpo y los órganos internos a través de la dispersión y dispersión de los pulmones para nutrir e hidratar los órganos internos, los músculos y la piel. Actúa y desciende al riñón a través del canal de agua del triple quemador. Por tanto, el efecto regulador de los pulmones sobre el metabolismo del agua y de los líquidos se consigue principalmente regulando la transpiración y regulando los canales de agua del triple quemador. Por tanto, "los pulmones son la fuente de agua". En la enfermedad pulmonar, el metabolismo del agua y los líquidos es anormal, lo que puede provocar edema, dificultad para orinar, etc.

(4) La regulación del metabolismo del agua y los líquidos mediante el triple energizante.

El triple energizante es uno de los seis órganos internos. Es la vía para el ascenso y la caída del qi y el agua. Es uno de los órganos importantes involucrados en el metabolismo del agua y los líquidos en el cuerpo humano. "Suwen·Linglan Mican Lun" dice: "El triple quemador es el funcionario responsable de limpiar el mal, y el canal de agua sale". Esta es una buena explicación de la función del triple quemador para hacer pasar el agua. Por lo tanto, si el triple quemador está enfermo, a menudo afecta el metabolismo del agua y de los líquidos. Desde la perspectiva de la práctica clínica, las lesiones del triple quemador son en su mayoría empíricas y síntomas como anuria y edema son comunes. Cuando se bloquea el triple quemador y el líquido acuoso, no solo se puede observar edema sistémico de la piel y los músculos, sino que también se pueden observar síntomas como ascitis y suspensión del consumo de alcohol.

(5) La regulación del metabolismo del agua por el intestino delgado

El intestino delgado tiene la función fisiológica de secretar agua y turbidez, lo que se refleja principalmente en tres aspectos: (1) absorber la esencia del agua y el grano; (2) ) Transportar los residuos de alimentos hasta el intestino grueso (3) Absorber agua y participar en el metabolismo del agua; Mientras que el intestino delgado absorbe la esencia del agua y los cereales, también absorbe parte del líquido acuoso, que desciende a la vejiga en forma de orina, por lo que también se le llama "líquido principal del intestino delgado". Si el intestino delgado está enfermo y no se distinguen lo claro y lo turbio, y la enfermedad pasa por el intestino grueso, se observarán síntomas como diarrea y falta de micción.

¿Qué órganos cree la medicina china que están relacionados con el sistema digestivo?

La medicina tradicional china y la medicina occidental (medicina china y medicina moderna) son dos sistemas teóricos médicos diferentes. En comparación con la medicina occidental, la comprensión de la medicina china sobre el cuerpo humano se basa principalmente en la observación de la fisiología y los fenómenos patológicos humanos y en el resumen de la experiencia clínica, así como en la comprensión de la anatomía humana. Los conceptos son relativamente abstractos y contienen muchos. contenido. . La función de un órgano en la medicina occidental puede estar dispersa entre las funciones de varios órganos Zang-fu en la medicina china. Aunque el nombre de un órgano en la medicina china es el mismo que el de la medicina occidental, su significado en términos de fisiología y patología. no es exactamente lo mismo. Después de comprender las características de la medicina tradicional china, no tendrá conceptos ambiguos al leer contenido relevante.

Los antiguos tuvieron una discusión detallada de la anatomía y funciones fisiológicas del sistema digestivo en el "Clásico Difícil", "...los labios son la puerta voladora, los dientes son la puerta, la epiglotis es la puerta de succión y el estómago es el cardias. La boca inferior de Taicang es el píloro, la unión del intestino grueso y el delgado es el Lanmen y el polo inferior es la puerta Po...". Esto es parte de la anatomía y funciones fisiológicas del sistema digestivo. Este pasaje se traduce como: Los labios se abren y cierran libremente como una puerta, que es la puerta más externa del tracto digestivo; la entrada de los alimentos debe ser masticada por los dientes antes de tragar; la epiglotis es el punto de encuentro del esófago y el esófago; la tráquea, y es el paso para que los alimentos pasen por el esófago. El lugar necesario es el portal para respirar; el cardias es la abertura superior del estómago; el lugar que contiene los alimentos es la abertura inferior del estómago; la abertura superior del intestino delgado es el píloro; la conexión entre la abertura inferior del intestino delgado y la abertura superior del intestino grueso es el Lanmen, lo que significa que las sustancias sutiles en los alimentos están bloqueadas al final del sistema digestivo; El tracto, que se refiere al ano que excreta las heces, se llama pomen. Las siete puertas son las siete puertas del tracto digestivo. La enfermedad en cualquier puerta afectará la recepción, la digestión, la absorción y la excreción. Aunque existen otros órganos involucrados en las funciones digestivas y de absorción del sistema digestivo, los más estrechamente relacionados son el hígado, la vesícula biliar, el bazo y el estómago.

Hígado: El hígado se encuentra en el abdomen, debajo del diafragma y dentro del lado derecho del cuerpo. La principal función fisiológica del hígado es regular el movimiento del Qi, es decir, el movimiento del Qi hacia adentro y hacia afuera. Si la función de dragado del hígado es normal, el movimiento del qi será suave, el qi y la sangre serán armoniosos, los meridianos se suavizarán y las actividades de los órganos internos y otros órganos serán normales. Si la función de dispersión y liberación del hígado es anormal, puede haber dos síntomas: obstrucción del movimiento del qi o aumento excesivo del yang del hígado.

La función de catarsis del hígado es un eslabón importante en el sistema digestivo del bazo y del estómago, que está relacionado con la coordinación y el equilibrio entre la promoción de la claridad del bazo y la reducción de la turbidez del estómago. La función de catarsis del hígado es la clave para la digestión del bazo y del estómago. Una condición importante para el correcto funcionamiento. El dragado del hígado ayuda al bazo y al estómago, y también ayuda a la secreción y excreción de bilis. Si el hígado puede dragar normalmente, la bilis se puede secretar y excretar normalmente, lo que es útil para la digestión y absorción del bazo y el estómago, y viceversa. viceversa. Se produce disfunción digestiva. Por lo tanto, los antiguos decían que cuando el qi de los alimentos ingresa al estómago, depende completamente del qi del hígado para dispersarlo y liberarlo, mientras que el agua y los granos se transforman.

Vesícula biliar: Ocupa el primer lugar entre los seis órganos internos, está conectada con el hígado y forma el exterior y el interior entre sí. La vesícula biliar almacena bilis, que es metabolizada por la esencia del hígado. La bilis se inyecta en el intestino delgado para ayudar a digerir los alimentos, lo cual es una condición importante para el transporte y la transformación normales del bazo y el estómago. La metaplasia y la excreción de bilis están controladas y reguladas por la función de excreción del hígado. Si la función excretora del hígado es normal, la excreción de bilis será fluida y las funciones de transporte y transformación del bazo y el estómago serán fuertes. Por el contrario, la excreción de bilis desfavorable afectará la función digestiva del bazo y el estómago, y la bilis puede desbordarse y causar. ictericia.

Estómago: También conocido como epigastrio, se divide en partes superior, media e inferior. La parte superior del estómago se llama epigastrio superior, incluido el cardias; la parte media del estómago se llama epigastrio medio, que es el cuerpo del estómago y la parte inferior del estómago se llama epigastrio inferior, incluido; el píloro. La función principal del estómago es almacenar alimentos, descomponer el agua y los cereales y aliviar el qi del estómago. La función de aterrizaje forzoso del estómago también incluye la función del intestino delgado que transporta los residuos de alimentos al intestino grueso y la función del intestino grueso que transmite los desechos.