El budismo es único, por lo que robar y no robar es lo mismo. ¡No creo que ese sea el verdadero objetivo de pedir consejo!
[Fin del aprendizaje]
Un principio sólido, como la igualdad, es el único.
Este es el reino más elevado y el primer significado del budismo. No es fácil de entender sin profundizar en las escrituras.
Originalmente, el reino más elevado del budismo no puede entenderse mediante la forma de pensar de la gente común. Es un error utilizar la forma de pensar de la gente común como la única forma de entenderlo.
En cuanto al budismo, se suele decir que el budismo es único, o el budismo es único, o el budismo es único, o el budismo es único, o el budismo es único, o más de uno es único, etc.
También se le llama "enfoque único". "El Sutra del Altar del Sexto Patriarca" dice: Zong preguntó cuál es el único método del budismo. Huineng dijo: La enseñanza del maestro del Sutra del Nirvana es la única manera de entender el budismo. ...La naturaleza de Buda es muy impermanente, por eso es eterna y se llama Du. ...La naturaleza de Buda no es ni buena ni mala, ese es el nombre.
Es inútil decir demasiado. En pocas palabras, no hay otra manera. La segunda ley es todos los opuestos. Por ejemplo: luz y oscuridad, alto y bajo, belleza y fealdad, bien y mal, bien y mal... incluso Buda y demonio, problemas y Bodhi, etc. Hay opuestos, ambos métodos. Si no hay ningún relativo, entonces es absoluto y el único camino a seguir. La gente común ve todo en relación y vive en un mundo relativo. Sin embargo, aquellos que tienen una mente clara y una comprensión profunda de la naturaleza, que pueden comprender una realidad verdadera y absoluta a partir de todas las cosas relativas, ven claramente que el positivismo es inherentemente buda, por lo que no hay otra manera.
La naturaleza-búdica tiene muchos nombres: verdad, sinceridad, naturaleza, ontología, originalidad, origen dependiente, Tathagata, Legalismo, principio, cuerpo racional o Dharmakaya, etc. , todos se refieren a la naturaleza búdica de todos los seres vivos siendo iguales y convirtiéndose en Budas.
El budismo habla de la naturaleza y la apariencia, principios y cosas, que gobiernan todo el Reino vacío del Dharma, y todos los fenómenos no tienen fin. En resumen:
En cuanto a la naturaleza, todos los seres vivos tienen la naturaleza búdica, la naturaleza búdica es inmortal, todas las cosas no disminuyen, la santidad no disminuye.
Fisiológicamente hablando, todo; los seres vivos crean karma debido a la confusión, el cuerpo tiene vida y muerte, seis transformaciones, felicidad y bondad;
Teóricamente hablando, todos los seres vivos son originalmente Budas (llamados Budas), y pueden convertirse en Budas (. ya sean Budas o no) practicando de acuerdo con su naturaleza;
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Para ser honesto, todos los seres sintientes no son conscientes (no están iluminados), no creen ni practican, y aún así se hundirán. (sufrimiento en los tres reinos).
El budismo no habla de opuestos, y esto también es cierto. Sin mencionar "la luz y la oscuridad, lo alto y lo bajo, lo bello y lo feo, lo bueno y lo malo", todos son iguales. La palabra "tong" no se utiliza en el budismo. Las palabras utilizadas en el budismo son bastante estrictas.
Cuando se trata de "robar" y "no robar", podemos usar "naturaleza y apariencia, principio y materia" para explicar:
En términos de naturaleza, la naturaleza no vaciló, no hay un ir y venir, no puedes decir que tu naturaleza es robar;
Fisiológicamente hablando, tu cuerpo y tus manos han robado cosas y las personas se han ensuciado, pero el fenómeno existe;
Teóricamente hablando, las personas serán castigadas por la ley, pero tu naturaleza no será castigada, sigue siendo la misma;
Hablando pragmáticamente, es tu cuerpo el que es castigado por la ley. Si tu cuerpo crea el mal, sufrirás. Cada causa tiene sus consecuencias y tu cuerpo no puede escapar de ellas.
Por ejemplo, a una pieza de oro se le puede dar cualquier forma, o a una pulsera, a un collar, a unos pendientes, etc. , sus propiedades doradas se mantienen inalteradas. El oro en cualquier forma es una metáfora del cuerpo de todos los seres vivos, desde los pequeños hasta los grandes, desde el nacimiento hasta la muerte y desde la reencarnación. La naturaleza del oro es una metáfora de la naturaleza búdica de todos los seres vivos, que es eterna, inmortal, impura, creciente y decreciente.
Si comprendes el verdadero significado del Tathagata, podrás realizarlo y obtener la libertad.
Si malinterpretas el verdadero significado del Tathagata, siempre serás confundido y robado.
Si alguien insiste en que “robar es lo mismo que no robar”, no es imposible.
Pero cuando terminan las clases, hay que decirle al juez: "No importa si lo sentencian o no". Jaja, ¿qué tal?
¡Que los benévolos sean ricos e iluminados lo antes posible, como Amitabha!