Costumbres étnicas Bai
China tiene la tradición de conceder importancia a las costumbres desde la antigüedad: "Para gobernar, primero hay que estudiar las costumbres" y "Observar las costumbres para conocer las ganancias y las pérdidas" son los lemas ancestrales a los que se adhieren los monarcas. de todas las edades. El gobernante supremo no solo pregunta personalmente sobre las costumbres y costumbres, sino que también nombra funcionarios para inspeccionar las costumbres y costumbres. Lo utilizan como una referencia importante a la hora de formular políticas nacionales y lo registran en los anales de la historia de los historiadores, dejando atrás la experiencia en. que rigen las costumbres para que las generaciones futuras gobiernen el país. Las siguientes son las costumbres alimentarias del pueblo Bai que he recopilado. Puedes leerlas, espero que te gusten.
Costumbres dietéticas Bai
A la gente Bai le gusta comer sabores ácidos, fríos, picantes y otros sabores, y son buenos para curar jamón, pescado de arco, salsa de tornillo, pollo frito con abeto e hígado de cerdo. molleja y otro tipo de platos Deliciosos platos. A los bai de zonas centrales como Dali también les gusta comer un tipo único de "carne cruda" (o "piel cruda"), que consiste en asar la carne de cerdo hasta que esté medio cocida y luego cortarla en rodajas o en tiras. y sírvelo con jengibre, cebollas verdes y vinagre, pimienta, para entretener a los invitados. Además, hay vino blanco elaborado con arroz glutinoso, "Snow Plum" elaborado con ciruelas guisadas en nieve de Cangshan y azúcar, el "Milk Fan" y el "Milk Cake" especiales de Dengchuan, etc., que también son muy deliciosos.
El banquete de bodas Bai es costumbre entretener a los invitados con el "Xizhou Tuba Bowl", que consta de ocho platos calientes: estofado rojo con arroz de levadura roja; carne frita crujiente con salsa de soja y encurtidos secos; de lonchas de panceta de cerdo al vapor con verduras; carne de cerdo al vapor con batatas o patatas, hígado y carne de cerdo guisada en aroma seco, cubierta con carne picada y migas de huevo, tofu, semillas de sésamo desmenuzadas; huevos y verduras Mollejas hechas con tallos cocidos servidas con brotes de bambú y tiras de cerdo fritas; Además, cada cliente recibe un paquete de coco de betel, que es rico pero no lujoso.
El pueblo Bai presta gran atención a la etiqueta al cenar. Durante la comida, los mayores deben sentarse encima de la mesa y las generaciones más jóvenes deben sentarse a ambos lados o en el lado opuesto. y sopa a los mayores en cualquier momento.
Al pueblo Bai le gusta tomar té. Generalmente, cuando se bebe té tostado, se usa una pequeña lata de cerámica para tostar las hojas de té hasta que se pongan amarillas y luego se agrega agua hirviendo al té. El calor aumentará inmediatamente y el aroma se desbordará. Generalmente, el té tostado se prepara tres veces y se cuece a fuego lento mientras se tuesta: el primer trago es ligeramente amargo, el segundo trago es dulce y suave y el último trago es aún más dulce. Esto se llama "el primer amargor, el segundo dulzor y el tercer regusto". En algunos lugares, al beber el segundo té, al tercero también se le añaden rodajas de nuez, azúcar moreno, abanicos de leche, etc. té, unos granos de pimienta de Sichuan o canela tiene un sabor único. Cuando los invitados vienen a nuestra casa, deben asar té y servirlo. Cada vez que beban solo media taza, su boca estará fragante, su sed se saciará y su boca tendrá una sensación cómoda de una mezcla. de amargo y dulce.
La “calle de marzo” de Yunnan: una calle desde hace mil años, una calle desde hace mil años
La “calle” de Yunnan se llama “Ji” en el norte, por eso allí es “Jiezi”, “ir al mercado”. Las calles de la antigua Dali se basaban en los doce signos del zodíaco. El día del zodíaco se llamaba Calle Rata, el día de Chou se llamaba Calle Niu y el día de Chen se llamaba Calle Dragón... Por lo tanto, todavía hay Rata. Street, Niu Street y Dragon Street en varios lugares de Dali Street y otros topónimos. Más tarde, el período de las calles cambió. Algunas calles se realizaron cada siete días, otras cada cinco días y, en algunos lugares, se realizó una calle todos los días. En algunos lugares, salir a la calle se combina con reuniones, como el "Kudzu Gen Hui" en la aldea de Sanwenbi, Dali, el quinto día del primer mes lunar, el "Crop Hui" en Sanying, Eryuan, el día 15. de febrero, el "Butterfly Spring Hui" el 15 de abril y el "Butterfly Spring Hui" el 15 de abril Yutanhui", y así sucesivamente, el más famoso es March Street.
Calle Sanyue
La calle Sanyue es conocida como "una calle por mil años, una calle por mil años". En el pasado, la calle Sanyue también se llamaba Sanyuehui, ciudad de Guanyin, calle Guanyin, calle del Festival Guanyin, etc. Hoy en día también se llama Festival Nacional de la Calle Sanyue, que es un gran festival tradicional del pueblo Bai y una gran reunión de material folclórico. intercambios y actividades culturales y de entretenimiento. "Yunnan Tongzhi" compilado por Li Yuanyang, un erudito Bai de la dinastía Ming, tiene este registro: "Ciudad Guanyin, comercio de mercancías de varias provincias al pie de la montaña Cangshan el 15 de marzo. Desde el período Yonghui de la dinastía Tang hasta el En la actualidad, las dinastías han cambiado, pero esta ciudad no ha cambiado, y se sabe que es Guanyin. Después de entrar en Dali, las generaciones posteriores quemaron incienso y escucharon noticias de todas direcciones, y todos trajeron bienes ", según el análisis de varios. Según los registros históricos, Dali March Street está relacionada en gran medida con la introducción del budismo y es la base de las conferencias budistas populares que se producen. Durante sus viajes e inspecciones en el oeste de Yunnan durante la dinastía Ming, Xu Xiake hizo un registro veraz de la calle March en Dali: "El día 15, era el comienzo de la calle. Hubo una reunión en la calle Guanyin en la ciudad de Gaiyu (es decir, , Dali), y se instaló en el oeste de la ciudad para realizar artes marciales en el campo... todo lo de las trece provincias estaba presente, así como todo tipo de bárbaros del centro de Yunnan". Xu Xiake también registró. las actividades de carreras de caballos en la calle Sanyue: "Caminé una milla y media al oeste desde la puerta oeste y entré al campo de artes marciales, donde todos construyeron sus tiendas de campaña. Como ciudad, hay muchos anillos diferentes.
Al norte está el hipódromo, donde se reúnen miles de caballos, y varios galopan en el medio, y los equipos se miran unos a otros..." Las "Crónicas del condado de Dali" de la dinastía Qing describieron de esta manera la gran escena de March Street. : "El negocio de los grandes almacenes era bastante grande en el período de prosperidad, y los comerciantes de todo el mundo eran como Shu., Jiangxi, Guangdong, Zhejiang, Guangxi, Qin, Guizhou, Tíbet, Myanmar y otros lugares, así como varios estados. y condados de esta provincia, hay casi 100.000 personas reunidas allí, caballos, mulas, materiales medicinales, mercados de té, hilo de seda, materiales de lana, plantas de madera, porcelana, cobre, estaño. En Dalí se comercializan grandes cantidades de utensilios, y valen al menos decenas de miles. "En ese momento, March Street, como mercado popular, era muy próspero y conocido en Asia. Li Xiexi, un estudiante japonés en Dali a finales de la dinastía Qing y músico Bai, escribió una vez un poema como "Poesía en rama de bambú". en March Street": "Fue próspero en el período de primavera y otoño, millones de dinero fluyen como agua. Los productos exquisitos de Sichuan, Guangzhou, Suzhou y Hangzhou son el mejor mercado comercial de Asia. ”
Reunión de la piscina de pesca de Eryuan
El Festival del Medio Otoño que se celebra el día 15 del octavo mes lunar es también la tradicional reunión de la piscina de pesca de Eryuan. El lugar de reunión era originalmente el Shaping. La pendiente de la piscina de pesca en la costa norte del lago Erhai se trasladó a Shaba en la década de 1970 y fue el evento de intercambio de materiales más grande en el oeste de Yunnan, solo superado por March Street en Dali. El evento duró ocho días. entre el pueblo Bai: hace mucho tiempo, había un pez en Yutanpo al pie de la montaña Cangshan. Hay un espíritu de pez en la cueva, que generalmente duerme profundamente. Cuando hay un trueno, muchos peces aceitosos emergen del pez. agujero, y la gente va a la entrada de la cueva para pescar pescado azul. Un año, el 15 de agosto, el espíritu del pez se despierta repentinamente y abre la boca y se traga a muchos pescadores, ahuyentando a la gente de pescar o ir a Yutanpo. Después de varios años de observación, la gente descubrió que el espíritu del pez solo causaba problemas el 15 de agosto, por lo que en este día todos los años, el pueblo Bai compra y vende artes de pesca, ganado grande y utensilios de producción y de vida en la ladera del estanque de pesca. También juegan con dragones y leones, cantan y bailan en la ladera. La costumbre de Yutanhui se ha transmitido de generación en generación.
En la mayoría de las calles de Dali, "nos reunimos al mediodía y nos detenemos al atardecer. " En la ciudad de Xizhou, ciudad de Dali, hay un dicho que dice que "la reunión comienza temprano en la mañana. Hay calles matutinas que "se dispersan al mediodía" en lugares como Zhoucheng y Cubi, la aldea más grande del grupo étnico Bai. Hay calles nocturnas que "se reúnen al mediodía y se dispersan por la noche". En los últimos años, las calles de la ciudad antigua de Dali se han vuelto más populares y se han convertido en un lugar de moda para el comercio, el turismo y las compras debido a su belleza y paisaje únicos. Ubicación en la principal carretera de transporte en el oeste de Yunnan Ubicado al pie del pico Yunnong en la montaña Cangshan en Dali, Shapingpo es un colorido mercado étnico todos los lunes en el lago Erhai en la calle Caise entre los lagos y montañas de la costa este y el. La calle nocturna de Zhoucheng es la favorita de los turistas nacionales y extranjeros todas las tardes, convirtiéndose en la "calle extranjera" rural más popular entre los turistas extranjeros después de la "calle extranjera" de la antigua ciudad de Dali.
La costumbre de ". recogiendo a las tres princesas" entre el pueblo Bai en Dali
Cada año, al comienzo del segundo mes lunar, el pueblo Bai en Dali tiene la costumbre de "recoger a las tres princesas". Esta costumbre comenzó en Nanzhao y ha durado más de 1.300 años y todavía existe en la actualidad.
En los primeros años de la dinastía Tang, Xinuluo estableció el gobierno local de Nanzhao en el área de la actual Región Autónoma Weishan Yi y Hui. Condado y se convirtió en el fundador de Nanzhao. ) Tushan construyó la capital en Shanlong (ortografía) Tucheng hasta que Piluoge trasladó la capital a la ciudad de Taihe en 738 d.C. En 73 años, tres generaciones de reyes de Nanzhao vivieron aquí. > "Jie San". La costumbre de "princesa" se originó por primera vez en el período Xinuluo. Cuenta la leyenda que Jingu, la tercera princesa del Reino Baizi, se casó con Xinuluo de Dali. Era virtuosa, amable y caritativa, y era profundamente amada. por Mengshechuan (actual área de Weishan) y personas de todos los grupos étnicos en el área de Erhai la amaban. Aunque la tercera princesa se casó fuera de casa, la gente de su ciudad natal la extrañaba mucho y la llevaban de regreso a la casa de sus padres desde Weishan todos los días. Año después de la muerte de la tercera princesa, sus descendientes vivieron en Shanlong (ortografía). El templo Tianmo Ya se construyó en el lado sur de la ciudad de Tushan para conmemorarla. Más tarde, se formó gradualmente la costumbre popular de "recoger a las tres princesas". Yang Guangliang, un estudioso de la historia y la cultura de Weishan, dijo: "Cada año, en el segundo mes del calendario lunar. El duodécimo día del duodécimo día, los aldeanos del área de Bai formaron espontáneamente un grupo de aldeas y caminaron juntos. Jugando y jugando, cantando y bailando. Dejaron Cang'er y llegaron a la montaña Weishan junto a la ciudad del dragón de la montaña (ortografía) para recoger a la tercera princesa. Volviendo a mi familia natal, esta costumbre ha existido durante miles de años. . La tercera princesa es caritativa y cariñosa con la gente, virtuosa e inteligente. Tiene buena reputación en su ciudad natal y es muy popular entre la gente. Después de casarse con Weishan, la gente a menudo la extrañaba y cada vez durante esta temporada, recuperaban a la tercera princesa. ”
Durante el evento “Recoge a las tres princesas”, además de adorar a las tres princesas, la gente también adoraba a otros dioses y finalmente fue al templo Weishan Jialan para adorar: Jialan generalmente se refiere. a los templos budistas El jardín también se refiere a los dioses que protegen el templo. En el budismo, hay dieciocho guirnaldas.
Cuenta la leyenda que Xinuluo también se llamaba Jialan y era el esposo de la tercera princesa, por lo que cuando recogió a la tercera princesa, tuvo que ir al Salón Jialan para adorar. Después de obtener su permiso, recogió a la tercera princesa. antes del amanecer del día 13 de febrero.
En la noche del día 12 del segundo mes lunar, las personas de las etnias Bai y Yi que participaban en la actividad "Recogiendo a las Tres Princesas" cantaban y bailaban hasta altas horas de la noche. Las canciones y danzas del pueblo Bai, las canciones del pueblo Yi, así como el látigo supremo, el tambor octogonal, la flauta de caña y la danza del cuchillo de los dos grupos étnicos se mostrarán al máximo en la misma melodía, formando un capítulo eterno de unidad y armonía nacional que no ha sido interrumpido durante miles de años.
La actividad "Recogiendo a las Tres Princesas" incluye adoración, cánticos, oración por lluvia, entretenimiento, etc. Comienza el noveno día del segundo mes lunar. Ese día, el pueblo Bai partió de Dali a Weishan. El mismo día, fueron a Weibaoshan para adorar a Xinuluo y a la tercera princesa. Llegamos al templo de Tianmoya el día 10 del mes lunar, recogimos a la tercera princesa en la mañana del día 13 y nos quedamos en la ciudad de Dacang, Weishan, por la noche. El día 14 llegamos a la aldea de Qiwu, Xiaguan, ciudad de Dali, y el día 15 llegamos al templo Chenghuang en la antigua ciudad de Dali para adorar. El día 16 llegamos a la calle Wanqiao, ciudad de Wanqiao, y el día 17 llegamos al templo Shengyuan en la aldea de Qingdong, ciudad de Xizhou. Este fue el final de todo el evento.
La gente de Dali Bai pelea con viejos amigos
Da: significa hacer amigos; Lao: significa para toda la vida, desde la niñez hasta la vejez Tú: significa buenos amigos confiables del mismo sexo y edad; . Hacer viejos amigos significa hacer buenos amigos del mismo sexo y edad que tengan contactos estrechos a lo largo de la vida. Esta es una costumbre común en la vida del pueblo Bai en Dali.
Entre el pueblo Bai de Dali, golpear a viejos amigos suele producirse en tres circunstancias. Primero, a través de un cierto período de comunicación y comprensión entre los adolescentes en la vida, el estudio y el trabajo, se preguntan si se gustan, están de acuerdo y por unanimidad deciden utilizar la forma de golpear a viejos amigos para solidificar la amistad. por mucho tiempo. La segunda es que los adolescentes esperan que sus padres sean buenos amigos entre ellos, o incluso que tengan viejos amigos. Quieren que sus hijos golpeen a sus viejos amigos, para que la amistad entre la generación mayor pueda mantenerse en la próxima generación. . y desarrollarse. La tercera es que uno de los padres del adolescente descubre en la vida que el correspondiente adolescente de otra familia es digno de aprender e interactuar con sus hijos en términos de carácter, conocimientos, salud, etc., por lo que un tercero trabaja en el medio. para formar una relación.
Dado que golpear a viejos amigos será un evento importante que afectará la vida de sus hijos, los padres de la primera generación son extremadamente cautelosos acerca de las palizas de sus hijos a viejos amigos. No sólo tienen que examinar el carácter, el conocimiento, la salud y otros aspectos del desempeño de los hijos de cada uno para ver si son dignos de amistad. Al mismo tiempo, también debemos examinar la situación familiar de la otra parte, como si la familia de la otra parte es leal, amable, trabajadora, armoniosa, saludable, etc. Si la situación no está clara, no estaremos de acuerdo a la ligera.
Una vez que los dos adolescentes establecen una relación como viejos amigos, las familias de ambas partes se denominan familia política. Para mostrar la cercanía de su relación, los padres de ambos lados suelen omitir la palabra "gan" cuando se llaman entre sí. A los tres años de establecer la relación como viejos amigos. Ambas familias deben visitarse al menos una vez al año. Fue una gran ocasión recibir la primera visita de los suegros. Cuando se celebra un suntuoso banquete, se debe invitar a familiares y vecinos de la misma familia a que los acompañen. Como adolescentes que luchan contra viejos amigos, deben arrodillarse ante sus padres en público y fingir que los padres del otro son sus padres biológicos.
Los nombres de otros familiares y amigos son los mismos que los de viejos amigos. Después de ayudar a los dos amigos que están peleando, ambos padres deben decir algunas palabras alentadoras y auspiciosas a sus hijos y darles los regalos apropiados. Los obsequios pueden ser libros, material de oficina, ropa, sobres rojos, etc. Ambos padres también deben pedir a todos los familiares, amigos y vecinos presentes que cuiden más de sus dos hijos en el futuro. De esta forma, la relación entre viejos amigos se hace pública y legal entre familiares, amigos y vecinos de ambas familias.
A partir de ahora, no sólo los adolescentes que son viejos amigos estarán en estrecho contacto entre sí de forma regular, sino que las familias de ambas partes también establecerán una relación estrecha sin importar lo que pase. cualquiera de las familias, deben informarlo a tiempo y ayudar de todo corazón. La relación entre las dos familias realmente no es como la de parientes, sino mejor que la de parientes.
A través de actividades como golpear a viejos amigos en Dali, muchos adolescentes y sus familias han podido expandir efectivamente sus círculos interpersonales, lo que es beneficioso para el crecimiento saludable de los adolescentes y la posición de sus familias en la sociedad. sin sus beneficios.
Costuras matrimoniales de la nacionalidad Bai en Dali
La nacionalidad Bai en Dali, al igual que otros grupos étnicos hermanos en mi país, ha experimentado las etapas de matrimonio en grupo, matrimonio en pareja e individual. casamiento. Hoy en día se practica la exogamia y la monogamia es la forma básica de organización familiar. Los hermanos de la familia se separan después de casarse y los padres suelen vivir con su hijo menor.
El yerno tiene derecho a heredar los bienes familiares y la mujer tiene un estatus superior en la familia.
Los hombres y mujeres jóvenes del grupo étnico Bai en el área de Dali son relativamente libres antes del matrimonio, y la mayoría de sus matrimonios los deciden ellos mismos. Encontrar pareja generalmente implica conocerse y convertirse en un amigo cercano a través del "duoge", y luego pasa por varias etapas de matrimonio, compromiso, bienvenida y convertirse en pareja. Los padres del hombre y de la mujer y la casamentera van a la casa de la mujer para proponerle matrimonio. El padre de la niña acepta comprometerse. Durante el compromiso, el hombre debe elegir un día propicio para enviar vino, gallos y obsequios de compromiso a la casa de la niña. El regalo de compromiso debe contener "seis palabras". Tres gatos y seis taeles de té o seis gatos y seis taeles de vino, seis gatos y seis botellas de vino, seis gatos y seis taeles de dulces, etc. significan "bendiciones y fortuna". La familia de la novia se obsequiará con "tres platos de té" para expresar su acuerdo, también conocida como la "ceremonia de promesa del pollo y el vino".
Una boda suele durar tres días y la ceremonia es grandiosa. El día de la boda se llama "día feliz". El día antes de la boda se llama "Pisar la puerta". En este día, el hombre tiene que llevar la dote a la casa de la mujer. Por la noche, tiene que tocar suona y cantar "Chui Chui Qiang" y "Dabenqu". en casa del hombre hasta el amanecer para celebrar. El día de la boda, "el hombre, acompañado de familiares y amigos, irá a casa de la novia para darle la bienvenida", y la novia llorará adiós a sus padres y hermanos. Al salir, los bateristas tienen que tocar la melodía "Getting the Bride", y el sonido de la suona se entrelaza con los gritos de la novia de vez en cuando. Hubo constantes sonidos de juego y juego a lo largo del camino. Los compañeros arrojaban arroz y flores a la novia mientras caminaban, y de vez en cuando la pellizcaban para expresarle sus "bendiciones". Cuando la novia llega a su casa, los hermanos del novio deben llevar a la novia a la casa de la novia. En este sentido, todavía existe la antigua costumbre de "robar a la novia".
Hay un incendio en la casa nueva. Cuando la novia entra a la casa, la familia quemará fideos picantes en el fuego para hacer toser a la novia. Agregarán pimienta en polvo a la comida y al vino de la novia para que a la novia le resulte difícil tragar para expresar "intimidad" y "riqueza". ”. En idioma Bai, “picante, entumecido” y “bondad” y “riqueza” tienen la misma pronunciación. Los novios deben adorar al cielo y a la tierra, adorar a sus padres y tíos y deleitar a los invitados con ocho grandes cuencos Bai. Por la noche se celebra una ceremonia de reconocimiento, en la que los mayores dan dinero a la novia para que la conozca, mientras los compañeros discuten sobre la boda. Durante la ceremonia nupcial, la novia debe sacar las ciruelas guisadas, ciruelas talladas, frutas, conservas y otros alimentos que trajo de la casa de sus padres y dárselos respetuosamente a sus compañeros para que los prueben, lo que también se llama "vino de frutas agitadas". Todos estuvieron comiendo y haciendo ruido hasta altas horas de la noche.
Al tercer día, la novia irá a la cocina a cocinar pescado en honor a sus suegros. De tres a ocho días después de la boda, la familia de la novia llevará a su yerno y a su hija a cenar a casa. Después de siete días, debes ir al templo principal de tu aldea para ofrecer sacrificios a tu deidad y pedirle que proteja a tu familia y dé a luz a un hijo pronto.
"Hablar de piedad filial" en la ceremonia fúnebre del pueblo Bai
"Hablar de piedad filial, como su nombre indica, se refiere al comentario sobre la piedad filial. Es un Una parte importante de la ceremonia funeraria en el área de Bai es la búsqueda del difunto. La educación ética y moral con el contenido principal de “enseñar la piedad filial” a través de las almas de los difuntos es una forma antigua y sencilla de educación. La piedad filial es la parte más vital e importante del funeral de Bai.
Cuando comenzó el funeral, "hijos filiales y nietos virtuosos" se arrodillaron en el salón de duelo. Los respetados ancianos de la aldea se sentaron frente a ellos y había innumerables espectadores. En este momento, el maestro de ceremonias preside la ceremonia y los hijos filiales se arrodillan tres veces y se inclinan devotamente. Posteriormente, los funcionarios encargados (una asociación voluntaria de ancianos del pueblo, organización similar a una asociación de ancianos, dedicada a atender bodas y funerales) anunciaron el inicio de la ceremonia de piedad filial, y empezaron a sonar los tambores y tambores. Esta ceremonia de música folclórica tradicional hace que el funeral sea solemne y solemne, y el ambiente es extremadamente triste. El anciano a cargo primero presidió el proceso de "Enseñanza de la piedad filial" de manera ordenada.
"Hablamos de piedad filial", en primer lugar, el anciano a cargo canta un "texto de sacrificio" (similar a un panegírico) junto con la música ritual. La redacción del texto conmemorativo es extremadamente seria y debe ser redactada por una persona muy respetada en el pueblo y un amigo cercano del difunto. El estilo literario se encuentra en la intersección del chino antiguo y el chino moderno, y es un estilo mixto cuyo propósito es facilitar el canto oral. Los "textos de sacrificio" describen principalmente la vida del difunto, y su función es exagerar la atmósfera y "perseguir en vano los méritos del difunto". Esto permite al público comprender las virtudes y el arduo trabajo del difunto. Luego, los ancianos de la aldea se turnan para contar los méritos, deméritos y penurias del difunto, y dar consejos y juicios sobre la conducta filial o virtuosa del difunto. La atmósfera ambiental y el papel especial de la opinión pública en este momento ayudan a los hijos y nietos filiales y a las personas que los rodean a pensar y analizar con seriedad y calma. Es fácil aceptar conceptos simples del bien y del mal y la virtud de la "benevolencia" y mejorar el autocultivo de las personas. Esta vívida educación religiosa tradicional no sólo educa a los hijos filiales, sino que también educa a las masas. El poder habitual de este ritual hace que las personas deban ser así y no puedan no ser así, de lo contrario, serán "menospreciadas" y se sentirán culpables por "sentirse inferiores", por lo que podrán practicar la piedad filial y hacer buenas obras. Por lo tanto, promovimos efectivamente "la verdad, la bondad y la belleza" y reprimimos "la falsedad, la fealdad y el mal".
Esto se debe a que en la educación moral se debe crear y utilizar amplia y apropiadamente una opinión pública social correcta para defender o reprender, elogiar o ridiculizar, alentar o criticar tal o cual tipo de conciencia moral y comportamiento moral, y cultivar e instar a las personas a reflexionar conscientemente. sobre sí mismos cultivan y mejoran el sentido de obligación moral de las personas hacia los demás y la sociedad.
Este tipo de propaganda ética y educación moral frente al personal ha fortalecido la creencia de las personas en la piedad filial, ha cultivado el concepto de las personas de hacer el bien y abandonar el mal, ha cultivado el sentido de responsabilidad moral de las personas y ha mejorado la conciencia de las personas sobre lo que han hecho. Conduce a la armonía y la armonía de la familia y la sociedad, y es una buena costumbre digna de heredar y promover las virtudes tradicionales de la nación china de "honrar a los padres y servir a la patria".