Nueve reglas de expresión de la estética del té en la ceremonia del té china

El arte del té es la hermosa concepción artística en todo el proceso de degustación del té, incluida la apreciación de las técnicas de degustación del té y los métodos de operación artística, así como la hermosa apreciación. del entorno de degustación de té. El proceso refleja la unidad mutua de forma y espíritu. Las siguientes son las nueve reglas de expresión de la estética de la ceremonia del té china que recopilé. ¡Bienvenidos a leer!

Primero, Dios está tranquilo y sereno.

La ceremonia del té china cree que la ceremonia del té es la naturaleza humana. La belleza de la ceremonia del té es, ante todo, la belleza de la naturaleza humana. El arte del té chino se basa en el arte. Lo primero que se refleja en el arte del té es la belleza de la forma, la apariencia, el encanto y el alma de la persona que toma el té. Entre ellos, lo más destacado es el encanto y la belleza de la gente del té. En la práctica regular y a largo plazo del arte del té, los bebedores de té confían en los "cinco métodos" de la práctica budista (regular el cuerpo, regular la respiración, regular la mente, regular la comida y regular el sueño) para cultivar su carácter moral.

Dar la vuelta: En la ceremonia del té, los bebedores de té deben sentarse, ponerse de pie y caminar. Siéntate derecho, tu cintura y cuello deben estar rectos, tus músculos deben estar relajados, tus ojos deben estar tranquilos, tu expresión debe ser segura, tu comportamiento debe ser tranquilo y debes ser humilde. La actuación del arte del té es un tipo de comunicación emocional entre personas. La expresión y el comportamiento del artista son la expresión de sus sentimientos y cualidades internos, por lo que se deben cumplir requisitos estrictos en el entrenamiento diario.

Ajuste de la respiración: La respiración debe ser ligera, fina y uniforme, no áspera, sibilante, rápida ni caótica.

Autorregulación: Eliminar pensamientos y distracciones, estar unidos (no pensar en cosas que no tengan que ver con el té), no flotar (no ser impetuoso), no hundirse (no estar atontado y apático), Alcanza el vacío, la tranquilidad y la tranquilidad.

Ajuste dietético: Prestar atención a la moderación y puntualidad de la dieta. Tener comida para comer y no tener hambre, pero no estar demasiado lleno.

Regular el sueño: ausencia de somnolencia, ausencia de insomnio y trabajo y descanso ordenados.

Los bebedores de té pueden entrar en el reino de la "cautela" y el "olvido" a través de los "cinco tonos" y obtener gran sabiduría, autotrascendencia, claridad mental y cultivo de los sentimientos y otros aspectos del cultivo de la personalidad y perfección. Se caracteriza por una mentalidad tranquila, un espíritu misterioso, un comportamiento tranquilo, desapego y apertura, y un comportamiento elegante.

En segundo lugar, simetría y heterogeneidad

La combinación de simetría y desigualdad La "simetría" es una ley de belleza formal que los humanos han reconocido antes y a la que han prestado más atención. Desde un punto de vista físico, simetría significa que se utiliza una línea como eje central y ambos lados del eje central son iguales. La simetría tiene características estéticas como tranquilidad y estabilidad, y puede resaltar la posición central.

La no uniformidad es una ley estética defendida por la ceremonia del té japonesa. En lenguaje zen, se puede interpretar como "imposible", es decir, no existe ninguna ley. La comunidad japonesa de la ceremonia del té cree que los círculos y cuadrados perfectos y todas las formas simétricas carecen de belleza, y que sólo las cosas desiguales pueden dar a las personas una imaginación infinita.

El arte del té chino enfatiza la belleza de la simetría, pero no excluye la belleza de las irregularidades. Por el contrario, la gente china del té cree que a partir de la belleza de la simetría podemos mostrar las leyes de la naturaleza, y a partir de la belleza de las desigualdades, las personas pueden desarrollar más asociaciones estéticas. La combinación de estas dos leyes estéticas puede complementarse y complementarse entre sí. Por ejemplo, en el salón de té, la mesa de té está hecha de raíces de un árbol milenario para mantener la forma natural de las raíces. Los anillos anuales en el tablero de la mesa de té forman un patrón maravilloso como un sello celestial. La forma de la mesa de té y los patrones desiguales en el tablero son tan hermosos. Por otro lado, las exquisitas tazas de té y teteras sobre la mesa de café muestran una belleza simétrica. El jarrón geométrico sobre la mesa de café es simétrico, pero los arreglos florales dispersos en el jarrón son desiguales. La combinación de estas bellezas simétricas y desiguales hace que la belleza del salón de té sea fascinante, infinita, centrada y no demasiado abarrotada. El cuidado simétrico encarna la belleza general de la coordinación y la unidad; el movimiento del yin y el yang se convierte en la belleza rítmica de los cambios artísticos, el contraste armonioso, la diversidad y la unidad, el pensamiento dialéctico en la ceremonia del té lo abarca todo y se puede ver en todas partes.

Tercero, cuidado

"Libro de los cambios·Qian": "Responde con un solo sonido, busca con un solo espíritu. Cuando el agua moja, el fuego se seca, las nubes seguirán al dragón , y el viento seguirá al tigre. El sabio crea todas las cosas."

Significa que cosas del mismo tipo interactúan entre sí.

Significa que las personas con intereses y puntos de vista similares se hacen eco entre sí y se combinan naturalmente.

La palabra "ying" aquí originalmente significa responder o sonar. Más tarde, la estética clásica china consideró el "ying" como una regla importante de la belleza formal, que suele denominarse "ying" o "ying". El "cuidado" refleja la interdependencia entre las cosas y desempeña un papel coordinador y unificador.

Es decir, todos los elementos de la belleza dispersa pueden integrarse orgánicamente en una belleza total a través del cuidado. Por ejemplo, arreglos florales artísticos para el té, cuadros colgantes, coplas, cuidado del ambiente general, explicación de textos, coordinación de los movimientos de la actuación antes y después de la programación de la ceremonia del té, etc. El uso apropiado de citas favorece la formación de una belleza general colorida pero no confusa.

Cuarto, la repetición

La repetición, ley básica de la expresión estética, también proviene de “El Libro de los Cambios”. Los hexagramas del Libro de los Cambios se componen de los dos elementos básicos del yin y el yang. La aparición repetida del yin y el yang constituye los sesenta y cuatro hexagramas. Las imágenes de estos sesenta y cuatro hexagramas encarnan una especie de belleza repetida.

Por ejemplo, Qian, Kun, Zhen, Xun, Kan, Li, Liang, Dui, etc. Desde un punto de vista estético, la repetición tiene una gran integridad y da a las personas un sentimiento estético unificado. Frente a una obra de arte con una estructura exquisita, la belleza completa no se puede completar de una vez, sino que requiere observación y experiencia repetidas.

Siempre hay nuevos descubrimientos cada vez, y la repetición no es sólo repetición. El uso repetido e inteligente también puede profundizar el tema y brindar a las personas una sensación estética progresiva.

El uso razonable de la repetición en la música de fondo, la decoración de patrones, la disposición del programa, los movimientos del arte del té, las explicaciones de texto, etc. durante las presentaciones del arte del té no solo hará que las personas se sientan monótonas, aburridas y aburridas, sino que también mejorará La belleza general y la belleza del arte del té.

Verbo (abreviatura de verbo) ritmo

Como expresión estética, el ritmo proviene del movimiento y cambios del universo y del crecimiento y desarrollo de la vida. Zong Baihua, un maestro de la estética, cree que el "ritmo" es un símbolo básico que recorre la vida, la personalidad, los sistemas sociales, los ámbitos artísticos y la conciencia cultural del pueblo chino. Obviamente, se trata de una imaginación del alma y el destino de la nación, lo que otorga al "Ritmo" una misión especial, es decir, la base fundamental para expresar el ámbito artístico y la conciencia cultural de China. Los músicos crean estrofas alternando notas largas y cortas y repitiendo notas fuertes y débiles. Los calígrafos y pintores utilizan líneas e imágenes para organizar el movimiento y expresar el ritmo.

En la representación del arte del té, la música de fondo, la narración y los movimientos deben ser rítmicos. Por ejemplo, la gente del té expresa el ritmo de los movimientos a través de la transformación mutua de opuestos como el yin y el yang, la dureza y la suavidad, el movimiento y la quietud, la apertura y el cierre, la comunicación, la abundancia y la falta, el orden y el revés, lo ligero y lo pesado, la sombra, velocidad y lentitud, así como cambios continuos, intermitentes y repetidos. Utilice el nivel, la severidad, la urgencia y la cadencia de la voz y la entonación para expresar el ritmo de la explicación.

A partir del ritmo, se le da un cierto color emocional para formar un patrón. El ritmo puede generar más interés en las personas, conmoverlas y satisfacer su disfrute espiritual. El arte del té chino presta especial atención al ritmo y la belleza, y demuestra plenamente la belleza inherente de la ceremonia del té y la belleza artística del arte del té a través de un vívido encanto.

6. Simplicidad

El “Libro de los Cambios” dice: “Es fácil saber cuándo se hacen las cosas, y es fácil saber cuándo las cosas son fáciles. Si es fácil "Es fácil saberlo, si es simple, es fácil de simplificar y el mundo es razonable". Lao-Zhuang Estética cree que la simplicidad está más allá del alcance de este mundo. Lu Yu también enfatizó en el "Tea Classic": "El té es para beber y es más adecuado para personas elegantes y frugales".

Caminar con sencillez y tranquilidad es la belleza del significado profundo y el regusto sin fin. Es la más hermosa. Esta es la estética confuciana de "la gran felicidad debe ser fácil, el gran ritual debe ser simple".

En China existe un dicho desde la antigüedad que dice que “el elefante es invisible”. declaración. Los chinos tienen el sentimiento estético de que "lo intangible es mejor que lo tangible". Reducir la complejidad a la simplicidad no sólo está en consonancia con la base de la ceremonia del té, sino también con la búsqueda de la belleza por parte de la mayoría de los intelectuales chinos. Zheng Banqiao fue uno de los ocho excéntricos de Yangzhou durante el período Qianlong de la dinastía Qing. Le encantaba el té y era bueno pintando. Sus pinturas de bambú son altas y rectas, de estilo elegante, simples y elegantes, llenas de encanto y son consideradas únicas por las generaciones futuras. La profunda reflexión de Zheng Banqiao sobre la simplicidad y la sencillez en la estética clásica china es eliminar la complejidad y preservar la simplicidad.

El arte del té chino enfatiza la sencillez y la belleza. La actuación de Jane en el arte del té chino es no colocar muebles innecesarios, no usar accesorios innecesarios, no hacer movimientos innecesarios y no decir palabras innecesarias. La expresión del maquillaje sencillo no es usar mucho maquillaje, no embellecer el oro y los colores equivocados, sino ser puro y refinado, elegante e indiferente, infinito.

Siete. Armonía y contraste

Son dos estados que reflejan las contradicciones de las cosas.

Armonía significa buscar puntos en común, mientras que contraste significa reservar las diferencias. La armonía es la yuxtaposición y conexión de dos cosas similares. La aplicación de la armonía y el contraste en la interpretación del arte del té no se limita al color, sino también a muchos aspectos como el sonido, la textura, la imagen, etc. Coloque una bandeja de té de bambú en la mesa de centro tallada en raíces. La madera y el bambú están en armonía en textura.

Había una tetera tosca y tosca en la bandeja de té de bambú y varias exquisitas tazas de té de porcelana blanca. Hay un contraste de textura e imágenes entre la tetera y la taza, la tetera y la bandeja de té. Sin armonía, todo parecerá desordenado y duro. Por el contrario, sin contraste, todo parecerá aburrido y monótono, por lo que la armonía y el contraste son técnicas indispensables en la expresión estética del arte del té chino.

8. Elegante y misterioso

La elegancia y el misterio son la belleza artística que persigue el arte del té chino. La gente china del té persigue personalidades nobles y se ve obligada a buscar el ocio en el temperamento. muestra que están destinados a perseguir una expresión estética caracterizada por la pureza y la tranquilidad en el arte del té.

La belleza de la pureza a menudo se refleja en la fragancia del té, la claridad del agua, la limpieza de los utensilios, la elegancia del ambiente y el ocio del alma en el arte del té. Durante las actividades de degustación de té, los bebedores de té utilizan poemas y pinturas para ayudar al té, añadiendo elegancia al ambiente del té. El té se utiliza para ayudar al ajedrez, la caligrafía y la pintura, con el fin de aumentar la felicidad de los bebedores de té. Usar el té para satirizar al mundo es mostrar el orgullo de la gente del té. Tomar té como amigo es expresar una amistad sencilla y exquisita.

"Youxuan" se llama "sin fondo" en el lenguaje Zen, lo que significa insondable, implícito, profundo y difícil de recordar. La belleza misteriosa está profundamente relacionada con el espíritu del Zen. Está llena de misticismo y es difícil de expresar y describir. Debe experimentarse con el corazón.

9. Diversidad y Unidad

Laozi dijo: "El Tao da origen a una, a dos, a tres y a todas las cosas". armonía. "La teoría de la cosmogénesis de Laozi es la base teórica de la ley estética de la diversidad y la unidad. Los "tres seres vivos" son diversos y la "armonía de pensamientos" está unificada. La diversidad y la unidad son las leyes avanzadas de la belleza formal de la ceremonia del té china. , y también son la expresión integral de la belleza de la ceremonia del té.

La estética clásica china cree: "No escuches y no te importe. "El "uno" aquí se refiere a simple o monótono. Un solo sonido no puede tener la belleza de la música, por lo que es naturalmente "sordo" (no suena bien). Un solo objeto no puede causar belleza visual y, naturalmente, no hay texto (sin palabras). La estética clásica china enfatiza no sólo la diversidad de la belleza, sino también la unidad de la belleza, proponiendo "armonía sin diferencia, violación sin violación". "Armonía sin diferencia" significa que la diversidad debe ser armoniosa en lugar de idéntica. La expresión más destacada en la estética de la ceremonia del té china es que las vasijas de arcilla púrpura hechas en Yixing muestran "diferentes círculos y diferentes estilos". "Bajo la pluma de los maestros del arte de la vasija, las formas geométricas simples, como círculos y cuadrados, cambian constantemente. Las vasijas redondas y cuadradas que fabrican son diversas y tienen sus propias características, de las que la gente nunca se cansará. La violación de la ley significa que la diversidad debe estar unificada en el cambio y no Para lograr la armonía sin diferencias, debemos prestar atención a dos relaciones en la diversidad y la unidad: una es la relación amo-esclavo; la segunda es la relación entre el crecimiento del cabello. se refiere a los muchos factores requeridos por la estética del té. Hay un centro, por lo que hay un crecimiento primario y secundario. La relación entre crecimiento y desarrollo significa que muchos elementos hermosos en el arte del té deben ser como un árbol, con raíces, tallos y hojas. creciendo desde la misma raíz, con inevitables conexiones internas de belleza.

Bajo la guía de las leyes de la diversidad y la unidad, el arte del té chino ha formado una belleza armoniosa general rica y colorida. Cada parte está subordinada a la. El encanto de la belleza local se revela en el conjunto y, al mismo tiempo, la belleza local permanece relativamente independiente de la belleza general.