Currículum de Wang Shumin
Después de 1992, el Sr. Wang Shumin viajó hacia y desde el continente muchas veces. En 2000, ganó el Premio Cultural Yuan del Ejecutivo Provincial de Taiwán y comenzó a vivir permanentemente en el continente. Los círculos culturales del continente comenzaron a prestar atención a sus logros académicos. En 2007, Zhonghua Book Company presentó y publicó 15 volúmenes de las obras de Wang Shumin. En agosto de 2008, el Sr. Wang Shumin falleció en la casa de su hijo mayor en el distrito de Longquanyi, Chengdu.
Estado familiar
El Sr. Wang Shumin proviene de una familia acomodada y vive en la ciudad de Luodai, al pie occidental de la montaña Longquan. El nombre de su padre era Yao Qing (1876-1950), llamado Huaizhai, un difunto erudito Qing. Graduado del Departamento de Derecho y Ciencias Políticas de la Clase Shenfa de Sichuan. Una vez se desempeñó como secretaria del Tribunal Popular Superior de Sichuan y luego enseñó en la Escuela Secundaria Chengdu Nanxun. Fue cofundadora y enseñó en la Escuela Normal de Mujeres de la Unión Privada de Chengdu. La esposa de la señora Zhang tenía miedo. El abuelo Taboo Zeyin (1851-1923), nombre de cortesía Songmao, fue generoso durante toda su vida y enseñó a sus hijos a valorar la lectura. Desde finales de la dinastía Qing hasta 1921, fue seleccionado como guardián de Luodai. El Sr. Wang nació en Luodai el 29 de abril de 1965438+2004. En ese momento, los señores de la guerra de las provincias de Sichuan, Yunnan y Guizhou luchaban en el área desde Chengdu hasta la montaña Longquan, y había soldados por todas partes. Cada vez que viajaban por el campo, se asustaban varias veces por noche. A la edad de tres o cuatro años, Yao Qing recibió el premio Tang Poems; a la edad de siete años, ingresó a una escuela privada; a la edad de once años, ingresó a la escuela primaria superior de la ciudad (anteriormente conocida como Academia Fengwu); A los trece años, fue a Chengdu con su padre, donde Yao Qing le entregó personalmente el Libro de Canciones, poemas de "Zuo Zhuan", "Registros Históricos", "Zuo Taichong", "Tao Yuanming", "Li Taibai". y "Du Gongbu". En mi tiempo libre, me gusta leer "Zhuangzi", "Registros históricos" y las obras completas de Tao Yuanming, especialmente "Zhuangzi". Tiene cuatro libros en los que se basa Gai Zhi. En su tiempo libre, estudiaba la lira. Yao Qinggong compró un renzhu guqin de la dinastía Ming y pidió a maestros famosos del norte y del sur que le enseñaran a tocarla, lo que se convirtió en una parte elegante de su vida. A la edad de catorce años, el Sr. Wang fue admitido en la escuela secundaria Chengdu Huayang, donde destacó en estudios y deportes. Fue seleccionado para los equipos de baloncesto y fútbol de la escuela. A la edad de diecisiete años, ingresó a la escuela secundaria United Middle School (Shishi Middle School) y se convirtió en uno de los "Plum Blossom Five" entre sus compañeros. Su naturaleza distante de toda la vida comenzó a emerger. A la edad de 19 años, el maestro Wang fue admitido en el Departamento Chino de la Universidad Nacional de Sichuan con el primer lugar y estudió con maestros famosos como Zhu Guangqian, la hermana Liu y Lin Shanzuo. En 1937, se casó con el tío Shang, una mujer llamada Yang en la ciudad de Shuangjiang, condado de Tongnan. El presidente de la Universidad de Sichuan, Zhang Zhenru, se casó y el hijo del presidente Zhang, amigo de Mei Hua, fue el padrino. Maestros como Zhu Guangqian y Lin Shanzuo escribieron coplas.
Dos o tres maestros
El ejército japonés invadió China a gran escala y el gobierno nacionalista se retiró a Sichuan y estableció su capital en Chongqing. Aunque estaba preocupado por el país y la gente, aun así decidió estudiar los clásicos confucianos. Obtuvo el primer puesto en todos los exámenes y era bastante famoso. El Sr. Wang cree que la literatura fue cultivada por su padre, quien fue su primer maestro. Se negó a acercarse a los profesores de la Universidad de Sichuan y no pudo permanecer como profesor asistente cuando se graduó de la Universidad de Sichuan en 1939. Pero antes de graduarse, el Sr. Xu Zhongshu, investigador del Instituto de Historia y Lenguaje de la Academia Sínica y profesor visitante en la Universidad de Sichuan, enseñó epigrafía e inscripciones en huesos de oráculos de piedra y fue muy elogiado por el Sr. Xu. En ese momento, el maestro Xu lo consoló: "¿Por qué no va a la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Pekín y envía sus expedientes académicos y los poemas que escribe habitualmente?". Ésta es la clave para el aprendizaje permanente del Sr. Wang. Siempre han sido muy estrictos en la selección de candidatos (es una lástima que el Sr. Wang no haya podido ingresar a la Escuela de Historia e Idiomas para estudiar con el Sr. Wang de por vida). Más tarde, al considerar la posibilidad de retener al Sr. Xu en el Instituto de Historia y Lingüística, le escribí para pedirle su opinión, lo cual fue bien recibido. Por lo tanto, el Sr. Wang aprecia mucho esta oportunidad académica y considera al Sr. Xu Zhongshu como su segundo maestro después de su padre.
El Sr. Wang solicitó ingreso a la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Pekín y aprobó con éxito el examen preliminar. Debido a que la guerra retrasó el examen escrito, me invitaron a enseñar en la Escuela Secundaria Unida de Chongqing en el condado de Changshou y luego regresé a Chengdu para tomar el examen durante las vacaciones. En septiembre de 1940, el Sr. Fu Sinian, que se encontraba en Kunming en ese momento, recibió personalmente la notificación de admisión. El destino del Sr. Fu y del Sr. Fu comenzó desde aquí.
Debido a la Guerra Antijaponesa, la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Pekín se afilió al Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica y se trasladó a Mo Lizhuang, Yibin, Sichuan en febrero de 1940. El director era el Sr. Fu Sinian. En el otoño de 1941, mi marido empacó su violín y se fue de casa a Lizhuang, donde no sólo el nombre del lugar sino también Li Erhe establecieron para él un vínculo académico de por vida. El Sr. Wang recordó la primera vez que conoció a su marido: "Le presenté mis poemas y le pedí consejo. Estaba charlando y riendo, informado, divertido y muy educado. Me quedé sorprendido y admirado... Entonces el Sr. Fu preguntó Yo: "¿Qué libro estudias?" Respuesta: "Zhuangzi". El Sr. Fu sonrió y recitó el último capítulo de "La teoría de todas las cosas", "Zhou Meng, Zhuang al frente y detrás", mirándose a sí mismo. Si se sentía muy cómodo, el Sr. Fu de repente dijo con seriedad: "Es de importancia práctica estudiar Zhuangzi desde la perspectiva de la recopilación y la exégesis". Sospecho que esto es necesario para estudiar el etéreo y trascendente Zhuangzi. Dijo: "Para eliminar el genio, no publicaré artículos durante tres años". Me sentí muy triste e impotente en ese momento. Desde que llegué a la escuela de posgrado, tuve que decidirme a comenzar a estudiar Zhuangzi desde el. conceptos básicos". Según lo que recuerda Ren, "se dice a sus espaldas que es muy "talentoso". El "talento" al que se refiere el Sr. Fu es una palabra utilizada en "Shishuoxinyu", que se refiere a su capacidad para aprender historia, conocimiento histórico y buena comprensión. La voluntad de la gente no se refiere específicamente a "genio". En ese momento, Fu Sinian descubrió que Wang Shumin tenía un talento y lo cultivó deliberadamente. Compró la versión de "Zhuangzi" de la dinastía Song para Wang Shumin. "Señor, aprenda de mí". Cuando el entrenador asistente de Kunming, Tang Yongtong, le pidió consejo, también lo animó a "trabajar duro" y no estar orgulloso.
Debido a su experiencia personal, el Sr. Wang recibió orientación sobre la forma de estudiar, por lo que comenzó con la recopilación y la exégesis, leyó una gran cantidad de libros, recopiló una amplia gama de materiales y gradualmente ingresó al ámbito académico. El Sr. Fu Snian fue su tercer maestro y respetaba al Sr. Hu Shizhi y al Sr. Cai Yuanpei porque estuvo profundamente influenciado por el Sr. Snian en su vida. El maestro Wang 65438-0943 obtuvo una maestría y permaneció en la escuela como investigador asistente. En agosto de 1944 se completaron "Anotaciones a Zhuangzi", con más de 200.000 palabras. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, el Sr. 1946 se retiró de Nanjing en el Instituto de Historia y Lingüística. "Zhuangzi·General Theory" se publicó en la revista "Xueyuan" fundada por el Sr. Xu en 2007 y fue bien recibida por la comunidad académica.
El Sr. Xing y su esposa Yang Shangshu han estado enamorados durante toda su vida. Ya sea que estuviera estudiando o dando conferencias en Singapur, Malasia o Estados Unidos, o escapando del continente a Taiwán, siempre estuvo acompañado de profesionales y nunca se fue ni por un momento. Más tarde, su esposa murió de cáncer de pulmón en Singapur en 1977. Familiares o amigos lo persuadieron para renovar su relación, pero el Sr. Wang permaneció impasible. Su discípulo Lin Yaochun escribió "En memoria del Sr.", que registró sus palabras: "Una persona sólo puede casarse una vez en su vida. Una vez que se paga la deuda, no debería haber más deudas. Sus sentimientos sinceros son así". .
De 65438 a 0948, el Sr. Fu Sinian se convirtió en presidente de la Universidad Provincial Nacional de Taiwán. Fue contratado por el Departamento de Chino de la Universidad Nacional de Taiwán como "chino de primer año" y "Yi Xue". Los eruditos que han estudiado la teoría de ayudarse unos a otros en el mismo barco incluyen a Tai Jinnong, Hong, Dai, Xu Shiying, (tío Dang), Qu Wanli y otros. En 1951, el Sr. Zhuangzi comenzó a enseñar "Zhuangzi", que no solo usaba Zhuangzi para explicar Zhuangzi, sino que también enfrentaba cientos de escuelas de pensamiento y citaba poemas de escritores famosos de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías, Tang y Song. Dinastías como evidencia. En ese momento, el mundo del albaricoque era una sensación y mucha gente lo elogiaba. Además de ser diligente en la escritura y competir por la docencia, el profesor Wang no tenía un asistente, no se unió ni formó ningún grupo académico, no ocupó ningún puesto administrativo (con sólo excepciones de corto plazo) e incluso se negó a postularse para académico, por lo que era algo "oscuro". En 1959, fue al Departamento de Chino del Lejano Oriente de la Universidad de Harvard en Estados Unidos como académico visitante durante un año. Tuvo una buena conversación con el Sr. Hongye (Lian Lian) y fue recomendado por él. En 1963, fue invitado a ser profesor invitado en el Departamento de Chino de la Universidad de Singapur durante dos años. 1967 Profesor invitado en el Departamento de Sinología de la Universidad de Malaya, Kuala Lumpur. En 1972, fue transferido a la Universidad de Nanyang en Singapur como profesor. Durante este período, el Sr. Wang rechazó varias veces cualquier puesto administrativo. En 1980, la Universidad de Nanyang (principalmente china) y la Universidad de Singapur (principalmente inglesa) se fusionaron para formar la Universidad Nacional de Singapur. Cuando se reorganice el Departamento de Chino, necesitará un decano que pueda convencer tanto a profesores como a estudiantes. A corto plazo, las autoridades están instando al Sr. Wang a desempeñarse como nuevo decano chino y establecer un programa de doctorado.
El maestro Wang resumió su experiencia académica: Cotejar libros antiguos es un tipo de problema de la escuela primaria, que puede ayudar a aprender problemas universitarios, es un tipo de trabajo pequeño fragmentado, que puede ayudar a comprender el significado y el trabajo; sistemáticamente; es un tipo de trabajo de bordado que puede ayudar con un trabajo drástico; es un trabajo aburrido, pero tiene un sabor de mal gusto.
A partir de 1965, el Sr. Wang pasó 17 años en su tiempo libre escribiendo una obra maestra de 3 millones de palabras, "Registros históricos". El siguiente es un ejemplo de recopilación de "Registros históricos·Biografía de Boyi":
"Bo Yi, Shu Qi, es el segundo hijo de Lord Guzhu. Su padre quería establecer Shu Qi, pero su padre era un peón, y Shu Qi le dio paso a Boyi. Boyi dijo: “Mi padre me ordenó que hiciera esto. "Así que me escapé. Shu Qi se negó a irse inmediatamente.
Nadie ha dudado nunca del dicho "El tío Qi se negó a irse inmediatamente". Pensamos, Boyi escapó, Shu Qi también escapó, y se fueron. sus caminos separados. ¿Cómo se reunieron los dos hermanos y se escondieron en la montaña Shouyang? Vimos la versión de Dunhuang de "Shu Qi se negó a irse de inmediato" como una persecución, y Boyi se escapó y luego, naturalmente, vivieron juntos en reclusión. El volumen 514 de "Taiping Magnolia" cita esta frase, y la palabra "Yi" también se usa como "Zhui". Esto puede probar que en la dinastía Song del Norte, la palabra "Zhui" era "escape". La evaluación de Liu de este libro en el artículo "Examen de registros históricos de sesenta años" es: "Este es un libro con abundantes citas e investigación textual rigurosa. Se debe investigar cada punto dudoso, para que Shi Gong y Li puedan decir que El propósito de "Mil años de no blanco" es claro e indiferente. Se puede decir que no solo es una obra histórica sobresaliente, sino también una excelente obra de Hui Shilin ”
Sr. Se retiró de la universidad y regresó a Taiwán. Vivió en el Museo Tsai Yuanpei de la Academia Sínica y regresó para enseñar en el Instituto de Estudios Chinos de la Universidad Nacional de Taiwán en septiembre del mismo año. Se retiró del Instituto de Historia y Filología en 1984 y publicó casi 100 artículos en la Revista del Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica. A partir del año siguiente, enseñó en la Escuela de Graduados de la Universidad Nacional de Taiwán, impartiendo cursos como "Yixue Kun", "Pensamiento taoísta anterior a Qin", "Estudio sobre Liu Zi", "Estudio comparativo de la poesía y la mente literaria". etc., y trabajó como investigadora sobre China Shirley en la Academia Sínica, miembro del comité asesor de la Oficina Preparatoria. En 1987, se estableció el Instituto de Filosofía de Asia Oriental en Singapur y el Sr. Wang fue invitado a dar dos conferencias académicas como conferencias honorarias. Durante este período, completé mi obra maestra "Anotaciones sobre Zhuangzi". Entre ellos, se puede ver que la interpretación de la palabra "一" en "Xu Wugui" requirió grandes esfuerzos.
"El cielo y la tierra son iguales. El lugar de ascenso no puede ser largo y el siguiente lugar no puede ser corto".
"Explicación" decía: "Una palabra es demasiado superficial, y las palabras de la gente son exageradas... ", Caso Guo, Cheng: No hay ninguna razón para el significado de esta palabra, y esta palabra de ninguna manera es agregada por personas superficiales. La teoría de la longitud de lo mismo es Está estrechamente relacionado con el significado de lo mismo en "Zhuangzi". Una palabra es "sin dudarlo", así que la agregaré según este artículo: "El cultivo del cielo y la tierra es diferente del cultivo de los ojos, los oídos, la boca y la nariz a continuación Juyi es la base, "Huainan Zi Yuan Dao" Ju Yong Sinónimo: para siempre, mucho tiempo, mucho tiempo: En mayo, hay. días y noches "Zhuan" también dice: elevar y elevar. Lo mismo ocurre con las palabras extranjeras "El cielo y la tierra comparten la misma rama", diciendo que la longitud del cielo y la tierra también es Qi, y uno sigue siendo Qi. Zeng Xunji, Gao Nota: Primero, la longitud del cielo y la tierra es infinita, por lo que la longitud del cielo y la tierra también es Qi. A la larga, la escalada no puede ser larga y la permanencia no puede ser corta. Lo largo y lo corto son ambos juntos. Esta teoría de la uniformidad es también el principio de uniformidad. Los principios son los mismos. ”
Ninguno de los eruditos posteriores que estudiaron Zhuangzi pudo evitar las anotaciones de Zhuangzi, y el Sr. Wang también es conocido como el erudito más autorizado en el campo de las anotaciones de Zhuangzi en el siglo XX.
El 30 de agosto de 2008, el "Comité Preparatorio de la Conferencia en Memoria del Profesor" de la Facultad de Artes Liberales de la Universidad Provincial Nacional de Taiwán escribió: "El Sr. Wang nunca ha buscado fama y riqueza en su vida, y no ha luchado Prefiere el camino natural de Lao y Zhuang y ha permanecido tranquilo y contento durante mucho tiempo. Aunque era muy mayor, no le importaba y su cabello no se volvió gris. Los trabajos académicos del Sr. Wang, incluidos cuatro, son ricos en contenido, extensos y profundos, y se han convertido en una tradición familiar; la evidencia de los libros antiguos es particularmente importante en los tiempos contemporáneos. Durante los últimos 70 años, he editado casi 30 libros especiales y más de 200 artículos, que se distribuyen por toda la escuela. Entre ellos, "Anotación Zhuangzi", "Lianxue", "Registros históricos", "Anotación Saito Yuko", "Anotación Zhuangzi", "Suplemento Liezi", "Liu Ziji Zheng", "Suplemento Shishuoxinyu", "Suplemento Yan Jiaxun" 》 . "Registros históricos", "Anotaciones a Zhuangzi", "Anotaciones a los poemas de Tao Yuanming", "Anotaciones a los poemas de Zhong Rong", "Conferencias sobre el taoísmo anterior a Qin", "Investigación textual sobre Zuo Zhuan", etc. , integrando el cotejo, la exégesis y el razonamiento, abriendo un camino de aprendizaje de realidad en realidad. Mi poema "Me encanta aprender" dice: "De lo real a lo imaginario, salvo lo roto, lo imaginario no está vacío". ¿Quién puede ser la unión de la realidad y la realidad? “El señor tiene amplios conocimientos y pensamientos profundos, especialmente en el período posterior, cuando era profundamente adicto al alcohol.
Su contribución a la orientación del riego fue significativa. ”
El Sr. Wang concede gran importancia al amor y lo aprecia muchísimo. Después de leer, canta las Escrituras en vano. Sus poemas son afectuosos y buenos en todos los aspectos, especialmente los cinco antiguos, que son como un pacífico. Hay muchos tipos de poemas en el mundo, como "Zhai", "Oda miscelánea de Nanyuan", "Nueva oda de Laozhuang", "Qing Yin", "Qing Yin", "Poesía", "Mulu", etc. , que son famosos en el extranjero. Un gran número de lectores
Pass the Flame
El maestro Wang es elegante y gentil, trata a las personas como a niños y no se apega a viejas teorías en la enseñanza. , pero a menudo tiene nuevas soluciones y sistemas. Al revisar la composición, debes marcar cada buena frase. Los comentarios siempre están llenos de elogios, comentarios secundarios y comentarios generales. A los estudiantes les gusta mucho y, a menudo, tienen una conversación íntima con mi. marido después de clase, los estudiantes quieren venir pero no se atreven a molestarlos, pero cada vez que vienen los estudiantes, son recibidos calurosamente y a menudo dicen: "Siempre soy libre cuando no estás aquí, y soy libre cuando estás aquí". "No hay nada de qué hablar entre profesores y alumnos, más que entre familiares. Cualquiera que haya aprendido puede sentir la vida mejor que bañarse en la brisa primaveral. En 1982, el Sr. sufrió una perforación gástrica debido a una larga investigación y se desmayó. en clase en la Universidad Nacional de Taiwán; después de recuperarse un poco, el maestro Wang permaneció indiferente y continuó escribiendo "Notas Zhuangzi", los discípulos se apresuraron a acompañarlos en los turnos en el Hospital NTU. y profesores nacionales y extranjeros después de que el Sr. Wang regresó a la Universidad Nacional de Taiwán no había nadie que lo acompañara, por lo que todos los miércoles después de clase, los colegas del Departamento Chino de la Universidad Nacional de Taiwán lo invitaban a almorzar juntos. Como anfitrión, también se unieron antiguos compañeros de clase jubilados. Esto fue citado una vez más como una curiosidad en los círculos académicos de Taiwán. Más de 20 años de "Tercera Sesión Plenaria" demuestran que el Sr. Wang es muy respetado. A mediados de 1992, el Sr. Wang no tuvo clases y finalmente regresó al continente con su hija el 26 de junio. Al llegar a Beijing, me reuní con sus compañeros de clase y viejos amigos Ren, Zhang y Zhang en la Biblioteca Nacional el 30 de junio. Regresé a mi ciudad natal, Luodai Town, en las afueras de Chengdu, y descubrí que el jardín de mi antigua casa ya pertenecía a tres extraños. En junio de 1993, el Departamento de Lengua y Literatura China de la Universidad Nacional de Taiwán editó y publicó. Las "Obras completas del Sr. Wang Shumin en celebración de su octogésimo cumpleaños", con un total de 49 manuscritos y más de 800.000 palabras. El 6 de mayo de 1998, el Sr. Wang fue invitado a asistir al centenario de la Universidad de Pekín. En el discurso de clausura de la Conferencia de Investigación de Sinología en 2000, el Sr. Wang ganó el "Premio Ejecutivo de Cultura Yuan" y donó 600.000 yuanes al Departamento Chino de la Universidad Nacional de Taiwán como una beca para alentar a los de bajo rendimiento del 28 al 29 de junio del año siguiente. La Asociación y el Departamento de Lengua y Literatura China de la Universidad Nacional de Taiwán organizaron conjuntamente un seminario sobre los logros académicos y la transferencia salarial del Sr. Wang Shumin. En agosto del mismo año, académicos chinos y extranjeros publicaron las “Actas del Seminario sobre el Sr. Logros académicos y transferencia salarial de Wang Shumin”.