¿Cuál es la información sobre el Dios del Trueno, el Emperador de la Tierra entre los Tres Emperadores?
[Editar este párrafo] El nombre de los Tres Emperadores se vio por primera vez en la historia de la nación china "Zhou Li-. Chun Guan-Wai Shi" tiene diferentes nombres de leyenda: "¿Registros históricos? Las crónicas de Qin Shihuang" registran que en el año 221 a. C. (el año 26 de Qin Shihuang), Li Si dijo que había tres emperadores en la antigüedad, incluido el Emperador. del Cielo, el Emperador de la Tierra y el Emperador de Tai, entre los cuales el Emperador de Tai era el más importante
Tres Emperadores
(1) Suiren, Fuxi,. Shennong ("Shangshu Da Zhuan")
(2) Fuxi, Nuwa Shi, Shennong ("Aduanas")
(3) Fuxi, Zhurong, "Aduanas")
(4) Fuxi, Shennong, trabajador esclavo ("Aduanas")
(5) Fuxi, Shennong y Huangdi ("Gu Weishu")
Desde Xinong hasta Huangdi, el número de los tres emperadores es el más alto: Reino Superior (Clásico de tres personajes)
(6) Emperador del Cielo, Emperador de la Tierra, Emperador de Tai (Registros Históricos)
(7) Emperador del Cielo, Emperador de la Tierra, Emperador de la Humanidad (Folklore)
La quinta teoría se hizo popular debido a la influencia de "Gu Wei Shu", que se refiere a Fuxi, Shennong y Huangdi como los tres emperadores más antiguos de China.
Además, el "Wei Shu" de la dinastía Han "Los Tres Emperadores son llamados el Emperador del Cielo, el Emperador de la Tierra y el Emperador de la Humanidad. , es decir, los tres dioses Más tarde, en el taoísmo, los Tres Emperadores se dividieron en tres categorías: los tres primeros emperadores tenían forma humana; los tres emperadores del medio tenían rostros humanos y cuerpos de serpiente o cuerpos de dragón; fueron Fuxi, el emperador Houtian, el emperador Houdi, Hounuwa y los emperadores posteriores fueron la familia Shennong.
El estatus de los tres emperadores.
El orden de los dioses taoístas: tres dinastías Qing. y Cuatro Emperadores El orden de los dioses confucianos: Tian, Zu (tres emperadores y cinco emperadores), sabio (el santo supremo de Confucio, el sub-sabio de Mencio, el santo marcial de Guan Yu)
Parte de los mitos Los Orden de dioses en las novelas y el folclore: Hongjun, Pangu, Tres Emperadores No hay Pangu y Hongjun en el taoísmo Sanqing y Siyu. En algunos mitos y folclore, Pangu, Hongjun y Yuanshi Tianzun son la misma persona. su hermano mayor y Hongjun era su hermano menor. Después de la muerte de Pangu, su alma entró en las Tres Dinastías Qing y respetó a Hongjun como su maestro. El estatus de Nuwa estaba a veces por encima de los tres emperadores, a veces dentro de los tres emperadores. A veces bajo los Tres Emperadores se dice que hay tres razones para esto: primero, en los mitos y leyendas, Nuwa es el creador de todas las cosas y tiene un estatus muy alto, por encima de los Tres Emperadores; segundo, en la leyenda, Fuxi; y Nuwa son hermano y hermana, son marido y mujer nuevamente, todos son una familia cuando fueron incluidos en la lista de tres emperadores, a veces ambos fueron seleccionados, y otras veces solo uno fue seleccionado para ser el representante de los tres. emperadores, en tercer lugar, "Shang Shu" (pseudo "Shang Shu") está en el "Libro de las Canciones". La posición prominente entre los Tres Emperadores de Fuxi, Shennong y Huangdi es reconocida por la mayoría de la gente, y el estatus de Nuwa entre los Tres Emperadores es También reconocido por la mayoría de la gente
" En "Tres emperadores y cinco emperadores", la mayoría de la gente reconoce las opiniones de Fuxi, Shennong y Huangdi. También se reconoce el estatus de Nuwa en "Tres emperadores y cinco emperadores". Para la mayoría de la gente, Nuwa está en una sociedad matrilineal, seguida de una sociedad patrilineal, los hombres son respetados, lo mismo ocurre con los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores.
El volumen 1 de "Yi Wen Lei Ju" cita los "Tres y cinco calendarios" de Xu Zheng: "La cantidad de días es extremadamente alta, la cantidad de tierra es extremadamente profunda y Pangu es extremadamente largo. Hay Hubo tres emperadores después." El volumen 78 de "Taiping Yulan" cita "Primavera y otoño": "El emperador del cielo, el emperador de la tierra y el emperador de los seres humanos son nueve hermanos, divididos en nueve estados para hacer crecer el mundo". "Notas complementarias" dice: "(Pinguo) "Hay grandes arces que forman un bosque" y "al este del árbol hay una gran sala de piedra con capacidad para diez mil personas. En la pared están talladas las imágenes de los tres. emperadores: Emperador Trece, Emperador Once y Emperador Nueve, todos con cuerpos de dragón". Este es el mito de los Tres Emperadores.
Hay muchas otras teorías sobre los tres emperadores. Por ejemplo, "La gran biografía de Shangshu" (editada por Chen Shouchi de la dinastía Qing) enumera a Suiren, Fuxi y Shennong como los tres emperadores "Baihutong" compilados por Han Bangu y. otros enumeran a Fuxi, Shennong, Suiren o Fuxi, Shennong y Zhurong como los tres emperadores; "Primavera y Otoño Weirun Doushu" enumera a Fuxi, Shennong y Nuwa como los tres emperadores; el "Siglo Emperador" de Jin Jin Huangfumi enumera a Fuxi, Shennong, y Huangdi como los tres emperadores; ¿los "Registros históricos" de Tang Sima Zhen? Los "Registros históricos" escritos por Sima Zhen de la dinastía Tang enumeran a Fuxi, Nuwa y Shennong como los tres emperadores, y así sucesivamente. Ver "Cinco emperadores". Los Tres Emperadores se refieren a Suiren, Fuxi y Shennong, y los Cinco Emperadores se refieren a Huangdi, Zhuanxu, el Emperador Ku, Yao y Shun. Su historia es la siguiente:
Los primeros pueblos primitivos del clan Suiren no sabían usar el fuego y comían todo crudo. No sólo comían plantas y frutas crudas, sino que también las comían crudas. cuando mataron bestias salvajes, incluso con sangre en el pelaje. Más tarde, se inventó el uso del fuego (en el sitio del Hombre de Pekín de Zhoukoudian se encontraron rastros de fuego, y el uso del fuego ya se conocía en ese momento). El fenómeno del fuego existe desde hace mucho tiempo en la naturaleza. Cuando un volcán haga erupción, habrá fuego; cuando haya truenos y relámpagos, habrá fuego en el bosque. Sin embargo, cuando los pueblos primitivos empezaron a ver el fuego, no sabían cómo utilizarlo y le tenían mucho miedo. Más tarde, de vez en cuando recogía una bestia que había sido quemada hasta morir y la probaba. Tenía un sabor bastante fragante. Después de muchas pruebas, la gente aprendió gradualmente a utilizar el fuego para cocinar los alimentos y a tratar de conservar el fuego para que no se apagara durante todo el año. Después de un largo período de tiempo, la gente ponía madera dura y afilada sobre otro trozo de madera dura y perforaba con fuerza para sacar chispas; algunos también usaban pedernal (suì) para apagar las llamas; Esto deja claro que los trabajadores pueden hacer fuego (a partir de materiales arqueológicos se descubre que los habitantes de las cavernas superiores ya sabían hacer fuego artificialmente). ¿Quién inventó el fuego? Por supuesto que son gente trabajadora, pero en la leyenda, es una persona llamada "Suirenshi". El fuego artificial es un invento asombroso. A partir de entonces, la gente podía comer alimentos cocinados en cualquier momento y cada vez había más tipos de alimentos. Se dice que Suiren también enseñó a la gente a pescar. Resulta que el pescado, las tortugas, los mejillones, las almejas y otras cosas que no se pueden comer crudas debido a su olor a pescado se pueden cocinar y comer siempre que haya una manera de hacer fuego.
No sé cuánto tiempo tardó Fuxi en pescar y cazar. La gente empezó a utilizar redes de cuerda para cazar con redes, y también inventó arcos y flechas, que eran mucho más ligeros que cazar con palos de madera. y herramientas de piedra. No sólo se pueden disparar y capturar las bestias salvajes en el suelo, sino también los pájaros en el cielo y los peces que nadan en el agua. La mayoría de las aves y animales capturados están vivos y no se pueden comer todos a la vez. También se pueden conservar para observarlos, criarlos y volver a comerlos la próxima vez. De esta manera, la gente aprende a criarlos. Este tipo de trabajo de tender redes, cazar y criar ganado lo acumula la gente a través de la experiencia laboral. Cuenta la leyenda que la persona que inventó estas cosas es "Fuxi" o "Paoxi" (庖xi se pronuncia páoxī, bu significa cocina y xi significa ganado).
Shen Nong probó cientos de hierbas Un día, cuando Shennong estaba recolectando flores y hierbas exóticas, probó una especie de hoja de hierba de repente se le secó la boca, se le entumeció la lengua y se sintió mareado. Dejó la bolsa de hierbas y se apoyó contra un gran árbol. Pasó una ráfaga de viento y me pareció oler una fragancia fresca, pero no sabía de dónde venía la fragancia fresca. Miré hacia arriba y vi algunas hojas que caían lentamente del árbol. Las hojas eran verdes y brillantes. Sentí mucha curiosidad, así que tomé una, me la metí en la boca y la masticé lentamente. Sentí que tenía un sabor amargo. pero tenía una fragancia dulce y sabía bien, así que lo masticé y lo comí. Después de comer, se siente más fragante, la parte inferior de la lengua produce líquido, se estimula el espíritu, se alivia el mareo y la boca y la lengua secas desaparecen gradualmente, lo cual es muy extraño. Luego recogió algunas hojas y miró más de cerca. La forma, las venas y los bordes de las hojas eran todos diferentes a los de los árboles comunes, así que recogió algunos brotes, hojas, flores y frutos y regresó. Más tarde, Shennong llamó a este árbol "Cha", que fue el primer descubrimiento del té. Desde entonces, los árboles de té se han ido descubriendo, recolectando y cultivando gradualmente, y se han utilizado como material medicinal, en sacrificios y como alimento y bebida. En segundo lugar, se dice que fue regalado por los dioses y descubierto por Shennong. En ese momento, si Shennong quería tratar a las personas, no solo tenía que escalar montañas y recolectar almejas para recolectar hierbas, sino también decocer y probar estas hierbas para experimentar e identificar personalmente las propiedades de la medicina. Un día, Shennong recogió una gran bolsa de hierbas, las dividió en varios montones según sus propiedades conocidas, colocó una olla de hierro debajo del árbol, la puso en el arroyo y encendió un fuego para hervir el agua.
Las antiguas leyendas chinas admiraban al Emperador Amarillo. Las generaciones posteriores creían que el Emperador Amarillo era el antepasado de la nación china y que ellos mismos eran descendientes del Emperador Amarillo. Debido a que la tribu Yandi y la tribu Huangdi eran originalmente parientes cercanos y luego se fusionaron, a menudo afirmamos ser descendientes del Emperador Amarillo. Para conmemorar a este antepasado legendario de Huangdi, las generaciones posteriores también construyeron un "Mausoleo del Emperador Amarillo" en Qiaoshan, al norte del condado de Huangling, provincia de Shaanxi.
****Trabajadores tocando la montaña Según la leyenda, Zhuanxu era nieto del Emperador Amarillo, llamado Gaoyang, y vivía en Zidiwu (cerca de la actual Puyang, Henan). Es inteligente, astuto e ingenioso y tiene un gran prestigio entre la gente. El territorio que gobernó también era muy grande, desde la actual zona de Hebei en el norte, hasta el sur de Nanling en el sur, la actual zona de Gansu en el oeste y algunas islas del Mar de China Oriental en el este. Todas eran ciudades terrestres que gobernaba. Los libros de historia antigua registran que Zhuanxu fue recibido calurosamente por los pueblos tribales donde quiera que fuera. Pero Zhuanxu también hizo algunas cosas irracionales. Hizo una ley: las mujeres deben apartarse del camino cuando se encuentren con un hombre en la carretera. Si no se apartan, serán arrastradas hasta la intersección y golpeadas. Aunque esta ley es una leyenda, muestra que en la época de Zhuanxu, debido a los cambios en los métodos de producción, los hombres se convirtieron en la fuerza dominante en el clan y el estatus de las mujeres era inferior al de los hombres. La sociedad del clan patriarcal reemplazó a la sociedad del clan matrilineal y la de los hombres. El papel en la sociedad era el de la autoridad. El líder tribal contemporáneo de Zhuanxu se llamaba dios Gong. Cuenta la leyenda que es una serpiente de dos personas con pelo rojo y monta dos dragones. Se dice que el apellido de **** Gong es Jiang y que es descendiente del emperador Yan. Su tribu estaba en lo que hoy es la provincia norteña de Henan. Dio gran importancia a la agricultura, especialmente a la conservación del agua, e inventó el método de construir diques para almacenar agua. En aquella época, el ser humano se dedicaba principalmente a la producción agrícola y el uso del agua era crucial. **** Gong fue otra persona que contribuyó al desarrollo de la producción agrícola después de Shennong. ****, Gonggong tenía un hijo llamado Houtu, que también dominaba la agricultura. Para desarrollar la producción agrícola y mejorar la conservación del agua, inspeccionaron juntos las condiciones de la tierra tribal y descubrieron que algunos lugares eran demasiado altos y era muy laborioso regar los campos, algunos lugares eran demasiado bajos y se inundaban fácilmente; Por estas razones, es muy perjudicial para la producción agrícola. Por lo tanto, el Sr. Gong hizo un plan para transportar la tierra desde las áreas altas a las tierras bajas, creyendo que cavar las tierras bajas y elevarlas podría expandir el área agrícola. Las tierras altas deberían nivelarse para facilitar el agua. conservación y riego. Es muy beneficioso para el desarrollo de la producción agrícola. La tribu Zhuanxu no estuvo de acuerdo con el enfoque del sangriento clan público. Zhuanxu creía que la máxima autoridad de la tribu era él mismo, y que toda la tribu solo debía obedecer sus órdenes **** El clan Gong no podía tomar decisiones por sí solo. Se opuso a escoltar a Gong para llevar a cabo su plan con el argumento de que hacerlo enojaría a Dios. Como resultado, Zhuanxu y Xiangzi, aparentemente para controlar el agua y el suelo, en realidad estaban luchando por el liderazgo de la tribu, y la lucha fue feroz. Si queremos comparar a estas dos personas, en términos de fuerza, **** y Gonggong son más fuertes en términos de ingenio, él no es tan bueno como Zhuan Xu. Zhuanxu utilizó la teoría de los fantasmas y los dioses para incitar a los miembros de la tribu a no creer en la familia Gong. En aquella época, la gente carecía de comprensión de la naturaleza y creía en fantasmas y dioses. Muchas personas fueron engañadas por Zhuanxu, pensando que tratar de pacificar la tierra por parte de la familia de Gong realmente enojaría a los fantasmas y dioses y conduciría al desastre, por lo que Zhuanxu obtuvo el apoyo de la mayoría de la gente. ****, no pudo conseguir la comprensión y el apoyo de la gente, pero creía firmemente que su plan era correcto y no haría concesiones. Por el bien de los pueblos del mundo, estaba decidido a sacrificarse y morir como mártir. Llegó al monte Buzhou (ahora montaña Kunlun) y trató de mostrar su fuerte determinación derribando la cima del monte Buzhou. ****, montó al dragón volador en el aire y se estrelló contra la montaña Buzhou. Cuando la densa niebla llenó el aire, hubo un rugido estremecedor. La montaña Buzhou se rompió e inmediatamente se partió por la mitad, y toda la montaña se derrumbó con un estruendo. Hubo un cambio enorme entre el cielo y la tierra. En el cielo, el sol, la luna y las estrellas cambiaron de posición en la tierra, las montañas y los ríos se movieron, y los ríos cambiaron de dirección; Resulta que la montaña es el pilar entre el cielo y la tierra. El pilar del cielo se rompió, lo que provocó que la cuerda que sostenía la tierra colapsara y la tierra se derrumbara hacia el sureste. El cielo giró hacia el noroeste. Debido a que el cielo gira hacia el noroeste, el sol, la luna y las estrellas salen por el este y se ponen hacia el oeste todos los días; debido a que la tierra se derrumba hacia el sureste, el agua de los grandes ríos corre hacia el este, fluyendo hacia el mar oriental. **** Se admiraba el heroísmo de los artesanos.
Después de su muerte, la gente lo adoró como Shuishi (dios de la conservación del agua), y su hijo Houtu también fue adorado como dios social (dios de la tierra). Más tarde, cuando la gente hablaba de Houtu, todos juraban: "Reina del Cielo". La tierra está arriba", lo que demuestra el respeto que la gente les tiene. La leyenda de Zhuanxu y Zhuanxu luchando por el trono y criticando airadamente al monte Buzhou ha estado circulando durante más de dos mil años.
Los mitos anteriores muestran que nuestros antepasados en esa época no sabían explicar diversos fenómenos naturales, no entendían ni captaban las leyes de la naturaleza y, por lo tanto, eran tan impotentes frente a la naturaleza. Atribuyó todo tipo de preguntas a La existencia de Dios visualiza y personifica el poder de la naturaleza. Por lo tanto, para alabar a los héroes en nuestros corazones, surgieron mitos y leyendas, y también surgieron figuras legendarias como Pangu, Nuwa y Huangdi. En cuanto al dios legendario, por supuesto, puede que en realidad no exista, pero su espíritu intrépido de ser valiente, fuerte y dispuesto a sacrificarse para transformar las montañas y los ríos es digno de nuestra admiración. Aunque los mitos y leyendas mencionados anteriormente son todos imaginarios y procesamiento artístico, reflejan ciertos aspectos de la sociedad primitiva y están cerca de la realidad histórica hasta cierto punto. Por ejemplo, la deificación de un jefe tribal en realidad refleja a una persona que sirve al jefe tribal. poder en la sociedad. La sociedad primitiva también comenzó a pasar por una etapa de diferenciación.
Hay pocas historias sobre el emperador Yan. Se dice que el emperador Yan comenzó a ayudar a Zhuan Xu a la edad de quince años. Ya tenía treinta y tantos años cuando llegó al trono. Persona que podía hacer las cosas hasta el final. Cuando estuvo en el poder, supo exigirse estrictamente a sí mismo, por lo que todos en el mundo creyeron en él. El emperador Min reinó durante setenta años y murió a la edad de ciento cinco años.
Yao y Shun abdicaron. Se dice que después del Emperador Amarillo, aparecieron tres líderes tribales muy famosos, llamados Yao (yáo), Shun (shùn) y Yu (yǔ). Todos eran líderes de una tribu y luego fueron elegidos líderes de la alianza tribal. En ese momento, la persona que servía como líder de la alianza tribal tenía que convocar a los líderes de cada tribu para discutir cualquier asunto importante. Yao estaba envejeciendo y quería encontrar a alguien que lo reemplazara. Una vez convocó a los líderes de las cuatro tribus para discutir el asunto. Yao les contó sus pensamientos, y uno de ellos llamado Fang Xian dijo: "Su hijo Danzhu es un hombre sabio y es apto para heredar su puesto". Yao dijo seriamente: "No, este niño tiene mala conducta, especializado". en pelear con otros. Otro hombre llamado Xiu Dou dijo: "Los trabajadores que gestionan la conservación del agua están haciendo un trabajo bastante bueno". El Sr. Yao sacudió la cabeza y dijo: "**** Gong es un buen conversador. Es respetuoso en la superficie, pero tiene otras ideas en el corazón". No confío en este tipo de personas. "Esta discusión no tuvo resultado, y Yao continuó buscando un sucesor. Una vez más convocó a los líderes de las tribus de todo el mundo para discutir el asunto y solicitar sus sugerencias. Los presentes recomendaron unánimemente a Shun. Yao asintió y dijo: "Oh ! También he oído que este tipo es bastante bueno. ¿Puedes contarnos más sobre él? "Todos contaron la historia de Shun: el padre de Shun era un hombre confundido, conocido como Gusou. La madre biológica de Shun falleció muy temprano y su madrastra también era muy mala. La madrastra de Shun tenía un hermano menor llamado Xiang, que era arrogante y grosero. Pero Gusou Lo amaba mucho. Shun vivía en una familia así y era muy amable con sus padres y su hermano menor. Por lo tanto, todos pensaron que Shun era un hombre de carácter noble. Yao estaba muy feliz de escuchar esto y decidió investigar a Shun primero. Dos hijas, Ehuang y Nvying, se casaron con Shun, construyeron un granero para Shun y le dieron muchas vacas y ovejas. Al ver esto, la Reina Madre y su hermano menor estaban celosos y quisieron dañar a Gusou Yu Shun muchas veces. Le pidió a Shun que reparara el techo del granero. Shun usó una escalera para subir a la cima del granero. Gusou le prendió fuego a Shun debajo. Cuando Shun vio el fuego en la parte superior del granero, quiso encontrar la escalera. pero la escalera desapareció. Afortunadamente, Shun tenía dos sombreros consigo para protegerlo del sol. Saltó con los sombreros en sus manos, y los sombreros revolotearon con el viento, y Shun aterrizó suavemente. , entonces le pidieron a Shun que fuera al pozo. Después de que Shun saltó al pozo, Gusou y el elefante arrojaron terrones de tierra y piedras para llenar el pozo. Quería enterrar a Shun vivo en el pozo, pero no lo esperaba. Shun cavó un hoyo al lado del pozo, lo perforó y regresó a casa sano y salvo. El elefante no sabía que Shun estaba fuera de peligro, así que regresó a casa triunfalmente y le dijo a Gusou: "Mi hermano debe estar muerto esta vez, así que Se me ocurrió este plan inteligente. Ahora podemos dividir la propiedad de mi hermano.
Después de decir eso, fue a la casa donde vivía Shun. Inesperadamente, cuando entró a la casa, Shun estaba sentado junto a la cama tocando el piano. El elefante se sorprendió en secreto y dijo avergonzado: "¡Oye, te extraño mucho!" Shun fingió ser indiferente y dijo: "Llegaste justo a tiempo. Tengo muchas cosas que hacer y necesito tu ayuda". "Más tarde, Shun trató a sus padres y hermanos menores como antes, y Gusou y Xiang ya no se atrevieron a lastimar a Shun. Yao se enteró de los hechos de Shun, inspeccionó a Shun y pensó que Shun era de hecho un hombre de buen carácter y habilidad, por lo que In De hecho, durante el período de la comuna del clan, no era raro que los líderes tribales eligieran nuevos líderes cuando eran mayores. También era diligente y ahorrativo, trabajaba como un hombre común y se ganó la confianza de todos. Unos años más tarde, Yao murió. Shun quería ceder su puesto como líder de la alianza tribal al hijo de Yao, Danzhu, pero todos no estaban de acuerdo con convertirse oficialmente en el líder.