¿Por qué el estudio de "El sueño de las mansiones rojas" se llama "El sueño de las mansiones rojas"?
P: ¿Cuál es el estudio principal de Dream of Red Mansions?
¿Cuál es la diferencia entre este y Dream of Red Mansions?
Respuesta: La Redología estudia principalmente "Un sueño de mansiones rojas". Dream of Red Mansions se refiere a la novela "Dream of Red Mansions"; Dream of Red Mansions se refiere a todas las extensiones de "Dream of Red Mansions".
Introducción a Red Mansions
1. El origen de Red Mansions
"Un sueño de mansiones rojas" es un estudio de "Un sueño de mansiones rojas" y su autor. Se puede decir que Zhi Yanzhai, el autor de "Zhi Pi", y otros, fueron los primeros eruditos en los estudios rojos. Por eso, desde el día en que nació "Un sueño de mansiones rojas", se inició el estudio de los estudios rojos. El nombre "Un sueño de mansiones rojas" proviene de una broma del período Daoguang de la dinastía Qing: a Zhu Changding, un erudito de Songjiang, solo le gusta leer novelas y está particularmente fascinado por "Un sueño de mansiones rojas". Un amigo le preguntó a Zhu Changding: "¿Por qué no estudias los clásicos confucianos?" Zhu respondió: "Yo también estudio los clásicos confucianos, pero estudio menos clásicos confucianos que otros. Los clásicos confucianos tradicionales están escritos en menos de un trazo y en tres pliegues". en rojo (ver "Ci" Zhuju Lingmo de Junyao"). Además, hay un registro de este tipo en las "Notas ilustradas sobre los ocho estandartes" de Fang Li: "En los primeros años de Guangxu, a los eruditos-burócratas de la dinastía Beijing les encantaba especialmente leer (según la referencia de" El sueño de las mansiones rojas ") y se llamaron a sí mismos el sueño del Aprendizaje Rojo". De estos registros también se puede ver que el estudio de "Un sueño de las mansiones rojas" floreció en la dinastía Qing.
2. La Escuela Roja y sus obras representativas.
Durante los últimos 200 años, han surgido muchas escuelas de erudición roja, incluida la escuela crítica, la escuela crítica, la escuela de poesía, la escuela suoyin y la escuela de investigación textual. Con el surgimiento de las obras representativas de la escuela de investigación textual y "Una investigación textual sobre el sueño de las mansiones rojas" de Hu Shi, generalmente se divide en redología antigua y redología nueva. Las escuelas más importantes de "El sueño de las mansiones rojas" son la escuela de crítica y la escuela de investigación. Los representantes del grupo crítico son Wang, Yao Xie y otros de la dinastía Qing. Principalmente anotaron las 120 copias de "Un sueño de mansiones rojas" complementadas por Cheng Weiyuan, Gao E y otros en forma de viñetas y anotaciones. La Escuela Suoyin fue popular a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. Comparaba principalmente los personajes y las historias de "Un sueño de mansiones rojas" con personas y acontecimientos de la historia o de oídas. Sus obras representativas incluyen "Un sueño de mansiones rojas" de Wang y Shen Pingan, "Un sueño de mansiones rojas" de Cai Yuanpei, "Un sueño de mansiones rojas" de Deng Kuangyan, etc. A día de hoy siguen saliendo obras como ésta. La escuela de investigación textual se centra en recopilar materiales históricos sobre los antecedentes familiares y la vida del autor de "El sueño de las mansiones rojas" y realizar investigaciones textuales sobre su versión. Hay muchos trabajos importantes, además de "Investigación sobre el sueño de las mansiones rojas" de Hu Shi, también están "Identificación del sueño de las mansiones rojas" de Yu Pingbo, "Nueva evidencia del sueño de las mansiones rojas" de Zhou y Zhang "La pesadilla del sueño de las mansiones rojas" de Ailing. Además, hay muchos eruditos rojos que estudian el método de escritura, las características literarias y el significado ideológico de "El sueño de las mansiones rojas" desde la perspectiva del propio "El sueño de las mansiones rojas". El "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas" de Wang Guowei es una revisión exhaustiva de "El sueño de las mansiones rojas" utilizando teorías filosóficas occidentales, que ha tenido un impacto significativo en el estudio de las mansiones rojas. Aquí, elegimos proporcionar las importantes obras de "Dream of Red Mansions" mencionadas anteriormente, para que los fanáticos de "Dream of Red Mansions" puedan tener una comprensión más completa del género que representan a través de la lectura.
3. Redología antigua, nueva redología y redología contemporánea.
El estudio de Sueño de Mansiones Rojas se originó con la redacción y difusión de “Sueño de Mansiones Rojas” y tiene una historia de más de 200 años. Hongxue también ha experimentado varios períodos de desarrollo diferentes en los últimos doscientos años. Se puede dividir a grandes rasgos en tres períodos: desde el período Qianjia de la dinastía Qing hasta antes de 1921, que se denomina período del "Viejo Aprendizaje Rojo"; Desde 1954, el período de crítica del pensamiento burgués en el estudio de El sueño de las mansiones rojas ha sido "El sueño de las mansiones rojas contemporáneo".
El "Viejo Sueño de las Mansiones Rojas" contiene algunos poemas y biografías sobre "El Sueño de las Mansiones Rojas" y su autor, algunos comentarios y comentarios sobre varias versiones, y algunos libros y artículos sobre el estudio del "Sueño de las Mansiones Rojas". de las Mansiones Rojas". El logro general no es alto, pero los poemas de Dun Min y Dun Cheng y algunos comentarios de Zhi Yanzhai son de gran valor material para comprender a Cao Xueqin y sus creaciones, mientras que los "Comentarios sobre el sueño de las mansiones rojas" de Wang Guowei elaboran los "El sueño de las mansiones rojas" en sí. Su significado social y valor artístico. Aunque su pensamiento filosófico es idealista, la perspectiva investigadora es aconsejable. La monografía más inútil es la escuela Suo Yin, cuyas obras representativas incluyen "Hablo sobre el sueño de las mansiones rojas", "Suo Yin en el sueño de las mansiones rojas", "Suo Yin en la historia de la piedra" de Cai Yumin, "Suo Yin en la historia de la piedra" de Wang. "Suo Yin en el sueño de las mansiones rojas", "Suo Yin en el sueño de las mansiones rojas" de Shen Ping An y "Interpretaciones de un sueño de las mansiones rojas" de Deng Kuangyan.
En general, las obras críticas de "El nuevo sueño de las mansiones rojas" se pueden dividir en tres categorías: la primera categoría son las obras de la escuela Soyin, como "El sueño de las mansiones rojas" escrita de Cando en 1925, "Un estudio sobre las técnicas de Un sueño de mansiones rojas" escrito por Peng Fei, y "La historia de la piedra" escrita por Jing Meijiu en 1934.
Esta es la primera fase de investigación. Sin embargo, debido a la gran popularidad de "New Dream of Red Mansions", la influencia de las obras de Suoyin se ha ido reduciendo gradualmente. La segunda categoría son los trabajos de investigación textual, como "Investigación crítica sobre el sueño de las mansiones rojas" de Hu Shi en 1921 y "Nuevos materiales sobre la investigación sobre el sueño de las mansiones rojas" de 1928, "Discriminación del sueño de las mansiones rojas" de Yu Pingbo. Mansiones" en 1923, e "Investigación sobre el sueño de las mansiones rojas" en 1952. Su logro radica en realizar algunas investigaciones útiles sobre el autor y la versión de "Un sueño de las mansiones rojas" y criticar la falacia del "viejo Sueño de las mansiones rojas". Sin embargo, durante la investigación, las ideas idealistas y los métodos de investigación pragmáticos se difundieron y se convirtieron en el principal objetivo del idealismo en el estudio del "Sueño de las mansiones rojas" del 65438 al 0954. La tercera categoría son las obras críticas, como "Una breve historia de las novelas chinas", "Cambios históricos en la historia de las novelas chinas" y otros artículos de Lu Xun, que presentan muchas ideas destacadas y penetrantes sobre "Un sueño de mansiones rojas". . Además, Jia Baoyu de Zhang Tianyi se convirtió en monje, "A Dream of Red Mansions" de Wang Kunlun y "A Dream of Red Mansions" de Li son todas obras exitosas.
En el período de los Estudios Rojos contemporáneos, del número de septiembre de "Literatura, Historia y Filosofía" de 1954, "Sobre el sueño de las mansiones rojas y otros" de Li Xifan y Lanling y "Revisión del sueño de Mansiones Rojas" publicado por "Guangming Daily" 1954+00, 10, 1954 10. A partir del 16 de junio, el camarada Mao Zedong escribió una carta sobre "La investigación sobre el sueño de las mansiones rojas", llamando a luchar contra el idealismo de Hu Shi. A partir de entonces se lanzó a nivel nacional, y su influencia superó con creces el alcance del estudio de "El sueño de las mansiones rojas". Las obras influyentes de este período incluyen: "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas" de Lan Ling, "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas" de He Qifang, "Exploración del origen del sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin de Zhou Dinastía, "Investigación sobre el sueño de las mansiones rojas" de Zhou Enlai, "Nueva teoría del sueño de las mansiones rojas" de Zhou Enlai "Doce comentarios sobre el sueño de las mansiones rojas", "Comentarios sobre un sueño de las mansiones rojas" de Jiang Hesen. Mansiones Rojas" y "Comentarios sobre un sueño de mansiones rojas" de Zhang Mianchi. "El sueño de las mansiones rojas" de Lin, "El sueño de las mansiones rojas" de Duan, "El sueño de las mansiones rojas" de Lu Qixiang, "Sobre la hermana Feng", "El sueño de las mansiones rojas", "El sueño de las mansiones rojas" de Sun Xun y "Jin Ping Mei", "El sueño de las mansiones rojas" de Deng Yunxiang y "Una guía para el sueño de las mansiones rojas" esperan. Si desea saber más sobre la historia de la investigación de "El sueño de las mansiones rojas", puede leer "Una breve historia del sueño de las mansiones rojas y su continuación" de Guo y el "Manuscrito de la historia del sueño de las mansiones rojas" de Han Jinlian.