¿Cuál es el origen del Festival del Medio Otoño?
El Festival del Medio Otoño tiene su origen en el taoísmo. Según registros taoístas: "El día del Festival del Medio Otoño, los funcionarios locales buscaban personas para distinguir el bien del mal... Recitaban los clásicos, los Diez Grandes Sabios y los artículos de Qi Yongling día y noche. Los prisioneros eran hambre y me sentí aliviado en ese momento." Por lo tanto, desde la antigüedad, la gente piensa que este día es un día para sacrificar a sus parientes muertos y llorar a sus antepasados.
El origen del Festival del Medio Otoño también está muy relacionado con el "Festival Menglan Bon" budista. "Menglan" en sánscrito, significa al revés, y palangana se refiere al recipiente para las ofrendas. Creen que este instrumento puede salvar del sufrimiento a los padres fallecidos y a sus seres queridos. Hay una historia en la escritura budista "Menglan Bi Jing" sobre Mulian (también conocido como Lian), uno de los diez discípulos de Sakyamuni. Después de recibir las seis raíces (seis tipos de sabiduría), quiso pagar la bondad de sus padres. , es decir, usó Fui a inspeccionar con mis ojos taoístas y vi que mi madre muerta estaba sufriendo en el reino de los fantasmas hambrientos, flaca como un palo e inhumana. Mulian estaba muy triste, así que llenó un plato de arroz y quiso dárselo a su madre. Sin embargo, tan pronto como le entregaron el arroz, se convirtió en cenizas antes de que ella terminara de comer. Mulian estaba indefensa y lloró y le rogó a Buda que la ayudara a salvar a su madre. El Buda dijo: "Tu madre ha pecado tanto que tú solo no puedes salvarla. Tienes que confiar en el poder taoísta de diez monjes. El día 15 del séptimo mes, los monjes se establecerán en verano. Si practican con éxito, debes ofrecer una maceta grande de orquídeas de ensueño ", alimentar a los diez monjes con todo tipo de alimentos y confiar en su poder espiritual para salvar a tu madre". Mulian siguió las instrucciones del Buda y su madre realmente se salió del camino. de fantasmas hambrientos. El Buda también dijo: "A partir de ahora, todos los discípulos del budismo pueden disfrutar (cómodamente) del 15 de julio. En este día, al Buda le gusta el sol, prepara diversos alimentos y proporciona varios tipos de alimentos a los monjes. Olla. Este no solo agrega felicidad y longevidad a los padres vivos, sino que también deja a los padres muertos sufriendo y ganando felicidad, para compensar la amabilidad de sus padres al criarlos.
En la dinastía Jin Occidental, "Magnolia". "Bi Jing" se tradujo al chino porque aboga por recompensar a los padres por su bondad cariñosa, que es más o menos lo mismo que la piedad filial confuciana tradicional china, ha sido muy elogiado y valorado por reyes de todas las edades y se ha difundido ampliamente en China. Desde que el emperador Wu de Liang fundó el Club de Orquídeas en el sur, esto se ha convertido en una costumbre y la escala es cada vez mayor. El 15 de julio, Li Yu de la dinastía Tang celebró una gran reunión de apreciación del bonsái en su palacio. en la ciudad también preparaban ofrendas y las exhibían frente a las estatuas de Buda, muy piadosas.
En las dinastías Song y Yuan, el decimoquinto día del séptimo mes lunar se había convertido en un día popular de adoración a los antepasados. Cada familia adoraba a sus antepasados y perdía la vida. En la dinastía Qing, era una actividad popular usar linternas de río para orar por las almas solitarias y los fantasmas salvajes. En la antigüedad, la gente prestaba más atención a las actividades de sacrificio del Medio Oriente. Festival de Otoño el 15 de julio. Los templos, patios y templos ancestrales de todo el país generalmente celebraban reuniones en cuencas de orquídeas, instalaban plataformas altas en las calles y callejones para cantar sutras y artículos, hacer que el agua y la tierra fluyeran sin problemas y realizar "Mu Lian ". Por la noche, se ponen en el agua barcos de papel de varios tamaños y se queman, y al mismo tiempo se libera el agua del río, pero en ese momento, todos los hogares deben estar afuera al borde de la carretera. Quemar papel moneda para adorar fantasmas salvajes
Hoy, durante el Festival del Medio Otoño el 15 de julio, muchos lugares en China aún mantienen la costumbre de adorar a los antepasados antes y después del Festival del Medio Otoño
Hebei. Provincia
El condado de Nanpi lleva frutas, tocino, vino y dinero a las tumbas ancestrales el 15 de julio y va a Tiangan para "recomendar cosas nuevas". "El condado de Guangping adora a los antepasados con alimentos frescos durante el Festival del Medio Otoño y prepara frutas y verduras y ovejas al vapor para sus nietos, lo que se llama "dar ovejas". El 15 de julio, el condado de Qinghe visitó tumbas para ofrecer sacrificios y ofreció ovejas al vapor. a sus hijas.
[Provincia de Shanxi]
Los eruditos del condado de Yonghe adoran a Kuixing en este día, y los pastores del condado de Changzi sacrifican ovejas para competir con los dioses. Puede aumentar la producción de ovejas. La carne también se entrega a los familiares, y los pobres y los que no tienen ovejas preparan fideos al vapor con forma de oveja. Los agricultores del condado de Yangcheng utilizan restos de trigo para hacer sacrificios de gatos, tigres y cereales. En el campo, que se llama "Xia Tian", el Festival del Medio Otoño utiliza harina de trigo como la forma de un niño, que se llama "persona con cara". Los agricultores del condado de Xin cuelgan papel de cinco colores en el campo. tallos de campo en el Festival del Medio Otoño.
[Provincia de Guangxi]
El pueblo Yangshan considera el día 14 del séptimo mes lunar como el Festival Lianyan. Matan patos para adorar a sus antepasados. Ese día no hay peatones en la vía, lo que se llama "esconder fantasmas".
Provincia de Henan
Cuando las Llanuras Centrales rindieron homenaje al magistrado local del condado de Shangqiu, se colgó una bandera de papel en la puerta, que se dice que previene los insectos. Vuelo de cometas durante el Festival del Medio Otoño en el condado de Mengjin. El 15 de julio, el magistrado dibujó un círculo de cenizas frente a la puerta y quemó gongs de papel en el círculo para adorar a los antepasados.
[Provincia de Shandong]
Los pescadores de Changdao utilizan tablas de madera para fabricar pequeñas embarcaciones y les ponen notas que dicen "Dame ×××", o se las dan a las personas que se ahogaron en el mar Coloque una lápida conmemorativa, coloque comida, ropa, zapatos y calcetines sobre ella y luego encienda velas. El hombre casado metió el barco en el mar. En el condado de Zhanhua, cada hogar instala un cobertizo para recoger caballos y hojas frescas de pasto, lo que se llama "casa de caballos", donde se invita a los antepasados a ofrecer sacrificios. El condado de Lingdu llama al Festival de los Fantasmas Hambrientos el "Festival del Pinch", y todos los hogares comen comidas sencillas.
Shaanxi
El condado de Lintong quema papel para adorar a Magu el 15 de julio. Los agricultores del condado de Chenggu beberán vino durante el Festival del Medio Otoño, llamado "azada colgante". Yannong fue a los campos en la mañana del Festival del Medio Otoño, seleccionó las espigas de arroz más altas y densas, colgó una bandera de papel de cinco colores y la llamó "Tian Zan".
Provincia de Jiangsu
Los residentes del condado de Wu doblan lingotes con papel de aluminio durante el Festival del Medio Otoño y los queman a lo largo de la carretera, que se llama "Ghost Yuan". Todavía hay una especie de fantasma de papel circulando en el condado de Yizheng, que incluye linternas, jugadores, borrachos, funcionarios de alto rango, etc. Hay cuatro barcos en el río durante el Festival de los Fantasmas en el condado de Yixing, uno es una boca de llama, otro es una niña budista que canta el nombre de Buda, uno es un quemador de lingotes de papel de aluminio y el otro es una linterna de río. Los aldeanos de Dongxian comen Bianshi en este día, que es un alimento con forma de recogedor hecho de harina y azúcar. Cuando se apagan faroles de río en Shanghai, se decoran faroles de papel rojos y verdes en la popa del barco, que se llama "Dugu".
Provincia de Sichuan
En la provincia de Sichuan, existe la costumbre de quemar papel para adorar a los antepasados en las Llanuras Centrales. Es decir, se cierra una pila de billetes en un sobre pequeño. En el sobre está escrito el nombre y cargo del destinatario, el número de sobres recibidos y el nombre y hora de la persona que intercambió la seda. Se dice que la Puerta del Infierno se cierra el 15 de julio y que todas las familias deben "enviar a sus hijos a Shigu". La gente de Chengdu ata el "plato de flores" con papel, pone billetes y ofrendas de frutas, y camina por la casa diciendo: "Queridos amigos, vecinos, antiguos residentes, fantasmas que no quieren volver, por favor pónganlos en ¡El plato de flores, te lo enviaré de vuelta!" Después de decir eso, lo quemaron afuera de la casa.
[Provincia de Zhejiang]
El condado de Jiashan considera la lluvia durante el Festival del Medio Otoño como una señal de una buena cosecha de arroz. En el condado de Tonglu, la gente canta gongs y esparce arroz en la naturaleza la noche del Festival del Medio Otoño, que se llama "dar comida". La Sociedad Lan en el este de Zhejiang invitó a 24 ancianas a "caminar los ocho nudos" mientras cantaban sutras. Comer "pasteles de bola de masa" en la azotea durante el Festival del Medio Otoño es similar a los rollitos de primavera. También existe la costumbre de colocar farolas en las calles. Seis hombres fuertes forman un grupo: uno toca el gong, otro toca la mula, uno lleva la linterna, uno esparce sal y arroz por el camino, uno coloca incienso (insertado en un dulce). papa o taro) a lo largo del camino, y uno coloca tofu y bolas de arroz (colocadas en una hoja grande), con una ofrenda colocada cada cien pasos aproximadamente.
[Provincia de Jiangxi]
El pueblo Ji’an quema papel durante el Año Nuevo y las mujeres embarazadas tienen prohibido doblar lingotes de papel. Se dice que los lingotes de papel doblados por mujeres embarazadas no pueden ser llevados por los fantasmas después de ser quemados, ni pueden enviarse al inframundo. Al soltar las llamas, el mago arroja bollos y frutas al público. Cuenta la leyenda que si una mujer agarra un moño, tendrá un hijo al año siguiente. Un niño que agarra bollos nunca tendrá miedo por el resto de su vida. El culto a los antepasados en el condado de Anyuan comienza el 12 de julio, con la quema de incienso y té por la mañana y por la noche. La decimoquinta noche, quema ropa y ofrece papel moneda.
[Provincia de Fujian]
En el Festival del Medio Otoño en el condado de Yongfu, las mujeres casadas deben regresar a casa para adorar a sus antepasados. El dialecto de Fuzhou llama a las Llanuras Centrales "Festival de la Quema de Papel". La hija casada prepara la ropa y las batas de sus padres, las mete en una caja, llamada caja de gasa, y la entrega en casa de sus padres. A mediados de la dinastía Yuan en el centro de Fujian, existía la costumbre del Pudu, que se celebraba tanto en zonas urbanas como rurales, y los fondos eran recaudados por la gente de la zona. Incluso las familias más pobres luchan por recaudar dinero para hacer frente a la situación. Hay un proverbio: "Si Pudu no hace amigos, la plaga está delante de nosotros. Si Pudu no contribuye, los enanos vendrán a recogerlo". También hubo actuaciones de bandas infantiles durante Pudu.
[Provincia de Guangdong]
El 15 de julio, personas de apellido Lin en el condado de Qujiang adoraron a sus antepasados y al Rey con cabeza de perro, y recompensaron a los dioses con niños y niñas pequeños vestidos con ropas coloridas. , cantando y bailando. La gente del condado de Guishan considera el 14 de julio como el Festival del Medio Otoño. Se dice que debido a que los soldados de la dinastía Yuan se dirigieron al sur, para evitar la guerra y el caos, el festival se celebraba con un día de antelación. En el condado de Chenghai, el culto a los antepasados y al Dios de la cocina se lleva a cabo durante el Festival de los Fantasmas.
La gente de las llanuras centrales de la prefectura de Deqing utiliza hojas de invierno envueltas en harina para hacer pasteles llamados "Qiao" para adorar a sus antepasados. En la antigüedad, en Shigu, condado de Chaoyang, las familias ricas compraban arados y ruedas hidráulicas, e incluso las niñas de familias pobres escribían en papel y lo rociaban cuando daban comida. Si no puede permitirse el equipamiento agrícola o una esposa, puede obtener un vale.
[Provincia de Yunnan]
Después de ofrecer sacrificios a sus antepasados, el pueblo Tengyue quema los bollos y talla un pepino en forma de barco, lo que se llama "barco de pepinos", y quémalo con los bollos.
El Festival del Medio Otoño en la provincia de Taiwán
El Festival del Medio Otoño en la provincia de Taiwán también tiene la costumbre de adorar a los antepasados. Las costumbres de los primeros años de la dinastía Qing y mediados de la dinastía Yuan están registradas en el volumen 7 de "Taiwan Fu Zhi" de Gao Gonggan (1696). Al adorar a los antepasados, deben "quemarse en forma de bordados coloridos, y las nubes harán que la ropa brote". Al mismo tiempo se celebró el Bonsái y se invitó a un monje a presidirlo. Después del anochecer, la gente va al altar para hablar y esparcir sopa y arroz en el fondo del altar, lo que se llama "dar".
Durante el período Daoguang, la escala de sacrificios en las Llanuras Centrales fue mayor que antes. El volumen 11 de "Tsui Tang Lu" de Chen Peigui (1846) registra el siguiente gran evento:
El día 15, Chen Jin presentó un estandarte para dar la bienvenida a los dioses y ofrecer incienso en Chengzhuang, lo que todavía conmovía a la gente. Hombres y mujeres rezan y les siguen grilletes de papel. Cada enero, todas las familias van al orquideario. Más que las orejas de un día. Se dice que el primer día de julio es la apertura del infierno, y el día 30 es el cierre del infierno. Los monjes se demoran en ir al altar a comer para no sacrificar sus almas. El templo lleva dos o tres días construido. Pero el primer día, se colocaron linternas de agua y a cada persona se le entregó una pequeña linterna. Los apellidos se organizaron en un equipo, las canciones de cuerdas llenaron el aire, la luz de las velas era como el día, los muebles brillaban y la actuación casi había terminado. vacío. Hay una colección de ejemplos donde se realizan sacrificios de animales, y hay exuberantes montañas verdes y plantas de bambú. ...
Además de soltar faroles de agua y rezar, en algunos lugares también es popular la costumbre de "robar a los huérfanos". El llamado "robar a los huérfanos" significa instalar una plataforma alta en la plaza Pudu llena de diversas ofrendas. Una vez finalizada la ceremonia, el organizador dio la orden y todos se apresuraron a agarrar el sacrificio. El volumen 9 de "Penghu Tanglu" (1893) describe esta costumbre: "Cuanto más poderoso eres, más ganas. Incluso peleas, caídas en el escenario, bajas, vientos realmente fuertes porque los fantasmas se reúnen durante la travesía". Algunas personas temían que los huérfanos se quedaran allí, por lo que inventaron un método para robarles. Se dice que los fantasmas se asustarán demasiado para irse cuando vean a un grupo de personas más feroces que ellos arrebatando sacrificios. Sin embargo, las escenas de secuestro de huérfanos son demasiado intensas y a menudo provocan víctimas. Por lo tanto, cuando Liu Mingchuan era gobernador (en 1884), ordenó una prohibición, pero el efecto no fue bueno. Todavía se escuchó ocasionalmente durante la ocupación japonesa, pero luego desapareció gradualmente.
En 1980 (1991), Toucheng, Yilan, llevó a cabo otra actividad de robo a huérfanos después de 40 años de reclusión. Los organizadores todavía utilizan el antiguo sistema para construir cobertizos dobles, el más grande de los cuales se llama "cobertizo solitario", que mide 39 pies sobre el suelo, 32 pies de largo, 24 pies de ancho, aproximadamente cuatro pisos de alto y está decorado con 13 alimentos. y medallas de oro puro. El villano lo llama el "cobertizo de arroz". En el pasado, se utilizaba para proporcionar comida a los mendigos, por lo que su altura era menos de la mitad que la de un cobertizo aislado. Los equipos participantes se dividen en cinco grupos, cada grupo tiene un pilar. Cuando el organizador dé la orden, los jugadores subirán al cobertizo con todas sus fuerzas. Debido a que este es un juego con reglas de juego y no hay escenas de agarre aleatorio, es un deporte popular que vale la pena promover.
La gente de la provincia de Taiwán concede gran importancia al Pudu hasta el punto de que "el dinero y la comida son enormes e irrompibles" (Volumen 23 de "Historia general de la provincia de Taiwán" (1918)). Incluso durante la ocupación japonesa, bajo la presión oficial para suprimir las actividades populares, se celebraba Pudu todos los años. Las costumbres de Pudu a mediados de la dinastía Yuan de la provincia de Taiwán durante la ocupación japonesa se detallan en el tercer volumen de "Antiguas costumbres, bodas y funerales de la provincia de Taiwán" (1934).
La provincia de Taiwán es comúnmente conocida como "Buenos Hermanos". Durante el Festival del Medio Otoño, las almas solitarias de Pudu son llamadas "hermanos de adoración". Purdue se puede dividir en dos tipos: Purdue público y Purdue privado.
La llamada educación privada se refiere a la educación basada en unidades residenciales como calles y pueblos. Desde el primero al trigésimo día de julio, todos negociaron entre sí y se turnaron para celebrar los días de la Aldea A y la Aldea B de acuerdo con el reglamento.
En años anteriores, hubo una canción popular "Pudu Song" en Lukang, que es suficiente para demostrar la gran ocasión de Pudu esta vez:
La primera linterna de agua, el segundo Palacio Pu, la tercera calle Mi , el cuarto templo, el tercero El quinto palacio, el sexto Tucheng, el séptimo Niangsheng, el octavo palacio nuevo, el noveno Palacio Xinghua Mazu, el décimo puerto, el undécimo huerto, el duodécimo Templo Longshan, el decimotercero Yamen, el decimocuarto ciudad fantasma, Decimoquinto Palacio Antiguo, Decimosexto.
En la tarde del Día de Pudu, cada hogar coloca una suntuosa comida en la puerta, lo que comúnmente se conoce como "rendir homenaje a la puerta". Agrega una barra de incienso a cada plato. Las personas más cuidadosas también prepararán cigarrillos, nuez de betel, colorete, polvo blanco, etc. Una vez finalizado el culto, se queman billetes y se hacen ofrendas. Se dice que si las ofrendas son muy pocas, o las verduras cocidas y el arroz son demasiado desagradables, sufrirás la venganza de tus buenos hermanos, tu familia enfermará, o tus aves y ganado morirán repentinamente, etc. , por lo que cada hogar debe hacer todo lo posible para preparar una comida suntuosa.
Los budistas se abstienen de matar animales, por lo que utilizan comida vegetariana en lugar de pescado grande y carne en los sacrificios populares. Aun así, el punto de partida de ambos es salvar a todos los seres sintientes y difundir ampliamente el néctar.
El llamado “sacrificio público”, también conocido como “feria del templo”, suele celebrarse el 15 de julio. Como dice el refrán, la "media adoración en julio" se centra en los templos de cada aldea, y los sacerdotes principales son personas adineradas locales o líderes de templos. En vísperas de la ceremonia del sacrificio público, si desea notificar a los huérfanos que acepten la ceremonia del sacrificio público, debe "plantar linternas y postes" frente al templo para convocar a los dioses. El llamado poste de luz es un poste de madera o bambú de varios pies de altura, con una linterna colgada en la parte superior para iluminar por la noche. La gente cree que cuanto más alto es el poste de la linterna, más fantasmas atrae. Para evitar tener que lidiar con demasiados fantasmas hambrientos, generalmente se erigen linternas con una altura de dos o tres pies. Solo durante el Gran Festival Purdue se pueden erigir linternas con una altura de cinco pies o más. Además, durante el período Pudu, la gente del centro y sur de China colgará "linternas Pudu" frente a sus casas para iluminar el camino a las almas solitarias y los fantasmas salvajes.
En cuanto a los fantasmas ahogados, utilizan "linternas de agua" para informarles. Las luces de agua se dividen en portalámparas de agua y filas de lámparas de agua. Uno de los soportes de faroles de agua es un farol redondo con las palabras "Un templo celebra las llanuras centrales" escritas en él. El otro soporte de faroles de agua con forma de casa se conoce comúnmente como "Casa de papel". La hilera de luces sobre el agua está hecha de madera y atada a una balsa, de cuatro o cinco pies de largo y más de diez pies de ancho. Divídelo en miles o cientos de cuadrículas y cuelga una lámpara en cada cuadrícula. El desfile de faroles de agua también está encabezado por una banda. Niños y niñas disfrazados de peces, camarones y acuarios participan en el desfile y llegan a la orilla del río después de recorrer las calles de la ciudad durante una semana. Hay una mesa a la orilla del río con tres ofrendas encima. Pide a los monjes y taoístas que canten sutras y luego pongan el krathong con forma de casa en el agua. Los faroles de agua los proporcionan los apellidos mayores, con sus apellidos marcados en ellos. Según la leyenda, cuanto más rápido fluya el krathong y más lejos viaje, mejor será la suerte del apellido.
El dueño del templo a cargo de la ceremonia envía personas a recolectar dinero de puerta en puerta, lo que comúnmente se conoce como "donar dinero". Quienes donan dinero cuelgan linternas en la puerta y escriben "Celebren los Llanos Centrales". .
El Día de Pudu, se instala un altar en el patio del templo, llamado "Altar de Pudu". En el altar están escritos los cuatro caracteres "Lanhuishuo" o las estatuas de los Tres Señores y el Gran Emperador. colgado. Hay tres lámparas de barril en el altar. Doudeng consiste en llenar un cubo de arroz con arroz blanco y luego colocar espejos, espadas antiguas, balanzas pequeñas, tijeras, reglas, paraguas de papel, lámparas de aceite y otros elementos para protegerse de los espíritus malignos. Hay una mesa larga frente al altar para que la gente coloque los sacrificios. Hay figuras de papel frente al templo, con un dios de la montaña montado en un león a la izquierda, una tierra montada en un tigre a la derecha y un mago con forma de lengua. El Maestro Shi es comúnmente conocido como el "Rey Fantasma". Se dice que es el líder de un espíritu muy maligno que a menudo lleva a su gente a dañar al mundo. Afortunadamente, el Bodhisattva Guanyin lo sometió, por lo que llevaba una estatua de Guanyin en la cabeza.
Hay muchos fantasmas durante el período Purdue. Temo que hagan algo mal, así que les pido a los dioses de la montaña, a la tierra y al maestro que actúen con moderación. Además, hay dos tipos de cobertizos solitarios hechos de papel, uno es Hanlinyuan (Hanlinyuan), que es una lápida conmemorativa para fantasmas que disfrutarán del mismo estatus, y el otro es una lápida para fantasmas seculares. Algunas personas también instalan cobertizos solitarios, como "sala de hombres" y "sala de mujeres", según el género.
Además del altar Pudu, también es necesario instalar un cobertizo solitario para ofrecer sacrificios, altares, arroz y otros sacrificios. Se debe colocar una bandera de seda en cada sacrificio con las palabras "Celebrar las Llanuras Centrales" o "Adorar al Yinguang". El próximo libro es El nombre de un buen hombre y una buena mujer. Las ofrendas deben incluir cerdos y ovejas enteras. El dueño cree que cuanto más gordo es el cerdo, más piadoso es, por lo que todos tienen que competir entre sí. El cerdo sacrificado requiere frutas dulces como piñas y mandarinas. Se dice que teme que el cerdo se queje ante los dioses.
También hay un "animal observador", que es sólo para ver. La carne de pollo, pato, pescado y harina se amasan formando patrones de pájaros, animales e incluso personajes históricos, y se colocan en el cobertizo solitario. La mayoría de los sacrificios se hacían a gallinas y patos, por lo que como dice el refrán: "Los patos en el séptimo mes no saben si vivir o morir". Se construyó un altar con tablas de madera y las ofrendas se dispusieron en capas. que fue llamada la "Montaña de la Carne". Aunque las ofrendas eran abundantes, la gente todavía temía que no hubiera suficientes fantasmas para disfrutarlas, por lo que tuvieron que invitar a monjes y taoístas a "derretir la comida" y aumentar las ofrendas varias veces cantando sutras. Tienes que preparar el escenario y actuar para tu buen hermano. Hay más gente entreteniendo a familiares y amigos que en este día y es muy animado.
Después de la Purificación, el templo también invitará a sacerdotes taoístas, magos o gente del grupo de teatro a "bailar Zhongkui". Usa el cuchillo mágico de Zhong Kui para ahuyentar a los fantasmas varados en el área. Cuando Zhong Kui saltó, la gente común tenía miedo de ser arrastrada por Sha Qi, por lo que no se atrevieron a quedarse en la escena. Después de que Zhong Kui saltó, llegó con éxito al templo. Pero así como se dice que el infierno cerrará la tarde del primer día de agosto, en la segunda quincena de julio todavía hay diversas industrias que continúan brindando entrenamiento personal.
El actual Festival de los Fantasmas Hambrientos en la provincia de Taiwán se caracteriza por el Festival de los Fantasmas Hambrientos de Keelung. A mediados de la dinastía Qing, inmigrantes de Zhang Quan y Quanzhou llegaron a Taiwán en grandes cantidades. Debido al fuerte concepto de origen ancestral de los primeros inmigrantes, se formaron diferentes asentamientos. Debido a los conflictos por los límites de la tierra y el riego, las dos partes a menudo pelean. En el área de Keelung, durante el período Xianfeng, más de cien personas murieron en una feroz batalla. Posteriormente, personas poderosas de ambos lados se presentaron para mediar y manejar los asuntos del entierro, y acordaron celebrar un funeral en el séptimo mes lunar. Debido a este especial factor histórico y a la promoción consciente de la población local, la Fiesta de los Faroles en el Gallinero se ha convertido en una actividad turística de considerable escala y características.
El Festival del Medio Otoño en Hsinchu está custodiado por el "Dios de la ciudad Lingwei Gongdu" con el estatus más alto en Taiwán. El Festival del Señor del Medio Otoño llega al territorio cada año, lo que se convierte en un evento importante del año. Dado que las puertas del infierno se abren de par en par en julio, por temor a que los fantasmas causen problemas entre los muertos, debes invitar al Señor Huang Cheng a visitar la ciudad de Qijing para garantizar la paz. Como de costumbre, cuando el dios de la ciudad hace su ronda, invitará a los dioses de los templos cercanos a participar en la gran reunión. La estrella del desfile es el mikoshi del Señor Hwang Cheng. También lo acompañaban el líder del grupo de niños, Yi Ting, y el Séptimo Maestro y el Octavo Maestro, de rostro feroz y temeroso de la tela (es decir, el General Fan y el General Xie). Una ristra de "pasteles huérfanos" cuelga entre los cuellos del séptimo y octavo amo, y las mujeres a menudo ruegan que les permitan regresar y dárselos a sus hijos pequeños. Se dice que comerlo puede ayudar a los niños a crecer de forma segura.
La ruta a lo largo de la frontera de Huangcheng también incluye el Templo de la Familia Zheng en Hsinchu. El Templo de la Familia Zheng es el templo familiar de Zheng Yongxi, el fundador de los literatos Taitai. En los primeros años, cuando la ciudad fue renovada y reconstruida, todo dependió de la donación de Zheng. Por lo tanto, cada Festival del Medio Otoño, iba al Templo Zhengjia para expresar su gratitud.
Entre los asentamientos hakka en la provincia de Taiwán, Yuan Pudu está representado por Yimin Temple Gongpu en Xinpu. El origen del templo Yimin se remonta a la rebelión de Zhu Yigui en el año 60 de Kangxi (1722) y la rebelión de Lin en el primer año de Qianlong (1782). En ese momento, las milicias de todo el país que respondieron abandonaron la provincia y saquearon sus hogares. Para defender su patria, los hakkas del área de Hsinchu organizaron sus propios guardias para luchar con ellos, lo que provocó cientos de muertes. El escudero local enterró sus huesos juntos en el actual Templo Yimin y celebró una ceremonia conmemorativa el 20 de julio de cada año. El emperador Qianlong otorgó la placa "Pabellón Baozhong" como recompensa.
Una característica importante del Templo Pudu de Yimin es la competencia sagrada de cerdos y cabras que se celebra cada año desde la dinastía Qing. Los cinco mejores cerdos deben pesar más de 1.000 kilogramos. La elección de la santa oveja se basa en la longitud de sus cuernos. En 1976, había dos ovejas de 8 pulgadas de largo en la aldea de Fangliao. Para que los cerdos y las ovejas sean más llamativos, el propietario también les construirá un hermoso cobertizo de exhibición, les pondrá gafas y sombreros y los vestirá como caballeros, lo cual es muy lindo.
La ceremonia Pudu comienza el día 18 del séptimo mes lunar. Los mártires fueron recibidos el día 19 y por la noche hubo actividades como faroles de agua, formaciones, banderas y actuaciones de gongs y tambores. Habrá un sacrificio público a las 10 horas del día 20 de julio, culto a las 12 del mediodía y limosna por la tarde. A las 17 en punto, Internet está solo, a las 23, Internet está solo. El templo también representó un drama de paz durante tres días y proporcionó gachas de caramelo de sésamo para que los creyentes comieran. Las gachas de azúcar son uno de los hábitos tradicionales del templo Yimin. En los primeros días, el Templo Yimin ayudaba ocasionalmente a algunas personas pobres, por lo que cocinaba gachas de azúcar para satisfacer el hambre de los pobres. Después de una pausa de muchos años, en 1988, cuando se celebraba el bicentenario del monasterio, volví a cocinar gachas de azúcar para que comieran los devotos.