Sistema de voluntariado budista

Maestro Hsing Yun

Los voluntarios populares en la sociedad moderna son diferentes de los voluntarios, y los voluntarios también son diferentes de los voluntarios. Los voluntarios vienen del corazón, son afectuosos y justos, y sirven a los demás con un corazón benévolo. Aunque los voluntarios están interesados ​​en hacerlo y yo estoy dispuesto a hacerlo, puede que no sea bueno y no tiene sentido, ¡y de qué valor!

La mayoría de las personas están dispuestas a ayudar a los demás sólo si piden ayuda. De hecho, las personas que son verdaderamente compasivas y están dispuestas a darse por vencido tomarán la iniciativa de ayudar a los demás cuando necesiten algo. Como dice la escritura Vimalakīrti, a menudo se convierten en “amigos no invitados”, ya sea de familiares y amigos, de la sociedad o de la nación. Este es el mejor espíritu de los voluntarios.

Los “voluntarios” son cariñosos y rectos, la alegría nace completamente del corazón, con una especie de buena disposición, llenos de alegría, sin arrepentimientos, dedicados al trabajo voluntario, con el propósito de servir al pueblo y beneficiar a la sociedad. , así que aunque no haya salario, el trabajo realizado no tiene precio; aunque el trabajo sea silencioso, la felicidad obtenida es infinita; ¡Los voluntarios no hacen nada e inspiran un respeto infinito!

Los voluntarios budistas, como el Bodhisattva de los Mil Brazos y los Mil Ojos, están haciendo cosas para Buda y el Bodhisattva, y sus acciones han conmovido a muchas personas. Ser voluntario es una especie de dedicación de alma y de vida, una especie de dedicación de fuerzas y de tiempo, por eso los voluntarios son Bodhisattvas que unen conocimiento y acción.

Registros históricos de voluntarios budistas

Todas las religiones y los grandes sabios no son egoístas por la fama y la fortuna, sino que sirven al público y son voluntarios de la sociedad humana. Por ejemplo, después de que Buda se convirtió en monje, trabajó como voluntario en la India durante 50 años, predicando y mejorando el mundo espiritual de las personas. El Buda dijo: "Utilizo el arado de la compasión y la sabiduría para sembrar las semillas de Bodhi en el campo de la bendición y la sabiduría". El Buda pidió a cada ser sintiente que cosechara en el campo de la bendición y fuera voluntario para todos los seres sintientes.

Por ejemplo, el Buda lavó personalmente el cuerpo y la ropa del monje enfermo, arregló la sala y sirvió en la vida diaria para purificar su cuerpo y su mente;

Tuobiao, discípulo de Sakyamuni, trabajó duro todos los días cuando era profesor invitado. Incluso en medio de la noche, si alguien llamaba a la puerta para firmar una orden, él con gusto se acercaba y sostenía una linterna para saludarlos. Décadas más tarde, finalmente sintió la bendición de unos dedos naturalmente brillantes. Este fue su logro como voluntario.

De las escrituras budistas podemos saber que aunque el cuerpo de Buda ha desaparecido, el Dharmakaya aún vive en la montaña Lingshan, guiando a todos los seres vivos con la unidad de los dioses y es voluntario en el mundo de las diosas. El Buda Amitabha es el paraíso solemne de Occidente. Todo está formado por los siete tesoros, las ocho virtudes del agua, el buen camino y los árboles catalogados. Es voluntario ambiental en Pure Land World. El Maestro de Medicina Tathagata es un voluntario en el Mundo de Vidrio Oriental, ayudando a los enfermos en este mundo y resolviendo problemas de la vida real. Avalokitesvara Bodhisattva es una voluntaria en el vasto mar del sufrimiento. Pide ayuda y no tiene miedo. "A menos que el infierno esté vacío, prometo no convertirme en Buda". Soy voluntario en el purgatorio. También están la sabiduría del Bodhisattva Manjusri para inspirar los corazones de todos los seres vivos, los diez votos del Bodhisattva Samantabhadra para practicar el budismo, los sermones de Vimalakia en la taberna y el compromiso de la Sra. Shenghao con la educación de los niños, todos los cuales traen luz a todos los seres vivos y eliminan la oscuridad. ¡Los voluntarios son dignos de nuestra imitación!

Gu Deyun: "Si quieres ser un elefante dragón budista, primero debes ser una criatura viviente". También dijo: "Antes de convertirte en budista, primero serás popular en todo el mundo". Durante siglos, los monjes budistas han realizado buenas obras y acumulado virtudes porque Él ha hecho grandes contribuciones a empresas de bienestar social, como construir puentes y pavimentar carreteras, plantar árboles, cavar pozos de caridad, establecer pabellones de té, cuidar y liberar animales, ayudar a los pobres. , brindando rescate y socorro, construyendo templos, administrando orfanatos, construyendo hogares de ancianos, administrando hospitales y donando campos benéficos, administrando escuelas benéficas, educando a la gente, etc. Por ejemplo:

Maestro Huiyuan.

De hecho, el libro “Shaman Disrespect the King” tiene una estrecha relación con la caridad social. Bajo el sistema feudal de China en ese momento, esta teoría afirmaba que los méritos de convertirse en monje eran equivalentes a los del emperador. Aunque no es un príncipe, puede ayudarlo a convertirse en rey. Cuando se trata de la iluminación, la ayuda del budismo a todos los seres vivos está dirigida a todos los seres humanos, independientemente de fronteras nacionales, razas o mundos. Tiene la función de influir sutilmente en las estructuras, organizaciones y sistemas sociales y construir una tierra pura en la tierra.

Maestro Tan Yan

Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui, el pueblo sufrió una grave sequía. El maestro organizó una reunión en un pabellón para enseñar al emperador Wen y a sus ministros. ayunar, provocando que llueva y la sequía desaparezca.

Maestro Fajin

Durante la hambruna, el país estaba en una situación desesperada, así que corrí para brindar ayuda en caso de desastre y me persuadí para que liberara la comida del tesoro. Al final, fue difícil popularizarlo debido a la cantidad limitada. Para salvar a más seres conscientes, dediqué mi vida a los refugiados hambrientos, mostrando mi espíritu intrépido de ser completamente compasivo y salvar al mundo.

Master Wise

Se instalan estanques gratuitos en varios lugares y no escatiman esfuerzos para aliviar la pobreza. La biografía dice: "Los sesenta tipos de obsequios recibidos se devuelven a los demás con dolor y respeto por Ertian, convirtiéndolos en bendiciones y orando por la prosperidad del país y la familia".

Maestro Fachun

Probar durante la temporada de hambruna, cambiarse de ropa vulgar, trabajar como ayudantes en la ciudad y transferir el dinero ganado a los pobres; a menudo van a limpiar los baños y barrer los excrementos cuando la carretera se derrumba; asumen la responsabilidad de reparar las obras viales y, a menudo, alientan a los residentes a ayudarse entre sí, allanando las carreteras peligrosas para hacerlas más fáciles para los peatones.

Maestro Fotucheng

Los crueles Schleswig-Holstein y Shihu fueron influenciados por la doctrina budista de la misericordia y la prohibición de matar, y aconsejaron a los gobernantes que no fueran violentos y crueles. La inocencia salvó a muchos. personas inocentes de la muerte. Buddha Tucheng también es bueno en habilidades médicas, curando sufrimientos y rescatando crisis. En ese momento, innumerables personas se recuperaron de sus enfermedades y volvieron a la vida.

Maestro Narendra.

Durante la dinastía Qi del Norte, el emperador Wenxuan llegó hasta Yedu. Se dedicó a traducir escrituras, se dedicó a la caridad social y reunió extensamente a pacientes con lepra para brindarles tratamiento médico y recuperación.

Maestro Zen Tie Yan

Debido a la escasez de Tripitaka budista durante el período del shogunato en Japón, el budismo no pudo popularizarse, por lo que Tie Yan se comprometió a tallar el Tripitaka. Después de años de pedir limosna, ya casi era hora de pedirle a alguien que lo tallara. Inesperadamente, el desastre es inminente y la gente no tiene medios de subsistencia. El maestro zen Tieyan inmediatamente donó todo el dinero recaudado mediante la impresión de escrituras para ayudar en casos de desastre, salvando a decenas de miles de personas de morir de hambre. Más tarde, se embarcó en el camino de la limosna, se preparó para soportar las dificultades y finalmente volvió a recaudar fondos. Sin embargo, cuando ocurrieron las inundaciones, muchos residentes se quedaron sin hogar y enfermos, por lo que donó generosamente el dinero para ayudar a los pobres. Su firme convicción lo impulsó a seguir corriendo, trabajando duro para recaudar fondos y finalmente completó el grabado del Tripitaka por tercera vez como deseaba. Todos los japoneses piensan que sí: "El Ojo de Hierro en realidad talló el Tripitaka. Aunque los dos primeros son invisibles, han grabado la compasión en los corazones de la gente de todo el país".

Maestro Taixu

Durante la Guerra de Resistencia Sino-Japonesa contra la Agresión Japonesa, para limpiar el ferrocarril de Birmania y transportar recursos de socorro en casos de desastre, el Maestro no temió las dificultades ni los peligros. Encabezó una delegación budista a visitar Birmania, Tailandia y otros. países para promover el espíritu de la cultura china y finalmente obtuvo el apoyo de amigos internacionales y alivió la situación.

Maestro Optimista

Durante la Guerra Antijaponesa, los monjes fueron llamados a formar un equipo de rescate y salir bajo la lluvia de balas para ayudar a los soldados y civiles heridos y servir a los país.

En el budismo lo que se enfatiza no es la sabiduría del mundo, sino el carácter del Camino Bodhi. Si analizamos los clásicos budistas, podemos encontrar que los fundadores del budismo zen en las dinastías pasadas sirvieron al pueblo con un gran corazón para expandirse y mejorar el valor de la vida. La mayoría de ellos provienen del ascetismo, como el Maestro Youling de la montaña Weishan, que está dispuesto a trabajar como vaca y caballo para todos los seres vivos. Este espíritu de "desear que todos los seres vivos se liberen del sufrimiento y no busquen la felicidad para sí mismos" es la mejor representación de los voluntarios.

En la historia del budismo, hay muchas historias de voluntarios que sacrificaron sus vidas por el país, como orar por la lluvia durante las sequías y brindar ayuda en casos de desastre en tiempos de sufrimiento.

Para dar a conocer el budismo en el mundo, el rey Ashoka III de la dinastía Maurya en la India instaló un depósito de medicinas en la puerta cuadrilátera de la ciudad para distribuir medicinas a los monjes y al pueblo de forma gratuita. Se utilizan 1.000 yuanes al día para sostener la estatua de la pagoda, 1.000 yuanes para apoyar a los monjes y 10.000 yuanes para comprar medicinas. Se han plantado árboles a ambos lados de la carretera y se han cavado pozos para que los peatones se refresquen y descansen. Sólo cuando el jefe de un país está dispuesto a ofrecerse como voluntario para todo el pueblo, éste puede ser feliz y el prestigio del país ser profundo.

El príncipe Shotoku, el padre del budismo japonés, promovió vigorosamente el gobierno del Rey del Dharma y enseñó al pueblo a creer en las Tres Joyas. Los cuatro hospitales de Osaka que construyó incluyen el Hospital Sada, el Hospital Keita, el Hospital de Tratamiento, Seyakuin, etc. , brindando consulta, refugio y asistencia gratuita a los pobres, los solitarios y los enfermos.

El emperador Wu de Liang era un firme creyente en el budismo. A menudo buscaba escrituras budistas, compilaba clásicos y era muy aficionado a la práctica budista.

Durante sus cuarenta y ocho años en el cargo, se puede decir que gobernó el país con Buda, haciendo oro, plata, bronce y otras estatuas de Buda, y construyendo templos como Ai, Zhi, Xinlin, Rey del Dharma, Cueva Inmortal, Luz. Hall, Liberación y Shan. Realizó una reunión pública para apoyar la carta de cuatro monjes; sacrificó su vida varias veces en el templo Dongtai, haciéndose pasar voluntariamente por un "esclavo de Buda", un voluntario budista que servía a las Tres Joyas y asumía personalmente el trabajo. de barrer el piso y caminar sobre el escenario del salón principal. Su pasión por el budismo ha quedado transmitida como una historia histórica.

Actualmente los creyentes budistas están muy entusiasmados con el voluntariado en varios templos. Saben la importancia de "primero ganarse el corazón de la gente y luego convertirse en Budas". Construir buenas relaciones es la única forma de comunicarse y ser amigable entre las personas. Hubo una fiesta en Los Ángeles organizada por las Naciones Unidas. Los organizadores están pidiendo a los miembros de la Asociación Internacional de la Luz de Buda de Los Ángeles que se ofrezcan como controladores de tráfico como voluntarios. También hay muchos voluntarios que vienen a trabajar al templo Hsi Lai a través de recomendaciones de tribunales, escuelas y comisarías. Hacen cosas como acelerar y sacar cosas de la tienda sin pagar la cuenta. El tiempo de servicio oscila entre 70 y 20 días y entre 42 y 20 horas. La mayoría de los voluntarios limpian el ambiente, lavan ventanas, van a buscar comida a la cocina, dan instrucciones y caminan por los pasillos. Van al templo Hsi Lai tres o cuatro horas todos los días. Los criterios de puntuación para la admisión a la universidad no sólo se refieren al rendimiento académico, sino que también se centran en las horas de servicio público. El servicio público se utiliza como resultado de la evaluación de la escuela sobre el comportamiento de los estudiantes. Algunos de estos jóvenes amigos que han participado en actividades de voluntariado creen en el budismo y han seguido haciéndolo. Algunos vienen con sus padres y amigos.

Durante miles de años, innumerables voluntarios han estado limpiando, limpiando, plantando flores y fertilizando el ashram, utilizando su trabajo para servir y contribuir silenciosamente. Algunos ayudan a construir templos y montañas, y otros ayudan a plantar árboles y recaudar fondos. Hoy en día, los voluntarios budistas están más unidos y cooperativos que en el pasado. Saben cómo organizarse y planificar, como responder a campañas de protección ambiental, participar en donaciones de sangre y unirse a las filas de protectores del Dharma. Todos deben hacer lo mejor que puedan, trabajar duro, hacer el amor con un corazón feliz, promover el Dharma y proteger la educación con un corazón sincero y aprovechar plenamente el poder del grupo.

Beneficios del servicio voluntario

Los voluntarios son sensibles y sirven a los demás con benevolencia y rectitud, lo cual no tiene precio. No lo hacen por dinero, sino simplemente por una especie de dedicación. ¿Por qué hay tanta gente dispuesta a unirse a las filas de voluntarios? La naturaleza del trabajo voluntario es diferente del trabajo regular. Generalmente, hay que pagar por cualquier trabajo. El trabajo de los voluntarios se centra en la felicidad y la afinidad, y sus motivaciones son diferentes. He sido monje durante 60 años y mi trabajo de promoción del budismo y beneficio de los estudiantes no incluye domingos, Año Nuevo ni días festivos. He sido voluntario durante 60 años y el interés y la felicidad que obtengo de mi trabajo son realmente incomparables con el dinero. Si una persona tiene un período de tiempo, puede realizar algún trabajo de servicio voluntario como voluntario, lo que será de gran ayuda para su mejora espiritual. Los voluntarios son una parte importante de la vida cívica. Existe la obligación moral de realizar trabajo voluntario sin compensación económica. No sólo beneficia a la gente de todo el mundo, sino que también promueve el concepto de "creación como un solo cuerpo". A través de esfuerzos activos individuales, se puede poner en juego la compasión de todos, se puede inspirar la justicia social, se pueden promover las buenas costumbres y se pueden hacer contribuciones considerables a las iniciativas de bienestar público, programas de bienestar, asistencia caritativa y educación social del gobierno. Si todo el mundo es voluntario, la sociedad será naturalmente pacífica. Hacer trabajo voluntario no es famoso porque "Buda lo sabrá" y "el karma no decepcionará a la gente". Además de servir al público, también cultivas la felicidad para ti mismo. Los méritos de Guangzhi pueden transmitirse de generación en generación, y la paz, la compasión, la sabiduría y la moralidad que se dejan a las generaciones futuras son bienes preciosos que no se pueden quitar. Si no te sientes dispuesto a hacer algo, será doloroso, por lo que el valor de la "disposición" a servir es intangible. Lo más importante de ser voluntario es aprender a ser compasivo, sonreír, ser siempre amable, dar alegría a la gente y sembrar las semillas del mérito. Definitivamente serás muy popular en el futuro. Por tanto, los llamados voluntarios pueden parecer seres humanos, pero en realidad los que más se benefician son ellos mismos. En resumen, los voluntarios tienen ocho beneficios:

Aumentar la confianza en uno mismo y crecer rápidamente

Hacer amigos y hacer buenos amigos.

Descubre talentos y ten el coraje de asumir responsabilidades.

Preste igual atención al interés propio y al altruismo

¿Adónde irán los voluntarios modernos?

¿Cuál es el sentido de la vida? Aunque muchas personas disfrutan de la vida moderna, se sienten vacías por dentro. Si sabes aprovechar bien tu tiempo y energía y hacer lo mejor que puedas, no sólo tu alma no estará sola, sino que tu vida también será feliz.

Sólo si primero se sirve bien a los voluntarios puede haber mucha retroalimentación; sólo si se respetan mutuamente se puede desatar verdaderamente el espíritu de servicio.

Organizar voluntarios

Con la expansión del budismo, cada vez más personas están dispuestas a ser voluntarias. Por lo tanto, los voluntarios deben planificarse sistemáticamente para maximizar la eficacia de sus servicios.

Construir una organización de voluntariado: Los voluntarios tienen diferentes características y conocimientos, por lo que deben adaptarse y planificar bien. Si tienen altas habilidades, deberían ser voluntarios de educación cultural. Si no tienes suficientes habilidades culturales y educativas, puedes convertirte en voluntario de una organización benéfica. Por poner otro ejemplo, algunas personas pueden copiar, archivar, mecanografiar, hacer caligrafía, cocinar, hablar chino, conducir, dirigir el tráfico, etc. , y se les deben brindar las disposiciones adecuadas para que desempeñen su papel como voluntarios.

Elaboración del manual de voluntariado: El tiempo y conocimientos profesionales necesarios para que los voluntarios acudan al centro varían según la situación de cada persona. Crear un manual de voluntariado puede facilitar el contacto durante el servicio y aprovechar al máximo los recursos humanos.

Mejorar el nivel de los voluntarios: cuando organices eventos, realiza talleres antes y después del evento para que los participantes no sólo puedan servir en el Dharma con la alegría del Dharma, sino que también puedan aprovechar sus propias oportunidades de aprendizaje. mejorando así el nivel de voluntariado.

Otorgar derechos a los voluntarios: a los voluntarios se les deben otorgar derechos, respetarlos y permitirles usar diversos lugares, como salas de estar y comedores, para permitirles llevar a cabo su trabajo libremente sin perder nada.

En los últimos años, muchos lugares han venido a Hong Kong para expresar su gratitud a la Asociación de la Luz de Buda por sus obras de caridad, o para invitar a la Asociación de la Luz de Buda a cooperar en actividades de caridad. Para asuntos que realmente benefician al público, no importa cuán grandes o pequeños sean, la Asociación de la Luz de Buda los considera obligatorios y no los rechazará. En cuanto a algunos elogios, son vergonzosos, porque la Sociedad Foguang es sólo un "voluntario" que "tira de la aguja y del hilo", combinando varias buenas causas y karma para hacer su parte para crear una tierra pura en la tierra. Después de la jubilación, algunas personas suelen estar decididas a participar en un trabajo voluntario centrado en servir al público, con la esperanza de hacer un buen uso de sus valiosas experiencias de vida, encontrar una segunda primavera en la vida, obtener inspiración y generar fuerza. De hecho, para ser "voluntario", no importa la edad que tengas, no es necesario mirar hacia el futuro. En este momento, puedes practicar el espíritu voluntario del Camino del Bodhisattva y disfrutar de las seis perfecciones. Si realmente desea servir al público, no tiene que esperar hasta la jubilación. Puedes esperar ser un "amigo no invitado", "nunca retirarte para convertirte en un Bodhisattva" y "esforzarte siempre por ser un Bodhisattva". La vida es rara y difícil de ganar. ¿No sería más significativo aprovechar cada momento y hacer grandes conexiones en el mundo?

Nadie en el mundo puede hacerlo, y nadie no puede hacerlo, es sólo si está dispuesto o no. Como voluntario, puedo comprender profundamente que el trabajo duro no sólo genera muchas amistades preciosas, sino que también aprende sabiduría y destreza, comprende cómo hacer las cosas y logra la capacidad de asumir responsabilidades. El Sutra del Diamante dice: Si una persona regala el tesoro de tres mil vidas, todos los méritos no serán tan grandes como cuatro frases. Esta frase nos dice que el sacrificio de tesoros eventualmente se agotará. Sólo el sacrificio de conocimiento, tecnología, verdad, arma mágica y corazón es interminable. Esto es exactamente lo que hacen los voluntarios budistas.

Además de contribuir según su género, experiencia y tiempo, los voluntarios también deberían poder hacer las siguientes cuatro cosas:

Palabras de amor: El voluntariado no es solo una fortaleza y la El sacrificio de tiempo es también un sacrificio de vida, de confianza y de alabanza. La caridad más bella y sencilla del mundo son las palabras de amor. La mayoría de la gente no está dispuesta a decir palabras bonitas. Sin embargo, para convertirse en un buen voluntario, el primer paso es poder hablar el lenguaje del amor, alabar el budismo, alabar a los buenos miembros de la comunidad, alabar los buenos ashrams y alabar a los creyentes. No hay mucho bueno que decir.

Colegas: Los colegas pueden ponerse en el lugar del otro, y el sufrimiento de la otra persona es su propio sufrimiento. Los "colegas" pueden empatizar con superiores y subordinados, con el bien y el mal, con los ricos y los pobres, y pueden inspirar el entusiasmo y la mente necesarios para ayudar a los demás y tolerarlos.

Li Xing: Brinde comodidad a las personas en cualquier momento y en cualquier lugar, ayúdense unos a otros y ayuden a los demás. El mérito de un pequeño esfuerzo puede ayudar a las personas a superar las dificultades en cualquier momento, dándoles esperanza, alegría y confianza.

Rendirse: Renunciar es dar, rendirse es recibir. Dar sin Dharma no se puede llamar rendirse. La recompensa con esperanza es la pobreza, por lo tanto rendirse es dar y dar a los demás.

Los voluntarios son los ocho miembros del budismo, y son varios dioses buenos que vienen a proteger el ashram. El servicio es la base de la felicidad. No sólo tienes que ser voluntario, sino que también animas a otros a hacerlo. Lo más importante es: "Si una persona quiere ser voluntaria, primero debe hacerlo".