Costumbres del 3 de marzo
Adorar a los dioses: el "3 de marzo" es un día para que el pueblo Buyi adore a los dioses y ore por bendiciones. El 3 de marzo, hombres de todas las familias suben a la montaña para adorar al dios de la montaña. Los organizadores (sacrificio) son en su mayoría Bumo (es decir, Mo Gong, el heredero de la cultura Mo. Al comienzo del evento, se sacrifican vacas o cerdos. En este momento, cada hogar preparará más de una docena de billetes con anticipación). Se toman al menos cinco o seis piezas y se sumergen en sangre de vacas, y se preparan para ser colgadas en el campo o en el borde del campo más tarde. Esto demuestra que la tierra está bajo la jurisdicción de alguien, y los fantasmas salvajes lo hacen. no se atrevan a invadir, y las enfermedades y plagas no se atrevan a invadir, para asegurar una buena cosecha de alimentos. La gente encendía incienso y velas rojas y colocaba sacrificios sobre la mesa de piedra (tenía que ser arroz florecido). El anciano de la aldea se paró en las escaleras frente al templo de la montaña y gritó: "¡Los sacrificios han comenzado!". La audiencia formó una escalera frente a Dios, su expresión es solemne, el ambiente es solemne y las montañas y los bosques están en silencio. Bajo el liderazgo del anciano de la aldea, los aldeanos se arrodillaron y se inclinaron tres veces. El anciano de la aldea oró al dios de la montaña pidiendo bendiciones, leyó las advertencias del dios y las reglas y regulaciones de la aldea, y solicitó las opiniones de todos. Después de que se unificaron los desacuerdos, todos se arrodillaron frente al templo y prometieron no cumplir sus promesas y acatar las reglas de la aldea, de lo contrario serían castigados por el dios de la montaña. El tercer día del tercer mes lunar se realizan sacrificios a los dioses de la montaña, los dioses del agua y los dioses de las aldeas.
Sacrificio a los héroes nacionales: algunos adoran a héroes nacionales legendarios y algunos a héroes antiguos como Wang Nangxian, He Lianji y otros. Limpieza de la aldea: Mo Gong organiza un equipo para barrer a los demonios y espíritus malignos en la casa de cada granjero y en la aldea para garantizar la paz. "Sacrificio a los gusanos de seda molidos": Cuenta la leyenda que en la antigüedad, un granjero quería evitar que sus jóvenes acres fueran infestados de insectos. Fritó flores de maíz para alimentar a los gusanos de seda molidos durante la siembra de primavera. Plantar árboles y colgar árboles verdes (barrido de tumbas): En cada hogar, el dueño varón lleva una mochila, una hoz y una azada, y la dueña lleva sacrificios y guía a sus hijos. Trabajan incansablemente para cubrir todas las tumbas ancestrales. en su familia al cabo de un mes, se plantó un árbol en la tumba para conmemorar. También hay casos en los que los miembros del clan van colectivamente a las tumbas de sus antepasados para colgar flores verdes y todos matan cerdos y gallinas. Una joven casada tiene que llevar objetos de sacrificio a la casa de sus padres para participar en la ceremonia. Excursión: La costumbre de salir de excursión es muy antigua. Se formó básicamente junto con las actividades de limpieza de tumbas. La gente va a las montañas para salir de excursión en primavera. e insértelos en sus bollos, inserte las ramas de los arces alrededor de la casa. Por supuesto, la salida no se trata sólo de romance, sino más importante aún, de juegos y entretenimiento. Las personas que están confinadas al trabajo ahora pueden montar en bicicleta por el campo y vagar por las montañas. Entonces, la niña colgó un columpio en el árbol y el niño voló una cometa y disparó una pistola de agua en el espacio abierto. Canto antifonal: La costumbre del canto antifonal también es muy antigua, y se formó básicamente junto con la salida. Reúne a la gente para beber y crear vínculos. El canto a dúo de canciones folclóricas por parte de hombres y mujeres jóvenes es el tema de la actividad "3 de marzo" del pueblo Buyi. El canto antífonal es la actividad más importante después del culto. Utilizar el canto como medio para realizar actividades sociales, hacer amigos y buscar cónyuges a través del canto. Deportes tradicionales: Durante el período antifonal, además de cantar canciones populares, también se realizan la caza, el lanzamiento de bolsas de salvado, el "juego de canastas auspiciosas" (danza Qilin), el "dejian" (similar a las peonzas), las corridas de toros, las peleas de gallos, las carreras de caballos, enfrentamiento con postes de caballos (similares a zancos), juego de pistolas de agua de bambú, juego de ajedrez Buyi, balanceo, vuelo de cometas y otras actividades tradicionales. Actividades de intercambio económico y comercial en zonas rurales tradicionales: Durante la festividad “3 de Marzo” de la Nacionalidad Buyi, al aumentar el número de asistentes al evento, aparecieron vendedores para atender las actividades que llegaron con cargamentos de mercancías, que iban desde muebles hasta pequeños artículos. Hay todo tipo de artículos de primera necesidad, así como joyas y alimentos exclusivos de varios grupos étnicos. Luego se convirtió en un gran evento para el intercambio de materiales y el comercio de productos básicos con características étnicas, promoviendo el desarrollo económico y comercial de la región de Buyi. El "3 de marzo" del pueblo Buyi es la fiesta tradicional más común del pueblo Buyi. El origen de la fiesta y el contenido de las actividades varían según la zona donde viven. El origen del “3 de marzo” del pueblo Buyi está relacionado con el sacrificio y la acción de gracias. El "3 de marzo" del pueblo Buyi registrado en la literatura china tiene la ceremonia religiosa más solemne. Los antepasados del pueblo Buyi, "sus costumbres temen a los fantasmas y a los dioses, y adoran especialmente a las personas obscenas" (Wei Shou, "Book of Wei·Liao Biography" Volumen 101, "Twenty-Five Histories", Shanghai Ancient Books Publishing House, Edición de 1986, p. 259); La "Crónica de la prefectura de Xingyi" de 1854 registró la costumbre popular del "3 de marzo" del pueblo Buyi, es decir, "las áreas urbanas y rurales adoran al dios de la tierra el tercer día de marzo, el sexto día de Junio y el noveno día de septiembre" en el río Hongshui del río Panjiang en el norte y el sur. "Cada año, el tercer día del tercer mes lunar, se sacrifican cerdos y vacas como sacrificio a las montañas, y la carne se distribuye en cada aldea. Hombres y mujeres beben vino y comen arroz amarillo. En idioma Miao , este día se llama 'Gangjiang', que es como 'celebrar el año pequeño' en chino. El tercer y cuarto día, cada pueblo está cerrado al tráfico y aquellos que cometan errores serán castigados". Luego, durante el Festival Qingming, se utiliza papel moneda para colgar papel moneda en la tumba, lo que se llama "Qing colgante". Huang Jinming, un estudiante de Gongsheng de Daoguang en la dinastía Qing, describió las costumbres populares de Wangmo el 3 de marzo como "Las flores de durazno y ciruelo florecen el 3 de marzo, y el silbido calienta las nubes azules. Las mujeres buscan hombres y los hombres "Estoy buscando mujeres, y el tono de esta canción salvaje es ingenuo".
Zhang Guohua, estudiante tributo adjunto de Daoguang en la dinastía Qing, también confirmó el estado de los sacrificios del pueblo Wangmobuyi: "Escuché que en los años de sequía, la gente reza por la lluvia y los matadores de ganado suben a la parte trasera de la montaña". Después de comerse el ganado, llueve.
Las costumbres del pueblo Buyi el 3 de marzo
La "Etiqueta Ayong Xue de los Ancestros Buyi" en la "Canción del sacrificio del pueblo Buyi (canción antigua de la cultura Mo)" es el origen de ofrecer sacrificios. a los padres (Wei Yongqin, "Buyi Work Newsletter", World Knowledge Publishing House, página 187, la literatura popular clásica de Buyi "Nangheban" también habla de que Nangheban vende graneros a los vendedores para enterrar a sus padres (canta el famoso rapero de Buyi Wang Maai Tian Chang); dicho contenido); la ópera Buyi también tiene un guión sobre la venta del cuerpo y el enterramiento de los padres. Si inferimos el origen del "3 de marzo" según las leyendas de sacrificios del pueblo Buyi, esta costumbre popular tiene una historia de miles de años.
Relacionado con la costumbre popular de colgar verde en la tumba El origen del "3 de marzo" en las orillas del río Hongshui en el condado de Wangmo y el condado de Luodian está relacionado con la costumbre popular de "colgar verde en la tumba". tumba". El pueblo o clan Buyi va colectivamente a las tumbas de sus antepasados para colgar hojas verdes y matar cerdos y ovejas. El día del festival, la gente sale a las montañas para realizar excursiones de primavera. Los niños recogen tiernas hojas de arce y hacen pelotas para lanzarlas o usar liquidambar. hojas, mientras las mujeres recogen. Se insertaron algunas hojas tiernas de arce en el moño del cabello, y al mismo tiempo se recogieron ramas del árbol liquidambar, se llevaron a casa y se insertaron en las paredes alrededor de la casa. Además, cada familia tiñe el arroz glutinoso con colores coloridos y lo come como arroz glutinoso colorido. Los jóvenes van a la ladera a soplar hojas y cantar canciones populares. Si se encuentran con un oponente adecuado, lo invitarán a Buyi Village por la noche y cantarán entre ellos toda la noche. Al salir, el anfitrión envuelve arroz glutinoso y muslos de pollo en hojas de plátano y los distribuye a los niños como regalos navideños. Relacionado con el arroz florido El "3 de marzo" en el centro del condado de Wangmo está relacionado con el arroz florido. En ese momento, solo había tres colores de arroz florecido: el negro se usaba para agradecer al padre, el amarillo para agradecer a la madre y el púrpura para agradecer a la casamentera. A medida que las emociones de la gente se profundizaban, el arroz florecido se volvió de cinco colores. arroz. Otra leyenda es que hace mucho tiempo, una mujer Buyi quería volver con su familia natal para visitar a sus padres, sin embargo, como su familia era pobre y no tenía nada que traer, decidió hacer arroz con flores y llevárselo. honrar a sus padres. Como resultado, se ganó el respeto de todos. La tercera teoría es que una mujer vino a la tumba de su amante para expresar su dolor con arroz florido. Las personas se conmovieron por las acciones de la mujer y se dieron cuenta de que aunque extrañan a su amante, todos deberían ser más filiales y agradecidos con sus padres, por eso. Son costumbres populares como el "3 de marzo". Relacionado con la costumbre popular de "sacrificar gusanos de seda al suelo" El origen del "3 de marzo" en la ciudad de Guiyang está relacionado con la costumbre popular de "sacrificar gusanos de seda al suelo". Cuenta la leyenda que en la antigüedad, un granjero usaba muchos métodos para ofrecer sacrificios para proteger sus acres jóvenes del daño de los insectos, pero ninguno funcionó. Más tarde, salteó flores de maíz para alimentar a los gusanos de seda molidos durante la siembra de primavera, y las plántulas se salvaron. Desde entonces, para proteger sus cultivos y esforzarse por obtener una buena cosecha, el pueblo Buyi de esta zona freía bolas de arroz y flores como ofrenda el tercer día de marzo de cada año. Iban a la ladera cercana en grupos para ofrecer. Se realizan sacrificios a los "dioses del cielo y los gusanos de seda de la tierra" y se reza por las bendiciones de los dioses. Los gusanos de seda molidos matan las plántulas en los campos, lo que permite una cosecha abundante. Después del sacrificio, la gente caminaba por la cresta junto a los campos, cantaban canciones populares y esparcían flores de maíz en los campos.
Relacionado con “Sacrificio a los Héroes Nacionales”
El origen de “3 de Marzo” está relacionado con “Sacrificio a los Héroes Nacionales”. Cuenta la leyenda que cuando las inundaciones golpearon el cielo, fue "Bujie", el antepasado del pueblo Buyi, quien fue al cielo para castigar al Dios del Trueno, eliminó las inundaciones, plantó arroz y finalmente murió de agotamiento en el horizonte. Para conmemorarlo, la gente elige matar cerdos y ovejas en estado salvaje el tercer día del tercer mes lunar para sacrificarlo, y levanta tiendas de campaña y plataformas de canto con arces, que representan lo auspicioso, para cantar sus alabanzas. El pueblo Buyi es un grupo étnico indígena de la cuenca del río Panjiang en el norte y el sur. La mayoría de sus residencias se encuentran en Bazi, con buenas fuentes de agua y tierras fértiles. Según la "Colección de historias populares de Guizhou An Longjuan". Al final de la dinastía Han del Este, una tribu extranjera quería capturar Longguang No. 48 (Buyi Village (incluida la aldea Tianba), los generales Han Cen Peng y Ma Wu que estaban estacionados en Guangxi en ese momento lideraron sus tropas y los Buyi. personas para luchar contra el enemigo Desafortunadamente, murieron en la batalla el tercer día del tercer mes lunar en el día de Shechang. La gente enterró a estos dos héroes en el montículo entre Nana y Zhemianzhai en la aldea de Tianba, erigió monumentos para ellos, construyó salones ancestrales y designó el primer día de la granja de serpientes después del tercer día del tercer mes lunar como día conmemorativo. El pueblo Buyi ha consagrado a los dos héroes como dioses de la aldea y celebra una gran actividad de sacrificio cada año, que dura tres días. Sin embargo, la actividad de sacrificio ya no es el contenido principal de la atención de todos, sino el canto antifonal de "atrapar al peludo". abetos" en Tianba. Famoso en todas partes, se ha convertido en un festival folclórico y de música tradicional del pueblo Buyi. El sacrificio a héroes como Wang Nangxian y Wei Chaoyuan está relacionado con el "3 de marzo" en las áreas de Dongsha y Dangzhang del condado de Anlong y está relacionado con el culto a Wang Nangxian (también conocido como Xiangu), Wei Chaoyuan y otros héroes nacionales Buyi. Cada año, el 3 de marzo, la aldea Dongsha todavía realiza actividades para adorar la montaña y conmemorar al hada.
En la presa donde miles de acres de flores de colza florecen en la temporada de primavera, el monumento a Wang Nangxian en el Campo de las Hadas se vuelve más alto y solemne. Los aldeanos que los acompañaron dijeron que en la década de 1980, del quinto al octavo día del mes lunar, decenas de miles de personas de todos los grupos étnicos en Ceheng, Wangmo, Xingyi, Zhenfeng e incluso Anshun, Ziyun y otros lugares se reunían espontáneamente. de todas partes para conmemorar a los héroes y mártires, se realizaron diversas actividades conmemorativas durante los tres días del concierto. Relacionado con el antiguo "Festival Shangsi" La historia también puede demostrar que el "3 de marzo" está relacionado con el antiguo "Festival Shangsi". Es un festival único para los Han, Buyi y otros grupos étnicos, pero cada grupo étnico tiene diferentes tradiciones y. tradiciones En el proceso de desarrollo, debido a cambios en los valores, algunos grupos étnicos aún mantienen esta costumbre popular, mientras que otros han abandonado. En resumen, el "3 de marzo" no ha desaparecido. Se ha trasladado de las zonas Han a Buyi y otras zonas de minorías étnicas, y existe en el mundo con varios nombres. El "3 de marzo" actual del pueblo Buyi ha heredado y desarrollado la cultura del "3 de marzo" de la nación china. Aquí la gente puede experimentar la antigua connotación cultural del pueblo Buyi. Características nacionales: El "3 de marzo" del pueblo Buyi tiene las características de la cultura Buyi y es un evento folclórico transmitido de generación en generación por la gente de esta etnia.
Actividad de canto antifonal del 3 de marzo del pueblo Buyi
Características sociales: El "3 de marzo" del pueblo Buyi es una costumbre y convención formada y acordada por el pueblo Buyi en su día a día. vive, tiene un carácter de masas amplio, como el sistema de formulación de reglas y regulaciones de aldea. Características colectivas: El "3 de marzo" del pueblo Buyi es el resultado de la creación colectiva, difundida en costumbres populares, basada en la respuesta, el enriquecimiento y el desarrollo colectivo, y se transmite de generación en generación por el colectivo. Características de estabilidad: el "3 de marzo" del pueblo Buyi es universalmente observado por el pueblo Buyi y se ha convertido en el estándar que restringe su comportamiento, tiene relativa estabilidad y ha formado una cierta escala en el proceso de herencia y desarrollo; Características de variabilidad: El “3 de marzo” del pueblo Buyi ha cambiado en contenido y forma debido a la influencia de diversos factores sociales, políticos y de vida. Por ejemplo, las actividades económicas y comerciales se han convertido en una parte importante de la manifestación del “3 de marzo”. Características de la integración cultural: el "3 de marzo" del pueblo Buyi contiene connotaciones culturales como piedad filial, gratitud, armonía, alegría, riqueza, auspiciosidad, unidad y amor. El pueblo Buyi cree que no importa cuán alto sea un funcionario o cuántos libros lea, debe regresar a casa para visitar su tumba el 3 de marzo. El pueblo Buyi tiene una costumbre popular: "Levántate temprano el 3 de marzo y siéntate. temprano el 6 de junio." "Es tarde". En este día, la gente se levanta más temprano que el otro día. Después de hacer arroz de flores, queman incienso para honrar a sus antepasados y benefactores de sus familias; "3 de marzo" es el " "Festival de Unidad Nacional", donde todos los grupos étnicos interactúan entre sí y se divierten. Eh. El valor de la costumbre popular del "3 de marzo" del pueblo Buyi: Valor de la costumbre popular: el "3 de marzo" refleja el estado de vida y cultural más auténtico del pueblo Buyi. Al heredar y desarrollar el "3 de marzo" del pueblo Buyi, el. la cultura del pueblo Buyi pueda ser verdaderamente restaurada.
Valor religioso: La cultura Mo, la religión original del pueblo Buyi, es una parte importante del "3 de marzo", que refleja la evolución de la transición del pueblo Buyi de la religión natural a la religión humanista, y Es de gran importancia para estudiar el desarrollo de la cultura religiosa humana. Valor histórico: el "3 de marzo" del pueblo Buyi es producto del desarrollo del pueblo Buyi hasta una determinada etapa y tiene una cultura agrícola típica. Valor literario: el "3 de marzo" es una de las fiestas antífonas más importantes del pueblo Buyi. La literatura popular del pueblo Buyi se expresa principalmente en forma de canciones, ya sean canciones antiguas, canciones populares o incluso canciones infantiles. Valor lingüístico: Si la literatura Buyi Mo y las canciones antiguas son la base del idioma, entonces las canciones populares Buyi asumen la tarea del idioma Buyi en el proceso de modernización. Porque las canciones populares Buyi son fáciles de entender y evolucionar con los tiempos, enriqueciendo y desarrollando el vocabulario y la gramática del idioma Buyi. Valor sociológico: el "3 de marzo" del pueblo Buyi encarna la armonía entre el hombre y la naturaleza, el hombre y la sociedad, la nación y la nación, y tiene un efecto positivo en la actual reforma, apertura y modernización. El pueblo Buyi cree que los árboles son un símbolo del alma. Plantar árboles el 3 de marzo puede consolar a sus antepasados y reverdecer sus hogares. El valor de la construcción de la civilización espiritual: Promover la construcción de la civilización espiritual socialista en las actividades populares de las minorías étnicas es una forma muy eficaz. No podemos ignorar que las actividades populares ocupan una posición importante en la construcción de la civilización espiritual rural. Valor económico: el antiguo "3 de marzo" integra las actividades de la civilización moderna, como las actividades económicas, el "3 de marzo" no solo se ha convertido en una marca cultural, sino también en una marca económica. Sobre la base de proteger el "3 de marzo" de Haowangmo, podemos desarrollar el turismo popular Buyi y los alimentos relacionados con el "3 de marzo", especialmente el arroz de flores coloridas de Buyi. Según la leyenda de algunos Buyi en el condado de Anlong, Guizhou, el 3 de marzo es el cumpleaños del "Dios de la Montaña".
Para evitar que los dioses de la montaña liberen langostas que dañen los cultivos y garanticen una buena cosecha agrícola, la gente tiene la antigua costumbre de barrer las aldeas para adorar a los dioses de la montaña. El 3 de marzo la gente acude al altar de la montaña del pueblo para colocar ofrendas como gallos y cabezas de cuchillos, también matan a un perro y rocían con su sangre banderas de papel, caballos de papel y piedras a la entrada del pueblo. y otro personal llevaban banderas de papel empapadas con sangre de perro, y caballos de papel iban a cada casa para barrer demonios y fantasmas. Se debe instalar un banco en la entrada de cada casa, con un "cuenco de agua" lleno de agua y un cuenco lleno de grava y grava colocado sobre el banco. El "viejo diablo" cantó el "Sutra mágico" en la puerta, hizo varios "Nongyang Gua", luego esparció escombros y piedras en la casa, vertió agua del cuenco de agua por todas partes y volcó la puerta. El cuenco está abrochado, lo que significa ahuyentar al diablo. Finalmente puse una bandera de papel manchada con sangre de perro en esta casa, le puse un caballo de papel y fui a su casa a barrerlo. Después de que todos los residentes de la aldea hayan terminado de barrer, el "Viejo Diablo" va al altar y reprime a todos los demonios y fantasmas frente a los dioses. Luego, todos los hombres de la aldea comen en el lugar en el altar. lo que se llama "comer con los dioses". La ciudad de Dewo del condado llama al "3 de marzo" como "Atrapar los abetos de Mao", también conocido como "Festival de la canción del abeto de Mao", que dura tres días y atrae a decenas de miles de personas.
El 3 de marzo es un festival para el pueblo Buyi en la zona del río Bada en Luoping, Yunnan, donde hombres y mujeres jóvenes cantan en armonía. En este día, hombres, mujeres y niños vinieron al río para escuchar a los jóvenes cantar canciones populares y observar a los niños competir remando en balsas de bambú y disparando pistolas de agua. Algunas familias también preparan arroz glutinoso de colores para sus hijos y lo entregan en Bianhe Village; otras usan pequeñas bolsas de tela floral para llenar huevos y diversos alimentos para los adolescentes que juegan y participan en competiciones. Los jóvenes Buyi de la calle Luoping Niu realizarán grandes recorridos por la montaña, cantos antifonales y actividades de socialización durante estos tres días. Jóvenes de todos los grupos étnicos de decenas de kilómetros a la redonda también vendrán a la zona de la ladera de la montaña de Maba para participar y presenciar este concurso de canto tradicional. Los cantantes pueden mostrar sus talentos en tales ocasiones. Con su talento para improvisar poesía y cantar, pueden cantar con sus oponentes durante tres días y tres noches o incluso más. Muchos hombres y mujeres jóvenes han establecido relaciones románticas a través de estas actividades.