Por qué "no se transmite": una explicación de la actitud cultural de Lao She en "The Soul-Breaking Gun"
También se puede decir que el "agujero del arma" en "Soul-Destroying Gun" radica en la palabra "no pasar". La emoción y el entusiasmo en el frente presagian que Wang Sansheng está en el primer piso y el Sr. Sun está en el segundo piso. Se ha abierto el apetito de todos y todos están ansiosos por ver el clímax: el "Alma de los Cinco Tigres". -Destroying Gun" en el "Gun God Salon" ", pero al final solo vinieron dos palabras reservadas y decisivas: ¡No lo transmitas! Hubo un sonido de "pop", como un globo desinflado. El clímax llegó a un final abrupto y, naturalmente, no hubo más diversión. Este final inesperado hace que la gente se sienta impotente y les hace pensar profundamente y preguntarse: ¿Por qué no pasaste?
Esto está fundamentalmente relacionado con la postura cultural de Lao She en la agitación de las civilizaciones china y occidental.
En general, se cree que "Lao She es bueno expresando la dureza del mundo en China, y su espíritu literario básico es una crítica ininterrumpida de la sociedad civil de Beijing". "...Lao Ella clavó los aspectos más obstinados de nuestro carácter nacional: conformidad, conservadurismo, ignorancia, contentamiento, atrofia, retraimiento, mediocridad, estar contento con el status quo, desesperado por la cara, intimidación y timidez, clavó Este es el renacimiento del tema de la "crítica del carácter nacional" iniciado por Lu Xun en manos de Lao She, y que ha sido explorado y profundizado en diversos grados". (Ver "Introducción a la casa de té" de Wu Fuhui, Tianjin People's Publishing House, edición de 2005)
Existe este factor, pero no es del todo cierto. Si lo miras desde una perspectiva cultural. Incluso si lo decimos al revés, Lao She es diferente de Lu Xun. Se integró más en la cultura tradicional china desde la perspectiva del arte estético. Es el reconocimiento, la admiración y la nostalgia desde el fondo de su corazón. "Los ojos no pueden apartarse cuando se va". Sólo entonces nació "Mirando hacia atrás, sonriendo, y nacieron cien bellezas", y luego vino "Mirando hacia atrás, sonriendo, nacieron todas las bellezas". En este sentido, es similar a Gu Hongming, Chen Yinke, Lin Yutang, Liang Shiqiu, Qian Zhongshu y otros literatos con profundo trasfondo y experiencia cultural occidental que comenzaron a estudiar en Europa y Estados Unidos a principios del siglo XX. Ya sea "adentro" o "afuera", hay comparación, identificación y elección: la cultura china. Desde "Wei Dao" (El Camino de China) de Gu Hongming, el "Arte de la Vida" de Lin Yutang hasta la insistencia de toda la vida de Chen Yinke en la disposición vertical de los caracteres chinos tradicionales (y los estrictos requisitos para sus discípulos), se puede resumir en una frase. : la supremacía de los teóricos de la civilización china.
Lao She no es una excepción. Mire lo que dijo en el artículo "Pensando en Pekín": "Londres, París, Roma y Constantinopla alguna vez fueron conocidas como las cuatro principales 'capitales históricas' de Europa. En términos de clasificación, París ha sido comparada con Londres y Roma. Está dividida en partes iguales, pero en comparación con Peiping, Pekín es casi nada artificial y natural. Casi en todas partes no hay mucha gente ni está demasiado aislada: la casa más pequeña del hutong también tiene un jardín y el lugar más abierto está cerca. Las calles comerciales y las zonas residenciales no están muy lejos. Según mi experiencia, se puede decir que este método de distribución es el primero de su tipo en el mundo". Incluso la fruta: "¡Oh, naranjas americanas envueltas en papel: cuando te encuentras con la ciruela jade de Beijing, no te avergüenzas de matarla!"
Si "Pensar en Pekín" tiene un fuerte complejo de ciudad natal En "Lovely Chengdu", Lao She comparó racionalmente las civilizaciones china y occidental, e incluso las civilizaciones industriales, e hizo reflexiones y críticas: "Los chinos son muy buenos en escultura, pintura, arquitectura, fabricación de bronce y porcelana. Los chinos tienen talentos especiales en escultura, pintura, arquitectura, fabricación de cobre y porcelana... La fabricación de una mesa o la pintura de una o dos cajas pequeñas pueden reflejar fácilmente este genio. La mano no debe perderse así. Por eso, amo la belleza de la artesanía moderna. No me opongo en absoluto a la maquinaria, simplemente creo que debemos adoptar métodos occidentales en las grandes industrias y conservar nuestras manos en las pequeñas. Nadie sabe si es posible coordinar los dos, me temo que el futuro de la cultura humana no será uno en el que cada familia construya cañones y cada hogar tenga un tanque, sino que la verdad reemplace a la fuerza y la bondad reemplace a la crueldad. Si este es el caso, tenemos que pensar si es hora de mecanizar nuestros pensamientos.
Por supuesto, el pensamiento no se puede mecanizar. ¡Al contrario, la mecanización puede conducir a la alienación del ser humano! la naturaleza, el envenenamiento del alma y el embotamiento de la estética.
En plena noche, Sha Long, pensando en el poder de los tiempos, naturalmente se sintió melancólico y "suspiró", pero al final todavía "sonrió levemente: '¡No lo transmitas!' '". Qué tranquilo, tranquilo, reservado, generoso y tranquilo...
Esta es también la actitud de Lao She. Sugerente y estimulante.
Se adjunta una reseña de "The Soul-Breaking Gun"
Lao. Ella está muy familiarizada con todos los aspectos de la vida de los viejos Peiping, incluidos los gánsteres. Mire este párrafo. Sobre el "aprendiz" de Sha Rong deambulando por el mundo La descripción es muy precisa y vívida.
Desde los "discursos de apertura" de Wang Sansheng hasta su conversación con Sun Yat-sen desde atrás, su discurso es muy auténtico y encaja muy bien con la identidad del personaje. Acento y rima de Beijing, definitivamente será como el de Shen Congwen. Como se elogia: "¡Tan fuerte como las perlas, tan suave como el agua, tiene un encanto indescriptible!
Tenga en cuenta la descripción de Wang Sansheng de la acción de empuñar. una espada es un clásico.
"¡Tienes Kung Fu! ¡Tú... tienes... kungfu! "La voz del Viejo Sun fue la primera en escucharse, y se puede decir que fue la primera en escucharla. Pero mirando de cerca su expresión, era típica de" primero suprimir y luego elevarse ", y suprimir el" elevar ". - mira sus ojos: son tan negros como dos pequeños pozos... ..
Veo "ojos negros" de nuevo, pero son "más profundos y más pequeños, como dos varitas de incienso... " A menudo se dice que Dios está en Ah Jian, pero no es más que eso.
"Nian Hua", "Nian Hua", "Nian Hua", "Nian Hua", "Nian Hua "
Wang Sansheng jugó con el cuchillo y el Viejo Sun volvió a ganar el arma y luego la lanzó. El verdadero protagonista: Jiang Shalom.
Tan pronto como lo escuches, sabrás si es verdad o no. Si escuchas al Sr. Sun, eres bueno en eso, tienes razón y tienes confianza.
Mira los detalles: Wang usó palabras para conmover. en la arena ("¡Dispara, dispara dos veces!") usó acciones para expresar las actividades psicológicas de Wang ("Salió corriendo presa del pánico sin esperar órdenes"). Prepara té de inmediato: ¡esta persona está ansiosa por vengarse!).
"Chilang" se refiere al arma que lastima el alma. Las dos palabras "no" aquí continúan desencadenando la determinación de Shi Yongxin. La perseverancia de Sun Yat-sen.
Al final, el Sr. Sun se vio obligado a luchar con los puños y la pelea fue maravillosa. Puede considerarse como las tres descripciones de acción clásicas con el cuchillo de Wang Sansheng. La pelea y el tiroteo de Sun Wang, y también es el pasaje más colorido de toda la historia. En particular, esta sección utiliza la realidad virtual, desde "Palomas volando en la torre" hasta "Cometas cayendo" y "Golondrinas que regresan a sus nidos". , las habilidades y el espíritu están conectados y está lleno de poder real, sentando las bases para la aparición final (ausencia) de Soul-Severing Gun La base final
Risas: No pases. ¡No lo transmitas! ¿No hay una especie de calma, grandeza y solemnidad que nunca se rendirá?
(Publicado originalmente en "Beijing Literature-Novelette Monthly" Número 12, 2009 )