¿Cuál es la situación actual y el pensamiento de la investigación sobre la narración china?
Ya en la década de 1930, Lian Kuoru publicó el artículo "El origen de la narración", que desencadenó un debate académico. El 9 de agosto de 1934, la edición literaria del periódico New Beiping publicó un artículo firmado por Jin Canyu, "Una charla con el Sr. Kuoru sobre el origen de Pingshu", que se publicaba por entregas cinco veces al mes. bajo el título "Una respuesta al Sr. Chanyu sobre el origen de Pingshu". Su debate profundizó la investigación sobre el origen del arte de contar historias. "Esta fue la primera vez que la teoría de la narración fue discutida y debatida públicamente en los medios hace 70 años. Se puede decir que es la primera vez que la teoría de la narración fue discutida y debatida públicamente en los medios de comunicación. La narración de historias fue investigada y discutida en China." 5 Sin embargo, este buen comienzo no condujo a un aumento en la investigación sobre la narración de historias. Desde entonces, la comunidad académica ha permanecido indiferente y silenciosa ante la investigación teórica sobre la narración.
El autor recopiló varios estudios relacionados con la narración de cuentos y descubrió que sólo existen unas pocas monografías:
Suplementos y revisiones de "Sobre las novelas vernáculas cortas chinas" de Sun Kaidi (1953), entre ellas 5 papeles. Entre ellos, "El desarrollo y las características artísticas de las novelas vernáculas cortas chinas" discute y analiza sistemáticamente la trayectoria evolutiva y las características artísticas desde la "transformación" de la dinastía Tang, el "habla" de la dinastía Song hasta los "cuentos cortos" de la dinastía Ming. "El número de hablantes en la dinastía Song" analiza las cuatro categorías principales de hablantes de la dinastía Song. "Hua Kao" y "Ci Kao" discuten el origen, evolución y herencia del dialecto de la dinastía Song y de Yuan y Ming Ci, señalando que Yuan y Ming Ci son dialectos de la dinastía Song, y discuten el sistema de Ci y tres interpretaciones de Ci. "Estándares del discurso popular en la dinastía Tang y sus géneros primitivos" analiza principalmente muchos temas de la dinastía Tang, como el canto de sutras, las palabras cantadas, las personas que lo cantan, los capítulos de juramento y los temas iniciales, las confesiones, etc. Este libro tiene un importante valor de referencia para que las generaciones futuras estudien el desarrollo y la evolución de la antigua literatura de rap china. En el prefacio de la primera edición de "Sobre las novelas vernáculas breves chinas", Zheng Zhenduo elogió el libro: "Muchas de las opiniones son muy reveladoras y muchos de los materiales son de primera mano, suficientes para que los investigadores los utilicen como base. " ⑦
"Literatura de rap Song, Yuan y Ming" de Ye Dejun se publicó en 1957. La literatura cantada de las dinastías Song, Yuan y Ming ocupa una posición importante en la historia del arte popular. Heredó los dichos comunes de la dinastía Tang y fue pionera en la explicación sistemática del arte del rap en el libro. Las dinastías Yuan y Ming han sido muy valoradas por las generaciones posteriores de investigadores del arte popular. El texto completo se divide en tres partes: una descripción general de la literatura del canto, la parte musical de la literatura del canto y la parte de poesía de la literatura del canto. "Descripción general de la literatura cantada" explica las características de la literatura cantada en el departamento de música y el departamento de poesía, y analiza las diferencias y conexiones entre los dos. "Lebu Rap Literature" analiza el desarrollo y la evolución de la literatura de Lebu rap, presentando novelas, letras narrativas de tambores, ingresos recurrentes y la situación de varias melodías palaciegas, Yu Shuo y vendedores de rap desde las dinastías Song y Yuan. También analiza el Tao. Zhen, la música narrativa expresa emociones y narra la situación especial de la caída del loto. Este artículo analiza el desarrollo y la evolución de la poesía y la literatura de alabanza, presenta a Ya Ci y Tao Zhen en la dinastía Song, analiza las características del género de Ci y el proceso de desarrollo desde Ci hasta Tan Ci y Gu Ci. Se señala que la literatura de canto de poesía en la dinastía Ming estaba compuesta principalmente por Cihe popular en el sur, que pasó a llamarse Tanci durante el período Jiajing, y el Cihehua del Norte en las dinastías Ming y Qing también se llamó Guci.
Ya en 1936, Chen Ruheng escribió Historias de Pingshu en chino clásico⑨. Basado en las Historias de Pingshu en chino moderno de 1958⑩, este libro es muy diferente y mejorado en comparación con las Historias de Pingshu. La principal contribución de Chen Ruheng radica en su descripción detallada de la trayectoria histórica del arte narrativo, delineando brevemente la trayectoria histórica desde Pre-Qin hasta la dinastía Sui. Sin embargo, tiene descripciones detalladas de la narración de la dinastía Tang, la dinastía Song del Norte, la dinastía Song del Sur, la dinastía Yuan Ming y la dinastía Qing. El contexto es claro, el argumento es riguroso y tiene ideas únicas en muchos lugares.
Las generaciones posteriores de académicos profundizarán en la historia y la trayectoria de desarrollo del arte del rap, pero la narración aquí incluye no solo la narración en el sentido moderno, que solo habla pero no canta, sino que también incluye tanci, letras de tambores, caligrafía infantil, escritura rápida, Colgantes de Henan, sentimientos taoístas, Sichuan Bamboo Qin, Guangdong Dragon Boat, Nanyin, etc. En 1979, Chen Ruheng publicó "La historia de la narración en la dinastía Song" B11, que fue escrito basándose en varias etapas de la historia de la narración. El plan original era escribir "Historia de la narración en la dinastía Song", "Historia de la narración en las dinastías Yuan y Ming" e "Historia de la narración en la dinastía Qing", respectivamente, pero desafortunadamente solo se completaron. Chen Ruheng también concedió gran importancia a los narradores y escribió dos libros, El gran narrador Liu Jingting B12 y El narrador Liu Jingting B13. Como teórico que se ha dedicado al arte de contar historias durante décadas, los logros de Chen Ruheng son evidentes.
En 1964, Cheng Yizhong publicó la "Colección de historias de las dinastías Song y Yuan" B14, que introdujo el origen del habla, el habla durante las dinastías Song y Yuan, y la recopilación y difusión de historias. Lleva a cabo un análisis detallado del título, sistema, tema, materia, realidad histórica y realidad artística de "Contar la historia", el tema, contenido, sistema, naturaleza ideológica, arte de "Novela" y muchos números de "Talking Classics". ". El libro también enfatiza la dinastía Song en términos de la importancia histórica de la obra, su papel en el desarrollo de la novela y su influencia en otras obras literarias.
La "Introducción a las novelas de Huaben" B15, publicada en 1980, rastrea el origen y la evolución del lenguaje, distingue los conceptos de "hua", "hua" y "huaben", y explica la historia de Huaben. novelas y Huaben La relación entre esta historia y la historia vernácula, la historia en lengua vernácula y la historia en lengua vernácula, y la relación entre las leyendas de la dinastía Tang, la literatura popular y la historia en lengua vernácula. El libro también examina el número de hablantes de la dinastía Song, señala las tendencias políticas y las características artísticas de los guiones de la dinastía Song y dedica un capítulo a novelas de casos públicos y conferencias históricas. El autor de este libro revisó cuatro borradores desde la década de 1960 hasta su publicación en 1980. Puede describirse como un resumen cuidadoso. El libro tiene dieciocho capítulos, ricos en información, el autor ha realizado una investigación exhaustiva y el contenido es muy rico. El Sr. Zhao comentó una vez que el libro es "una enciclopedia de investigación de textos".
Los académicos mencionados anteriormente han logrado grandes logros en el estudio de la narración. Pero en lo que respecta a sus objetos de investigación, son básicamente "narraciones antiguas" y no estudian la narración en el sentido moderno de acuerdo con los estándares de la literatura de rap en sentido amplio. Estrictamente hablando, sólo existen las siguientes tres monografías en el sentido moderno:
1. Tan·"Investigación sobre la narración china" (Pingshu) B16.
Tan Da es un famoso experto en literatura popular. Comenzó a estudiar literatura popular china en 1953 y publicó "Investigación sobre el Pingshu chino (Pinghua)" en 1982. Publicó más de 40 monografías a lo largo de su vida y el libro "Investigación sobre la narración china" es una de sus obras maestras. El libro está dividido en dos partes. La primera parte analiza las características, funciones, producción y desarrollo, tipos, forma de arte tradicional: narración en rima en blanco, forma de arte emergente: narración en rima en blanco, estructura de la trama, descripción de los personajes y descripción de la narración. La siguiente parte incluye una selección de obras de narración tradicional china moderna: "Song Wu Nao Shijiazhuang" (narración de Shanxi Yun Yun), "Li Taibai Rushing Kao" (narración de Sichuan Yun Yun), "Encuentro en la ciudad antigua" (Suzhou tiene el historia de los Tres Reinos), "Huang "Gai" (historia de los Tres Reinos en Yangzhou), "Tianbo Mansion Meeting" (historia de Suzhou). Este libro también incluye historias seleccionadas de las actividades de narración (narración) de ocho ciudades: 1914 y el canto narrativo de Pekín de los años 20, la librería Wuxi de los años 20 en Jiangsu, las librerías y artistas famosos de Suzhou de los años 20, la narración de cuentos de Shanghai en los años 30, la narración de Fuzhou en los años 30, la narración de Taiyuan en Shanxi en los años 30, 30. Aunque estos materiales son fragmentos, describen la situación general de la narración en las librerías en ese momento y nos ayudan a comprender el desempeño de la narración en el norte y el sur. El autor también presenta el género de Yangzhou Pinghua, incluidos los "Diez tabúes", los "Diez elementos esenciales", los "Ocho métodos" y las "Siete emociones" del cantonés Pinghua de Guangzhou. El autor trabajó muy duro y recopiló mucha información, lo cual es muy valioso. Sin embargo, no es apropiado dividir la narración en narración que rima y narración que rima. Por ejemplo, Di Laizhen es un famoso actor de tablas de bambú, y su "Song Wu Chao Shijiazhuang" es una obra de tablas de bambú, y la tabla de bambú y la narración de cuentos son dos artes populares diferentes y no deben confundirse.
2. "Arte narrativo chino" publicado por Wang Jingshou, Wang Jue y Zeng Huijie en 1997 B17.
Este libro se centra en la narración del norte y no analiza la narración y la narración del sur.
El libro tiene doce capítulos en total: origen histórico, proceso de desarrollo, connotación estética, características artísticas, pincelada de dragones y serpientes, medios estructurales, medios de expresión, apreciación de obras famosas, reseña bibliográfica, comentarios de escritores famosos, perspectivas de los recién llegados y perspectivas. . La parte más importante del libro es una discusión detallada de los medios estructurales de Liang Zi, trenzas, botones, apertura de la cara, bendiciones, pegar la última pieza, dejar una salida, preparar el escenario y terminar, así como el "hablar". , "actuación", discusión detallada de "Comentarios" y "Final". El libro también explora las implicaciones estéticas de la narración y resume las características artísticas de la narración, a saber, sofisticación, verosimilitud, viveza y humor. También hay un análisis y una evaluación completos de libros famosos como "La historia de Yue Fei", "El romance de los tres reinos", "La historia de Xing y Tang", "Tres héroes y cinco justicias" y "Liao Zhai". Este libro es uno de los trabajos más importantes en investigación sobre narración de historias hasta la fecha.
El tercero es "Contar historias: una lectura de la quintaesencia del arte chino", publicado por Zhang Xiaotao en 2008.
El libro se divide en seis partes: rastrear los orígenes de la narración de historias, rastrear el origen de la narración de historias, la formación y desarrollo del sello del dragón perdido, los talentos de generación en generación: prosperidad, reforma e innovación, la Nueva generación de narración de historias: luz de la mañana y el arte de contar historias. La difusión y el desarrollo de: un capítulo atemporal. Centrándose en los narradores, presenta a Mo Houguang, Liu Jingting, Shuang Houping, Shi Yukun, Pan, Lian Kuoru, Wang Shaotang, Wang Jiokui, Pinzhengsan, Gu, Chen Yinke, Ma, Dan, Liu Lanfang, Tian Lianyuan, Lian Liru, Él Zuohuan. "Lector de arte de esencia nacional china" tiene como objetivo "difundir nuestro arte nacional tradicional entre el pueblo chino, especialmente los jóvenes, y también mostrar la esencia de la cultura china al mundo" B18. Por lo tanto, el libro es introductorio, descriptivo y popular, y no lo suficientemente académico.
Pasaron diez o incluso veinte años antes de que se publicara una monografía, lo que demuestra que la investigación sobre la narración es escasa. En comparación con la investigación sobre poesía, teatro y novela, esta situación no puede dejar de lamentarse.
En los últimos años, ha habido pocos trabajos sobre narración que exploren las características esenciales, la literatura textual, las habilidades interpretativas y otras leyes inherentes a la narración. Los investigadores se han centrado en las inquietudes de los artistas narradores y los resultados son en su mayoría biografías. Por ejemplo, "La historia de la narración" B19 de Gong, "La serie Story-Chinese Rap Art" B20 de Li Wei, "La historia de Kyushu" B21 de Sarentua y "La vida en la boca: artistas narradores" B22 y "Informe oral" por Shan Tianfang. "La biografía de Shan Tianfang" B26, "La vida legendaria del narrador Shan Tianfang" B27, etc.
De esta manera, un único artículo sobre storytelling también se centra en la introducción vital o evaluación artística de los artistas storytelling. Por ejemplo, "Rebellion - Entrevistas con narradores famosos" de Wang Mancang y Niu Shuangxi de B28, "La historia y el destino de padre e hija" de Hao B29, "Storytelling Life" de B30, "Storytelling Boy in the Jianghu" de B31 " , "El niño narrador en el Jianghu" de Cui Jinsheng. "Liu Lanfang: La orquídea se vuelve famosa en el arte popular" de Su, B34, La piedra de Ma Qi - Artista narrador Chen Rongqi B35, "Dedicado a la narración de cuentos: una revisión del 60 aniversario del seminario de arte" de Cheng, "Mensajeros narrativos del norte y del sur" de Wang Chiliang - Mi maestro "Liu Lanfang" B37, etc. Por supuesto, debemos prestar atención a los propios actores narradores, y estudiarlos nos ayuda a comprender cómo se convirtieron en artistas narradores famosos. Sus orígenes, experiencias y tratamiento correcto de las dificultades de la vida son inspiraciones importantes para las generaciones futuras; su búsqueda persistente de contar historias, la transformación del arte y la búsqueda de la perfección son dignas de aprender de las generaciones futuras. Sin embargo, la falta de investigación sobre el arte de contar historias en sí es errónea.
Hay muy pocos estudios sobre las obras de narración en sí, el contenido de la narración y el estilo de la narración. Solo involucran los siguientes artículos: "Artistic Style of Shan Tianfang Storytelling" B38 de Yang desde la perspectiva del ritmo limpio y rápido. , conocimiento razonable, altibajos y lenguaje Popular y condensado cuatro aspectos del talento artístico muy elogiado. "El estilo artístico de la narración de Shan Tianfang: también comenta sobre las características de la narración" B39 de Fang Zhenping y Zhan Xiuhua analiza Shan Tianfang en detalle desde tres aspectos: el encanto único del arte del lenguaje, la presentación en vivo con ricas emociones y el color de los tiempos utilizando el presente para contar el pasado.
"Los pensamientos orientados a las personas y la conciencia nacional son el trasfondo de la generación de la narración tradicional: una conversación con el Sr. Dai, un experto" de Pan Yichuan B40 analiza el origen de la narración, los cambios en el tema de la narración, cómo ver a los "sin rostro" "La naturaleza de la narración tradicional y cómo expresar los ideales políticos y las búsquedas morales de la gente común, el patriotismo y la conciencia nacional en la narración y la influencia de la narración en la construcción del sistema de valores nacional, etc. Aunque hay muchos temas involucrados, ésta es una forma de conversación. "La belleza rítmica de la narración y su significado actual" B41 de Wu analiza las características de las voces apasionadas y heroicas desde muchos aspectos, y cree que esta característica es una inspiración para la etapa del arte popular donde a la belleza de las voces no se le presta suficiente atención en la actualidad. , y puede aumentar el número de narradoras femeninas que tienen confianza para participar en la actuación narrativa.
Después del año 2000, los artículos que discutían la difusión de la narración de historias aumentaron gradualmente. "B42" de Shi Yanfang toma como ejemplo la campaña de narración televisiva a gran escala de Liaoshen para ilustrar que la combinación de "tres conferencias y un comentario" con audio y video ha logrado una situación beneficiosa para la televisión y la narración, y es una nueva exploración. e intentar ampliar la función escénica de la narración televisiva. "Resumen de la difusión de historias sobre los generales de la familia Yang" B43 de Cai recopila y organiza sistemáticamente a los generales de la familia Yang desde la historia hasta los generales de la familia Yang en historias oficiales y no oficiales, desde los generales de la familia Yang en las novelas populares hasta los generales de la familia Yang en la ópera. comentarios y luego difundir información sobre la historia de la familia Yang en televisión, películas e incluso en Internet. Se cree que la razón principal por la que la difusión de historias actualmente se está quedando atrás es que la gente ya no presta atención a la idea tradicional de heredar las historias de Yang. El libro B44 "Shan Tianfang's "Three Sales" Storytelling and Business Model" de Li Chunyu habla sobre los modelos de negocio desde la perspectiva de la gestión económica, pero tiene un importante significado ilustrativo sobre cómo la narración está vinculada a la economía de mercado y cómo la narración se adapta a los medios de comunicación modernos.
Detrás de la popularidad de la narración, el arte de contar historias, en peligro de extinción, ha atraído la atención de algunas personas, que han puesto la protección y el desarrollo del arte de contar historias en su agenda. Cuando la narración se convierte en una cosa del pasado, "B45" de Wang describe la situación actual de crisis narrativa. Los actores narradores de hoy no están dispuestos a permitir que sus hijos se dediquen a contar historias, y algunos incluso cambian de carrera y se lanzan a la industria del cine y la televisión. La brecha en la narración de historias no sólo ha dañado a una generación, sino que también es rara la actitud persistente de luchar por la excelencia artística. El otro artículo de Wang, "Storytelling Will Never Die", B46, es un poco optimista. Tian Lianyuan cree que la narración la cuenta principalmente una persona desde múltiples perspectivas, lo que no está disponible en otras formas de arte. Por tanto, el storytelling es insustituible y tiene su propio público fijo. La narración de historias existirá mientras existan los humanos porque la gente quiere escuchar historias. El libro B47 de Wu, "Arte popular chino: dilemas actuales y contramedidas para el desarrollo", cree que los principales problemas que enfrentan las artes populares, incluida la narración de cuentos, son la falta de nuevos programas con carácter clásico, la falta de talentos creativos de alta calidad y la destrucción de la mecanismo tradicional de herencia artística Malentendido de la tradición del arte popular y falta de conocimiento profesional, popularización y educación insuficientes del conocimiento básico del arte popular y teoría y crítica débiles del arte popular. También propone el apoyo a políticas nacionales, el establecimiento de varios tipos de escuelas de arte popular en todos los niveles y la creación de una opinión pública correcta. "Protección del patrimonio cultural inmaterial de acuerdo con la ley de eventos culturales: tomando como ejemplo la protección de las variedades de arte popular" B48 de Wu, "Aprendiendo el negocio del arte popular: mi opinión sobre el mercado del arte popular" B49 de Qing Suizeng, "B49" de Feng Guangyu Disciplina de las artes populares" Construcción e investigación de la música de las artes populares - Comentario sobre el vigésimo aniversario de la fundación del Instituto de arte popular de la Academia de las Artes de China" B50, "Difusión y herencia" de Jiang Huiming: una breve charla sobre cómo utilizar eficazmente los medios modernos para promover la protección y el desarrollo de las artes populares tradicionales" B51 Todos hablan de artes populares La protección y el desarrollo del arte popular, pero se trata principalmente de todo el arte popular, en lugar de contar historias.
En cuanto a la relación entre la narración y sus artes hermanas, pocas personas le prestan atención. B52 "Hablar sobre el viejo Beijing" de Weng Ouhong contiene un artículo "Pingshu y la ópera", que cree que la "audiencia más leal" de la narración deben ser los actores de ópera. Su afición de escuchar libros no es sólo para entretenerse, sino también para absorber nutrientes, resolver dudas y buscar conocimiento. "B53 También utilizó una gran cantidad de hechos para probar:" Se puede decir que Pingshu y la ópera son artes hermanas que están relacionadas por sangre. Los actores de ópera pueden nutrirse de la narración, y los artistas narradores también pueden nutrirse del drama. "B54 Este es el único artículo que he visto que compara la ópera y la narración. El propio autor es un dramaturgo de ópera y todo lo que mencionó son sus propias experiencias personales. Este artículo es muy valioso.
"Sobre la conexión y la diferencia entre Pingshu y las novelas" B55 de Jiang cree que las novelas y la narración tienen el mismo origen, y el arte de contar historias se cultivó en el desarrollo de las novelas. Pingshu se separó de las novelas a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing; novela y narración de cuentos son dos conceptos artísticos diferentes. Existen diferencias en la apreciación, la narración de historias, los métodos de caracterización, la descripción del entorno, el lenguaje, etc. La precisión de su relato es encomiable, ya que existen pocos artículos de este tipo.
En resumen, la investigación sobre la teoría del arte popular es muy débil. La Academia de Artes de China tiene una sola institución especializada en el estudio de las artes populares. Durante mucho tiempo, los únicos investigadores del Instituto de Artes Populares fueron Cai Yuanli y Wu Cai Yuanli, ya jubilado. Wei Quyi es la única publicación que se especializa en artículos sobre arte popular. También hay muy pocas clases de arte popular en los campus universitarios. Esto es válido para el arte popular, y más aún para la narración de cuentos. Como uno de los tipos más importantes de arte popular, la narración sigue activa, pero enfrenta muchas dificultades. Además de las biografías de los actores narradores, sólo hay tres monografías y no muchos artículos individuales que merezcan una reflexión profunda. Sin embargo, esta situación también nos brinda mucho espacio para que estudien los estudiosos posteriores.
Sólo teniendo una comprensión clara del estado actual de la investigación sobre la narración podremos darnos cuenta de la importancia y el valor de la investigación sobre la narración:
(1) Puede mejorar la historia social, conocimiento y comprensión de la historia y la historia del arte popular.
El nacimiento, producción y desarrollo de la narración son inseparables de las condiciones sociales de aquella época. El estudio de la narración contribuirá naturalmente a la comprensión de la historia social. En la evolución de la historia cultural humana, la "elegancia" y la "vulgaridad" siempre han estado entrelazadas, opuestas e interpenetradas. La alta cultura a menudo acepta las partes refinadas de la cultura vulgar, y la cultura vulgar siempre se transforma en alta cultura. La narración de cuentos es literatura popular y las novelas son literatura popular refinada, pero al principio estaban entrelazadas. Novelas como "El romance de los tres reinos", "El margen del agua" y "Viaje al Oeste" fueron procesadas principalmente por literatos sobre la base de la narración. Después de su formación, estas novelas influyeron en el desarrollo del arte de contar historias. La relación entre ellos refleja la relación entre la alta cultura y la cultura popular. Como categoría importante del arte popular, el desarrollo y los cambios de la narración reflejan el desarrollo y los cambios en la historia del arte popular. Por tanto, el estudio de la narración contribuye al conocimiento y comprensión de la historia social, la historia cultural y la historia del arte popular.
(2) Ayuda a promover la construcción de la teoría del arte narrativo.
Hay muchas razones para la actual depresión de la narración, entre las cuales la atención insuficiente de la comunidad académica al arte de contar historias es una de las razones importantes. La ausencia y afasia en el ámbito académico hace insuficiente la autoconstrucción de la teoría del storytelling. El desarrollo inconsciente del arte de contar historias no es ajeno a la teoría del inconsciente. El autor espera que su investigación pueda servir como punto de partida y hacer que la comunidad académica preste atención a la construcción de la teoría del storytelling.
(3) Ayuda a heredar y llevar adelante la excelente tradición de contar historias.
Pingshu ha atraído a un gran número de audiencias durante mucho tiempo y ha vuelto loca a la gente. Esto es inseparable de la excelente tradición artística de la narración en sí. Sin embargo, la narración de historias está experimentando actualmente un enfriamiento. A través del estudio de la narración, es de gran importancia para la protección y el desarrollo de la narración descubrir tanto como sea posible las ventajas y desventajas del arte de contar historias.
(4) Podemos generar y fortalecer la confianza en que el arte de contar historias seguirá existiendo y desarrollándose en la sociedad futura.
La sociedad moderna cambia cada día que pasa, constantemente surgen nuevas ciencias y tecnologías, constantemente nacen nuevos estilos artísticos y los gustos estéticos de las personas también han cambiado y mejorado. El arte de contar historias, como cultura tradicional, se ha visto objetivamente seriamente cuestionado. La actual crisis de la narración hace que la gente dude de su vitalidad. Si la narración de historias puede existir durante mucho tiempo y si es necesaria se han convertido en preguntas persistentes en la mente de la gente. Para sobrevivir, el storytelling debe reconocer las características de la época y sus propias carencias. Cómo expresar plenamente la connotación estética de la narración y cómo mantenerse mejor al día con el desarrollo de los tiempos es una cuestión que vale la pena reflexionar. La literatura oral es la característica más esencial de la narración y toma la narración como su misión. Al explorar las características esenciales de la narración, podemos fortalecer nuestra confianza en que la narración puede seguir existiendo. La narración es un lenguaje hablado. El storytelling no desaparecerá mientras no desaparezca el lenguaje hablado que las personas utilizan para comunicarse y comunicarse. La narración de historias es necesaria siempre que la gente quiera escuchar historias.
(5) Proyectos de investigación sobre desarrollo sostenible.
Una comprensión integral de la narración y el estado actual de la investigación sobre la narración puede ampliar los horizontes de investigación y profundizar aún más la investigación.
La narración de una época tiene sus propias características, como la investigación sobre la narración a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, la investigación sobre la narración en las décadas de 1930 y 1940, la investigación sobre la narración en los años 1950, la investigación sobre la narración en las décadas de 1980 y 1990, etc., que pueden discutirse en profundidad en función del contexto social de ese momento. También se pueden discutir en profundidad, detalle y sistemáticamente obras de narración representativas, como "Historias extrañas de un estudio chino", "Viaje al Oeste", "Margen del agua", "El romance de los tres reinos", "Un sueño". de las Mansiones Rojas", etc. Podemos comparar la relación entre narración y novela, encontrar sus similitudes y diferencias, y revelar las características inherentes y las diferencias esenciales entre narración y novela. La narración de "Tres héroes y cinco justicias", "La biografía de Yue Fei" y "La biografía de los generales de la familia Yang" se pueden combinar con los antecedentes de la época y el gusto estético de la gente de esa época para explorar. las razones de su gran éxito. También es necesario profundizar la investigación sobre los actores narradores y la relación entre ópera y arte popular.
Notas:
① "Historia del arte popular chino" de Ni Zhongzhi, Editorial de Arte y Literatura Feng Chun, edición de 1991.
②Cai Yuanli y Wu "Historia del arte popular chino", Culture and Art Press, 1998.
③Jiang Kun y Ni Zhongzhi (coeditores). Historia general del arte popular chino, Editorial de literatura popular, 2005.
④He Dai (coeditor.) Introducción al arte popular chino, Editorial de Literatura Popular, 2005.
⑤ Li Weng, "El llamativo Lian Kuoru", Editorial China Contemporánea, 2005, página 57.
⑥Sun Jiedi, "Conversaciones populares, discursos y novelas vernáculas", Editorial de Escritores, edición de 1956.
⑦ Sun Jiedi "Charlas populares, discursos y novelas vernáculas", Writers Publishing House, edición de 1956, página 2.
⑧Ye Dejun "Rap y literatura rap de las dinastías Song, Yuan y Ming", Classical Literature Press, edición de 1957. Posteriormente incluido en la "Colección de novelas de ópera china" de Ye Dejun, Zhonghua Book Company, edición de 1979.
⑨"Pingshu" de Chen Ruheng, Zhonghua Book Company, edición de 1936.
⑩"Historia de Pingshu" de Chen Ruheng, Editorial de Escritores, edición de 1958.
B11 Chen Ruheng, "Historia de Pingshu en la dinastía Song", Editorial de Arte y Literatura de Shanghai, 1979.
B12 "Narrador Liu Jingting" de Chen Ruheng, Librería Shanghai Silian, edición de 1954.
B13 "El narrador" de Chen Ruheng y Liu Jingting, Editorial de Arte y Literatura de Shanghai, edición de 1979.
B14 Cheng Yizhong, "Colección de historias de las dinastías Song y Yuan", Zhonghua Book Company, edición de 1964.
B15 "Nuevas historias" de Hu Shiying, Zhonghua Book Company, edición de 1980.
B16 Tan "Investigación sobre la narración china" (Pingshu), sucursal de The Commercial Press en Hong Kong, 1982.
B17 "Sobre el arte de contar historias en China", Wang Jingshou, Wang Jue, Zeng Huijie, Economic Daily Press, 1997.
B18 Editores en jefe Bai Gengsheng y Zhang Xiaotao, "Storytelling of Chinese National Essence", Federación China de Prensa de Círculos Literarios y Artísticos, 2008, pág.
B19 Editorial de Literatura y Arte Huashan, edición 1982.
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B21 Editorial de Literatura y Arte Feng Chun, edición 1994.
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Autor: Li Xiaohong Fuente: "Cien artistas de arte"