La diferencia entre las características arquitectónicas chinas y las características arquitectónicas occidentales
En términos de diseño general, configuración del espacio, zonificación funcional, etc. del edificio, se pone más énfasis en el requisito inherente de que los demás y uno mismo "vivan en paz y no se ofendan unos a otros". Esto se satisface, hasta cierto punto. , la preferencia del pueblo chino por el conservadurismo, la precaución y la necesidad psicológica de buscar la armonía y la paz mental también parece ser exactamente la misma que la orientación de cultivo del carácter de "buscar la autoprotección desde el exterior y la tranquilidad desde el interior". . En términos de diseño, composición y concepción artística, los jardines formales de Europa continental brindan a las personas una idea abierta y grandiosa, técnicas complicadas y un sentimiento romántico, mientras que sus jardines geométricos encarnan la armonía entre la naturaleza y el hombre, y la armonía entre el hombre y la naturaleza; , hábitos de pensamiento y conceptos espirituales de la unidad de la naturaleza y el hombre. En cierto sentido, esto refleja los patrones de comportamiento y valores occidentales extrovertidos, emprendedores y abiertos al exterior de la conquista de la naturaleza. Grupos e individuos La arquitectura china, especialmente los edificios con patio, presta gran atención a las combinaciones de grupos, y el "patio" es generalmente la unidad básica de la combinación. Esto tiene mucho que ver con la tradición cultural china que concede gran importancia a los grupos y los suprime. Incluso mata el desarrollo de la individualidad. Por ejemplo, una gran superficie de patios cuadrados, grandes y pequeños, se despliega capa a capa desde el suelo, mostrando su ritmo en el tiempo. Bajo cada techo gris azulado, hay un hogar cálido. Si miras el paisaje bajo la lluvia, la concepción artística de "dos fénix en la ciudad imperial en las nubes y diez mil árboles bajo la lluvia" es aún más distante y sugerente. Los edificios individuales occidentales son expresiones independientes de individualidad y "personalidad". La prominencia de esa individualidad es una obra inmortal y heredada. El Panteón de París, Francia, la Torre Eiffel de 320 metros, la Torre Inclinada de Pisa en Florencia, Italia, el Edificio John Hancock en Boston, Estados Unidos, etc., son todos representantes típicos de este tipo de pensamiento filosófico o cultural. concepto. Estos edificios excepcionales, independientes y únicos pueden brindar a las personas un impacto y un atractivo prominentes, emocionantes y ascendentes. Los jardines, estanques, ríos y canales chinos, tranquilos y dinámicos, muestran generalmente cierto eufemismo, delicadeza y el poder de las olas y las olas. La disposición presta más atención a la combinación de realidad y realidad, y la concepción artística enfatiza la separación del movimiento y la quietud, con más estática y menos movimiento. Este tipo de concepto y patrón es más adecuado para crear un espacio ambiental escaso, tranquilo y elegante, que favorece el temperamento humanista de la naturaleza delicada, los cambios coordinados y la encarnación de emociones en el paisaje, y expresa la concepción artística de "emociones". y el paisaje están conectados, y las ideas y las imágenes están conectadas". Al igual que las pinturas de paisajes chinos, generalmente se deja un poco de "espacio en blanco", y se utiliza el llamado "conocer el blanco y mantener el negro" para lograr el efecto artístico de encanto, aura, implicación y atractivo. La mayoría de las fuentes, cascadas, fuentes, etc. de los jardines occidentales son majestuosas y dinámicas, y pueden expresar un cierto flujo desenfrenado, inteligente, entusiasta y talentoso. Esto es similar a como los chinos inventaron el qigong (estático) y los occidentales desarrollaron los deportes competitivos (dinámicos). Las similitudes, diferencias e intereses son a la vez confusos y muy estimulantes. Ocultar pero no revelar China presta atención a la belleza de las curvas y la belleza implícita, es decir, "significa lo verdadero y lo falso, no lo correcto y lo incorrecto". El diseño, el concepto, la selección de escenas, etc. del jardín prestan atención a la combinación de realidad y realidad, y la cultura y la calidad se complementan entre sí. Algunos persiguen sentimientos naturales, otros se enamoran de paisajes pastorales o algunos caminos sinuosos conducen a lugares apartados para transmitir sentimientos. Trabajamos duro para que los "paisajes prestados" sean sutiles, sutiles y expresivos; utilizamos "curvas" hábilmente para coordinar la naturaleza, el medio ambiente y los jardines entre sí en personalidad y en general, haciéndolos pacíficos y pacíficos, complementándose entre sí, simplemente. como la apertura del cielo. La técnica de "tomar prestado hábilmente el paisaje y adaptar el estilo" es similar al "Bixing" o "Yinxiu" de la poesía clásica china, enfatizando el significado detrás de las palabras y el significado detrás de las palabras. Parece descuidado y fluido, pero en realidad está exquisitamente confeccionado, es meticuloso y tiene una profunda concepción artística. En Occidente, la rectitud, la exposición, la gran escala y la majestuosidad son la belleza, como prados abiertos y planos, enormes estadios al aire libre, majestuosos edificios de gran altura, etc., todo lo cual enfatiza el eje y el análisis geométrico. sin duda que la rectitud, la apertura, la exposición, etc. Es una característica importante de la arquitectura china que tiene diferentes conceptos estéticos con profundidad como el simbolismo, la sugestión y la implícita. Herencia e innovación Los chinos a menudo dependen de la intuición y la experiencia para captar la belleza formal y la tecnología de ingeniería, poniendo más énfasis en el dominio y la aplicación de habilidades. En la enseñanza de la teoría y el conocimiento de la arquitectura, estos generalmente se transmiten de maestro a aprendiz o mediante enseñanza oral y mental. En la herencia de habilidades arquitectónicas o técnicas de construcción, maestro y aprendiz o padre e hijo son los principales. Si no hay sucesores o aprendices, la habilidad a menudo se perderá. En la aplicación de habilidades y tecnologías de construcción, generalmente hay más herencia que innovación. En la elección del estilo arquitectónico suele haber más imitación que trascendencia. En términos de teoría arquitectónica, se centra en la descripción de materiales de construcción, técnicas de construcción y experiencias de gestión, y carece de resumen detallado y construcción teórica. En contraste, Occidente comienza con el análisis geométrico, enfatiza el rigor y la precisión de los datos arquitectónicos, presta más atención a los avances e innovaciones en la teoría arquitectónica, explora activamente nuevas formas arquitectónicas, aboga por la formación de diferentes estilos y escuelas arquitectónicos y adopta métodos sistemáticos y Métodos racionalizados de educación arquitectónica, etc.
En cierto sentido, esto es exactamente lo que se hace en Occidente. En cierto sentido, esto es sorprendentemente similar a las diferencias entre la medicina china y occidental en términos de práctica médica, medicación y enseñanza. La compatibilidad de la cultura china también determina que la cultura tradicional china no excluye la cultura extranjera, sino que parte de la realidad y la absorbe y crea de acuerdo con su propia situación para integrarla mejor en el sistema cultural de la nación. Desde la perspectiva del estilo arquitectónico, después de la dinastía Han del Este a. C., el budismo se introdujo en China desde la India y la forma de la pagoda india se introdujo para crear la pagoda china. Después de la dinastía Tang, el Islam fue introducido desde el Medio Oriente y la introducción de la arquitectura de las mezquitas islámicas creó el estilo de los complejos de mezquitas chinas. En el siglo XVIII, durante el período Qianlong de la dinastía Qing, se introdujeron y construyeron jardines de estilo italiano en el Antiguo Palacio de Verano de Beijing, y así sucesivamente. Cabe decir que China concede gran importancia a la introducción y absorción de excelentes estilos arquitectónicos y técnicas de diseño extranjeros. En resumen, las ciudades, jardines, edificios, etc., como portadores de cultura, tienen detrás profundas huellas culturales y fuertes elementos humanísticos. Prestar atención a las tradiciones culturales, explorar las características nacionales y activar los valores culturales especiales del país se ha convertido en una de las tendencias arquitectónicas internacionales que han entrado en una era en la que "cada uno muestra sus propias habilidades especiales" y la búsqueda del espíritu humanista. se ha convertido en una nueva medida del valor arquitectónico. Al comparar las diferencias entre las culturas arquitectónicas china y occidental, podemos ver que los estilos arquitectónicos chino y occidental tienen diferentes orígenes culturales y encantos expresivos únicos. Por lo tanto, para construir ciudades, jardines y edificios con el estilo y la herencia cultural, el espíritu histórico y las características nacionales chinos, debemos aprender de la excelente cultura arquitectónica de otras naciones y esforzarnos por integrar hábilmente en ella la excelente cultura de la nación china. Sólo combinando los elementos de la nación, la época, la cultura y el desarrollo podremos crear obras arquitectónicas y ciudades sobresalientes que reflejen las características culturales nacionales.
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