Camino de la poesía Tang de China-Zhejiang oriental-Área de turismo cultural budista de la montaña Shaoxing Kuaiji Qinwang
Existe un camino de la poesía Tang en Zhejiang, que fue reconocido por expertos y académicos nacionales y extranjeros en los años 1990.
Este camino poético comienza en el río Qiantang, se remonta al lago Jinghu en Shaoxing, a lo largo del canal de Zhejiang oriental y el río Cao'e, gira hacia el sur en el río Tongxi, pasa por la montaña Tianmu en Wozhou y llega a la cascada Shiliang. en la montaña Tiantai Tiene 190 metros de largo.
En este artículo, "Hay decenas de kilómetros de picos y los bambúes están nivelados con oro". En el antiguo camino, un famoso poeta de la dinastía Tang hizo lo mismo, creando así un camino de poesía. con personalidad distintiva y encanto único. Aquí está Li Bai, un poeta que "las cinco montañas son todas sagradas, no pienses en la distancia y sigue mis hábitos inmutables a lo largo de mi vida". Entró en Zhejiang cuatro veces, cumplió con la fecha límite tres veces y fue a la montaña Tiantai dos veces, cantando "Los sueños de la montaña Tianmu suben a mi corazón" y "Mis sueños en la montaña Wuhe Cruzaron el lago Jinghu en una noche de luna, y mi". La sombra se iluminó en una noche de luna. Quién me envió a Shanxi; poesía. Recordé que Du Fu había estado vagando por aquí durante cuatro años, pero aún recordaba "No puedo olvidar lo que quiero hacer en el arroyo". También lo elogió porque "las montañas y los ríos del sureste tienen más cabezas, caras rotas, acostadas en la isla, y el ojo celeste es la ceja". Las espadas, o asumieron cargos, fueron relegadas a puestos oficiales, o fueron indiferentes al mundo, tranquilamente en las montañas y ríos, vagando enamorados, formando un paisaje turístico de alto nivel con connotaciones ricas y diversas. Las estadísticas aproximadas incluyen a Li Su. Shen Song, Bao Xie, Wenli, Bai Yuan, Sanjun, Sanjue, Sanluo, Sanbao, Sijie, Siyou, Shi Siming y Shi Siming. Sus logros y fama son similares.
Por qué Shanxi Ancient Road ha atraído. ¿A tantos poetas les encanta? Esto se debe a la ubicación geográfica única y la acumulación cultural de esta tierra mágica: aquí, tres montañas famosas, Kuaiji, Siming y Tiantai, están rodeadas por un nudo en el medio. y varios literatos y poetas se apresuraron a seguirlo, reuniéndose y ensanchándose gradualmente. Las montañas a ambos lados parecían un paraíso. Los pueblos antiguos dependían principalmente de los canales para nadar, y el agua era sólo para escalar montañas y cantar. la azotea; lo que es más importante, tiene un rico patrimonio cultural. Está la fábula mágica del Sr. Ren "en cuclillas en el Mar de China Oriental para lanzar un palo", la maravillosa leyenda de Liu Chen y Ruan Zhao yendo a la montaña Tiantai a recolectar medicinas. y conocer a los inmortales, y la elegancia de una generación del eminente monje Zhidao Lin "comprando la montaña para esconderse". Hay una historia sobre el poeta paisajista Xie Lingyun que "cortó árboles para despejar el camino" y subió al cielo con madera. Zuecos Aprendieron conocimientos, escribieron poemas y enseñaron costumbres. También están las huellas de dieciocho eruditos y monjes eminentes como Wang Xizhi, Zhu Daoqian y Bai Daoyou. Viajaron y cantaron, y los sabios maestros que crearon una generación de. El budismo estableció la secta Tiantai a través de Wozhou y finalmente murió en el templo budista de Xinchang. Atrajeron a muchos poetas de la dinastía Tang para admirar las culturas Wei, Jin, Han y Pre-Qin, e incluso las leyendas prehistóricas. Desde principios de la década de 1990, un grupo de eruditos famosos se ha embarcado en este camino de la poesía. Veintitrés representantes que asistieron a la Conferencia Académica Internacional sobre Literatura de la Dinastía Tang China fueron testigos de la elegancia de Jing y firmaron una carta a Shaoxing, Ningbo, Taizhou y Jinhua. Más de 120 representantes de la Séptima Conferencia Anual de Literatura de la Dinastía Tang y el Simposio Académico Internacional se reunieron en el Templo Antiguo de Shicheng y visitaron Shangling, Lanting, Jinghu y Wozhou para presentar sus respetos. Visitamos la Tumba Xihe, el Museo Zhudao Qianshan, escalamos la Montaña Tianmu, Imperial. Universidad y Puente Shiliang, y experimenté el sabor auténtico de "este viaje no es para el bajo, sino para las famosas montañas", y suspiré que estás aquí
Los antiguos decían: Si las montañas. no son altos, los inmortales no son famosos; si el agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Los círculos académicos contemporáneos consideran el Camino de la Poesía Tang en el este de Zhejiang como el centro del budismo en el período chino, el lugar de nacimiento de los chinos. poesía y literatura paisajística, y lugar de encuentro de la cultura aristocrática. Se ha convertido en una línea directa para turistas con un estilo elegante y una rica connotación cultural, como una perla brillante, que atrae nuestra atención para el ocio y las vacaciones.
Autor: Wang. Yincan y Chen Zhengxiang
Ruta de poesía Tang entre China y Zhejiang oriental - Área de turismo cultural budista de la montaña Shaoxing Huiji Qinwang
Área de turismo cultural budista de la montaña Shaoxing Huiji Qinwang
(Camino de la poesía Tang del este de Zhejiang - Bienvenido al área cultural budista de la montaña Shaoxing Huiji Qinwang)
El área de turismo cultural budista de Qinwangshan en Kuaiji, Shaoxing, Zhejiang está ubicada en la aldea de Pingjiang, ciudad de Pingshui, Shaoxing. parte importante de la Ruta de la Poesía Tang en el este de Zhejiang.
Específicamente, incluye las siguientes atracciones principales: el Templo Antiguo de Yunmen, el Templo Jiaxiang, la corte ancestral de la Secta Sanlun de China, el Templo Tianyi (Hokeji), la tierra santa budista, el Templo Chongfu (Templo Chongfu), la hermosa Ruoye Xishi, Hui Área escénica de Jihu, montaña Wangqin donde escaló Qin Shihuang, escultura de piedra Huiji (estela de Li Si), montaña Yunmen, templo Yunmen Mingjue, Yunmen Fusaiji y templo Chongfu. , pabellón de debate, torre de debate, cabaña con techo de paja, lago Xiyan, piscina para lavar bolígrafos, pabellón, monje Zhiyong (umbral de hierro, tumba de retorno de lápiz), Wang Siren, escritor de tres años de Ming Chongzhen (1630), guión de Fan Yunlin, famoso calígrafo Dong "Colección del Templo Yunmen" de Qichang, Chen Jiru y Dong, el almacén de bolígrafos. Sitio del Pabellón de Orquídeas de Imitación de Wang Bo "Fragancia Qu Shui Liu", Arroyo Wu Xun, Pabellón Bai Ru, Pabellón Wuyun Shan, Pagoda del Hombre Ardiente, Tumba del Pabellón Xifeng, Tumba del Ancestro Shanshan, Pagoda Xuejiao, Arco de Piedra de Yunmen Zhuoli, Arco de Piedra del Templo Antiguo de Yunmen y otras reliquias culturales y atracciones arquitectónicas. La siguiente es una breve introducción:
1. La Tierra Santa de la Caligrafía - Templo Antiguo de Yunmen
El Templo de Yunmen está ubicado en un valle estrecho al pie de la montaña Qinwang, 16 kilómetros al sur. de Shaoxing, Slitou, Pingshui Town dentro del pueblo. Este es un templo antiguo con una larga historia y una historia milenaria. También es un antiguo centro cultural que integra religión, cultura y turismo.
El templo de Yunmen fue construido en el tercer año de la dinastía Jin (407). Según los registros históricos, Wang Xianzhi, el gran calígrafo de la dinastía Jin, vivió aquí recluido. Una noche, de repente aparecieron coloridas y auspiciosas nubes en el techo de su casa. Wang Xianzhi informó de este asunto al emperador, y el emperador Jin'an escribió una carta para transformarlo en un templo llamado "Templo Yunmen". El puente de piedra frente a él se llamó "Puente Wuyun". Las actas de las reuniones (Volumen 16) del período Wanli de la dinastía Ming se registraron en los "Registros del templo de Yunmen", que decían: "La antigua residencia del escriba del templo. En el tercer año de Yi en la dinastía Jin del Este (407 ), había patrones de nubes de cinco colores en él. La historia del Emperador An se llamaba Puerta Yun en la historia "El Templo Yunmen solía ser muy grande. Según los registros y mapas locales, hay muchos arcos de piedra como el "Templo Antiguo de Yunmen" y el "Yunmen Zai" en la antigua entrada de la montaña Yunmen. Hay la famosa "Torre de Identificación" y el "Li Panting" al lado de la carretera. La torre de identificación fue construida por el emperador Taizong de la dinastía Tang. En el hermoso pabellón, hay poemas que alaban a Yunmen escritos por poetas de dinastías pasadas. Templo Yunmen* * *Cinco entradas: Shanmen, Salón Wei Tuo, Salón Principal, Salón Dharma y Salón Zen. Además del templo principal, hay otros templos filiales, como la Academia Kanjing, el Junior Normal College (Qiantang) y el Jardín Guangfu. Más tarde, estos templos filiales también se convirtieron en templos independientes, llamados Templo Xiansheng, Templo Yongxi y Templo Shousheng. De hecho, hay muchos templos cerca y "Yunmen" es solo un nombre general. Según "Yunmen Temple Shoushengyuan" de Lu You: "El templo de Yunmen ha sido famoso en todo el mundo desde las dinastías Jin y Tang. El anciano dijo que en el pasado solo veía montañas y arroyos, pagodas repetidas y rocas que atravesaban valles. , y flores doradas volando... Turistas "Agotados y a menudo perdidos". "Kuiji Zhi" escrito por Wanli de la dinastía Ming se ha publicado durante dieciséis años: "Hoy en día hay seis templos en Yunmen: Xiaoguang, donde viven los eunucos; ir al templo para hablar sobre la restauración; visitar la academia escolástica para ver a los santos; el patio es temprano y feliz en el oeste, y en el sur, Mingjue tiene sus propios lugares escénicos; la gran ocasión en ese momento.
"En el antiguo recorrido por los Diez Picos, el camino a Yunmen es tan empinado como una escalera. Es delicado y se divide gradualmente en las tumbas del Rey de Qin, y el sonido frío todavía está entrando. Ruoyixi." El templo de Yunmen es una jungla de templos con hermosos bosques y manantiales y un ambiente tranquilo. , especialmente se convirtió en objeto de apreciación de los paisajes por parte de literatos de todas las edades. , Wang Bo, Song, Qian Qi, Du Fu, Bai Juyi, Yuan Zhen, Cui Hao, Sun Bin, Bao Li, Fan Zhongyan, Lu You, Li, Jin Juan, Liu Ji, Wang Siren, etc., todos dejaron poemas inmortales. aquí. El Templo Yunmen es también el centro de caligrafía más famoso de Shaoxing, además del Pabellón de las Orquídeas, y muchas anécdotas de celebridades en la historia de la caligrafía china están relacionadas con él. El predecesor del Templo Yunmen fue la antigua residencia de Wang Xianzhi. Según la leyenda, Wang Xianzhi vivía recluido para practicar la caligrafía. "Lanting Tie" de Wang Xizhi, "el mejor guión del mundo", también se conserva en el templo de Yunmen durante mucho tiempo. Sun Zhiyong, la séptima generación de Wang Xizhi, y su sobrino Huixin una vez se convirtieron en monjes aquí. Tanto el tío como el sobrino eran calígrafos y fueron muy elogiados por el emperador Wu de la dinastía Liang, por lo que el templo de Yunmen pasó a llamarse "Templo Yongxin". Zhiyong tuvo dos aprendices, uno llamado Zhiguo y el otro Cai Bian, ambos sucesores de su caligrafía. La sabiduría es mejor que el azul. El emperador Yang Di le dijo una vez a Zhiyong: "El monje (es decir, Zhiyong) puede obtener la carne del ejército adecuado, y los sabios pueden obtener los huesos del ejército adecuado. En ese momento, había mucha gente pidiendo libros y". todos los hogares tenían prohibido usarlos. Después de la muerte de Zhiyong, se recopiló la copia original de la reliquia familiar de Wang, "Lanting Tie". Como resultado, el censor enviado por el emperador Taizong de la dinastía Tang la recogió en el templo de Yunmen.
El tercer día de marzo del segundo año del emperador Gaozong de la dinastía Tang (675), Wang Bo, el líder de los Cuatro Héroes de la dinastía Tang temprana, presidió una actividad de restauración en el templo de Yunmen. Imitó la "de Wang Xizhi". Lanting Elegant Collection" y escribió un "Prefacio a la Restauración", en el que la parte narrativa dice: "En la primavera y marzo del año siguiente, también se llevó a cabo la restauración en el pabellón de montaña donde estaba consagrado". El paisaje persistía y me enamoré de los suburbios. De repente, trozos de nubes de hadas aparecen lejos y cerca, creciendo en el escaso bosque. Las malas hierbas crecerán, y no sólo en Peach Creek. Los pájaros tardíos volaban por ahí y había una reinita del valle. Hay pasto verde por todas partes. El camino del medio es redondo y todas las casas son verdes. "Hay muchos edificios e instalaciones en el templo de Yunmen relacionados con las personas antes mencionadas, como el pabellón de la montaña, el almacén de ofrendas de plumas, el umbral de hierro de Zhiyong, la tumba de plumas retirada de Zhiyong, la torre de identificación y la cabaña con techo de paja de Yunmen, donde Lu You estudió cuando era joven. Desafortunadamente, con el colapso de todo el antiguo templo, todos se han convertido en reliquias históricas.
El templo de Yunmen ha estado en declive desde finales de la dinastía Ming, y ahora solo uno. Quedan el estanque Mochi, un puente Wuyun y dos edificios de madera de la dinastía Qing. Hay varias habitaciones en el ala este. La primera entrada y la tercera entrada tienen puertas de montaña, que fueron construidas a principios de la dinastía Qing. "Templo Antiguo" están escritos en caracteres grandes sobre el dintel de la puerta. La segunda y tercera sala, el Salón Principal, fueron construidas en la dinastía Qing. Hay una placa horizontal del "Salón Principal Xiong" debajo del alero frontal, con estilo Ming. cinco vigas y un pórtico delantero. Las columnas doradas delanteras y traseras son redondas y la base de la columna tiene forma de tambor entre el este y el oeste tiene una estructura tipo barril en el muro del corredor al norte. Al final de la cámara este, hay una estela de las "Reliquias del Templo Yunmen de Sichuan" inscritas por Wang Siren, Fan Yunlin y Dong Qichang y Dong Chenjiru en el tercer año de Chongzhen en la dinastía Ming. El monumento está hecho de piedra Taihu y. Tiene una forma rectangular. La base del monumento mide 148 cm de alto y 82 cm de ancho. La inscripción registra la ubicación del templo de Yunmen y el proceso de mejora del templo de Yunmen. Esto es una confirmación de que hay un manantial claro detrás del templo. Se dice que es el "Lago Xiyan" de Wang Xianzhi. El agua clara del estanque es como los ojos de un anciano en la historia, brillando con una mirada misteriosa. También hay muchas casas abandonadas alrededor del templo, que son los restos de. templos antiguos.
II. China III La Corte Ancestral de Lun Zong - Templo Jiaxiang
Según el libro "Shaoxing Religion" editado por Zhu Guanpu y Zhu Yue, se encuentra el Templo Jiaxiang. al pie de la montaña Wangqin en la aldea de Pingjiang, ciudad de Pingshui, Shaoxing, Zhejiang, frente al Guanyin Dou en el lado este. Según los registros históricos budistas, el templo Jiaxiang fue construido en el primer año de Kangning en la dinastía Jin del Este (373). hasta el tercer año de Taiyuan en la dinastía Jin (378 años) Para darle la bienvenida a Zhu para que se convirtiera en monje, el general construyó el templo Jiaxiang. En ese momento, el monje Zhu fue desde Huqiu en Pingjiang (ahora Suzhou) hasta el río Ruoyue. Al pie de la montaña Shandong, conoció al monje Bo (abad del templo de Yunmen) en el bosque, por lo que se entregó al mundo. Según "El budismo en China", Zhu tomó seis objetos y los dejó en el templo. Las estatuas de Buda se hicieron con un fino martillo de placa de cobre y su arte de talla también logró avances. Por lo tanto, fue elogiado por todos los ámbitos de la vida en ese momento. Adjunto a la guía, se llamaba "Kyushu Tsuina". El Prajna budista era bastante próspero, con seis sectas y siete sectas, y Zhu era el representante de la "secta Huanhua". Desde Zhu, el templo Yuezhou Jiaxiang cayó uno tras otro durante los últimos quinientos años. , el mercado budista ha florecido y el budismo ha florecido. En el templo de Jiaxiang, él era piadoso y autocontrolado, dirigió a la gente con dureza, escribió todas las nuevas escrituras y murió en el templo durante la dinastía Song del Sur (465). -471), Tan Ji, un eminente monje de Chang'an, era bueno en Fahua y Pi Tan. Para estudiar, se quedó en el templo Jiaxiang. Durante la dinastía Liang de las dinastías del Sur (503-557), el famoso historiador budista Hui Jue vivió en el templo Jiaxiang durante más de 30 años. Huijiao, originario de Shangyu, estudió tanto interna como externamente, estudió exhaustivamente las leyes de los clásicos confucianos y publicó obras en primavera, verano, otoño e invierno. Escribió Nirvana Yishu y demás. Y escribió el libro "La biografía de monjes eminentes", que se ha convertido en una obra representativa del budismo chino en el departamento de historia.
3. Tierra Santa Budista - Templo Tianyige
El Templo Tianyi, anteriormente conocido como Hokkeji, está ubicado al pie noroeste de Wangqin, a unos 20 kilómetros al sur de la ciudad de Shaoxing. Huokeji fue fundado por el monje Qin Yi en el duodécimo año de la dinastía Jin del Este (416). Tan Yi, originario de Yuhang, se convirtió en monje a la edad de siete años y fue ordenado sacerdote a los dieciséis.
Primero entró en la montaña Lushan y luego se convirtió en su discípulo, Guan Zhong Shi Luo. En el duodécimo año, Yixi viajó a la montaña Kuaiji con un chamán para explorar la nieve y vio la parte norte de Shanxi, el rey de Qin, con cinco montañas conectadas y diez picos. Los dos arroyos claros del sur y del oeste son como dos cinturones de jade. Rodeado de montañas por todos lados, se funde en uno, con varias escenas, fantasmas y fantasías, bosques vacíos y valles vacíos, melodías de ramas de pino, picos verdes compitiendo entre sí y humo en los valles. Con un lugar tan pintoresco, Tan Yi decidió casarse en Mao'an, recitar el "Sutra de Beijing" y vivir aquí durante mucho tiempo.
Tin Yi practicó aquí durante doce años. Se dice que Samantabhadra se convirtió en una hermosa mujer para probar a Tan Yi. A Tan Yi no le conmovían los sentimientos de las mujeres. El Bodhisattva Samantabhadra observó el sincero Dharma del Buda y dijo que la luna en el agua no se puede manchar. Entonces Samantabhadra lo hizo. Llovía mucho y sacudía las montañas. No mucho después de que cesó la lluvia, las nubes auspiciosas brillaron intensamente e iluminaron la tierra. El Bodhisattva Samantabhadra apareció en las nubes, causando sensación en el gobierno y el público. En ese momento, Meng Yi compareció ante el tribunal en Kuaiji y solicitó la construcción de Huokeji. Más tarde, con el apoyo total de Meng Ai y el multimillonario de Fuchun, Chen Zai, Tan Yi construyó un templo llamado "Hokeji". Tan Yi se especializó en Hokkekyo en el templo, comiendo vegetales y bebiendo agua, y lo practicó cuidadosamente durante más de 30 años.
Cuando llegó a Nanliang, el maestro zen Huiju vivió recluido en un lugar donde estudió budismo. El emperador Wu de Liang (502-519) reclutó a Huiju para convertirse en Buda, pero Huiju se negó a seguirlo. Xiao Tong, el príncipe de Zhaoming en ese momento, vio que era decidida y especialmente le regaló una sotana de magnolia con hilo dorado. El Templo Shiye del Emperador Wu de la Dinastía Liang tiene los Cuatro Tesoros del Estudio: Doce Avalokitesvara con alas de sándalo y sándalo rojo; un par de botellas de algas rojas y plateadas; un par de cuencos de vidrio rojo y una estatua de bronce del imponente Buda; además de los cinco tesoros de la sotana regalados por el príncipe, que se encuentran escondidos en el templo. Posteriormente, fue presentado en el prefacio oeste del salón principal. (Según "Kuiji" de Song Jiatai, los Cinco Tesoros "aparecieron".)) 5tx 3 # = (G
Entre los Cinco Tesoros, la imponente estatua de Buda fue originalmente creada por el rey Asoka de Occidente Regiones. La cuarta hija del rey Ashoka de las regiones occidentales. Era fea, por lo que el rey Asoka quería que fuera erguida y hermosa. Fundió 49 estatuas de ella en oro y bronce, con tocados y flores de loto repartidas por todas partes. el mundo y trajo bendiciones a todos los seres vivos del mundo, fue introducido en China. El emperador Wu de Liang lo usó en Huo Keji. Huo Keji cambió su nombre a Templo Tianyi porque el emperador le dio tesoros y el príncipe le dio ropa (. diferente de la leyenda posterior).
Huichang, el emperador de la dinastía Tang Durante el reinado del emperador Wuzong de la dinastía Tang (841-846), bajo la instigación del sacerdote taoísta Li Guizhen, emitió. la "Orden de matanza de chamanes" abolió templos, quemó escrituras y confiscó propiedades. Muchos monjes en los templos fueron martirizados y destruidos. Decenas de millones de hectáreas de tierras de templos; Fue conocida como la "Tragedia del Dharma de Huichang". En este movimiento, el Templo Tianyi no se salvó, y el Buda destruyó el templo y sufrió una derrota total.
Seis años después, el emperador Wuzong de los Tang. La dinastía ascendió al trono (847-859), revivió el budismo, reconstruyó el templo y reconstruyó el Pabellón Tianyi. Durante el período de reconstrucción, Hokkeji se cambió oficialmente al Templo Tianyi y se expandió detrás del salón principal. lleva el nombre de los diez picos alrededor del templo: 1. Fahua, 2. Cuiji, 5. Yunmen, 6. Heavenly Girl, 8. Whistling Ape, 9. Yunqi, de diez años. de "La dinastía Tang" escrita por Li Yong, el gobernador de la dinastía Tang (ahora Yongjia). Según el monumento, Tan Yi entró en la sabiduría zen en sus primeros años y estaba particularmente familiarizado con el budismo. Viajó a Wangqin con Shaman. Tanxue, y acampó en Lanruo, al noroeste de Tan Yi, especializándose en Fahua, etc. Este monumento se convirtió en un escombros en "Huichang Fanan" y fue reconstruido por muchos poetas en el Pabellón Tianyi: la dinastía Song. Dinastía Huang, Liu Changqing, Yu, Bai Juyi, Yuan Zhen, Xue Ji, Luo Yin, etc. Fang Qian, Sheng Jiaoran, Qi, etc. Todos tienen poemas asignados al templo. El maestro Haihui de la dinastía Song tiene: ". Poesía de los Diez Picos de Tianyi", prologado por Qian Yi. (1119-1125), el emperador emitió un edicto por el que los monjes debían convertirse en hombres virtuosos (es decir, sacerdotes taoístas), y los Budas de bronce podían convertirse en templos taoístas. En diez días, esta orden probablemente fue impopular y los ministros tenían opiniones diferentes, lo que causó conmoción. El emperador también ordenó que se restaurara el templo y que el Buda de bronce no perdiera poder, por lo que el Buda de bronce Weiwei en el Templo Tianyi. sido adorado estrictamente en el templo
Cuarto, Ruo Yexi
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