La historia y herencia del arte de los monos.

El arte de los monos surgió en la dinastía anterior a Qin, se originó en la dinastía Han, se desarrolló en la dinastía Tang, floreció en la dinastía Song, floreció en la dinastía Ming y maduró en la dinastía Qing y principios de la dinastía. República de China. Según las escrituras budistas, las imágenes de macacos ofreciendo miel pintadas en los murales de las Grutas de Dunhuang (Cuevas 76, 98, 3 y 12) cuentan la historia de un brahmán sin hijos que un día invitó al Buda Sakyamuni a su casa. Un mono tomó el cuenco del Buda. Los discípulos del Buda quisieron detenerlo, pero el Buda lo detuvo. El mono trepó al árbol con el cuenco, puso miel en el cuenco y se la ofreció al Buda. y el mono. Los gusanos fueron sacados del cuenco y ofrecidos al Buda, pero el Buda todavía no los aceptó. Cuando el mono lavó el panal con agua y se lo presentó a Buda, Buda aceptó el cuenco. Hou Zi saltó alegremente, bailó e hizo todo tipo de trucos divertidos. Accidentalmente cayó al pozo y se ahogó.

Más tarde, el mono renació como hijo de un brahmán y posteriormente se convirtió en discípulo del budismo. Esta es la razón por la que los nuevos salvajes comenzaron a criar monos en Dunhuang para obtener enormes ganancias. La madre del simio blanco en la montaña Yunmeng estaba gravemente enferma. El simio blanco fue al jardín de melocotones de Sun Bin y fue sorprendido robando melocotones. Sun Bin se arrodilló y lloró y supo cómo ser una madre filial. Le dio los melocotones al simio blanco y dejó que el simio blanco regresara a la montaña. La madre del simio enfermó después de comer los melocotones. Después de que se recuperó, White Ape dedicó el "Libro de la Guerra" escondido en la cueva a Sun Bin. Pagar su amabilidad. Sun Bin finalmente se convirtió en un famoso general del estado de Qi. Se trata de una obra de monos como "El simio blanco que ofrece su longevidad" que existió ya en la dinastía Tang.

Arte de los monos y rica cultura de los monos en las pinturas de ladrillos de la dinastía Han

Los monos son primates. Son inteligentes, animados, divertidos e interesantes, por lo que a la gente le gustan mucho los monos. Los chinos, que son particularmente buenos pensando en imágenes, incluyeron monos en caracteres pictográficos hace más de 3.000 años. "El clásico de las montañas y los mares" y "Los anales de primavera y otoño de Lu" lo llaman "犭爰", y "Baopuzi" lo llama "simio" en "Apes and Monkeys" escrito por Fu Xuan, un escritor de la dinastía Jin. Hay un dicho: "Juega con monos y date un capricho". Ha habido registros de arte con monos. La historia del pueblo Xinye jugando con monos se remonta a la dinastía Han Occidental, hace dos mil años. En los ladrillos de pintura Han desenterrados en Xinye, hay escenas de personas llevando perros y jugando con monos. También hay representaciones similares al arte de los monos. Por ejemplo, el teleférico plano, el teleférico al revés, la forma del edificio se asemeja a un humano o un simio, los brazos súper largos, las extremidades inferiores delgadas, los movimientos flexibles y el cuerpo liviano interpretan el mensaje de los monos. en todos lados. . Es posible que las historias representadas por esos ladrillos de retratos acrobáticos sean las primeras exhibiciones de arte de monos en la ciudad natal del arte de los monos. (Según la investigación, tales movimientos, dificultad y principios mecánicos están fuera del alcance de los humanos y solo pueden ser realizados por monos). En otras palabras, el truco de acrobacias en carro es el primer programa de arte con monos en Xinye.

Además, hay muchos ladrillos de pintura Han en todo el país que muestran el arte del mono. Por ejemplo, la imagen del simio jugando desenterrada en Xinjin, Sichuan, registrada en la Historia General de China, muestra un. Una mujer en el medio sosteniendo una espada en su mano y jugando con un simio. Ya enfurecido, el guerrero con espada y escudo a su lado parecía listo para dar un paso adelante para ayudar.

La gente de la dinastía Han elogiaba mucho a los monos y las artes de los monos. La cultura de los monos había alcanzado un nivel febril en la dinastía Han. Quizás los monos y Hou tienen la misma pronunciación. "Hou" es uno de los títulos nobiliarios de la antigua China. "Li Wangzhi" registra: "El salario y el título del rey incluyen los cinco grados de Duque, Marqués, Bo, Zi, Nan y Fan. Desde entonces, aunque los cinco títulos han cambiado, ha habido marqueses en todas las dinastías". La gente esperaba obtener puestos oficiales y convertirse en marqueses, por lo que añadieron un significado simbólico de auspiciosidad y riqueza al "mono". Muestra los buenos deseos de la gente por conseguir un título y convertirse en funcionario, y vendrán buenos tiempos. Quizás, la cultura de los monos abarca el tema de la cultura tótem prehistórica. Es una creencia popular Han que es una mezcla de budismo, taoísmo y confucianismo. Es la encarnación de la justicia en los corazones de la gente, un protector que ahuyenta el mal y reza. por bendiciones y paz.

Por lo tanto, a partir de las dinastías Han y Tang, los monos se han utilizado a menudo en las costumbres populares tradicionales del pueblo Han como símbolo de buena suerte, nobleza y para ahuyentar a los espíritus malignos y traer buena fortuna. Por ejemplo: a menudo dibujamos un mono montado en un caballo, lo cual se toma como una metáfora: el significado de convertirse en marqués a caballo; el pequeño mono montado en el lomo de un mono grande significa que generaciones de marqueses en las nueve; monos trepando al pino, el pino representa la eternidad, y hay longevidad Significado; un mono trepando al arce para colgar el sello, que significa "el sello del marqués".

Según la leyenda, en la antigüedad, un mono siempre estaba atado al sirviente de un caballo para ahuyentar a los malos espíritus, eliminar las enfermedades febriles y proteger la seguridad del caballo. Esta es también la razón por la que Sun. Wukong fue nombrado Bima Wen por el Emperador de Jade en Viaje al Oeste. Otro ejemplo: Tres no sean monos. Tres monos, uno tapándose la boca, otro tapándose las orejas y otro con los ojos vendados. Encarna el pensamiento filosófico: no hables nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés y no veas nada que no sea cortés. En la forma artística de cortar papel, el patrón muestra un mono en cuclillas sobre un melocotonero, con los dos brazos extendidos a ambos lados de las orejas, como un par de murciélagos ("bat" y "福" tienen la misma pronunciación). ), formando una " La imagen de "buena suerte y longevidad"; kiwi melocotón y longevidad auspiciosa. Entre las mascotas, el melocotón es la esencia de los cinco árboles y una criatura divina en el cielo. El melocotón es una fruta auspiciosa que aumenta la longevidad. y tiene el significado de longevidad. La combinación de mono y melocotón corresponde a la buena suerte expresada en el proverbio popular "kiwi significa longevidad".

Los monos son casi omnipresentes y omnipotentes en la cultura popular china Han, convirtiéndose en el "dios omnipotente" más popular.

El "mono protector de bebés" en la cabeza kang. En el Kang de las granjas de Shanxi, Shaanxi, Mongolia Interior y otros lugares, suele haber un pequeño mono de piedra (también un león con cabeza de Kang) tallado en piedra azul, que se utiliza especialmente para atar a niños de seis o siete meses. y acabo de aprender a gatear. La madre ató una cuerda roja al agujero redondo en la pierna del mono de piedra y ató el otro extremo a la cintura del muñeco. Según la leyenda, los monos pueden mantener seguros a los bebés y hacerlos inteligentes y capaces cuando crezcan.

El "mono escolta" en el muelle. Antes de la década de 1970, en los antiguos ferries de las zonas de Sanmenxia y Shaanxian, un mono alegre estaba tallado en la pila de madera donde estaba atado el barco de madera a la orilla. Se sentaba en la parte superior de la pila de madera de manera seria, pareciendo mirar. alrededor. El viejo barquero explicó que Sun Monkey tiene buenas propiedades de agua y puede colarse en el Mar de China Oriental y causar problemas en el Palacio del Dragón. Respetarlo puede proteger a las personas y los barcos y garantizar la seguridad.

El dios de las felicitaciones de cumpleaños "Abraza al Mono Melocotón". Los monos y los melocotones parecen tener un vínculo inseparable. A los macacos en la naturaleza les gusta comer melocotones; en "Viaje al Oeste" también hay una historia sobre el mono que le roba un melocotón plano a la Reina Madre de Occidente. "Pan melocotón" tiene dos significados en el folclore chino Han: uno es longevidad y el otro es "exorcismo". En el "Poema de Nochevieja" de Wang Anshi de la dinastía Song, "reemplace siempre los talismanes viejos con melocotones nuevos", lo que significa usar melocotoneros para protegerse de los espíritus malignos. Los monos tienen "grandes poderes mágicos" y también fueron colocados en las esperanzas de los pueblos antiguos de "rezar por la lluvia" y "buscar niños". En resumen, en la vida de las personas, "Mr. Monkey" tiene un lugar en la vida de las personas, ya sea una cabeza de kang, una cabeza de pared, un muelle, una cabeza de abrevadero, una boca o incluso tallas de piedra de templos y edificios residenciales. .

Estas hermosas connotaciones culturales de los monos tienen una gran conexión con las enormes ganancias obtenidas por el pueblo Shi'an en la dinastía Han, y los caballos que donaban su sudor y sangre estaban estrechamente relacionados con los caballos que recibían títulos. y títulos del emperador Wu de la dinastía Han. Según los registros históricos, en el tercer año de Yuanshou, emperador Wu de la dinastía Han (120 d.C.), había un pequeño funcionario llamado Kuali Chang en Xinye, Nanyang, Henan. Fue sentenciado por un delito y exiliado y enviado a. este lugar para cultivar y pastorear caballos. Al criar monos para entretenerse y entretenerse en su tiempo libre, los monos comprenden gradualmente la naturaleza humana, viven en armonía y pueden depender unos de otros durante mucho tiempo con enormes ganancias y pasar felices la primavera y el otoño. Mientras soltaba a sus caballos, descubrió un caballo salvaje que no se parecía a ningún otro. El líder especulador sabía que el emperador Wu de la dinastía Han amaba a BMW. Después de pensarlo mucho, se me ocurrió un plan. Un día, Huali creció junto al estanque donde bebían a menudo los caballos salvajes. Hizo una figura de arcilla similar a él, se vistió, sostuvo una soga en una mano y masticaba en la otra. Por la noche, el caballo salvaje vino a beber agua entre los caballos. De repente encontró la figura de arcilla junto al estanque. Se asustó tanto que se dio la vuelta y salió corriendo. Durante varios días, el caballo no se atrevió a acercarse a beber agua. Pero es difícil sobrevivir sin beber agua, por lo que sólo puedes beberla en secreto. Pero con el paso del tiempo, el caballo descubrió que era una figura de barro inmóvil, y ya no tuvo miedo, y se volvió desprevenido al beber agua. Al ver que había llegado el momento de obtener grandes ganancias, una tarde apartó la figura de arcilla y se quedó inmóvil junto al estanque en su lugar. Cuando se pone el sol, los caballos salvajes vuelven a beber agua. Mientras el caballo rodaba frente a él, le indicó a un grupo de monos que se acercaran y rodearan al caballo salvaje. Saltó sobre el lomo del caballo y lo apretó, le puso un cabestro y lo masticó rápidamente, y el salvaje. El caballo fue atrapado.

Le presentó el caballo capturado al emperador Wu de la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han vio que el caballo tenía un cuerpo enorme, huesos extraordinarios, pelo granate y corría como una bola de fuego. Pensó que era su "Dios Taiyi" más respetado. "El caballo que le dieron se llamaba "Taiyi Tianma", y compuso "Taiyi Tianma Song" para celebrarlo y conmemorarlo, diciendo: "Taiyi rinde homenaje al caballo y al El caballo está chorreando sudor rojo y espuma ocre. He viajado miles de kilómetros y ahora tengo un dragón como amigo".

Gracias a su meritorio servicio, el enorme líder de ganancias recibió un título oficial. y se mudó a la capital. Envió a estos meritorios monos a su ciudad natal para que los entrenaran, y le pidió que lo hiciera. Los monos deben ser amables con ellos y, de hecho, son animales auspiciosos. suerte pero también beneficiará a las generaciones futuras. Entonces enseñó las habilidades de los monos que enseñó a sus descendientes como una habilidad en la vida. Desde entonces, ha surgido el arte de los monos, un arte popular muy singular con costumbres y hábitos locales. Hasta el día de hoy, la gente de Monkey Village aún hereda las antiguas costumbres. Desde que la dinastía Han interpretó la hermosa connotación de la cultura de los monos, el arte de los monos se ha extendido gradualmente a todos los rincones de la sociedad. Los literatos y eruditos elegantes se han hecho famosos por sus bailes y escritos. Durante la pacífica y próspera dinastía Tang, Li Longji, el emperador Ming de la dinastía Tang, fue pionero en el jardín de peras. A menudo componía música y letras en el jardín de peras y realizaba diversas habilidades y óperas. En esta época, el arte de los monos también alcanzó un nivel más alto. niveles y realmente entró en la vida de las personas. El "Simio blanco ofreciendo su longevidad", como se mencionó anteriormente, es una obra representativa de este período. El nivel de la pintura alcanzó un nivel muy alto durante las dinastías Tang y Song. Hay muchas descripciones de las artes de los monos, y hay muchas versiones de las pinturas de los monos hee del poeta Li Bai. Es cierto que el emperador Ming de la dinastía Tang tocaba la batería y realizaba las artes de los monos, y bebía Taibai brindaba para invitar a los hozens. Las pinturas de monos también se pueden encontrar en la dinastía Song. Por ejemplo, el arte de los monos en "A lo largo del río durante el festival Qingming" es un ejemplo clásico.

El "Viaje al Oeste" de Wu Chengen y el arte de los monos en Monkey Township

Las "Crónicas del condado de Xinye del año 51 del emperador Kangxi de la dinastía Qing" y "El 19.º año del emperador Qianlong de la dinastía Qing" conservado en los archivos del condado de Xinye. Hay registros sobre Wu Chengen en las Crónicas del condado de Xinye. Dice: "Wu Cheng'en, un Gongshi, era de Tongcheng, Anhui. Asumió el cargo de magistrado de Xinye en el año 35 del reinado de Jiajing en la dinastía Ming (1556)". Cheng'en sirvió como magistrado de Xinye durante dos años, es decir, de 1556 a 1557.

El protagonista de la novela, Sun Wukong, es la encarnación de un simio. Sus palabras y acciones están integradas con la vida social humana y tiene habilidades extraordinarias que los humanos no pueden lograr.

Xinye es el mercado de espectáculos de monos más grande del país. Los artistas folclóricos de Xinye Shi’an no solo tienen una larga historia de atrapar, domesticar y jugar con monos, sino que también tienen muchas habilidades únicas. El programa más básico del espectáculo de monos es enseñar a los monos a contar según los gongs y tambores, saltar, hacer círculos, dar volteretas, pararse de manos, etc. El capítulo 28 de "Viaje al Oeste" escribe: "(El mono en la montaña Huaguo) fue robado por la mitad por unos cazadores. Le enseñaron a saltar en círculos, hacer volteretas, levantar libélulas, tamizar gongs y tocar tambores en la calle.

En el espectáculo de monos de Shinno Shi'an, los monos pueden cambiar y usar una variedad de máscaras faciales según las órdenes humanas, al igual que el cambio de cara en la ópera de Sichuan. El Sun Wukong en "Viaje al Oeste" tiene setenta y dos cambios.

En "Journey to the West", también se utiliza una gran cantidad de jerga del dialecto Xinye. La gente de Xinye llama "tiempo atrás" desafortunado. Sun Wukong una vez fue reprimido por el Buda Tathagata bajo la Montaña de los Cinco Elementos durante 500 años. Sufrió por el peso de la tierra y las rocas en su espalda y el "tiempo atrás" es homofónico. . La mayoría de estas jergas dialectales sólo se utilizan en Xinye o las áreas circundantes de Xinye, y son bastante locales. Sin un entorno lingüístico específico y un conocimiento profundo de las costumbres y dialectos locales de Xinye, Wu Chengen, un extranjero que nunca ha puesto un pie en Xinye y se encuentra a miles de kilómetros de distancia, no podría utilizarlo con tanta fluidez y precisión.

La gente Xinye tiene la costumbre de regalar símbolos con forma de mono a los demás durante el Año Nuevo, lo que se llama "tiempo de envío" para desear buena suerte al destinatario (buena suerte). " está publicado en la casa. (Mono de piedra)" mantendrá a los espíritus malignos a distancia, estará protegido de todo daño y será seguro y auspicioso. El Sun Wukong en "Journey to the West" es bueno para ahuyentar al mal y subyugar a los monstruos. Sun Wukong es un mono de piedra natural.

Según registros no oficiales, cuando Wu Chengen estaba en Xinye, le gustaba montar en burro y viajar, investigando a la gente y buscando cosas extrañas. Realizó artes de mono en Shi'an y fue a Jiyang. rindió homenaje a los sabios y visitó a Wu Zhiqi en Tongbai para observar la cortina de agua...

En las obras literarias de la dinastía Ming, la mayoría de ellas se centraban en historias, personajes y leyendas de fantasmas. . En ese momento, florecieron cientos de flores y aparecieron una gran cantidad de formas de arte popular Han, como títeres de sombras, títeres de codo, títeres de elevación, títeres ... El arte de los monos de Shi'an también alcanzó lentamente su punto máximo en este momento, desde Jugando al mono solo hasta la novela final Los personajes, varios monos, perros y ovejas, se representan juntos, vistiendo disfraces y máscaras, además de utensilios de bronce y cantos y explicaciones del artista. En ese momento, Wu Cheng'en solía ir a Shi'an para ver las artes de los monos. Cuando estaba feliz, iba a la batalla y tocaba en persona. A veces daba orientación a los artistas para mejorar y ensayar las actuaciones. . Cuando visitó la montaña Tongbai, descubrió a Wu Zhiqi (según clásicos antiguos como "El clásico de las montañas y los mares" y "Los anales de primavera y otoño de Lü"), Wu Zhiqi "con forma de simio, con ojos dorados y dientes níveos, y era ligero y veloz". Dayu gobernaba el río Huaihe. En ese momento, Wu Zhiqi causó problemas, y Dayu condujo a su ejército a la montaña Tongbai para luchar contra los espíritus de la montaña y los monstruos acuáticos liderados por Wu Zhiqi. Gengchen usó el fijador de agua. Aguja para capturar a Wu Zhiqi y lo encerró en el Pozo Huai y la Cueva Shuilian, se inspiró en la imagen de Sun Wukong y se inspiró para crear Viaje al Oeste. Porque cuando jugaba con monos en Shi'an, descubrió que los monos y las aves de corral pueden vivir en armonía y hacer cosas juntos, y así surgió el personaje Zhu Bajie...

Todo esto No habría sido posible sin estar allí y escucharlo. Verlo no puede producir diversas inspiraciones artísticas, y no es convincente explicarlas como invenciones o coincidencias accidentales. Por lo tanto, incluso si "Viaje al Oeste" no se redactó por primera vez en Xinye, al menos la vida en Shi'an, Xinye, la ciudad natal de la ópera de los monos, inspiró las ideas y los pensamientos creativos de Wu Chengen.

Por tanto, el prototipo de Sun Wukong proviene del arte de los monos de Shi'an, la ciudad natal del arte de los monos. Hay muchos tipos de monos. Según las estadísticas, existen 12 familias y más de 200 especies. Los monos que pueden actuar son los macacos, que en los libros antiguos se llaman monos Mu y científicamente monos rhesus. Tienen pelaje marrón grisáceo y cintura de color amarillo anaranjado, pecho y piernas brillantes de color gris oscuro, cara y orejas expuestas y viven en grupos. en las montañas y los bosques.

Los artistas de los monos atrapan monos y dicen que los están encerrando. Cavan un hoyo profundo en un lugar donde los monos suelen pasar el rato, colocan una red y luego comienzan a esparcir cebos a dos millas de distancia, como maíz y frutas. , hasta 100 metros por día, y tan solo 100 metros por día, luego 50 metros, luego agáchese y observe, atrayendo lentamente. Cada diez metros come, retrocede cinco metros y luego. Mira a su alrededor y ve que nadie avanza. Esto sucede todos los días... Por lo tanto, se necesitan diez días para confinar al mono. Debido a que los monos viven en grupos, puedes atrapar más de diez a la vez.

El arte de los monos incluye el entrenamiento de los monos y el juego con los monos. Los monos crudos capturados son alimentados primero. Después de más de diez días, los monos establecen una relación con las personas y luego los artistas los usan para imitarlos. Por miedo a ser golpeados y sin comida, los monos eran mantenidos en una habitación vacía por la noche debido a su capacidad de concentración, y dos o tres personas trabajaban juntas para obligarlos a aprender varios movimientos. Primero aprende a dar saltos mortales y a darte la vuelta; luego aprende a saludar, agarrar palos, llevar agua, hacer círculos, etc...

Después de ser entrenados por humanos, los macacos pueden realizar espectáculos. A veces los monos también actúan con perros, ovejas y otros animales. El macaco originalmente tenía cola, pero se la cortaron durante el entrenamiento del mono, lo que redujo su gran flexibilidad y le impidió huir. También facilitó ponerse y quitarse la ropa durante las actuaciones, haciéndolo más parecido a los humanos. ...

Los programas del espectáculo de monos incluyen: mono trepando a un poste, mono montando una oveja, mono arando el campo, mono montando un bote terrestre, mono cargando agua, mono perforando un aro y ovejas. tirando del arado. Y, moderno, persecución, disparos, guerrillas sobrenaturales, acrobacias, etc., el más distintivo es la cara de mono que roe, generalmente tiene: cara de anciano, cara de Bao Wenzheng, cara de Guan Gong, cara de Zhong Kui, cara de Yang Liulang, Huang Cara de Zhong, cara de niña, cara de magistrado, cara de payaso y otras máscaras teatrales. El mono se pone disfraces y máscaras, y abre el palco del teatro para cambiarse varias máscaras y realizar diversos papeles en respuesta al canto o las sugerencias del artista. Al público le parece que el mono realmente se ha convertido en un personaje de la obra. A veces varios monos actúan al mismo tiempo, lo cual es muy hermoso.

De esto se puede ver que el arte de los monos de Shi'an tiene una larga historia, sus orígenes están formados y su desarrollo y herencia se analizan claramente. Con un gran impacto social y un gran número de practicantes, es una merecida ciudad natal del arte de los monos.