El pez cabeza de serpiente más grande de las Tres Gargantas se ha convertido en esperma.
Anlu leyó poesía y amplió el muro. Posteriormente, los dos se enredaron emocionalmente y fue difícil deshacerse de ellos. Anlu entra al templo para practicar la medicina; está casada pero todavía ama a su padre; su aventura lleva al suicidio de su marido; le pregunta al templo sobre la vida pero no puede entenderlo.
Anlu fue amado por muchas personas y amó a muchas personas a lo largo de su vida.
Cuando envejece y se marchita, se apresura a ir a Shanghai para ver a Gao Chun. Para entonces, su padre había fallecido, 20 años después de que se conocieron.
En 2009, el padre de Gao Chun falleció. Gao Chun se hizo cargo del Guangde y navegó a Yibin para transportar delfines Baiji.
En el camino, caminó por la mayoría de las estaciones donde su padre se detenía y leía poemas escritos por su padre. Ha experimentado todas las etapas de Anlu, desde el mayor hasta el joven. Finalmente, fuimos a Yibin, donde Anlu conoció a su padre por primera vez. Este fue el comienzo de la navegación de mi padre. Está el río Yangtze, hay barcos, hay dos muelles y hay mujeres jóvenes.
Gao Chun remontó su viaje hasta el final del río Yangtze, donde estaba la lápida de Anlu para su madre.
En el lugar de nacimiento del río Yangtze, las mujeres dan a luz a mujeres y el río engendra ciudades y pueblos.
El origen de Buda, la vida de una mujer.
El nombre en inglés de la película es crosscurrent, que significa ir contra la corriente.
Esta es una historia sobre cómo retroceder el tiempo. Los jóvenes zarparon por el río Yangtze y fueron testigos de las historias de sus padres.
La sección de comentarios mencionó que no hay dos generaciones aquí, pero también es una muy buena perspectiva para Gao Chun, de mediana edad, ir río arriba y caminar a través de cada ferry donde él y Anlu estaban juntos.
Digresión:
Hay dos escenas más conmovedoras de toda la película: una es cuando la gente permanece en un espacio cerrado durante mucho tiempo después de cruzar la presa de las Tres Gargantas, las luces fluorescentes son de un blanco enfermizo, lentamente asciende así y es transportado a la siguiente válvula. En este momento, las personas sienten una sensación de pérdida de estar completamente controladas por la maquinaria. La presa es como un ataúd de hierro. Finalmente, al final del día, la puerta se abre y el cielo está tan tranquilo como un río. Como aliviados, los simios a ambos lados del estrecho no podían dejar de llorar. La canoa había pasado las Diez Mil Montañas. La gente todavía tiene que vivir en armonía con la naturaleza. Qin Hao derramó muchas lágrimas y el cambio de escenario por sí solo fue suficiente para conmocionar los corazones de la gente.
2 Yibin, Gao Chun estaba en problemas después de ser apuñalado. Anlu sonrió. Abrió las manos y un trozo de seda blanca flotó hacia la superficie, con una ruta de navegación dibujada en él. Inexplicablemente, me recuerda a "El monstruo de pelo verde" de Wang Xiaobo. Hay una chica saludándote en el agua y puedes sentirte aliviado cuando caminas hacia ella.
El río Yangtze en "The Yangtze River Picture" no tiene galope ni majestuosidad, sólo silencio. La cámara le da una "sensación del tiempo", misteriosa, significativa, silenciosa y en constante paso. Al igual que cuando nadie mira, el río Yangtze muestra sus verdaderos colores. La película tiene muchos planos rodantes que recorren lentamente todo el río. Los barcos dispersos parecen estar estacionarios y seguir moviéndose, como la eterna atracción entre las personas y el tiempo. O golpear la proa del barco, como un hacha oxidada, partiendo sordamente el agua del río, de modo que hay dos lados y fuegos artificiales.
aGaochun: ¿De dónde eres?
El hombre del barco se llama Gao Chun. Es un literato de mediana edad. Después de la muerte de su padre, se convirtió en capitán de Guangde.
Este antiguo "Guangde" es un reflejo de la China contemporánea.
El padre y el tío Xiang representan a la generación mayor, que está muerta o ya no está involucrada en los asuntos mundanos y se ha convertido en una generación silenciosa; el barquero Wu Sheng representa a los jóvenes. Son una generación sustentada materialmente. Están ocupados hablando de negocios y ligando chicas todo el día, llevando una vida inquieta. Gao Chun representa a personas de mediana edad, alguna vez orgullosas y ahora decepcionadas. El impulso de escribir poesía ha sido destrozado durante mucho tiempo por la realidad, pero la edad los ha convertido en la columna vertebral de la sociedad, que lucha por sostener este ruinoso "Guangde".
Esto me recuerda una canción de Zhou Yunpeng en "Empty Cup": los niños no han vuelto de jugar y los ancianos no se han despertado de su sueño. Sólo las personas de mediana edad se sentaron aturdidas frente a la puerta.
Este hombre confundido de mediana edad estaba pensando: "¿Cómo llegamos hasta aquí?"
Tardamos 32 días en navegar desde Shanghai hasta Yibin. Este es un viaje para encontrar tus raíces. Durante el viaje, Gao Chun siguió encontrándose con una mujer llamada "Anlu" en diferentes muelles.
Hablan, hacen el amor, buscan, extrañan... A primera vista te sentirás muy confundido. No tienes idea de cuál es la relación entre estas dos personas y por qué siempre se encuentran. El director Yang Chao dejó muchos vacíos en la trama, dejando solo algunas pistas sutiles que requieren una comprensión cuidadosa para descubrir los secretos. Resulta que "el momento en que Gao Chun navegó por el río" y "el momento en que Anlu caminó por la orilla" son diferentes. De hecho, Gao Chun navegó contra corriente durante 30 días, reviviendo más de 20 años de la vida de Anlu en orden inverso. Se persiguen en dos líneas de tiempo "diferentes y diametralmente opuestas".
En el muelle, Gao Chun buscó a Anlu y se acercó al nacimiento del río Yangtze paso a paso siguiendo las coordenadas de su vida. Poco a poco comprenderás que esta misteriosa mujer llamada Anlu tiene una relación inseparable con el río Yangtze. Recordar el curso de su vida es como recordar los altibajos de toda la civilización china. Como resultado, el anhelado deseo de Gao Chun de encontrar sus raíces se realizó en esta mujer de una manera abstracta.
Zhang Ailing dijo una vez: "El camino al corazón de una mujer es a través de la vagina". Hay un cartel en "Yangtze River Pictures" que representa el cuerpo de una mujer. En la imagen, el Guangde navega desde los pies de la mujer hasta su cabeza. Esta cadena metafórica de "civilización reproductora-mujer-madre-río Yangtze" es muy obvia. Sin embargo, este camino hacia las raíces está destinado a quedar bloqueado. El punto de ruptura es la presa de las Tres Gargantas. Cuando la "construcción" que no escatima esfuerzos se convierte en una "grieta" en el camino hacia la civilización, la emoción de la pérdida, envuelta en una enorme sensación de absurdo, se precipita hacia ti. Vimos a Guangde llegar a la presa de las Tres Gargantas bajo la noche azul. Esta es la escena más impactante de la película.
Vi la imponente puerta abriéndose lentamente, como un gigante mecánico abriendo su fría boca. Incluso siento que la cámara se vuelve mansa frente a este gigante. Bajo la suave mirada de la cámara, este "artefacto" adquirió instantáneamente algunas propiedades naturales. Aunque proviene de gente ignorante, se parece más a un espíritu natural, como los árboles y las montañas. Esto puede indicar algún tipo de inevitabilidad histórica, y definitivamente se creará. Aquí también es donde desapareció Anlu. Gao Chun no pudo encontrarla, lo que significaba que la civilización terminó aquí.
Y el Guangde, un barco de la realidad, también ha llegado a su destino. El tío Xiang desapareció inexplicablemente y permanecerá en silencio para siempre; Wu Sheng, quien resbaló y cayó al agua y fue colgado por un motor, simboliza a un joven estrangulado por el mundo secular. Gao Chun fue asesinado a golpes por pescadores porque perdió la mercancía que era responsable de transportar. El asesino le preguntó: "¿Qué quieres decir con buena responsabilidad?" Este hombre de mediana edad sin responsabilidad, este hombre atrapado por la realidad y que no puede encontrar sus raíces, eventualmente pagará el precio. En ese momento, todavía estaba a cierta distancia de la fuente del río Yangtze. Y este último tramo del camino es sólo para que el "alma" lo recorra.
Er'anlu: ¿Adónde ir? La mujer que camina por la orilla se llama Anlu. A diferencia de Gao Chun, a quien le importa de dónde viene, Anlu está más preocupado por adónde irá. Como expresa la palabra "Anlu", "¿Dónde está la dirección del progreso?", Dijo Yang Chao: "Los hombres escriben poemas y las mujeres viven como poemas". Después de la muerte de su madre, Anlu se embarcó en su propio camino de práctica espiritual. Comenzó desde el río Chumal, la fuente del río Yangtze, y caminó hasta Shanghai, el punto final del río Yangtze. Este viaje duró más de 20 años. No es fácil determinar el camino espiritual de Anlu.
Debido a que la película fue filmada desde la perspectiva de Gao Chun, significa que la línea de tiempo de Anlu está invertida en el orden de visualización. Parecía haber experimentado una inversión en su crecimiento, volviéndose cada vez más joven y cada vez más confundida.
Entonces, al ver esta película, la sensación de dislocación en el tiempo y el espacio es muy fascinante.
Ver la realidad y la ilusión confusas, como si hubiera sido hace una vida, un vistazo de diez mil años.
Las ciudades a ambos lados del Estrecho de Taiwán se han vuelto traicioneras y no bajaré a tierra para unirme a sus luces. Este es un poema que Anlu escribió después de decidir practicar la práctica espiritual. Esta frase "traición" expresa su sinceridad. Si Gao Chun representa una generación aniquilada por la realidad, entonces Anlu representa un ideal que todavía no está dispuesto a comprometerse con la realidad. Se negó a unirse al carnaval apocalíptico y eligió una vida independiente. Ella es el fuego remanente de la civilización, esperando algún día reavivar el mundo inmundo.
En esta era de fe colapsada, necesitamos reconstruir una fe nueva. Esta nueva creencia no surge de la nada; debería provenir de la fuente de nuestra propia civilización. Y Anlu es la encarnación de esta creencia. Ella viene hacia nosotros paso a paso desde el nacimiento del río Yangtze. Entonces, ¿qué es ella? En la conversación con Gao Chun, supimos que el padre de Anlu también era practicante. Pero por el bien de la práctica espiritual, abandonó a su esposa e hija y se quedó solo. Esto desconcertó a Anlu: "¿Por qué un practicante, una persona compasiva, debería renunciar al amor primero?". Ella no quiere convertirse en un practicante como su padre.
Caminó hasta el montículo y llegó a la Pagoda de los Diez Mil Budas, discutiendo con el monje de la torre. Ella preguntó: "¿Qué es el pecado?" Ella preguntó: "¿Puede una persona pecadora tener una fe pura?" En ese momento, me pareció entender los pensamientos de Anlu. "Pecado" es un concepto cristiano, pero ella lo utilizó para indagar sobre el budismo, dejando a los monjes sin palabras. Detrás de esto se transmite en realidad el mensaje de que el diálogo entre diferentes religiones es imposible. No importa en cuál creas, sólo crees unilateralmente. Ésta es la visión religiosa de Anlu. Ella creía en la fe pero dudaba de las masas.
Así que ella no dependerá de ninguna religión, sino que elige practicar una fe pura con su propio caminar.
La llamada verdad última debe ser comprendida directamente por los individuos, sin pasar por la religión.
Durante el proceso de práctica, Anlu una vez se perdió. El amor secular le exige "amar sólo a una persona"; el amor religioso le exige "amar a muchas personas". Tuvo relaciones sexuales con otro hombre y su marido descubrió que se había suicidado. Posteriormente, con un corazón de expiación, Anlu se convirtió en un Bodhisattva físico y midió a los demás por sí mismo. Ella no es una prostituta, sólo quiere dar igual amor y justicia al mundo. Por eso no elige a un hombre ni se entrega al placer sexual. Practica su misericordia con una alegría que la gente del mundo puede sentir.
Esto es algo que Gao Chun no puede entender. Él ama a esta mujer. En el camino, ella ha sido testigo de los 20 años de sufrimiento de Anlu. Entonces, en Yibin, al principio de los tiempos, le dijo al joven Anlu: "No tienes que pasar por lo que yo pasé". Después de eso, rompió el "Mapa del río Yangtze" y los dibujos que registraban la vida de Anlu. trayectoria. Sin embargo, olvidó lo que Anlu le dijo cuando estaba en Jiangyin 20 años después. Gao Chun le preguntó a Anlu: "Eres tan hermosa, debe haber muchas personas que te aman". Y Anlu respondió: "Yo también amo a muchas personas. Después de todo, el amor de este hombre por Anlu y el amor de Anlu por los hombres ya no son los mismos". el mismo tipo de amor. Por lo tanto, cuando Gao Chun vio a Anlu por primera vez en el muelle de Shanghai, vimos los ojos de Anlu mirando hacia atrás, que eran ojos claros. No hay hombres, sólo seres sintientes.
Feo o débil o hipócrita.
Ningún Dios es convincente.
Así que espero con ansias a una mujer
San Changjiang: ¿Quién soy yo?
Finalmente, el alma de Gao Chun llegó al río Chumal, el nacimiento del río Yangtze.
Sin embargo, aquí no hay río y se ha convertido en tierra firme.
Gao Chun conoció al padre de Anlu aquí. El hombre se paró frente a la tumba de su esposa, con el rostro lleno de vicisitudes de la vida, mirando a lo lejos.
En la lápida estaba escrito: "La Tumba de Anmao".
También hay una línea de pequeñas palabras al lado: "Anlu siempre estará a tu lado".
Si la madre muerta es el río Yangtze original, entonces Anlu es el; "El río Yangtze renace de la tierra devastada". Cómo sobrevivir después de la destrucción de la civilización es una cuestión en la que están pensando tanto Anlu como Gaochun. Aunque sus direcciones son diferentes, su destino es el mismo. Después de la muerte de su padre, Gao Chun continuó viajando. Después de la muerte de su madre, Anlu también emprendió su propio camino. Finalmente, sus almas se encontraron nuevamente en el nacimiento del río Yangtze. Ésta es la raíz de la civilización china. Aunque es complicado, no se puede descartar fácilmente.
El budismo tiene un concepto llamado “causa y efecto”. Dice que todo es producto de causa y efecto, y si hay una causa, debe haber una causa, y si hay una causa, debe haber un efecto. Desde esta perspectiva, el río Yangtze es como una cadena de causa y efecto que se extiende a lo largo de miles de kilómetros y milenios. Además, no es completamente lineal. El bullicio de la corriente arriba dará origen a una civilización espléndida río abajo; el declive de la corriente abajo también puede conducir al marchitamiento de la corriente arriba. Ésta es la verdad de la civilización, que es "autodestrucción, autogloria y autodolor". Todos estamos en él, todos le damos forma día tras día, y todos disfrutamos de sus buenos frutos y sufrimos sus malas consecuencias.
También existe un concepto en el budismo llamado "ignorar causa y efecto". Alguien preguntó: "¿Puede una persona que se convierte en Buda escapar de la causa y el efecto y romper con los grilletes de la ley de causa y efecto?" La respuesta es: "Mal, todavía tiene que sufrir la retribución de la causa y el efecto". La diferencia es que no desconocen la causa y el efecto". ¿Qué es "la comprensión de la causa y el efecto?" "Ignorancia" significa tener "la sabiduría para comprender la causa y el efecto" y saber claramente qué tipo de "resultado" será. cosechado de la "causa" plantada hoy, para que no vuelvas a cometer errores estúpidos.
En la última escena de la película, Anlu se encuentra entre los Budas, mirando a todos los seres vivos. Frente a sus ojos estaba el serpenteante río Yangtze. La gente subía y bajaba en el agua rápida, extendiéndose hasta donde alcanzaba la vista, transmitida de generación en generación. Lo que lucha en el río es todo "causa y efecto". En ese momento, Anlu, después de toda una vida de práctica y reencarnación, se encontraba una vez más en el nacimiento del río Yangtze. Finalmente entendió: todo lo que ha sucedido es inevitable; todo lo que sucederá es inevitable.
Lo más importante es: debemos saber quiénes somos, debemos tener miedo de las decisiones que tomamos en este momento y debemos vivir nosotros mismos.
Invierno de 1989
¿La primera vez que vi tu sonrisa
? ——Yibin
Un día
El puente donde nos encontramos cruzó el ferry.
Será nuevo.
? - Fuling
Feo o débil o hipócrita.
Ningún Dios es convincente.
Así que espera una mujer.
-Fengdu
Las ciudades a ambos lados del Estrecho de Taiwán son muy traicioneras.
No bajaré a tierra
Únete a sus luces.
-Ezhou
Odio las creencias firmes y altísimas.
El hermoso río Yangtsé
Y todo el amor seguro.
? -Di Gang
El nuevo barco recorre siete mil kilómetros sobre el agua.
El motor seguía tosiendo.
Bajé la voz y caminé por el cálido condado.
Miedo de escuchar el resentimiento en el corazón
-Jiangyin
La historia comienza con una muerte inexplicable del padre de Gao Chun.
Pero los hombres mueren como lámparas; cuando mueren, mueren.
El resto es vida.
La costumbre junto al río es que un hijo filial debe pescar un pez cabeza de serpiente en el río, que se puede obtener de forma natural, pero no se puede alimentar. Cuando el pez negro muera de forma natural, el alma del difunto descansará en paz.
Así la cámara sigue la cola del pez negro en el incensario. Tan pronto como movió su cola, la escena se superpuso desde la pequeña superficie del agua hasta el vasto río Yangtze.
La imagen cambia de pequeña a grande y el tiempo pasa de atrás hacia adelante.
Así comienza la historia.
1. Wusongkou, Shanghai
Gao Chun no tiene inspiración para escribir.
Bai Boranna vio el barco temblar a lo lejos a través de la ventana. (¿Shipquake?)
Entonces vi a Anlu.
Estaba a punto de salir a buscar, pero fue detenido por Wu Sheng.
Un joven escritor y artista se obsesiona con una historia de amor fallida.
Prepárate para salir temprano a la mañana siguiente.
Justo después del mantenimiento, algo salió mal con el barco.
Gao Chun descubre un libro de poemas mientras reparaba el barco.
2. Puerto de Jiangyin Huangtian
Gao Chun volvió a encontrarse con Anlu.
Tuvieron relaciones sexuales en una casa derrumbada donde se amontonaban al azar neumáticos desechados.
Dijo: Te conocí en Shanghai.
Ella preguntó, ¿cómo me veo?
Él respondió: "Es hermoso". Debe haber mucha gente que te quiera.
La inexplicable respuesta de Anlu: Yo también he amado a mucha gente.
(Las líneas de Anlu se pueden extender a otra interpretación, pero no necesariamente está preparada. Hablaré de esto más adelante).
3. >Anlu: ¿Dime cómo será el futuro? De esta manera no tendré que volver a pasar por eso.
Por la noche, después de que Gao Chun se duchara, miró los poemas y descubrió el misterio de los poemas a través de los nombres de lugares.
4. Pagoda Digang Wanshou
Anlu discutió con el maestro. Tres preguntas.
A. ¿Qué es el delito?
Vivir es un pecado.
Vivir es competir con los demás por el espacio vital.
El Buda dijo que hay arena en el río Ganges.
El espacio es infinito.
B. ¿Es posible que un pecador tenga creencias nobles?
¿Puedes crear un milagro?
Hiciste que nevara en la torre.
Creo en el budismo.
Pero los milagros no pueden cambiar causa y efecto, ni pueden cambiar...
El pecado es la indiferencia.
El pecado es falta de fe.
5. Tongling y Yuezhou
Presta atención a un detalle
El tío Xiang murmuró: ¿Por qué nos detuvimos en Tongling...?
Viaje original No pensaba parar en Tongling.
Pero debido a que el nombre Tongling apareció en la colección de poesía, Gao Chun detuvo el barco.
Se divide en tres pequeñas secciones en Tongling.
El primer párrafo y el tercer párrafo están en el mismo tiempo y espacio.
El segundo párrafo es tiempo y espacio independientes.
¿Qué historias se cuentan en el primer y tercer párrafo?
Muestra que el padre de Anlu abandonó a la madre y al hijo de Anlu para practicar la práctica espiritual.
Después de que pasaron las nubes y la lluvia, Anlu despidió a Gao Chun junto al río.
Por la noche, el marido de Anlu se suicidó debido al engaño de Anlu.
El segundo párrafo cuenta la historia de Gao Chun deteniendo el barco y regresando a la orilla.
Esta vez no vio a Anlu.
En cambio, contó una historia extraña.
En los primeros años de la República de China, el comercio de Heyuezhou era próspero. Hay muchos barcos de pasajeros y se llama Little Shanghai.
Un hombre de negocios de Sichuan pasó la noche aquí, en un loft de la primera calle, con una mujer local.
Al despertar por la mañana, el empresario descubrió que era una mujer.
Y la mujer se ha apoderado de su cuerpo masculino.
La mujer partió y tomó un barco mercante rumbo a Shanghai.
El empresario hizo todo lo posible por quedarse, pero sólo pudo esperar al siguiente cliente en el ático.
6. Pengze Xiaogushan
Gao Chun, dejé mi práctica y te esperé.
Ni siquiera puedes verme.
No vales nada.
Vamos
¿Adónde puedes ir?
Este es mi río Yangtze (ah ah)
7. Había muchas personas orando a Dios junto al río, Anlu estaba parada en el barco inactivo, esperando algo.
8.
Anlu se arrodilló frente a la estatua de Buda y se concentró en practicar.
El hombre muerto llamado Guardia Roja apareció nuevamente.
Ella fue de buen corazón y le dio a la maestra un abrigo de invierno.
Tal vez fueron las muchas cosas del profesor las que unieron a dos personas que no deberían haberse cruzado.
9. Wu Sheng y Gao Chun tuvieron un conflicto.
Wu Sheng fue ahorcado por una máquina que se puso en marcha de repente.
Aquí hay otro detalle del texto mágico de la película: la máquina está personificada. Cuando estaba reparando barcos en Jiangyin, el tío Xiang llamaba a las máquinas Hermana Mayor y Hermana Pequeña. Aquí, Gao Chun y Wu Sheng se enfrentaron. Wu Sheng cayó al agua y no murió, pero fue colgado por una máquina que se puso en marcha de repente. O más mágicamente, Xiao Mei se comió a Wu Sheng. Inhala este sabor tú mismo. )
El tío Xiang escuchó el grito de los delfines Baiji por la noche y descubrió qué tipo de mercancías se contrabandeaban.
10. Pabellón Guanyin
Anlu y Gaochun no tienen intersección.
11.
En el vídeo, Gao Chun ofrece un primer plano de la colección de poesía mientras la estaba comentando. Por ejemplo, Anlu estuvo marcado en Jingzhou, pero a nivel de historia, no apareció en la película. El director no dio suficiente información y atribuyo esta deficiencia a la dificultad del rodaje.
12. Hay muchos muelles detrás de la presa y Gao Chun nunca ha visto a Anlu.
Zigui
Badong
Wushan.
Yunyang.
El tío Xiang liberó el pez en Yunyang porque "con este pez, Jiang vivirá"
13.
Los dos se volvieron a encontrar.
En ese momento, Anlu tenía características obvias de estudiante.
14. Al este de Fuling.
Anlu apareció entre los acantilados y Gao Chun la llamó por su nombre.
Se detuvo y miró hacia atrás, luego caminó con más decisión.
El barco zarpó rápidamente. Anlu apareció de nuevo, confiando en una herramienta desconocida.
Sin palabras e inmóvil.
15. Gao Chun se detuvo en el muelle por primera vez en su vida.
Mirando hacia atrás, Anlu ya no estaba.
Luego, después de luchar durante mucho tiempo, el ancla pareció estar atascada.
Esa noche, Anlu estaba escalando la montaña, asomando entre las montañas y los campos, cargando su bolso, y nunca regresó.
Sonido de fondo:
Lectura de poesía. Una enorme criatura parecida a un pez en el río.
El pez grande golpeó el casco y pudo navegar.
16. Dos naves que no están en el mismo tiempo y espacio se encuentran.
La lente es muy clara: la distancia es de unos tres o cuatro metros.
Gao Chun tomó el poema de la mano de Anlu.
Romperlo en pedazos.
Le dijo a Anlu:
No necesitas poesía, no necesitas experimentar lo que yo experimenté.
Entonces, ¿qué pasó con Anlu?
La historia se puede encontrar aquí:
En el invierno de 1989, Gao Chun y Anlu se conocieron.
A Gao Chun le gusta escribir poesía. Han pasado décadas y ha pasado de ser un joven literario alegre a un joven literario de mediana edad. Viviendo una vida muy mala.
Mi padre falleció. Sólo puede regresar y heredar el negocio familiar. Los artistas jóvenes realmente no son buenos para los negocios. Subieron temporalmente los precios en Jiangyin, lo que sentó las bases para la cooperación. Como resultado, todos los productos desaparecieron y él mismo fue asesinado a puñaladas en Yibin.
El joven Gao Chun no pudo derrotar a su padre, por lo que caminó por el río con su padre. Cuando navegaba soñaba con convertirme en un joven artístico.
Más tarde, Anlu conoció a su marido Hong Wei mientras practicaba. Pero en ese momento, Anlu todavía estaba pensando en Gao Chun.
Espera amarga.
Dejar la práctica, soportar el dolor, etc.
Casarse con Hong Wei.
Aparece Gao Chun y Anlu la engaña. Cuando Gao Chun es despedida, su marido la descubre y se suicida.
Atrapada por limitaciones morales y una profunda culpa, hizo tres preguntas en la torre y finalmente concluyó:
"La indiferencia es un pecado".
Entonces se convirtió en prostituta y su abrazo calentó a todos.
Al final, Gao Chun miró hacia el río Yangtze en el río Chumar, extendiéndose hasta el nacimiento del río Yangtze.
Anlu se encuentra entre un montón de estatuas de Buda. La identidad de la prostituta se puede explicar de otra manera: "Cuerpo Bodhisattva".
Anlu protegió su río Yangtze y amó a mucha gente.
Desde esta perspectiva, el texto está efectivamente completo.
Gao Chun rompió sus poemas y la vida de Anlu tomó otro rumbo.
Gao Chun ha completado su auto-salvación, pero también está dispuesto a afrontar su propia vida dura y los cambios en las personas y las cosas en el río Yangtze.
El diagrama del río Yangtze en el artículo obviamente está muy preocupado y duda en hablar. Pero eso también es parte de su encanto.
Ya sea la historia del desarrollo opuesto de dos ríos en el tiempo o la perfecta restauración del paisaje a lo largo del río Yangtze, es digno de elogio y recuerdo.