¿Cuáles son las condiciones y los antecedentes del surgimiento de la cultura tradicional china? ¡Por favor!
1. Civilización fluvial típica
La cultura es el atributo social del ser humano y tiene características sobrenaturales. Todo lo que sucede en la naturaleza excepto los humanos y sus actividades no pertenece a la cultura humana. . Pero los propios seres humanos son productos de la naturaleza, y la cultura humana no puede prescindir de la naturaleza, tomándola como base y premisa para la supervivencia y el desarrollo.
Si bien la naturaleza proporciona a las personas condiciones de vida, también templa la voluntad de las personas y las somete a una fuerte presión. Sólo superando constantemente estas presiones los seres humanos podrán sobrevivir y seguir desarrollándose. Por lo tanto, desde los inicios de la humanidad, comprender la naturaleza y transformar el medio ambiente se ha convertido en la primera prioridad para la supervivencia humana y se convertirá en una misión para toda la vida. El medio para transformar el medio ambiente es el trabajo: trabajo físico, trabajo mental, etc. En el proceso de trabajo, las personas crean cultura y utilizan conceptos culturales para guiarse a sí mismos para comprender y transformar la naturaleza.
Para que el ser humano comprenda la naturaleza, debe tener un efecto activo sobre el medio ambiente; por el contrario, el medio ambiente también restringe al ser humano mediante la acción eterna de las leyes naturales. Los dos cuerpos, sujeto y objeto, están interrelacionados y dependen uno del otro, y viven en un estado de existencia cíclico y cambiante. Ésta es la relación dinámica entre los seres humanos y el entorno natural.
En la etapa primitiva de los seres humanos, el centro de gravedad de la dinámica de supervivencia estaba sesgado hacia el entorno natural. Las personas sólo podían ser controladas pasivamente por el entorno, pero no podían elegir la naturaleza de forma independiente. Las personas eran básicamente esclavas. del medio ambiente. Cuando los humanos empezaron a aprender a plantar, criar aves y construir casas, su total dependencia del entorno natural empezó a cambiar, lo que significó que los humanos empezaron a tener la iniciativa para sobrevivir. A partir de este momento, los "paisajes culturales" creados por el hombre han ido apareciendo en la tierra uno tras otro.
“Paisaje cultural” es relativo a “paisaje natural”. Este último generalmente se refiere al paisaje natural en la superficie y se puede dividir en áreas según las características del relieve, como paisaje forestal, paisaje de pastizales, etc. El primero es un paisaje creado por humanos utilizando conscientemente la naturaleza.
La aparición de paisajes culturales es muy importante para los seres humanos: puede llenar de vida lugares inaccesibles y permitir a las personas establecerse y ganarse la vida en lugares donde antes no existían condiciones de vida, como la apertura. levantar un oasis en el desierto, "Construir una red de riego en una tierra azotada por la sequía... El espacio vital de los seres humanos se ha ampliado enormemente y, por tanto, hay una mayor libertad de supervivencia.
Debido a las limitaciones de las leyes naturales, la creación de paisajes culturales no es arbitraria y debe crearse sobre una base natural determinada. Por un lado, la naturaleza proporciona condiciones ventajosas que son beneficiosas para los seres humanos. Estas condiciones a veces pueden ser insignificantes, y los seres humanos intentan ampliar estas ventajas hasta que puedan sobrevivir y desarrollarse. A diferencia de la conciencia, incluso si se trata de un paisaje cultural que es relativamente independiente de la naturaleza, todavía está sujeto a las leyes ecológicas de la naturaleza. Los seres humanos deben obedecer y seguir estas leyes, de lo contrario sufrirán la crueldad de la naturaleza.
Desde la antigüedad hasta el presente, no importa si los humanos dependen ligera o fuertemente del entorno geográfico y la naturaleza, las leyes naturales y los factores geográficos tendrán un cierto impacto en los humanos. Por lo tanto, para estudiar la historia temprana y los orígenes culturales de la humanidad, debemos considerar factores ambientales geográficos.
Los factores geográficos y los factores naturales sin duda tienen un impacto muy importante en los seres humanos, especialmente en la supervivencia humana. Incluso en la sociedad humana primitiva, el entorno geográfico actuaba indirectamente sobre la psicología humana, y su efecto era obvio. Sin embargo, después de todo, el entorno geográfico es externo a la sociedad. Cuando la sociedad humana se desarrolle hasta cierto punto, la influencia del entorno geográfico ya no desempeñará un papel importante. En otras palabras, para el desarrollo de la sociedad humana y la formación del carácter nacional, el entorno geográfico es un factor, pero no es el único factor, y mucho menos el factor dominante. En vista de esto, cuando introduzcamos la función cultural de la geografía, tomaremos el "paisaje natural-cultural humanizado" como factor correspondiente y nos centraremos en la historia temprana de la humanidad.
Durante mucho tiempo, la gente está acostumbrada a considerar la cuenca del río Amarillo como la cuna de la cultura china. Sin embargo, según la práctica arqueológica de las últimas décadas, se ha confirmado que no sólo la cuenca del río Amarillo, sino también la cuenca del río Liao, la cuenca del río Yangtze, la cuenca del río Huaihe y la cuenca del río Perla tienen una historia de civilización de cuatro a cinco mil años. , y también son la cuna de la cultura china.
Desde la perspectiva de la psicología cultural inicial, la cultura humana se originó en el Neolítico. Restringida por el nivel de desarrollo productivo, el río se convirtió en la madre de la cultura humana. Casi todos los sitios culturales más típicos del Neolítico en China se distribuyen en grandes ríos y sus cuencas afluentes. Por ejemplo, existen áreas de la cultura Yangshao, la cultura Longshan, la cultura Dawenkou y la cultura Qijia en la cuenca del río Amarillo y la cultura Qingliangang. Área en la cuenca del río Huaihe y área cultural Qingliangang en la cuenca del río Yangtze. Hay áreas de cultura Liangzhu, cultura Qujialing y cultura Daxi, la cuenca del río Liaohe tiene el área cultural Hongshan, la cuenca del río Perla tiene la cultura de cerámica impresa del sur. área (parte), etc.
La característica de las primeras regiones culturales distribuidas en grandes cuencas fluviales es exclusiva de las antiguas civilizaciones orientales. Esto crea una especie de diversidad entre las civilizaciones antiguas. Sin embargo, el origen de la agricultura china, después de todo, sus características son diferentes. de los de otras civilizaciones antiguas. Babilonia en las dos cuencas fluviales y Egipto en la cuenca del río Nilo generalmente utilizaban el suelo fértil que quedaba después de la inundación del río y lo regaban para cultivar trigo y desarrollar la agricultura. Pero el río del que depende la vida para la reproducción es solitario: el río Nilo lo atraviesa solo, y las dos cuencas sólo tienen un clima. El resto del país es en su mayoría zonas desérticas y semidesérticas, y no hay otras grandes. ríos para complementarse. Por lo tanto, estas áreas de civilización antigua dependían en gran medida de grandes ríos. Por ejemplo, en Egipto, hasta los tiempos modernos, los centros de población estaban casi concentrados en ambos lados del Nilo. Por eso, algunas personas dicen que "Egipto es un regalo del Nilo. "
Aunque la cultura china se originó en la cuenca del río, debido al complejo terreno, adopta una variedad de métodos de plantación y no necesita adherirse al suelo fértil que le regala el río. Al mismo tiempo, cinco grandes sistemas fluviales de norte a sur se hacen eco entre sí y están densamente cubiertos de brazos y ríos, lo que facilita la migración étnica y los intercambios culturales. Especialmente cuando el transporte terrestre estaba poco desarrollado en la antigüedad, era aún más importante utilizar el transporte fluvial. En el Neolítico, la penetración mutua de varias regiones culturales se debió a las características de la distribución de los ríos en China.