¿Cuál de las minorías étnicas de China crees que es la más especial~?
Introducción al pueblo Mosuo
El pueblo Mosuo es uno de los grupos étnicos antiguos de Ninglang y tiene una larga historia. La historia escrita se remonta al sexto año de Yuanding en la dinastía Han Occidental, es decir, 111 a. C., hace más de 2.000 años. Hay registros sobre "Mosuo" en libros históricos chinos de todas las dinastías desde el "Libro de la dinastía Han posterior". En Ninglang, ya sea antes o después de la fundación de la República Popular China, la gente de todos los grupos étnicos de Ninglang los llama "Mosuo". En 1950, los documentos del Segundo Congreso Popular de Todas las Etnias y Condiciones de la Vida en la Región de Lijiang registraban claramente: "Los representantes que asistieron a la reunión eran 13 personas Mosuo". El 5 de septiembre de 1956, la Oficina del Comisionado de Lijiang mencionó claramente a "Mosuo" en cinco lugares de su "Informe sobre el establecimiento del condado autónomo de Ninglang Yi" al Comité Popular Provincial de Yunnan. Es decir, "Ninglang y Liangshan, donde vive el pueblo Yi, incluyen doce grupos étnicos como Mosuo, Lisu, Xifan y Han". Todo el condado tiene Yi, Mosuo, Han, Xifan, Lisu, Tibetano, Bai, doce grupos étnicos, incluidos los Zhongjia, Naxi, Miao, Baiyi y Hui...", "Mosuo vive en tres aldeas", "Mosuo sabe tibetano", "Mosuo y Xibo creen en el lamaísmo". Este informe fue posteriormente remitido al Consejo de Estado por el Comité Popular Provincial y aprobado para su implementación en Ninglang. El 20 de septiembre de 1956, la reunión fundacional del condado autónomo de Ninglang Yi anunció solemnemente que hay doce grupos étnicos en el condado, incluidos Yi y Mosuo. En 1959, la "Descripción general de Ninglang" compilada por la Oficina del Comité de Trabajo de Ninglang del Partido Comunista de China mencionaba a "Mosuo" en muchos lugares. Pero más tarde, los departamentos estatales pertinentes clasificaron a los Mosuo que vivían en Ninglang y otros lugares de Yunnan como el grupo étnico Naxi, y a los Mosuo que vivían en Yanyuan, Muli, Yanbian y otros lugares de Sichuan como el grupo étnico mongol. A lo largo de los años, la mayoría de los cuadros Mosuo y las masas han exigido firmemente que se resuelva la cuestión de los títulos étnicos. El partido del condado de Ninglang y las agencias gubernamentales y el pueblo Mosuo han hecho histórica y objetivamente demandas repetidas y urgentes a los departamentos pertinentes del partido. y declarar a través de diversas formas y canales. Restaurar el título de Mosuo lo antes posible. Representantes de los Congresos Nacionales Populares quinto, sexto y séptimo del condado de Ninglang asistieron a la Primera Sesión del Quinto Congreso Nacional del Pueblo, a la Primera Sesión del Sexto Congreso Nacional del Pueblo, a la Primera Sesión del Séptimo Congreso Nacional del Pueblo y a la Cuarta Sesión del Séptimo Congreso Nacional del Pueblo En muchas ocasiones, se informó a la Asamblea General de mociones que pedían la restauración del título étnico Mosuo. En particular, en la Primera Sesión del Séptimo Congreso Nacional del Pueblo, la cuestión de la restauración del título étnico Mosuo. fue catalogada como una de varias propuestas importantes de la delegación de la Asamblea Popular Provincial de Yunnan 1. Presentarla a la Asamblea Popular Nacional. Debido a las fuertes demandas del pueblo Mosuo y las repetidas respuestas del comité del condado, el gobierno y otras personas de todos los grupos étnicos, atrajo la atención de los superiores. En septiembre de 1989, el Comité Permanente del Congreso Popular Provincial envió a Ninglang un grupo de trabajo del Comité de Asuntos Étnicos del Congreso Popular Provincial, encabezado por el subdirector Dao Guodong, para realizar una investigación. El 6 de diciembre, el grupo de trabajo presentó una investigación. propuesta al Comité Provincial del Partido, al Gobierno Provincial y al Comité Permanente de la Asamblea Popular Provincial sobre la reflexión sobre la restauración del título del pueblo Ninglang Mosuo. Con la atención del Comité Provincial del Partido, el Gobierno Provincial y el Comité Permanente de la Asamblea Popular Provincial, el Comité Permanente de la Asamblea Popular Provincial celebró la 11ª reunión de la 7ª Asamblea Popular Provincial el 27 de abril de 1990. En la reunión, el "Ninglang Reglamento de autonomía del condado autónomo de Yi "aprobado por el teniente general Fueron identificados como pueblo Mosuo, y este reglamento se promulgó e implementó oficialmente el 1 de octubre de 1990. Y cada persona Mosuo tiene una tarjeta de identificación de residente legal.
El pueblo Mosuo está oficialmente clasificado como pueblo Naxi.
Etnia: Mosuo
Población que vive en China:
1991: 40.000 personas
2000: 46.000 personas
2010 (estimado): 53.700 personas
Principales áreas de asentamiento: condado de Yanyuan en la provincia de Sichuan y condado de Ninglang en la provincia de Yunnan
Identidad oficial: Naxi Una de las sucursales
Creencia principal: Lamaísmo
Cristianos: unas 20 personas
Lugar de residencia principal
Una encuesta realizada en 1991 muestra que hay 40.000 personas Mosuo viviendo en ambos lados de la frontera entre la provincia de Sichuan y la provincia de Yunnan, concentrados principalmente en las orillas del hermoso lago Lugu. El lago Lugu es uno de los lagos interiores más altos de China, con una altitud de 2.685 metros. La imponente montaña Shishan en la orilla norte del lago Lugu es la residencia de la diosa Gamo, la principal deidad del pueblo Mosuo. Antes de 1982, no existía ninguna carretera que condujera al lago Lugu.
Identidad y Tradición
El pueblo Mosuo está clasificado oficialmente como pueblo Naxi. Los dos grupos étnicos tienen diferentes idiomas, religiones y vidas culturales. El pueblo Mosuo está profundamente enojado por esto y no quiere que lo llamen pueblo Naxi. El pueblo Mosuo es una sociedad matrilineal y practica un sistema patriarcal matrilineal, en el que los niños siguen el apellido de su madre. El sistema matrimonial "Azhu" significa que todos los bienes se heredan por línea materna, de la madre a la hija menor. Las mujeres Mosuo no tienen maridos, sólo unos pocos "matrimonios ambulantes".
Los hombres sólo pueden visitar a sus amantes por la noche y deben abandonar la casa de la mujer a la mañana siguiente y regresar a la casa de su madre. El niño fue criado por la madre biológica y sus hermanos. Se desconoce en absoluto la identidad del padre del niño. No existe la palabra "padre" en el idioma mosuo. Aunque el gobierno hace todo lo posible para impedir este sistema, el 60% del pueblo Mosuo todavía vive de esta manera.
Resumen de la vida
Muchas personas Mosuo no tienen educación y todavía hablan el idioma Mosuo. Su entorno de vida es muy pobre. Viven en bosques primitivos y altas montañas. A excepción de un lago en la meseta, el lago Lugu, no hay recursos naturales que puedan desarrollarse porque, aparte de la tala de bosques, no hay zonas planas. para la agricultura. Casi no tienen ninguna fuente de ingresos excepto los turistas. La población aquí tiene un yin fuerte y un yang débil, con una proporción entre hombres y mujeres de aproximadamente 4:10. La razón de esto no es sólo que los hombres tienen una esperanza de vida más corta que las mujeres, sino también que algunos hombres migran a Sichuan o sus alrededores. provincias para ganarse la vida debido a las necesidades de la vida.
Panorama religioso
El lamaísmo tiene un fuerte control sobre el pueblo Mosuo. En cada rincón de la mayoría de las casas y fuera de las casas, hay altares de piedra blanca apilados en forma de pirámide. La mayoría de los mosuo nunca han oído hablar del nombre de Jesús. Hasta hace unos años no había cristianos Mosuo. Más de 70 personas en la zona han visto el vídeo "Vida de Jesús", y ahora hay unos 20 cristianos.
Oración
1. Pídele a Dios que ate las fuerzas demoníacas que hunden al pueblo Mosuo en el pecado y la muerte seguramente vencerá.
2. Ore por la joven iglesia Mosuo y pida a Dios que ayude a los creyentes a vivir de todo corazón para el Señor. Ore para que el Señor proteja los corazones y las mentes de los creyentes, se aferre a su fe y reciba todas las bendiciones de Dios.
3. Ore para que Dios sea bondadoso con el pueblo Mosuo para que el evangelio pueda difundirse por toda la tierra lo antes posible.
Vida
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La gente Mosuo vive cerca de montañas y ríos, y sus casas tradicionales tienen un estilo único. Todas las casas están construidas con paredes de madera redondas o cuadradas y cubiertas con tablones de madera (la mayoría de ellas ahora están cubiertas con tejas). Por lo general, constan de cuatro patios Jingjie de dos pisos, divididos en la sala principal, el edificio de flores y el sutra. vestíbulo y la torre de la puerta. Su estructura arquitectónica se adapta a las creencias religiosas, patrones matrimoniales y organización familiar. La sala principal, llamada "Yimi" en idioma Mosuo, es donde la familia se reúne para comer, discutir asuntos, ofrecer sacrificios y albergar a los ancianos y niños, por lo que su estructura es relativamente compleja. Hay una pared tipo sándwich en la parte trasera de la casa, que conduce directamente al patio trasero. Está dividida en dos habitaciones, la interior y la exterior. La habitación interior almacena cereales y carne, y sirve como sala de estar para los ancianos; la sala exterior almacena herramientas agrícolas y artículos diversos. Después de que una persona muere, el cuerpo se estaciona aquí y las mujeres también dan a luz aquí. En el lado izquierdo de la casa principal se encuentra la habitación del ama de casa y para guardar objetos de valor; en el lado derecho hay una gran estufa, que se utiliza para cocinar comida de cerdo, asar vino, y está equipada con molinos de piedra, picapedreros, etc. En la habitación central de la sala principal, hay una estufa alta con tablas de madera a ambos lados para que la gente duerma. Hay un dios llamado "Shuo Tuo" en la esquina superior de la estufa, sobre el cual hay estatuas de dioses y jarrones. y se colocan ofrendas. Hay un fogón debajo de la estufa alta, una olla de piedra y una plataforma. En las paredes hay imágenes hechas de esculturas de arcilla o pinturas de cartón, que incluyen el sol, la luna, las estrellas, las llamas, las caracolas, los lingotes de oro y plata, etc. La gente Mosuo lo llama "Rambala", es decir, Dios de la cocina, y se sacrifican ritualmente tres comidas al día. Ambos lados del fogón están pavimentados con pisos de madera. El lado derecho es el asiento del anfitrión y el lado izquierdo es el asiento de los invitados. No se pueden mezclar. Hay dos grandes pilares en la habitación, el pilar masculino a la izquierda y el pilar femenino a la derecha. Cuando el pueblo Mosuo corta estos dos pilares, deben usar un árbol. La sección superior es el pilar izquierdo y la sección inferior es el pilar derecho. Esto simboliza que los pilares masculino y femenino tienen las mismas raíces y existen en la misma. fundamento y estamos unidos como uno solo. Cuando se lleva a cabo la ceremonia de mayoría de edad, los hombres la sostienen junto al pilar izquierdo y las mujeres la sostienen junto al pilar derecho. El edificio de flores se llama "Día de Nizha" en idioma Mosuo, para que las mujeres jóvenes vivan en él. que pueden recoger al macho Axia solos. La planta baja se utiliza principalmente para guardar artículos diversos, mientras que la planta superior está dividida en 2 a 4 habitaciones pequeñas. Cada habitación tiene una pequeña hoguera y está magníficamente decorada. Las escaleras están ubicadas en el medio del pasillo en la planta baja, y hay una barra horizontal en el piso al lado del hueco de la escalera para sellar la entrada a las escaleras. La Sala de Sutras, llamada "Día de Gala" en idioma Mosuo, es la otra sala lateral para que los monjes de la familia canten sutras y practiquen. Hombres solteros o invitados viven en la planta baja, y una sala limpia está dedicada al Salón Xiang Urn Sutra en la planta superior. La estatua del Bodhisattva está consagrada en el altar de la sala de sutras, y en las paredes hay pintadas imágenes como lotos, caracolas y llamas. Sobre el escritorio hay lámparas de aceite y cuencos purificadores de agua, que se cambian cada mañana. A excepción de los monjes y los invitados distinguidos, nadie más puede utilizar la sala de sutras familiar. La torre de la puerta, también llamada torre de paja, coincide con la puerta del patio. Hay una puerta en el medio de la planta baja. Hay establos para el ganado al lado de la puerta, y arriba se colocan forrajes y otros artículos diversos.
Ropa
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Antes de los 13 años, la gente Mosuo, tanto hombres como mujeres, usan vestidos largos. Los niños se afeitan la cabeza. mientras que las niñas usan coletas y cuentas de colores. Después de la ceremonia de mayoría de edad a los 13 años, se cambiará la ropa.
Las mujeres adultas usan trenzas falsas largas y gruesas hechas de rabos de toro estables en la cabeza, usan moños de tela entrelazados y aretes de oro, plata y cobre en ambas orejas. Las blusas están hechas en su mayoría de telas de terciopelo negro o rojo dorado y se confeccionan en chaquetas cortas con una tapeta grande y un dobladillo derecho. El largo no es más largo que el ombligo, los puños son ajustados y los bordes exteriores están decorados con un forro rojo expuesto. Los botones de cobre y plata están dispuestos en tres grupos y dos pares desde el cuello, el lado derecho del pecho y la axila. Alrededor de la cintura se envuelve un cinturón ancho de tela con diseños brillantes, en el pecho se lleva una cadena de plata de doble barba y las manos están decoradas en su mayoría con anillos de jade, marfil, plata u oro y plata. Con una falda larga tubular con cien surcos, el color suele ser blanco liso, con solo dos círculos de hilo rojo decorados en el medio de la falda. Al caminar, la falda larga se balancea y se balancea, lo cual es bastante hermoso y elegante. Los hombres adultos usan sombreros de fieltro de ala ancha, chaquetas cortas con bordes dorados, cinturones de flores rojas y cuchillos en la cintura. Las personas ricas visten una bata de lana gruesa hasta la rodilla con mangas anchas y se les conoce comúnmente como "Chuba". Está decorado con un cuchillo largo y una bolsa, y viste pantalones anchos y botas largas de cuero. Las perneras de los pantalones están dobladas dentro de las botas, y aquellos que no usan botas usan calzas y cintas, preservando el legado de los antiguos pastores. Cuando caminaban, parecían estar llenos de energía, frescos y pulcros.
Comida
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El pueblo Mosuo come arroz y maíz como alimento básico, además de cebada de las tierras altas, cebada, patatas, etc. . En verano y otoño, se utilizan como acompañamiento de alimentos verduras frescas como la col verde y el rábano; en invierno y primavera, se utilizan como acompañamiento de alimentos verduras encurtidas, rábanos secos rallados, pescado en escabeche, tocino, etc. Entre las carnes, la carne de cerdo (llamada carne de pipa) es la más cara, y también hay alimentos aromatizados como manitas de cerdo rellenas, salchichas y salchichas de arroz. Antes de la comida principal, me gusta beber té de mantequilla y tomar jingbang como acompañamiento. A hombres, mujeres, viejos y jóvenes les gusta beber vino Sulima. Las familias del pueblo Mosuo son en su mayoría familias matrilineales, por lo general con entre 10 y 20 personas. Hombres, mujeres, ancianos y jóvenes son todos iguales en la dieta familiar. A la hora de cenar, separe los platos y el arroz. El ama de casa debe distribuir los platos de forma razonable según el apetito y el trabajo de cada persona. Especialmente las carnes o platos raros que son difíciles de comer, deben distribuirse por igual. debería quedar el último. Al dividir los platos, respete a los mayores primero y dárselos a los más jóvenes después para mostrar cortesía. La regla de compartir la comida de manera equitativa sólo se exceptúa durante la cena de Nochevieja durante el Festival de Primavera. El ama de casa coloca comidas ricas alrededor de la hoguera y todos se sientan juntos y cada uno toma lo que necesita sin compartir.
Etiqueta
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Cuando una niña Mosuo cumple 13 años, su familia celebrará una ceremonia de mayoría de edad para ella según por costumbre a la niña se le llama "Chuan" "ceremonia de la falda", los niños la llaman "ceremonia del pantalón". La ceremonia de mayoría de edad se lleva a cabo temprano en la mañana del primer día del primer mes lunar. En ese momento, el niño se para debajo del pilar del lado izquierdo de la casa principal, y la niña se para debajo del pilar del lado derecho, con su pie izquierdo pisando la carne de cerdo y su pie derecho pisando la bolsa de grano. simbolizando que habrá alimento inagotable en el futuro. La madre de la niña se quita su viejo vestido de lino, se pone un hermoso vestido con adornos dorados, una falda granada, un cinturón bordado con motivos florales, se trenza el cabello y la adorna con collares, aretes, pulseras, etc. Su tío le pidió al niño que se quitara la bata vieja, se pusiera una blusa y pantalones nuevos, se pusiera un cinturón y usara una espada. En este momento, los niños que usan faldas o pantalones nuevos también llamarán al perro a la casa, le darán bolas de arroz y carne de cerdo y le dirán: "Un perro puede vivir 60 años y un humano solo puede vivir 13 años. Cambiemos". Sólo entonces podré vivir cien años". Respecto a esta costumbre de cambiar de edad, existe un mito entre el pueblo Mosuo. En la antigüedad, los humanos y los animales vivían juntos, pero no tenían una duración de vida fija. Más tarde, Si Jishen decidió establecer una duración de vida para los animales y le dijo a los humanos que escucharan su llamada en medio de la noche y vivieran una vida larga. El dios dice en voz alta el número de años a la medianoche de la víspera de Año Nuevo, y quien esté de acuerdo dará el número de años. Cuando los dioses gritaron por primera vez 1.000 años, todos los animales estaban en un sueño profundo. Sólo la grulla blanca alerta lo escuchó y cumplió mil años. El segundo grito de 100 años fue escuchado por la cerceta y se la llevaron. La tercera llamada de 60 años hizo que el perro accediera a aceptarla. No fue hasta que el dios lo llamó cuando tenía 13 años que despertó y prometió. Los seres humanos sentían que su vida era demasiado corta, por lo que pidieron permiso a los dioses para intercambiar años con sus esposas. Por lo tanto, la gente tiene que alimentar a los perros con tres comidas al día, y también les da de comer cada vez que se lleva a cabo una ceremonia de mayoría de edad para mostrar su gratitud por la gracia del perro al cambiar el año. Después de la ceremonia, los adultos tomaron a los niños quienes se pusieron faldas y pantalones nuevos y caminaron por el pueblo para recibir bendiciones y regalos de los aldeanos. Al mismo tiempo, esto también es un anuncio para todos de que el niño ha experimentado los doce signos del zodíaco en la primera semana de vida, ha crecido y puede participar en diversas actividades sociales en el futuro. Los antepasados Mosuo creen que los niños menores de doce años no tienen alma. No disfrutan de los derechos ni asumen las obligaciones del clan. No pueden participar en actividades sociales formales y no pueden ser enterrados en el cementerio del clan. Una vez cumplidos los doce años, deben realizar una ceremonia adulta en la que los hombres visten pantalones y las mujeres se cambian de falda, lo que implica atarse el alma (Suansu). A partir de entonces, se convierten en miembros formales del clan y tienen acceso a varios. derechos en la vida.
Sistema de matrimonio ambulante
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Matrimonio ambulante "matrimonio ambulante" significa matrimonio ambulante, que significa "色色" (o "color sustituto" en idioma Mosuo), "Sexo", etc.), es una parte integral de la cultura Mosuo, y también es objeto de mucha publicidad y atención del mundo exterior; el matrimonio ambulante es una forma de "los hombres no se casan con las mujeres"; y hombres y mujeres viven en sus propias familias matrilineales de por vida. El matrimonio andante es una forma especial en la que un hombre mantiene la relación sexual entre un hombre y una mujer y realiza la continuación de la carrera. El hombre visita a la mujer por la noche y regresa. a su casa a la mañana siguiente. Ninguna de las partes es miembro de la familia de la otra parte. Los hombres y mujeres que tienen una relación matrimonial ambulante se conocen comúnmente como "A", "Xiao" o "Xiao Bo" y "A Xiao" son amantes íntimos. que tienen relaciones sexuales Dado que Mosuo no tiene escritura, solo se puede llamar "A Xiao" en caracteres chinos, pero no puede expresar el significado exacto de "色色"; en algunos libros, se llama "Azhu", que no es. Exacto, solo se usa como título entre amigos comunes. El matrimonio ambulante no es un desastre, y mucho menos un matrimonio de incesto debe seguir ciertos principios: hay una relación de sangre entre parientes que no se pueden realizar; amigos con más de un Axiao al mismo tiempo; se pueden hacer matrimonios ambulantes si tanto hombres como mujeres tienen una buena relación; la ruptura de la relación marca el final de la relación matrimonial ambulante, sin importar qué tipo de matrimonio; La relación será estable. El núcleo es el mismo: se basa en el consentimiento de hombres y mujeres y se basa en la emoción. Es un reflejo de la igualdad de elecciones sexuales entre hombres y mujeres. Tradicionalmente, el pueblo Mosuo es tímido. temas sexuales alrededor de la fogata frente a mayores, hermanas y hermanos; el matrimonio ambulante es un asunto puramente privado, los hombres y mujeres que tienen una relación matrimonial ambulante solo se reúnen por la noche y fingen no saberlo durante el día. /p>
Cabe señalar que debido a algunos malentendidos, el mundo exterior cree que el pueblo Mosuo solo tiene matrimonios ambulantes. De hecho, solo tienen matrimonios ambulantes en el área de Mosuo. , pero los matrimonios ambulantes representan la gran mayoría. La gente de Mosuo puede elegir libremente matrimonios ambulantes o matrimonios. Pueden elegir diferentes formas en diferentes momentos, pero si eligen casarse, ya no pueden caminar en matrimonios. Matrimonios: En el pasado, la clase de los jefes implementaba el sistema matrimonial; según encuestas y estadísticas, todos los Mosuo en Yongning tienen matrimonios ambulantes entre sí. Además, los Mosuo que se casan con extranjeros o trabajan fuera. la Revolución Cultural, el gobierno La implementación forzada de la monogamia ha resultado en numerosos matrimonios; los matrimonios ambulantes son populares entre el pueblo Mosuo en Yongning Bazi y en las orillas del lago Lugu. Hasta el día de hoy, más del 70% de los hombres y mujeres Mosuo todavía la practican. matrimonios ambulantes, y menos del 10% de los hombres y mujeres todavía practican matrimonios ambulantes. Ya sea porque la pareja en un matrimonio ambulante necesita vivir junta, o porque hay niños pero no niñas en la familia, el pueblo Mosuo considera a las mujeres como ". raíces" no tienen más remedio que casarse con una nuera para continuar su relación. Otros hombres todavía tienen matrimonios ambulantes y algunas familias matrilineales coexisten. Las políticas actuales fomentan la costumbre del matrimonio ambulante del pueblo Mosuo. La mayoría de los mosuo están dispuestos a caminar. en el matrimonio en lugar de casarse. El "matrimonio ambulante" representa el 70%, y el "matrimonio conviviente" sólo representa el 30%, no importa qué tipo de matrimonio, nunca ha ocurrido aquí. Ocurrió por asesinatos por amor, peleas por amor, sociedad y familias. Aunque las formas son diferentes, su núcleo es el mismo: basado en la voluntad de hombres y mujeres, basado en las emociones y no restringido por otros factores, ya sea en el. En el corazón de cada persona Mosuo, ya sea caminando o casada, sólo el hogar de su madre es su hogar real y eterno, y el hogar de su madre siempre está abierto a sus hijos.
Cultura familiar matrilineal
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La familia matrilineal es la unidad social básica de la sociedad matrilineal Mosuo. Muchas familias matrilineales diferentes constituyen el Mosuo In. En la sociedad matrilineal, es precisamente gracias a la familia matrilineal que el pueblo Mosuo ha conservado una costumbre matrimonial única y mágica: el matrimonio ambulante (conocido como matrimonio ambulante). La historia de la familia matrilineal del pueblo Mosuo es también la historia de las visitas. Matrimonio del pueblo Mosuo, ¿qué es una familia matrilineal Mosuo?
La estructura cultural de toda la sociedad Mosuo es la cultura familiar matrilineal. La familia matrilineal ("Ritu") es la unidad social más básica de Mosuo, que se refiere a la familia compuesta por miembros del mismo parentesco matrilineal. y la casa en la que viven, incluidos los conceptos duales de "familia matriarcal" y "casa"; el pueblo Mosuo cree que las madres son respetadas y las mujeres son nobles. Las madres son el eje y el respaldo de la vida del pueblo Mosuo. sin sus madres y no pueden vivir sin sus generaciones anteriores. En una casa encabezada por la madre, las mujeres disfrutan de un estatus distinguido en la casa matrilineal los miembros de la familia matrilineal oscilan entre una docena y decenas de personas, todas ellas descendientes de; una o varias abuelas maternas En una familia matrilineal, los hombres no se casan y las mujeres no se casan. Por la noche, la mujer recibe a un hombre de otra familia en la casa de flores de su casa, mientras el hombre sale a vivir con una mujer de otra familia. otra familia, todos los hijos nacidos pertenecen a la mujer, el parentesco consanguíneo se calcula según la línea materna, y la propiedad se calcula según la línea materna, los hombres sólo son responsables de criar a los hijos de sus hermanas; orgullosa de dar a luz a niñas En cada familia matrilineal, la mujer más capaz, justa y prestigiosa organiza la producción, la vida y mantiene la propiedad, que se llama "Iduda" "Bu" o "Dabu", ella es la jefa de la familia matrilineal. La familia y es responsable de todos los asuntos internos y externos. "Dabu" a menudo ocurre de forma natural sin ninguna elección o ceremonia. Los hombres adultos en familias matrilineales generalmente realizan actividades en nombre de sus tíos. Lo mejor es ayudar a "Da", participar en todas las actividades de la familia, criar a los hijos de las hermanas y mantener unida la familia matrilineal. Cuando sean mayores, los hijos de sus hermanas los cuidarán debido a la vida y el trabajo en común. , la relación entre ellos y los hijos de sus hermanas es más cercana y especial que la de su padre biológico. En una familia matrilineal Mosuo, sólo los miembros de la línea materna con "la misma raíz" (mismo linaje materno) son parientes, incluyendo madre, hija, hijo, tío, etc. "padre", "esposa", etc. son todos forasteros. .
El significado de una familia matrilineal Mosuo es diferente al del mundo exterior. En primer lugar, el modelo estructural de una familia matrilineal Mosuo no es necesariamente monógamo. No hay padre, marido, esposa ni hijo. -suegro o marido en una familia matrilineal tradicional Mosuo. El papel de nuera no tiene la relación de padre e hijo, marido y mujer, cuñada, yerno o hermana. Todos viven con su abuela, las hermanas y hermanos de la abuela, la madre y las hermanas y hermanos de la madre. Los hombres no se casan y las mujeres no se casan, y viven en matrimonios ambulantes. misma raíz (linaje materno). Las familias matrilineales se basan en el linaje matrilineal y visitan el matrimonio como cuerpo principal. En segundo lugar, las hermanas y hermanos matrilineales Mosuo no se distinguen entre sí como individuos en una familia. Toda la propiedad se divide entre los miembros de la familia. El principio de la vida es "compartir", no "poseer". La conciencia dominante en la vida es "nosotros", no "yo", las mujeres Mosuo en las familias matrilineales Mosuo disfrutan de un alto grado de autonomía; están relajados y libres de estrés. La cultura familiar matrilineal de Mosuo encarna el pensamiento cultural matrilineal de "valorar a las niñas por encima de los niños".
La denominación diaria del pueblo Mosuo es muy simple. Los nombres más utilizados son madre ("Aimi") y tío ("Aaiwu"); familia Ella se llama madre ("Aai Mi"), y todos los hombres se llaman tíos ("Aai Wu"). Esta cultura matrilineal única permite que los niños Mosuo tengan múltiples madres y tíos, en una atmósfera de cuidado y libertad. , muchos adultos Mosuo que crecieron en grandes familias matrilineales nunca han podido saber quién es su madre biológica entre las muchas madres que tienen que asumir la responsabilidad de educar y criar a los hijos de sus hermanas. La idea especial de madre y tío se ha extendido a todas las familias Mosuo, ya sean caminantes o casadas. Es precisamente debido al sistema matrilineal Mosuo que la gente Mosuo rara vez separa a las familias, porque no hay necesidad de aumentar la fuerza laboral. aumentando la población, y los hijos de las hermanas son sus propios hijos, siempre que una hermana de la misma generación en una familia dé a luz a una niña, las raíces pueden continuar y las otras hermanas no tienen que casarse. Debes tener hijos. La población Mosuo está creciendo a un ritmo extremadamente lento. Durante los últimos cientos de años, la población Mosuo ha estado creciendo al ritmo más lento entre los cincuenta y seis grupos étnicos de China. En realidad, esto es planificación familiar natural.
La familia matrilineal Mosuo y el matrimonio ambulante se complementan entre sí; debido a este patrón familiar matrilineal de "misma raíz", el matrimonio ambulante es una forma especial de matrimonio, porque el matrimonio ambulante mantiene una familia. ser descendiente de una sola madre, manteniendo la pureza matrilineal de la familia matrilineal y manteniendo la continuación de la "misma raíz" el matrimonio andante del pueblo Mosuo es único entre todas las costumbres matrimoniales del mundo. La única costumbre antigua, simple y única que se ha conservado hasta el día de hoy. Desde la perspectiva del mundo exterior en el siglo XXI, es simplemente increíble. Es realmente confuso y lleno de tentaciones misteriosas.
Tabúes
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Los tabúes son parte integral de la religión primitiva y se reflejan en diversos aspectos como la producción, la alimentación, el matrimonio, el embarazo. y muerte. Los principales tabúes del pueblo Mosuo incluyen: a nadie se le permite cruzar el estanque de fuego con los pies, a nadie se le permite beber agua en el estanque de fuego y a nadie se le permite cargar a un bebé cuando está cansado del trabajo. afuera con los pies. No abuses ni discrimines a las personas con discapacidad. Cuando las mujeres están dando a luz, es tabú que extraños entren a la casa. Está prohibido comer carne de perro, gato y rana, y está prohibido cazar y matar aves de banda lenta. Está prohibido utilizar un cuchillo para cortar el umbral y está prohibido que los hombres suban a los sofás de las mujeres. No hables de lo que soñaste por la mañana y no barras el piso por la noche. A las mujeres embarazadas no se les permite cruzar las riendas del caballo y es tabú hablar de conejos y serpientes delante de mujeres embarazadas. Las mujeres embarazadas no salen después del anochecer y las mujeres prenatales no asisten a los funerales. Mientras se elabora vino, los visitantes no pueden mencionar la bebida. Evite talar árboles en fuentes de agua o cementerios. El fruto del primer año de los árboles frutales debe ser consumido por las personas mayores. Las personas dentro del mismo linaje materno no pueden ser amigas de Asha (parejas). La primera prenda del niño debe hacerse con la ropa vieja del anciano.