Explorando los orígenes de la familia Ni

1. Origen del apellido

1. La familia Ni vino del Reino Yong en el Período de Primavera y Otoño, después de la división del Reino Yong, fueron nombrados. descendientes del emperador Zhuanxu. De esto se puede inferir que las personas con el apellido Ni en generaciones posteriores son, naturalmente, los descendientes más gloriosos del Emperador Amarillo. Ahora hay lugares llamados Tancheng en el condado de Teng y el condado de Yixian en la provincia de Shandong. Según la investigación, estos dos lugares fueron la sede del estado de Tan durante el período de primavera y otoño y, por supuesto, también fueron los lugares de nacimiento originales de la familia Ni en generaciones posteriores. ¿Cuándo cambió el apellido Tan a Tan para evitar venganza y luego agregó el carácter "人" para convertirse en Ni? Debido a la falta de literatura detallada, esto no se puede determinar en este momento. Sin embargo, según la aparición de personas llamadas Ni en la historia, el apellido Ni debería estar en la dinastía Han hace más de 2.000 años a más tardar, porque había un hombre llamado Ni Kuan en ese momento. Más tarde, en las Dinastías del Sur, hubo otro gobernador de Jiangyin llamado Ni Qi. De esto, se puede inferir que Tan cambió su apellido a Ni aproximadamente durante la dinastía Han.

2. La experiencia de vida de Ni

La familia Ni proviene del apellido Cao, estado de Yong, estado de Yong, y es descendiente del emperador Zhuanxu.

Se dice que el emperador Zhuanxu tenía un nieto llamado Wu Hui, que se llamaba Zhu Rong cuando era emperador. El hijo de Wu Hui, Lu Zhong, se casó con la hija de Guifang y tuvo seis hijos. El quinto hijo se llama An y Cao. Después de la destrucción de Shang, Cao Yan, un descendiente de Cao An, fue colocado en Guo (cerca de Qufu, Shandong). Durante el Período de los Reinos Combatientes, Guo fue destruido y los descendientes que entraron a la ciudad tomaron Zhu como apellido. Zhu Xie es el antepasado del apellido Zhu. Esta rama de la familia Zhu vive en el condado del municipio de Peiguo y es para la familia Zhu en Jiangsu.

Alrededor del siglo 27 a.C., el pueblo chino de las llanuras centrales de China comenzó a establecer el primer poder estatal: una jefatura, que produjo el primer monarca de la historia de China. El título de este monarca es "Emperador Amarillo".

El verdadero nombre del Emperador Amarillo era Gongsun, y su padre era el rey del Reino Xiong que gobernaba el actual Xinzheng, Henan, llamado Shaodian. Shaodian se casó con una mujer de la familia Gao.

Se dice que después de que Fubao y Shao Dian se casaran, una noche caminaron por los campos del campo, mirando al cielo y admirando las estrellas. De repente, el cielo brilló como un relámpago, como una serpiente plateada, girando alrededor de la Osa Mayor. Finalmente, esta luz cayó del cielo y cayó sobre el tesoro adjunto. Fu Bao sintió un movimiento repentino en su estómago y luego quedó embarazada. A diferencia del embarazo de las mujeres comunes, Fubao dio a luz a su bebé después de 24 meses de embarazo en un lugar llamado Xuanyuan (Xinzheng, Henan y al noroeste de Qufu, Shandong). Es el antepasado de toda la nación china, el Emperador Amarillo.

Al principio, Huangdi le dio a su padre el apellido Gongsun y heredó el título de la familia Xiong. Como nació en Xuanyuan, lo llamaron "Xuanyuan". Más tarde, Huangdi se convirtió en el líder de la tribu. Su tribu vivía principalmente en el valle de Jishui, por lo que tomó Jishui como apellido.

El ascenso de la tribu Ji durante el período del Emperador Amarillo coincidió con el declive de las tribus que originalmente gobernaban las Llanuras Centrales y estaban relacionadas con el Emperador Amarillo. Huangdi aprovechó esta gran oportunidad para unir a otras tribus en las Llanuras Centrales, organizó un poderoso ejército y luego lanzó un feroz ataque contra la tribu Yandi. Después de una sangrienta batalla sin precedentes, Huangdi derrotó a la tribu Yandi en el oeste, "mató a Yandi y ocupó su tierra". Luego, el Emperador Amarillo dirigió su ejército para eliminar a la tribu Chiyou de Dongyi. Después de una serie de guerras, unificó por primera vez a la mayoría de los clanes, tribus y grupos étnicos primitivos de China y estableció el emirato, el primer estado primitivo. poder de la nación china en las Llanuras Centrales.

El Emperador Amarillo se convirtió naturalmente en el monarca de este poder estatal emergente y fue venerado como emperador. En ese momento, todos los clanes y tribus conquistados obedecieron las órdenes de Huangdi y se convirtieron en personas bajo el gobierno de Huangdi. Y Huangdi envió a muchos de sus hijos, compinches y nobles a todas direcciones para supervisar y gestionar a la gente del mundo. Con el paso del tiempo, la relación entre el Emperador Amarillo y las tribus primitivas de cada emirato evolucionó de la relación entre jefes y ministros a la relación entre padre e hijo. Los miembros de cada tribu reconocían a Huangdi como su padre, y sus descendientes y varios apellidos se remontan a Huangdi como su antepasado. De esta manera, Huangdi no solo se convirtió en el apellido de Ji, sino que también se convirtió en el antepasado de toda la nación china, incluido Ni.

Las jefaturas del Emperador Amarillo gobernaban casi 10.000 pequeños países en el mundo en ese momento, que en realidad eran muchas tribus primitivas. Formó muchos sistemas y la época que gobernó fue un modelo de civilización alabado por los políticos chinos durante miles de años. Según registros en libros como "Huainanzi", durante la época del Emperador Amarillo, el clima en las Llanuras Centrales era bueno, las cosechas se cosechaban y la gente era feliz y longeva. La sociedad es estable, los fuertes no intimidan a los débiles, las masas no intimidan a los pequeños y todos son tratados por igual; las leyes son simples pero no complicadas, los funcionarios son desinteresados ​​y el monarca y sus ministros están unidos; Incluso hay situaciones en las que los caminos no están conectados, las puertas no están cerradas por la noche, las almenas no están cerradas, no hay ladrones en la ciudad y la gente interactúa entre sí. Un escenario pacífico de humildad y armonía entre todos los grupos étnicos. .

Se dice que el Emperador Amarillo reinó durante 100 años y vivió 111 años antes de su muerte. Fue enterrado en Qiaoshan y su mausoleo es ahora el mausoleo de Huangdi en la montaña Beiqiao, condado de Huangling, provincia de Shaanxi.

Huang Di se casó con cuatro esposas y tuvo 25 hijos. Entre ellos, Zheng Fei dio a luz a dos hijos: Changyi y Xiaoxuan. La rama de Changyi vivía en Ruoshui, la actual Moqu en Qinghai, Ruoergai en Sichuan y el curso superior del río Minjiang.

El clásico autorizado de apellidos, "Yuanheshi Compilación", tiene un registro claro: "Zhu, luego transferido a Xu".

El emperador Zhuanxu, cuyos apellidos eran Ji, Zhuanxu y Liwen , pertenecía a Huangdi, sucursal de Changyi.

Se dice que Changyi, el hijo mayor del Emperador Amarillo, fue degradado a príncipe en la cuenca de Ruoshui en el suroeste debido a su bajo talento y virtud. Después de que Changyi fuera trasladada a Ruoshui, se casó con Chang Pu, la hija del jefe local de Shushan, y se estableció aquí. Dadali y Century Imperial Capital dijeron que una noche, la princesa Changyi Changfu, también conocida como Nushu, vio la escena de "las estrellas de la Osa Mayor brillando como un arco iris" en el cielo, por lo que se sintió embarazada y luego dio a luz a Zhuanxu, Zhu. ancestro lejano. Sin embargo, hay diferentes registros en "El Clásico de las Montañas y los Mares: Hai Nei Jing". Se cree que Zhuanxu era bisnieto de Huangdi y el nieto de Changyi era Han Bo. "El Clásico de las Montañas y los Mares" es un libro extraño utilizado por los antiguos sureños para registrar los asuntos del sur. Es relativamente cierto.

Zuanxu, al igual que su antepasado Huangdi, es también un gran santo en la historia china. Nació en Ruoshui. Cuando era adolescente, se mudó hacia el este a lo largo de la cuenca del río Amarillo con su tribu. Posteriormente se unió a la tribu Shaohao Dongyi y se instaló en Qiong Sang (ahora condado de Qufu, Shandong), de ahí su nombre Qiong Sang. Zhuanxu tenía solo 10 años y se convirtió en la mano derecha de Shaohao, el líder de la tribu Dongyi. A la edad de 20 años, heredó el trono de Shaohao y se convirtió en el líder de la tribu Dongyi. Tenía poco capital. Después de eso, Zhuanxu dirigió a sus tropas a avanzar hacia el oeste y avanzó hacia las Llanuras Centrales. Aquí, Zhuanxu primero libró una guerra con la tribu de los trabajadores sexuales del noroeste, y luchó contra "Tianzhu Fold, Dijie", y finalmente la familia de los trabajadores sexuales se apresuró hacia el sur. Luego, Zhuanxu anexó una gran cantidad de países pequeños en el Grupo Huaxia de las Llanuras Centrales y finalmente unificó las cuatro direcciones, heredó el trono de su antepasado Huangdi, se convirtió en el rey de los estados vasallos de Huaxia de las Llanuras Centrales y trasladó la capital a Diqiu ( (ahora ciudad de Zhuanxu, al suroeste de la ciudad de Zhoupu, provincia de Henan). Según registros como "Emperor's Century" y "Huanglan", Zhuanxu ascendió al trono en 2514 a. C. y reinó durante 78 años. Tenía 98 años y fue enterrado en Guangyangli, Dunqiu Nan, condado de Puyang, condado de Dong (ahora municipio de Liangzhuang, condado de Neihuang, provincia de Henan). "El Clásico de las Montañas y los Mares" dice que fue enterrado en la montaña Muyu (o adherido a ella como trabajador de cuernos) en el curso superior del río Han. El "Prefacio del calendario de vida de primavera y otoño" también registra que Zhuanxu Liwen pasó al trono durante 20 generaciones y gobernó las Llanuras Centrales durante 350 años.

Después de la muerte de Zhuanxu, fue venerado como uno de los Cinco Emperadores de la antigua China, y también como el Emperador del Norte entre los cinco dioses, por lo que los clásicos también lo llamaron Emperador del Norte y Emperador Negro.

De Zhuanxu a Yan'an: los antiguos antepasados ​​de la familia Ni, los emperadores del norte Liwen y Zhuanxu, se casaron con dos esposas, Zou Tu y Teng Kui, y dieron a luz a muchos hijos, como Xiankun, ,,,,, , enlatados, finos,, orar. Entre ellos, Teng Kui, la segunda princesa de Zhuan Xu, también se llamó Nuwa. Ella dio a luz a dos hijos, Yan y Yu. Se dice que algunos libros de historia también escriben las palabras "Bo Shuo" y "Fu Bo". El hijo se llama Laotong y algunos libros de historia también escriben "Zhang". El anciano se casó con Jiaofu, una mujer de la tribu Genshui, y dio a luz a Chongli y Wu Hui.

Este descendiente de Zhuanxu afirmó estar en Wuhui, pero no pudo heredar el trono de Zhuanxu debido a sus concubinas, y gradualmente se mudó hacia el sur. Cuando llegaron los hermanos Chongli y Wu Hui, ya habían emigrado al sur de China.

En la antigua China, el nombre del líder tribal era a menudo el nombre de la tribu. El hijo mayor de Laotong, Li Chong, recibió su nombre porque era el líder de la tribu Li Chong. Como descendiente de una rama de Zhuan Xu, Li Zhong fue designado por el emperador Ku, el monarca de los estados vasallos de las Llanuras Centrales en ese momento, como gobierno del fuego, el cargo oficial a cargo del gobierno del fuego en el antiguos estados vasallos. En la antigüedad, el nombre oficial del oficial de bomberos era Zhu Rong, por lo que la gente cambió el nombre oficial y lo llamó Li Zhu Rong.

Sin embargo, Chongli a menudo es excluido del Grupo Diku. En ese momento, el emperador Ku envió a Zhu Rong Chongli al sur para reprimir a la poderosa tribu rebelde Gongshi, pero luego mató a Chongli con el pretexto de una represión ineficaz de la rebelión, y su hermano menor, Wu Hui, asumió el cargo de Zhu Rong, el líder. del fuego. De esta manera, Wu Hui también fue llamado Zhu Rong.

El hermano mayor de Wu Hui era Zhu Rong y continuó liderando la tribu hacia el sur para luchar contra Gong. Más tarde, la rebelión de Gongshi finalmente fue sofocada, pero Wu Hui también murió en el sur y fue enterrado en el pico Zhurong, nieto de Hengshan en el sur (hoy Hengshan en Hunan). Después de la muerte de Zhu Rong, fue nombrado Dios del Fuego, el legendario asistente de Nanyandi, los Cinco Emperadores. En la historia de la familia Ni, el estatus de Zhu Rong es muy inferior al de Huangdi, Zhuanxu, Yan'an, etc.

Después de la muerte de Zhu Rongwu Hui, la mayoría de sus descendientes y miembros de la tribu regresaron a las Llanuras Centrales. Más tarde, la tribu Zhurong se dividió en muchas ramas, formando los famosos "Ocho apellidos Zhurong" de la historia.

Zhu Huisheng y Lu Zhong. Lu Zhong también juega un papel importante en la historia de la familia Ni.

La "Inscripción" dice: "El nieto de Lu Zhong es Quimera", y Ni y Li afirmaron ser descendientes de Lu Zhong.

Lu Zhong se casó con una extraña mujer llamada Nu Ai (también prostituta), que provenía de Guifangshi, una tribu del suroeste. Esta extraña mujer está embarazada. Estaba embarazada de tres años (algunos dicen que 11 años) y aún no había dado a luz. Así que realizó la cesárea artificial más antigua del mundo y tuvo seis hijos. Tres por la izquierda y tres por la derecha. Los seis hijos de Lu Zhong son: Fan, Huilian, Lai Yan, Yan An y Ji Lian. Los últimos seis hermanos establecieron sus propios apellidos, entre los cuales Fan Wu y sus descendientes formaron su propio apellido. A Hui Lian se le concedió el título de Hu Kun, y a sus descendientes se les concedió el apellido Dong. A Raft se le concedió el título de Peng, y a sus descendientes se les concedió el apellido Peng. A Yan'an se le concedió el título de Cao, y sus descendientes se convirtieron en el apellido Cao; a Ji Lian se le concedió el título de Chu, y sus descendientes se convirtieron en el apellido Cao. Históricamente, estos seis apellidos, junto con el apellido calvo derivado de Peng y el apellido inverso derivado de Cao, se conocían colectivamente como los "ocho apellidos Zhurong".

El origen de los "ocho apellidos de Zhu Rong" radica en el apellido Cao. Por lo tanto, la familia Ni actual puede considerarse una rama del apellido Cao Zhu; la familia Ni es la misma familia de sangre que el apellido Zhu y el apellido Cao en la China actual.

El creador del apellido Cao es Yan'an, también conocido como An. Según la "Genealogía de la familia Jian'an" y los registros de apellidos de Ziyang Zhu, como descendiente de Zhu Rong, Yan'an una vez sirvió en la dinastía Yushun de la nación china en las Llanuras Centrales y fue ministro. Más tarde, gracias a su ayuda y establecimiento, Yan'an recibió el apellido Cao y se le concedió el título.

Reinó aproximadamente desde el 2255 a.C. (Xu Bing) hasta el 2206 a.C. (Guiyou), la familia Cao se formó a finales del siglo 23 a.C. Cao está relacionado con la azufaifa y lleva el nombre de su abundante producción de azufaifa. Según investigaciones de expertos, el emperador Cao fue sellado originalmente en Yan'an en Dongcaoyang, condado de Lingbao, provincia de Shaanxi, donde abundan los dátiles rojos.

Acerca de la dinastía Xia, el pueblo Cao se vio obligado a trasladarse hacia el este, a la antigua ciudad de Cao en el sur del condado de Hu, Henan, debido a la conquista de la dinastía Xia. En la dinastía Shang, se trasladó hacia el este, al noroeste del condado de Dingtao, provincia de Shandong, donde se convirtió en la tierra del estado de Cao en la dinastía Zhou Occidental. Después de la fundación del Estado de Cao en Yan'an, sobrevivió tenazmente durante más de 1.000 años. Después de varias migraciones, murió al final de la dinastía Shang. Después de la desaparición de Cao, los descendientes de la familia real Cao en Yan'an todavía tomaron el nombre del antiguo país, es decir, el nombre del feudo de Yan'an, como apellido, Cao. Los apellidos posteriores como Cao, Zhu, Yun, Ni, Yan y Zou se originaron en la familia Cao durante las dinastías Xia y Shang, es decir, la familia real Cao.

Tomando Guo como apellido

Zhu - descendiente de Spider, una rama de Ni.

La mayoría de los miembros del clan Zhu hoy en día, sus antepasados ​​no eran originalmente Zhu, sino Zhu.

Ya en la antigüedad, había un clan que vivía en la actual península de Shandong. Adoran a las arañas por varias razones inexplicables y creen que todos los miembros del clan son descendientes de esta araña sagrada y están protegidos por ella. Por lo tanto, adoraban a la araña como el antepasado del clan, como tótem y emblema del clan, y llamaban al clan "Zhu".

En la antigüedad, el pueblo Yi vivía principalmente en el condado de Zouxian, provincia de Shandong. También llaman al lugar donde viven. Por lo tanto, nombres de lugares como Zhucheng (26 millas al sur del actual condado de Zouxian) y Yishan (también conocido como Zoushan, Yishan, 32 millas al sur del condado de Zouxian) se dejaron en el condado de Zouxian, provincia de Shandong.

En resumen, debido al culto a las arañas por parte de los antiguos, surgieron nombres como Zhu, Zhushan, Zhushui, Zhucheng, etc., que también fueron el pilar del apellido Zhu en generaciones posteriores. Además, después de que Cao le concediera el título a Zhuanxu, también heredaron los tótems de araña de los pueblos antiguos. Entonces podemos pensar en la mayoría de la gente hoy.

Ancestro fundador de Zhu y ancestro lejano de Ni.

Según la investigación de "Genealogía de Purple Yangzhu Jian'an" y "Origen de los apellidos", es el nieto de la 27.ª generación de Yan'an, el antepasado de Cao Cao. Incluso juntos, Yan Ansheng nació con Cai Bai, Cai Bai nació con Jizha y Jizha nació con Zhuge. Después del tribunal principal, se transmitió a 265, 438+0 generaciones, y fueron a Zhu Xia.

En el siglo XI a.C. se produjo la Revolución de Wuzhou en la historia de China. La Dinastía Zhou Occidental eliminó a la Dinastía Shang en las Llanuras Centrales y estableció la Dinastía Zhou. Después de que el rey Wu destruyera la dinastía Shang, implementó una política famosa, que consistía en otorgar nobles con el mismo apellido y príncipes con apellidos diferentes. En ese momento, el estado de Cao fundado por los descendientes de Yan'an había sido destruido durante mucho tiempo. El rey Wu capturó con éxito la antigua tierra del estado de Cao y la cambió al feudo de su hermano menor, el estado occidental (hoy condado de Dingtao, Shandong. ). Al mismo tiempo, buscó los restos del antiguo Reino de Cao y encontró al pueblo Miao en Yan'an, por lo que fue nombrado Zhu (ahora condado de Zouxian, provincia de Shandong), sucediendo a Zhuanxu y Yan'an Xianghuo. Según los registros históricos, el estado de Yue fundado por Xia Yin era sólo un pequeño país tribal con un radio de sólo treinta millas. En ese momento, Guo era sólo un estado vasallo de Lu, y todos sus asuntos internos, diplomacia y asuntos estatales estaban sujetos a la voluntad de su vecino del norte, Lu.

Guoyuan es la ciudad natal del clan Dongyi Yan original. Allí hay un clan que adora al tótem de la araña. Después de Shang y Zhou Dingge, la tierra fue capturada por la dinastía Zhou.

Después de que Cao Xia fue sellada, estableció un estado de clan aquí. Cuando se le concedió el título de Zhu, la familia Cao que lo dirigía se mudó a Zhu, pero los clanes indígenas locales seguían siendo el cuerpo principal. Desde entonces, la familia Cao se ha integrado a largo plazo con el pueblo Yi local, formando un nuevo grupo étnico: el pueblo Yi. Heredaron el tótem de araña del pueblo Zhu, por lo que tomaron Zhu como nombre y apellido de su país. Al mismo tiempo, heredó el apellido Cao, símbolo de la sangre del pueblo Cao, y se convirtió en uno de los principales miembros de la nación china en generaciones posteriores.

El nombre de Guo también se escribe como "Lou" en los clásicos, y también era conocido comúnmente como "Zou" o "Li" durante el Período de los Reinos Combatientes. Según los resultados de la investigación de expertos y académicos, Zhulou es el dialecto local, Zhuan es el nombre propio y Zou y Li son homófonos utilizados después del Período de los Reinos Combatientes, que son los mismos que Yan en el estado de Yan.

El país establecido por Xiao Zhu y Guo Guo experimentó posteriormente grandes cambios y desarrollo. Debido a su trabajo pionero, las generaciones posteriores también lo respetaron como el gran antepasado de Zhu, Yun, Yan, Zou y Lou.

Hay muchas formas de escribir la palabra "Zhu" en "Guo", pero generalmente todas parecen arañas. Se puede ver que Guo, el antepasado de la tribu Cao, alguna vez usó arañas como tótem. Después de la fundación de la República Popular China, se llamó "Spider", pero luego se cambió a "Zhu" por conveniencia. En la antigüedad, la palabra "Zhu" tenía dos pronunciaciones. La palabra "Zhu" en el "Gongyang Zhuan" escrito por el pueblo Qi se pronuncia como "Zhu Lou", y el "Zuo Zhuan" escrito por el pueblo Lu se pronuncia como "Zou". ¿Por qué existen estas dos pronunciaciones? Esto se debe a que los antiguos tenían dos pronunciaciones: urgente y lenta. Si se lee lentamente, es la consonante de "Zhu" y "Lou", y se pronuncia como "Zhu Lou" si se pronuncia con una pronunciación aguda, se convierte en "Zu" o "Zhu". Estas dos pronunciaciones están escritas como "Estado Guo" o "Estado Zou" en libros antiguos, que en realidad se refieren a los mismos dos países.

Guo es un país pequeño entre los países de Zhou occidental. Ha sido un estado vasallo de Lu desde la fundación de la República Popular China y está a sólo unas pocas docenas de millas de distancia. Su territorio se extiende al oeste del condado de Fei en el este, al norte del lago Dushan en la parte noreste del condado de Yutai en el oeste, hasta la aldea de Anshang en el condado de Teng en el sur y hasta el condado de Zouxian en el norte. Al comienzo de la fundación de la República Popular China, el país era demasiado débil para competir con otros países grandes, por lo que no hay ninguna historia al respecto en los libros de historia, sólo un simple linaje para nuestra referencia. En la Dinastía Zhou Occidental, al ser Cao Xia el primer monarca, su linaje fue: Cao Xia-Fei-Cheng-Che-Fu-Xin-Xin: Padre-Fu Yiyan. A partir de la dinastía Yan, la historia del país se puede ver esporádicamente en los libros de historia y durante el período de primavera y otoño. Después de varias generaciones de arduo trabajo, Qi se hizo más fuerte, pero seguía siendo vasallo de Lu. Yan, el padre extranjero que sucedió en el trono, era un rey tonto. Usó ministros traidores para arruinar el país e hizo que la política fuera extremadamente corrupta. Posteriormente, pasó el trono a su hermano Shushu. El tío Shu es muy sabio. No quería apoderarse del poder de su hermano. Solo sirvió como monarca por un corto período de tiempo antes de pasar el trono a su hijo Xia Fuyan. Después de que el padre de Xia se convirtiera en emperador, envió a sus hermanos y amigos a Li Yundi (hoy al este del condado de Teng, Shandong) para establecer un pequeño país. Xiaoguo pasó a la decimocuarta generación y fue destruido por el rey Xuan de Chu en medio del Período de los Reinos Combatientes. Al mismo tiempo, el padre de Xia también otorgó el título de Shu Ji a Shao (al sureste del actual condado de Teng, Shandong) y estableció el Reino de Shao. En el año 21 del duque Zhao de Lu (521 a. C.), el brazo negro del rey se rindió a Lu y el país pereció. El padre de Xia dividió los reinos en estados amigos y el tío de Shu fundó el país, dejando dos estados vasallos en cada lugar.

Youzhu y Xiaoguo

En la historia, además de los países extranjeros establecidos, también hubo un pequeño país que fue separado del Reino Guo y establecido por los Amigos de Zhi.

En ese momento, el padre de Zhu Wu, Yan Sheng, tenía dos hijos. El mayor se llamaba Xia Fu y el menor se llamaba You. Yuzhu, cuyo verdadero nombre es Zhu Fei, también conocido como You, se ha transmitido de generación en generación junto con el padre de Yuzhu y otros bronces. Según los registros literarios, había hecho grandes contribuciones a la familia real Zhou, por lo que designó a su hijo menor para que fuera allí (5 millas al este del condado de Teng, provincia de Shandong, 50 millas al sureste del condado de Teng) para establecer otro príncipe.

Yong era solo un feudo de Chi You al principio, y luego gradualmente se convirtió en un nuevo estado pequeño. No es sólo una rama y un estado vasallo del estado de Qi, sino también un estado vasallo del estado de Lu. Al principio, el país Youyong no tenía nombre, pero los descendientes de Youyong todavía se llamaban a sí mismos "pueblo Yong". Pero la gente de aquella época y los historiadores japoneses posteriores creían que este país no era antiguo, sino que derivaba de él. Por eso, se llama Xiao Yi, también conocido como Xiao Yi. Y debido a que la capital está justo frente a nosotros, y es la tierra de Gulang, la gente en ese momento todavía podría llamarla Tan Guo y también escribirla como Guo Ni.

Aunque fundó su país con sus amigos, consideraba a Yan como su antepasado. Según los registros, Youzhu dio a luz a dos hijos, que luego se dividieron en dos ramas: el hijo mayor sucedió en el trono como Xiao Guojun; el segundo hijo fue a Lu para practicar la medicina; Los descendientes, que llevan el nombre de su abuelo, se llaman familia Yan, que es el origen de la familia Yan en China.

Cuando el pequeño reino de Zhuizi fue presentado a su nieto Zhuili, el rey Qin, que se había presentado ante Lu muchas veces y lo había seguido varias veces, fue reconocido por todas las potencias chinas y fue reconocido oficialmente por los Zhou. familia real. Se le concedió el título de vizconde y se convirtió en un país en pie de igualdad con su madre patria. Pero, de hecho, durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes, su influencia fue mucho más débil que la de Guo, por lo que siempre mantuvo una relación de vasallo con Guo, y sus decisiones militares, políticas, diplomáticas y otras importantes también siguieron el avance de Guo y retiro.

El linaje de Xiaoguo posterior a Li Lai es desconocido en la literatura. Solo sabemos que el nieto de Li Lai es Xiao Gong Mu y el nieto de Mu Gong es Xiao Gong Hui. Después de que Xiao Hui y Gong Hui pasaron a la sexta generación, Xiao Guo falleció. Por lo tanto, Xiaozhi pasó de Zhiyou a la decimocuarta generación y fue destruido por el rey Xuan de Chu y Guo Zi en medio del Período de los Reinos Combatientes.

Después de la destrucción del país, algunos descendientes tomaron el nombre del país, tomaron sus apellidos cuando entraron a la ciudad y luego cambiaron su apellido a Ni.

2. Número de la oficina del condado

Perspectiva del condado: el condado de Qiancheng está ubicado en el condado de Qiancheng, actual condado de Gaoqing, provincia de Shandong.

Nombres de algunos salones ancestrales de la familia Ni:

Qian Tangcheng Jingchu Hall Jing Chu Tang Dai Tang Jing Tang Yide Shi Tang De

Chengde Hall y Tang Salón Yizhen Salón Jianben Baobentang Chongbentang

Airi Tangning Tang Yuanyongsi Tangjitang Yijishan Tang Leshantang

Yongyiantang Pei Zhongye Jingtang

Baojingtang Dunyitang Zhongxingtang Salón Dunlun Salón Houji Salón Yude

Salón Guli Tanglu Shen Tangning Tangyi Yishan

En tercer lugar, lugares de interés

Tumba de Ni Kuan

Se encuentra a unos 500 metros al sur de Tianwang. Pueblo, municipio de Yuanhuayuan, condado de Guangrao, ciudad de Dongying, provincia de Shandong. La tumba es de ladrillo y piedra. El prado existente tiene unos 3 metros de altura, 40 metros de diámetro y una superficie de 1.200 metros cuadrados. En el pasado, el cementerio tenía imponentes árboles centenarios y un paisaje tranquilo. Estaba catalogado como uno de los ocho lugares escénicos de Guangrao en los registros antiguos y era conocido como "Zhongni Autumn Smoke". Según el "Libro de Han": "Ni Kuan, mil personas". (Hoy nativo de la aldea de Jiani, municipio de Shicun, condado de Guangrao), Han Wudi Ding Yuan sirvió como Youshi durante cuatro años (113 a. C.) y más tarde como censor. durante nueve años. Durante este período, fue profundamente apreciado por el emperador Wu de la dinastía Han y sirvió como asistente para adorar el monte Tai. Ni Kuan estaba bien informado y estudió profundamente a Shangshu. Seleccionado como médico por el condado, estudió con Ouyang Sheng (el fundador de Ouyang Shangshu) y Kong Anguo, un famoso médico de los clásicos confucianos. En el noveno año del emperador Wu de la dinastía Han (104 a. C.), Zhao Feng y Sima Qian * * * establecieron el Calendario Taichu, que corrigió los errores del calendario en ese momento y contribuyó al desarrollo del calendario chino. No solo domina los calendarios y clásicos confucianos, sino que también es bueno escribiendo, como "Nueve poemas de Ni Kuan", "Dos poemas de Ni Kuan (Han Shu)", "Oda Zen", etc. Ni Kuan murió en el segundo año de Taichu (103 a. C.) y fue enterrado en su ciudad natal. En octubre de 1976, fue anunciada como la tumba de Ni Kuan, el fundador de la familia Ni, una unidad provincial clave de protección de reliquias culturales en la provincia de Shandong. Está ubicada a unos 500 metros al sur de la aldea de Tianwang, municipio de Yuanhuayuan, condado de Guangrao, Dongying. Ciudad, provincia de Shandong. En el pasado, los árboles centenarios eran imponentes y el paisaje era tranquilo. Está catalogado como uno de los ocho lugares escénicos de Guangrao en los registros antiguos y se conoce como "Zhongni Qiuyan". En ese momento, los guardianes de la tumba se multiplicaron y multiplicaron, formando la actual Aldea Gaoqiao Nu. En 2005, se completó la renovación de la tumba de Ni Kuan, incluyendo un pabellón de estelas y un salón ancestral. ¡Espero que todos los descendientes de Xishanli de todo el mundo puedan presentar sus respetos!

Unidad clave de protección de reliquias culturales de la provincia de Anhui: Salón Ancestral de Ni - Salón Zhenyi

El "Salón Zhenyi" es el salón ancestral de Ni Shizhen en Zhukou, Qimen. Se encuentra ubicado en el pueblo, orientado al norte y al sur, con una superficie de más de 1.200 metros cuadrados. Es una sala ancestral con tres entradas y siete vanos. Según registros documentales, el "Salón Zhenyi" fue construido en la dinastía Ming cuando los soldados Qing ingresaron a la aduana, pero fue destruido por un incendio. Fue reconstruido por el emperador Kangxi (1673), pero se produjo un incendio el día 16 del primer mes lunar del segundo año de Xuantong (1910). A excepción de las túnicas taoístas frente a la puerta, todo lo demás fue destruido. .

El "Salón Zhenyi" utiliza materiales de alta calidad, es de gran escala y tiene tallas exquisitas. Todo el salón ancestral está sostenido por 108 pilares, que simbolizan los treinta y seis cielos y los setenta y dos males terrestres. Se le conoce como "el primer salón ancestral en Huizhou durante la República de China". Según los aldeanos, las espinas de los frontones este y oeste de Xiangtang fueron tomadas de un árbol, y la espina principal de Xiangtang tiene 12,2 metros de altura. Se puede ver que este árbol es un árbol altísimo, con una altura de más de 30 metros y una circunferencia de más de 2 metros. Se le puede llamar el pilar más alto del mundo.

Hay 18 pares de enormes mástiles de bandera y tambores a ambos lados de la plaza frente al Salón Zhenyi, que tiene una escala espectacular. Un par de astas de bandera y tambores son el orgullo y emblema de la secta Zhukou Nishizhen. En el concepto tradicional de clan de la antigua Huizhou, una vez que un clan ganaba fama, erigían un arco o un asta de bandera para adorar a sus antepasados ​​como una señal para las generaciones futuras. Según los informes, si los descendientes del clan Ni obtienen honores superiores al nivel del jurado, pueden erigir un par de mástiles frente al salón ancestral. Debido a que el asta de la bandera está hecha de madera, ya no existe, pero el tambor de piedra todavía existe. Estos mástiles y tambores son grandes o pequeños, y algunos tienen grabada la palabra "Jinshi".

Durante la Revolución Cultural, para proteger estos mástiles y tambores de daños, la familia Ni los trasladó al río frente a la aldea y los enterró con arena. No fue hasta hace unos años que "Zhenyi Hall" fue catalogado como una unidad provincial clave de protección de reliquias culturales y se confirmó que no volvería a sufrir daños, por lo que los aldeanos sacaron el asta de la bandera y el tambor del río y los trasladaron. nuevamente a sus ubicaciones originales. 18 pares de mástiles y grandes tambores, 18 personas fueron ascendidas a Jinshi, un pequeño pueblo de montaña con tantos talentos, se puede ver que este es un tesoro geomántico.

"Yizhentang" se divide en tres partes: delantera, media y trasera, con muros construidos a su alrededor. La puerta de entrada está fuera del muro cuesta arriba, y el vestíbulo exterior se ha cambiado de la puerta y el muro de ladrillo simple de ocho caracteres a una forma de "Taojin". El techo exterior es inclinado y el interior es una estructura de cinco vigas y tres tramos. Hay una puerta en cada extremo de la puerta de entrada, que es el pasaje a la izquierda y a la derecha. El frente es espacioso. Una placa con el nombre "Shang Shu" cuelga de la viga en el medio de la cornisa. La puerta se abre en el eje central, con un par de piedras que sostienen tambores a cada lado, grabadas con patrones como dragones y fénix, y unicornios que entregan niños. También hay una placa con el nombre "Xishan Li Ancestral Hall" colgada en la puerta.

Ingrese al salón ancestral desde la puerta y avance hacia una pendiente de agua, que se combina con las alas izquierda y derecha para formar un amplio patio, que pertenece a la práctica de "cuatro aguas que regresan al salón". " en la arquitectura tradicional de Huizhou. En medio del patio hay una avenida de piedra que conduce a la plataforma frente al salón. Cuando haya un festival o celebración importante, actúe en el escenario con anticipación para educar a la gente y rendir homenaje a los antepasados.

El Almirantazgo es el salón principal. El salón principal se llama Xiangtang en la arquitectura del salón ancestral. Es el cuerpo principal del salón ancestral. Es alto y espacioso y es el lugar para los festivales y celebraciones de primavera y otoño. El salón principal es una casa grande con vertientes norte y sur. Hay diez columnas de madera de gran tamaño en la sala, que están sostenidas por vigas. Al reducir las columnas, la sala parece espaciosa, lo que se conoce comúnmente como tecnología de "reducción de columnas". El techo de la sala adopta dos métodos: techo de entrada (cobertizo enrollable) y techo de entrada en espiga para ampliar el espacio interior. Los dos extremos de la viga están grabados con patrones de trompa de elefante. Debido a que la imagen es homofónica con la palabra "xiang", significa "conferir un príncipe y adorar al primer ministro". Las columnas cortas en el marco de la viga tienen soportes de columna tallados en madera exquisita, como "bufanda cuadrada" y "flor de loto". El soporte de la flor de loto está destinado a construir una plataforma de loto para "ascender al cielo y convertirse en inmortal". La placa de "Yizhendo" cuelga en lo alto de la pared del salón. Hay un ala a cada lado del salón principal, que se utiliza para almacenar vasijas de sacrificio y otras cosas. En el cruce de los lados este y oeste del salón principal y el pasillo del patio frente al salón principal, hay una puerta lateral que conduce al exterior y dos salidas de evacuación. Las cornisas de la sala principal y del claustro están formadas por ménsulas densamente dispuestas y de unos 3 metros de ancho. Además de los dos capiteles, también hay que tener cuidado con una flor, que casi forma una guirnalda. Es muy majestuosa, especialmente los dos soportes en los dos pilares frente al salón principal, que son extremadamente enormes, de cinco pisos. alto. Dos "angs" sobresalen del centro del salto y los corchetes para mostrar el estatus noble de la familia Ni. Hay un pequeño elefante tallado en el extremo exterior de la base del soporte, y debajo de la base hay una leona de madera acostada. Las paredes cuesta arriba en ambos extremos del salón principal son más altas que el techo inclinado y suben y bajan en tres escalones con la altura del techo. Las paredes son como la alta cabeza de un caballo. En la unión del claustro y la cubierta del salón principal, también se dispone un tramo de muro encalado a modo de tabique ignífugo.

A continuación está el dormitorio, una estructura de dos pisos con un ala en cada extremo. El ala este tiene un sedán y el ala oeste tiene una escalera, que se puede ver desde arriba. La parte trasera del salón ancestral generalmente se llama dormitorio o dormitorio. Es el lugar donde se consagran las tablillas de los antepasados ​​y también es el lugar más sagrado del salón ancestral. Por lo tanto, el dormitorio es el edificio más alto entre las tres entradas al salón ancestral. Aunque el dormitorio no es tan espacioso como el salón, para resaltar su estatus supremo, los cimientos se elevaron y construyeron en una estructura de dos pisos.

Hay una piscina debajo del pozo frente al dormitorio, llamada Tianchi. La piscina frente al dormitorio tiene el significado de acumular riqueza en Feng Shui y su función es prevenir incendios. El "Tianchi" en "Yizhentang" es único entre los salones y dormitorios ancestrales Tianchis en Huizhou, con el área más grande y la mayor capacidad de almacenamiento de agua. Esta es la piscina más bellamente tallada. "Tianchi" es rectangular, con un puente de arco de piedra en el medio, que divide "Tianchi" en dos. Después de cruzar el puente, se puede acceder al dormitorio subiendo tres escalones de piedra. Tianchi tiene 3,6 metros de ancho, 12,8 metros de largo, 0,9 metros de profundidad y puede almacenar 42 metros cúbicos de agua. Los extremos este y oeste del "Tianchi" son pasillos que conectan la sala de disfrute y el dormitorio. Cada uno tiene una puerta lateral que conduce al exterior, que es la salida de evacuación segura del dormitorio. "Tianchi" está rodeado por vallas de piedra azul. Hay tres cercas en el lado largo del "Tianchi" este y oeste y dos cercas en el lado corto. Cada cerca tiene exquisitos patrones tallados en piedra relacionados con el agua, como "carpa rociando el sol" y "ganso cayendo al estanque de lotos". ", "carpa saltando sobre la puerta del dragón", etc. La cerca del medio en el lado norte de Tianchi Oriental y Occidental es una inscripción. Las dos inscripciones fueron escritas por Ni y Ni Huali respectivamente. Desde diferentes perspectivas, la historia de "Yizhentang" se ha construido y quemado repetidamente y ha estado llena de desastres. También elogió a la segunda esposa de Ni Shangrong, Jin, y a otros por heredar el testamento de su marido y donar el dinero obtenido de los textiles para construir Tianchi y almacenar agua para la prevención de desastres. Las barandillas "Tianchi" están conectadas por cuatro pilares de piedra en las esquinas. Hay un pequeño león de piedra tallado en diferentes formas sobre los seis pilares de piedra a ambos lados del puente de arco.

Algunos jugaban con pequeños leones y otros con hortensias, que eran animadas e interesantes. Los extremos inferiores de otros pilares de piedra están tallados con rosetas de sal. Las losas de piedra que rodean la superficie interior de Tianchi también están decoradas con exquisitas tallas de piedra circulares y en forma de abanico de flores, pájaros, peces, dragones, peces y ciervos.

La piscina del dormitorio "Yizhentang" tiene una gran capacidad y una mano de obra exquisita. Es única en Huizhou. También fue donada por mujeres de Huizhou con oro textil, por lo que es más significativa.

"Yizhentang" tiene una escala completa, con festivales de primavera y festivales de otoño, y se organizan diversas actividades de manera ordenada. En el segundo año de Xuantong (1910), en la noche del Festival de los Faroles, los petardos lanzados por la danza del dragón provocaron un incendio y el Salón del Gremio de Yizhen sufrió otro desastre. En el primer año de la República de China (1912), el rico empresario Ni Shangrong invirtió 600 tintas y 50 básculas para presidir la reconstrucción. Ni Shangrong y Jiami se encuentran entre el lago Poyang y Tanshui, y son el comienzo de la desembocadura. Sin embargo, Ni Shangrong murió antes de que se construyera el templo. El pueblo Nihuali donó 500 monedas de oro en lugar del plan de restauración. Aunque el salón ancestral se construyó más tarde, la piscina del patio frente al dormitorio no pudo repararse. La concubina de Ni Shangrong, Jin, y otros "llevaron adelante la ambición de su marido y continuaron el trabajo de la madera y la piedra. Fue Dongfu quien financió únicamente la construcción de la piscina de piedra de dos galerías con recursos textiles, pero fue su deseo incumplido". Ni Huali escribió un grabado en piedra con este propósito:

Sra. Zhuo Zhuo, la luz de la familia; Xiangfu inicia un negocio y es famosa por sus virtudes, es como el rocío de primavera, la integridad es mejor que ella; heladas de otoño; capaz de comprender la justicia, no duda en gastar su dinero; en el mundo de las mujeres ceremoniales, se miran y se ignoran, y el agua del estanque se agita, usada como dulces; bailando, el tiempo es soleado; aquí termina la historia, la fragancia es fragante; se eleva y gorgotea el viento de una dama, * * * Este día.

Ni Zhaoxiong también escribió una inscripción en piedra:

El agua de la piscina es poco profunda y el sol y la luna brillan juntos. El silencio de Shen Yuan llenó el dormitorio. Echeveria escupe flores y pájaros. El león risueño extiende sus garras y la grulla vuela. Los peces y los dragones están cambiando y las bendiciones son ilimitadas. Es la luna, la Vía Láctea es brillante, la Tejedora es la foca, el agua y el cielo son del mismo color, disfrutando de la fragancia para siempre.

Por ello, el estanque se diferencia de otros salones ancestrales y tiene un estilo único. El puente en el estanque es como un cruce de río que conduce al palacio dormido. El fantasma de su marido la sigue por la eternidad y la eternidad.

Cuando se reconstruyó el "Salón del Verdadero Significado", Ni fue elegido vicepresidente y presidente de educación de la primera Asamblea del condado de Qimen después del desvío de Xinhai. Recaudó fondos para administrar la escuela, utilizando "Yizhentang" como edificio de la escuela y el segundo piso del dormitorio como edificio de la biblioteca. Entrada escolar gratuita y educación universal para niños solitarios.

El magnífico "Yizhentang" es un símbolo del destacado poder de la familia Ni. Durante el período Tianbao de la dinastía Tang, los antepasados ​​​​de la familia Ni se mudaron de Gaocheng al condado de She para evitar la rebelión de Huangchao, y el sexto nieto de la dinastía Song del Norte se mudó a Zhukou.

En el decimoquinto año del reinado Jiajing de la dinastía Ming (1536), Xia Yan, el Ministro de Ritos, escribió: "Ordena a los súbditos que adoren a sus antepasados ​​y construyan templos". Para fortalecer el gobierno del clan, el emperador Shizong de la dinastía Ming permitió que la gente construyera templos juntos en el verano. Por lo tanto, hay salones ancestrales en todo el mundo y se están construyendo muchos edificios en Huizhou. No hay clan que no construya salones ancestrales. En ese momento, la familia Xishan Li era próspera, políticamente prominente y rica. Los hombres vivían en Qixi, por lo que construyeron un salón ancestral, el "Salón Yizhen", que luego fue destruido por un incendio. Ni Sihui nació y creció en China. Fue ascendido en el año 25 de Wanli y se convirtió en Jinshi en el año 35 de Wanli (1607). El Dr. Taichangji recibió el premio por primera vez y trabajó en cuatro departamentos.