¿Por qué se dice que Qu Yuan era originalmente un mago?

El 18 de junio de 2018, fecha compuesta por un número muy auspicioso, es también el Festival del Barco Dragón en el calendario lunar chino. Al mencionar el Festival del Bote del Dragón, la gente inmediatamente piensa en una serie de palabras clave relacionadas, que incluyen bolas de masa de arroz, botes dragón, Qu Yuan, Lisao y "Nueve canciones"... Este artículo hablará sobre dos palabras estrechamente relacionadas: Qu Yuan y "Nueve canciones".

Las 11 canciones de "Nine Songs" son la obra maestra más singular e importante de Qu Yuan. En cuanto a cómo surgieron "Nine Songs", la teoría más popular se basa sin duda en las canciones populares. De hecho, como nativo del río Miluo, el editor ha tenido una visión completamente diferente durante muchos años: "Nine Songs" se originó a partir de una actuación de artes marciales, que también se puede llamar "Witch Songs".

Este tipo de actuación de brujería es el "golpe y canto" popular a lo largo del río Miluo en la antigüedad (también llamado "golpe y soplo" en algunos documentos).

Como todos sabemos, después de que Qu Yuan fuera degradado, vivió junto al río Miluo durante mucho tiempo. Según la "Crónica del condado de Xiangyin" (antes de que se estableciera el condado de Miluo en 1966, Miluo pertenecía a Xiangyin y fue cambiado de condado a ciudad en 1988), los residentes de ambos lados del río Miluo tenían la costumbre de "creer en fantasmas y templos de adoración" desde el Período de los Reinos Combatientes o incluso antes.

¿Qué es “tocar y cantar”? "Tomar" significa bailar y "cantar" significa cantar. Se puede dividir en canto solista, canto a dúo, canto redondo, coro y otras formas.

La función de tocar y cantar es eliminar desastres y resolver problemas. Por ejemplo, cuando era niño, un vecino al que llamaba "abuelo Dong" se enfermó. Su familia fue a un templo popular en su ciudad natal para buscar adivinación. El profesor de adivinación dijo que el abuelo Dong estaba perseguido por duendes en algún lugar. Sólo jugando y cantando podrás atrapar al duende. La familia del abuelo Dong inmediatamente invitó a varios magos a tocar y cantar en un día determinado. Los magos vestían túnicas, bailaban y murmuraban. Finalmente, siguiendo las instrucciones señaladas por el Bodhisattva, atraparon al duende en la naturaleza, lo arrojaron en un frasco, lo ataron fuertemente y se lo entregaron al Bodhisattva para su estricta supervisión. El paciente puede recuperarse. El editor era todavía un niño en ese momento. Ver una escena así es impactante y aterrador.

El segundo tipo de canto reza a los dioses, es decir, pide a los inmortales que bajen a la tierra para proteger el país y a la gente, hacer abundante la cosecha de cereales y próspero el ganado, lo que refleja plenamente el deseo de los antepasados. anhelo de una vida mejor.

A ambos lados del río Miluo, las ceremonias de juego y canto suelen celebrarse por la noche. Comienza por la tarde y a veces dura toda la noche.

El lugar para jugar y cantar suele ser una plaza abierta o un patio espacioso, con una gran mesa de los Ocho Inmortales en el medio cubierta con un mantel rojo. Sobre la mesa hay una tabla de Jehová Dios escrita con un pincel. Frente a la tablilla, hay ofrendas como un quemador de incienso, carne de cerdo, licor, té fuerte, palillos, billetes, lámpara de aceite, dos hexagramas de madera y una ficha de madera, y ocho vasijas de barro alineadas.

En el centro del patio, si se dibuja con cal un "símbolo" grande, ese "símbolo" es habitual en su industria y no puede ser entendido por la gente corriente. Hay cuatro mesas cuadradas más pequeñas en las cuatro esquinas, aún cubiertas con mesas rojas, con cinco banderas colocadas en tres lados, que representan a los cinco dioses de oro, madera, agua, fuego y tierra. Se colocan banderas verdes, rojas, blancas y negras en el sureste, noroeste y banderas amarillas en el medio. Hay una tablilla para los Cinco Dioses en cada bandera, y se colocan cinco cuencos frente a la tablilla.

Los principales instrumentos musicales son los gongs, los tambores, el suona y el erhu. Los sacerdotes taoístas que tocan y cantan se llaman magos. Hay de 5 a 6 magos en cada juego, vestidos con ropa y pantalones rojos, con un cinturón rojo alrededor de la cintura y un pañuelo rojo en la cabeza. El pueblo Chu creía que su antepasado Yandi Zhurong estaba a cargo del fuego y era el dios del sol. El fuego y el sol son ambos rojos. Por lo tanto, "Shangchi" es una tradición del pueblo Chu, que ha sido heredada y reflejada aquí. El rojo aquí también representa buena suerte y justicia. Seguramente invitará a todas las partes a adorar a Dios y derrotar a los espíritus malignos.

Todos calzan calcetines de tela y sandalias de paja, y en la mano izquierda sostienen cuernos o caracolas. Este es un instrumento musical con un sonido profundo y fuerte, que se usa para realzar la atmósfera, y también es un cuerno para animar al equipo a marchar contra el diablo. La mano derecha sostiene una espada de madera con una cinta roja atada al final de la empuñadura y varios anillos de hierro en la empuñadura. Mientras baila, suena la campana y es hermosa. La seda roja vuela como el fuego y también es un arma que simboliza el poder del mago. También hay varios gallos vivos que se utilizan como accesorios.

Todo el proceso de tocar y cantar se divide en diez pasos: invitar a los dioses, montar tropas, montar el altar, reclutar tropas, recibir tropas, cantar en grupo, barrer el altar, circunvalar el altar, girar en las luces y apareciendo en el escenario. Al igual que una serie de obras de teatro, el prólogo, el escenario, el acto y el final están claramente superpuestos.

Los gongs y tamborileros arrojaron sus brazos y golpearon con fuerza los gongs y tambores.

Las abultadas mejillas del jugador de suona se pusieron rojas mientras tocaba la suona con más fuerza. Los petardos están apareciendo por todos los campos (los fuegos artificiales y los petardos ahora están prohibidos). En medio del humo de los petardos, los magos hacían sonar cuernos o cuernos juntos, cantaban incomprensibles palabras de sacrificio y bailaban con espadas de madera.

Los cuatro magos se desplazan en diagonal o caminan juntos en círculos. Sus pies izquierdo y derecho son ligeramente como las piernas extendidas en las artes marciales. O gire los saltos mortales hacia el centro al mismo tiempo y luego gire los saltos mortales para extenderse. Las habilidades para realizar saltos mortales huecos son altas. La escena fue realmente deslumbrante y emocionó a los aldeanos.

Después de cierta conmoción, el ayudante que estaba a su lado hizo una fortuna. Si es una adivinación yin (ambas boca abajo) o una adivinación yang (ambas boca arriba), significa que Dios no está satisfecho con la actuación anterior y lo hará nuevamente hasta que termine la adivinación Xun (uno se inclina y el otro se inclina hacia atrás). , lo que significa que Dios está satisfecho, puedes pasar al siguiente paso.

El enlace mencionado anteriormente es la ceremonia de apertura, seguida por un viejo mago. Aunque este hombre tiene más de 80 años, su cara está roja y sus orejas rojas, es enérgico, su voz es fuerte y sus movimientos son poderosos. Él es el maestro de este equipo de canto y el resto son agricultores locales de entre 40 y 50 años.

Vi al viejo maestro recoger la ficha de la mesa y golpearla con fuerza. Luego tomó el papel moneda encendido del asistente que estaba a su lado, lo agitó ruidosamente, tomó la botella de vino de la mano del asistente varias veces, vertió vino en la taza sin asa sobre la mesa con reverencia y movió suavemente el cuenco de carne y el cuenco de arroz. , que significaba invitarlo. Los dioses que vienen traen ofrendas.

Los movimientos de los intérpretes son vivaces y vigorosos, sin quedarse nunca atrás. Los gestos son yin y yang, estirándose y contrayéndose, y la espada de madera se balancea para seguir el ritmo. Los escalones tienen en su mayoría forma de poste de montar, con el centro de gravedad en la parte trasera, el talón delantero en el suelo, girando a izquierda y derecha, en posición semi-cuclillas.

La música toma forma propia, con melodía sencilla y pocos cambios. Agrega la letra, que es la estructura de la siguiente oración. El canto es coloquial, a veces con vibrato o deslizándose, como el llanto de un fantasma o el aullido de un lobo, a veces con "¡Oh! ¡Oh!" El grito es como el aullido de una fiera salvaje, creando artificialmente una atmósfera misteriosa, tensa y aterradora.

Después de cada actuación, después de preguntar si la adivinación es la adivinación de Xun, el lugar será acompañado por el sonido de gongs, sedas y petardos rápidos y fuertes, reflejando la atmósfera cálida y tensa, que tiene un impacto impactante. efecto. . La gente parecía ver que el Dios tan esperado venía al mundo tranquilamente en esta atmósfera.

Siempre ha existido la opinión de que el propio Qu Yuan era un mago, lo cual no es descabellado. Después de ser exiliado por el rey de Chu, llegó al Jianghu desde las alturas del templo. Vio representaciones de brujería como rezar a Dios para que se salvara del desastre. Es difícil no evocar sus emociones, arrepentimientos y realizaciones. Hasta que se detuvo junto al río Miluo y ya no deambuló, vio la ceremonia de canto de Miluo, que inspiró aún más su inspiración y estimuló su deseo de crear. Luego procesó y clasificó las palabras recopiladas para orar a los dioses, y se fue. al mundo. La obra maestra "Nueve Canciones" se ha transmitido de generación en generación.