Esta es la razón por la cual este corazón es adecuado para el rey.
Mencius ofreció una audiencia a Liang. El rey Hui dijo: "Viejo Señor, has recorrido todo el camino. ¿Será bueno para mi país?"
Mencio le dijo: "¡Rey! ¿Por qué es rentable? También hay benevolencia y rectitud". . El rey dijo: "¿Por qué es bueno para nuestro país?" El médico dijo: "¿Por qué es bueno para mi familia?". El hombre común dijo: "¿Por qué es bueno para mí?" de caballos; un país de mil caballos matará a su rey; una casa de cien caballos nunca llegará demasiado lejos. Aquellos que dejan a sus parientes sin benevolencia y rectitud, y aquellos que dejan a sus maridos sin benevolencia y rectitud. que es sólo benevolencia y rectitud. ¿Por qué habla de ganancias?
Mencius respondió: "Su Majestad, ¿por qué tiene que hablar de Li Na? Sólo la benevolencia y la rectitud son suficientes". : "¿Qué bien le hará esto a mi país?" "El médico dijo: '¿De qué le servirá esto a mi feudo?' El erudito y el hombre común dijeron: '¿Cómo puedo beneficiarme? Las clases altas y bajas competían entre sí por intereses, y el país estaba en peligro'. En un país con diez mil vehículos de transporte de tropas, debe ser un médico con miles de vehículos de transporte de tropas en China quien mate al monarca. En un país con miles de vehículos de transporte de tropas, debe ser un médico con cientos de vehículos de transporte de tropas en China quien mate. el monarca, en un país con miles de transportistas de tropas, estos médicos tienen cien transportistas de tropas, lo cual no es demasiado si valoran la justicia por encima del beneficio y no toman el estatus de monarca. Si no eres benevolente, abandonarás. tus padres, y si no eres benévolo, no te importará el rey. Su Majestad solo necesita hablar de benevolencia y rectitud, entonces, ¿por qué molestarse en hablar de ganancias? Wang Li está en el pantano y Gu Hongyan es el alce. Dijo: "¿El sabio también está contento con esto?"
Mencius ofreció una audiencia a Liang. El rey Hui se paró junto al estanque, miró al alce de roca roja y preguntó: "¿Están contentos los sabios con esto?" "Poesía" dijo: "Cuando el Lingtai se crió por primera vez, la gente común lo atacó, pero no fue así. completado durante varios días. No os angustiéis al principio, la gente vendrá. Wang Zailing, Lu Fen Fuyou, Lu Fen Zhuozhuo, Shiratiao Kelan. El rey saltó a pantanos y estanques. "El rey Wen usó el poder de la gente como una plataforma pantanosa y la gente lo disfrutó. Llamó a la plataforma Lingtai y al pantano Lingmarsh. Disfrutaban comiendo alces, peces y tortugas. Los antiguos se divertían con la gente, para que pudieran disfrutar ellos mismos." Historia Tang "dijo: 'El tiempo es un desastre, y las mujeres mueren juntas. '¿Cómo puede la gente divertirse incluso si hay pájaros y bestias en la piscina?'
Mencius respondió: "Sólo el El sabio puede sentir esta felicidad. Incluso si una persona malvada tiene aves y animales raros, no será feliz ". El Libro de los Cantares dice: "El rey Wen planeó construir una plataforma funeraria y la ubicación de la fundación fue cuidadosamente arreglada. La gente vino a construirlo con entusiasmo y pronto se construyó la plataforma conmemorativa. El rey Wen aconsejó no preocuparse y que la gente trabajara más activamente. El rey Wen se dirigió a la entrada del mausoleo. La cierva allí era despreocupada, gorda y brillante, con plumas relucientes. El rey Wen nadó hasta Lingfen y los peces saltaban en el estanque. "El rey Wen confió en el poder de la gente para construir plataformas altas y estanques profundos, pero la gente nunca se cansaba de hacerlo. Llamaron a su plataforma Lingtai y a su estanque Lingfen. Estaban felices de que pudiera disfrutar de los alces, los peces y las tortugas. Sabios Lo he disfrutado desde la antigüedad. La gente puede disfrutar de bendiciones (reales). " Tang Shi dijo: '¿Cuándo se reunirá Sun Die? ¡Moriremos contigo! La gente morirá con él. ¿Puede disfrutar del placer solo, incluso si es dueño de los pájaros y las bestias del estanque? "
(3) El rey Hui de Liang dijo: "Soy leal a mi país. Si hay una mala situación en Hanoi, la gente será trasladada al este del río y el grano será trasladado al río. Hedong también es feroz. Quienes, como yo, observan la política de los países vecinos, no tienen ninguna intención. No hay mucha gente en los países vecinos y no hay mucha gente en mi país. ¿Por qué? "
Liang dijo: "Realmente me dediqué a mi país. Cuando hubo hambruna en Hanoi, algunas personas fueron trasladadas al este del río y se transportaron alimentos a Hanoi para recibir ayuda. Había hambruna en Hedong, y yo también. Cuando observé los asuntos gubernamentales de los países vecinos, descubrí que ningún monarca podía preocuparse tanto por la gente como yo. Pero la población de los países vecinos no disminuyó y la población del estado de Wei no aumentó. ¿Cuál es la razón? "
Mencio le dijo: "El rey es guerrero. Utilice la metáfora de la guerra. Reponer tambores, compañía de armas, abandonar armaduras. O se detiene después de cien pasos o se detiene después de cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla está demasiado oscura? "
Mencio respondió: "A Su Majestad le gusta pelear. Déjame compararlo con la guerra. Los tambores sonaban, las espadas chocaban entre sí y (algunos soldados) abandonaron sus cascos y armaduras y huyeron arrastrando sus armas.
Algunos huyeron cien pasos y se detuvieron, y otros huyeron cincuenta pasos y se detuvieron. ¿Qué pasa si te ríes de aquellos que escaparon cien pasos sólo porque tú solo escapaste cincuenta pasos? ”
Dijo: “No, no es caminar derecho, es caminar”. "
Wang Hui dijo: "No, es solo que las personas que están detrás no pueden escapar cien pasos. ¿Es esto también un escape? ”
Dijo: “Si el rey supiera esto, no tendría esperanzas de ser más numeroso que el pueblo vecino”. Si no es en contra de la temporada de cultivo, el grano no se puede comer; si no se cuenta, no se puede comer el pescado y la tortuga de caparazón blando. El hacha dorada entró en la montaña a tiempo, pero Mu Mu no pudo usarla. El grano no puede competir con los peces y las tortugas por el alimento, y la madera no puede competir con la madera. La gente pierde la vida sin ningún remordimiento. Mantener la salud y morir sin remordimientos es el comienzo del camino real.
Mencius dijo: "Si Su Majestad sabe esto, no puede esperar que la gente de Wei sea más que la de los países vecinos. Si no retrasa el tiempo de cultivo de la gente, no será podrás comer toda la comida; si no pones finas redes de pesca en los estanques para pescar, los peces no se comerán". Si el bosque se tala en una determinada estación, la comida, los peces y las tortugas se acabarán. no se agotará, y la madera no se agotará, para que la gente pueda criar a sus hijos y realizar funerales sin arrepentimientos, criar, morir, llorar, sin arrepentimientos.
Cinco acres de casas, moreras. árboles, ropa y seda para cincuenta personas. Las gallinas, los delfines y los perros son todos animales domésticos y no se puede perder el tiempo. Setenta personas pueden comer carne. tener hambre. Espero sinceramente que el ahijado del culto no permita que las setenta personas coman carne y seda. El pueblo Li no tiene hambre ni frío, pero no son reyes y no tienen nada. de tierra, todo tipo de moreras, un hombre de cincuenta años puede usar chaquetas de algodón de seda y no se extrañan los animales domésticos como gallinas, cerdos y perros. Durante la temporada, una persona de 70 años puede comer carne. Si no se quitan cien acres de tierra a la finca, una familia de varias personas pasará hambre. Debemos hacer un buen trabajo en la educación escolar y seguir inculcando a los jóvenes los principios de la piedad filial y el amor al hermano. para que crezcan las canas. Los ancianos no tienen que llevar cosas sobre sus hombros. Las personas de setenta años no necesitan usar chaquetas de algodón de seda para comer carne, y la gente no necesita hacerlo. tener frío o tener hambre. Si no pueden unificar el mundo de esta manera, nunca sucederá.
Un perro no sabe cuándo está comiendo y no sabe cuándo tiene hambre. “No soy yo, es mi edad” cuando una persona muere es diferente a decir “No soy yo, es un soldado” después de matar a alguien a puñaladas "
Los cerdos y los perros (ahora de familias adineradas) son. comiendo la comida de la gente, pero no saben cómo detenerlo; hay cadáveres hambrientos en el camino, pero no saben cómo abrir almacenes para recibir socorro, muriendo de hambre y diciendo: "Esta no es mi responsabilidad, los la cosecha es mala", es diferente a matar a puñaladas a alguien y decir: "Yo no lo maté, lo maté con un arma". Su Majestad, por favor no culpe a los años malos (simplemente implemente un gobierno benévolo) para que la gente de todo el mundo acuda a usted. "
(4) Liang dijo: "Me gustaría enseñaros la paz. "
Liang Dui dijo: "Me complace escuchar sus sugerencias.
Mencio le dijo: "¿No es extraño matar gente con martillos y cuchillas?" ”
Mencio respondió: “¿Hay alguna diferencia entre matar con un palo y matar con un cuchillo?” "
Yue: "No hay diferencia. ”
El rey Hui dijo: “No hay diferencia”. ”
“¿No es inusual usar espadas y política? "
(Mencio volvió a preguntar:) "¿Hay alguna diferencia entre matar con un cuchillo y matar con tiranía? "
Yue: "No hay diferencia. ”
El rey Hui dijo: “No hay diferencia”.
Dijo: "Hay grasa en el granero, caballos gordos en el establo, gente hambrienta y hay gente hambrienta en la naturaleza". Esto resultó en bestias salvajes y canibalismo. La gente aborrece profundamente que los animales se coman entre sí. Si administramos el gobierno por el bien de los padres del pueblo, inevitablemente llevaremos a los animales a comerse a la gente. ¿Es malo que seamos los padres del pueblo? Zhongni dijo: "¡El iniciador no tendrá ninguna consecuencia!" También se usó para que pareciera una persona. ¿Cómo mató de hambre a su gente? "
Mencio dijo: "Hay carne tierna en la cocina y caballos fuertes en el establo. (Pero) la gente parecía muy hambrienta y había cadáveres de personas muriendo de hambre en la naturaleza. ¡Era como atraer animales salvajes para que se comieran a la gente! Los animales salvajes se matan entre sí, pero a la gente le molesta verlo. Sin embargo, como padres del pueblo, cuando están involucrados en asuntos políticos, tienen que llevar a los animales salvajes a comerse a la gente. ¿Cómo se puede considerar a estos como los padres del pueblo? Confucio dijo: "¡Quien construye primero figuras de madera no debe tener hijos!" Esto se debe a que las figuras de madera, como los ídolos, se utilizan para sacrificios humanos. (Incluso si esto es imposible,) ¿Cómo podría esa persona morir de hambre? "
(5) El rey Hui de Liang dijo: "Todo el mundo sabe que Jin no es el país más fuerte del mundo. En cuanto a mi cuerpo, el este fue derrotado por Qi y el hijo mayor murió; el oeste fue perdido por Qin durante setecientas millas y el sur fue la vergüenza de Chu; Me avergüenzo de esto y prefiero salpicarlo antes que a un muerto.
Si es así, ¿qué puedo hacer? "
Liang dijo: "Soy de Wei. En el pasado, no había nadie más fuerte que yo en el mundo y soy un anciano. (Pero) en lo que a mí se refiere, la capital del este fue perdida por el estado de Qi, y mi hijo mayor también murió; el oeste fue derrotado por el estado de Qin durante setecientas millas, el sur fue intimidado por el estado de Chu; y derrotado. Estoy profundamente avergonzado de esto. ¿Qué debes hacer si quieres vengar a una víctima? "
Mencio le dijo: "La tierra está a cien millas de distancia y tú puedes ser rey. El rey es amable con la gente, ahorra castigos, ahorra impuestos y facilita la agricultura. Un hombre fuerte cultiva su piedad filial y lealtad en su tiempo libre, sirve a su padre y a su hermano y lo sirve en su carrera, lo que puede hacerlo. un fuerte soldado de Qin y Chu.
Mencio respondió: "Un país pequeño con un radio de cien millas puede conquistar el mundo". , y permite a los jóvenes aprender a cultivar los principios de piedad filial, respeto por los hermanos y lealtad, servir al padre y al hermano en casa y respetar a los mayores afuera, (para que) puedan tomar palos, usar armaduras duras y espadas afiladas. para derrotar a los ejércitos de Qin, Chu y China.
Cuando se llevó a su pueblo, no pudo cultivar para alimentar a sus padres. Los padres tienen frío y hambre, los hermanos y las esposas están separados. Ahogó a su gente, pero Solo impuso. ¿Quiénes son los enemigos del rey? Como dice el refrán, "Los benevolentes son invencibles". Rey, ¡no lo dudes! "
Ellos (Qin y Chu) han ocupado el tiempo agrícola de la gente durante todo el año, haciendo imposible que la gente cultive la tierra para alimentar a sus padres. Los padres tienen hambre y frío, y los hermanos, esposas e hijos han huido . Han hecho sufrir a su pueblo. . Si el rey va a atacarlos, ¿quién podrá resistirlo? Entonces (dice un viejo refrán): "Los benevolentes son invencibles en el mundo, por favor no duden de esta verdad". ."
(6) Mencius conoció al rey Xiang de Liang. Él dijo: "No soy como un caballero, así que no veo a qué tengo miedo. De repente preguntó: "¿Es este mundo? ¿demonio? "Le dije: 'Uno ha sido fichado. ¿Quién puede ser uno de ellos? Sí: 'Aquellos a quienes no les gusta matar pueden ser asesinados'. ¿Quién puede compararse? Sí: 'No hay nada más que paz en el mundo'. ¿Es Miao? Si hay sequía en julio y agosto, las plántulas morirán cuando llueva repetidamente. Si es así, ¿quién podrá resistirla ahora? Si hay gente que no tiene sed de sangre, toda la gente del mundo regresará. y el agua bajará. El rey Xiang, después de abdicar del trono, dijo a la gente: "No pareces un monarca desde la distancia y no puedes ver a tu majestad ni siquiera cuando caminas frente a él". . De repente preguntó: "¿Cómo puede ser estable el mundo?" ’ Respondí: ‘Cuando el mundo esté unificado, será estable. ’ (Preguntó:) ‘¿Quién puede unificar el mundo? ’ Respondí: ‘Un monarca al que no le gusta matar puede unificar el mundo. (Preguntó de nuevo: '¿Quién se rendirá ante él?' Le respondí: 'No hay persona desobediente en el mundo. ¿Su Majestad conoce el crecimiento de las plántulas? Durante la sequía de julio y agosto, las plántulas se marchitaron. Si ( En este momento) el cielo se eleva repentinamente. Cuando hay nubes oscuras y lluvias intensas, las plántulas pueden volver a prosperar. Si es así, ¿quién puede impedir que crezcan? No hay monarca en el mundo que sea difícil de matar. Mal asesino, la gente en el mundo definitivamente estirará el cuello. Si puede hacer esto, la gente se rendirá ante él, como agua que fluye hacia abajo, ¿quién podrá detenerlo? >
El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Puedes contarme sobre el duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin?"
Mencius le dijo: "Los seguidores de Zhong Ni no tienen nada que ver con la literatura". Pero no tienen nada que difundir en el futuro, y nunca he oído hablar de ellos. Si no hay manera, ¿quién es el rey Huan y el duque Wen de Jin, por lo que no se han transmitido a generaciones posteriores? así que no he oído hablar de ellos. Si insistes en lo que dije, ¿puedes explicar el principio de unificar el mundo con la benevolencia? "
Dijo: "¿Cómo se puede utilizar la virtud" siendo un rey? ?"
El rey Xuan preguntó: "¿Cómo puede la benevolencia unir al mundo?"
Dijo: "Para proteger a la gente, no puedes defenderte".
Mencio respondió: "Si ayuda al pueblo y gobierna el mundo, nadie podrá detenerlo".
Dijo: "Si yo fuera una persona, ¿cómo podría proteger al pueblo?"
Wang Xuan preguntó: "¿Puede un monarca como yo preocuparse por la gente?"
Dijo: "Sí".
Mencio dijo: "Sí.
"
Yue: "¿Cómo sabes que yo también puedo hacerlo? ”
El rey Xuan preguntó: “¿Cómo supiste que podía hacerlo?” "
Dijo: "Escuché de Hu Weiqi que el Rey de Qi estaba sentado en el salón. Cuando el Rey de Qi lo vio pasar por debajo del salón con una vaca, dijo: '¿Qué es un? ¿vaca? ’ Sí: ‘Será una campana’. El rey dijo: ‘¡Déjalo! No podía soportar que me envolvieran, si fuera inocente moriría. "Sí: '¿Pero por qué usar campanas? Yue: '¿Qué se puede abolir? ¡Usa ovejas a cambio de ellas! ¿No sabes nada?"
Mencius dijo: "Lo escuché de Hu Bi Such an Incidente: (Una vez) Su Majestad estaba sentado en el salón principal, y un hombre pasó conduciendo una vaca. Su Majestad la vio y preguntó: '¿A dónde vas a llevar la vaca?' (El hombre) respondió: 'Úsala. sacrificar la campana.' El rey dijo: '¡Déjala ir! No puedo soportar verla temblar de miedo y ser arrastrada hasta la muerte sin ninguna culpa'. (El hombre) preguntó: 'Así que no sacrifiques la campana. . ' dijo el rey, '¿cómo no pudiste? ¡Reemplázalo con una oveja! ¿No sé si ese es el caso? "
Dijo: "Sí. "
El rey Xuan dijo: "Existe tal cosa. ”
Dijo: “La satisfacción es el rey. Todo el pueblo ama al rey, pero sé que el rey no puede soportarlo. ”
Mencio dijo: “¡Una mente así es suficiente para gobernar el mundo!” (Se utilizaban ovejas en lugar de vacas para sacrificar las campanas). La gente pensaba que el rey era tacaño. Sabía que el rey no podría soportarlo. "
Wang dijo: "Por supuesto, hay personas sinceras. Aunque Qi es joven, ¿por qué amo a una vaca? Simplemente no puedo soportar que me envuelvan. Si fuera inocente, moriría, así que cambiaría de oveja. "
Wang Xuan dijo: "Bueno, de hecho hay personas que hablan así. Aunque Qi es pequeño, ¿cómo puede perdonar a una vaca? Fue porque no podía soportar verlo temblar de miedo y fui arrastrado para matarlo sin culpa que lo cambié por una oveja. "
Dijo: "El rey y el pueblo no lo aman de manera diferente. Las pequeñas cosas son fáciles pero las grandes suceden. ¿Sabes cómo ser malvado? Si el rey oculta su inocencia y muere, ¿qué pasará con el ganado vacuno y ovino? "
Mencio dijo: "Su Majestad, no culpe a la gente por pensar que es tacaño. ¿Cómo pueden entender lo que hiciste cuando reemplazaste a Daniel por Lamb? Su Majestad, si los pobres animales son asesinados inocentemente, ¿cuál es la diferencia entre ganado vacuno y ovino?
El rey sonrió y dijo: "¿Por qué eres sincero? No amo su riqueza, pero puedo cambiarla fácilmente por ovejas. Es apropiado que la gente diga que la amo".
Wang Xuangan dijo con una sonrisa: "¿Qué tipo de mentalidad es esta? No soy tacaño con el dinero y cambio ovejas por ganado. No es de extrañar que la gente diga que soy tacaño".
Él dijo: "Esto es inofensivo. Pero es una especie de técnica misericordiosa. Cuando veo una vaca, no puedo ver una oveja. Un caballero no puede soportar ver un animal vivo; no puede soportar ver un animal vivo. Come su carne cuando oye su sonido. Señor”.
Mencio dijo: “No importa, este es el camino de la benevolencia, porque sólo se ven las vacas, no las ovejas”. No soporto ver a los animales vivos y moribundos; oírlos gemir, no soporto comer su carne. Por esta razón, un caballero debe mantener la cocina alejada de él. "
Wang dijo: "El Libro de los Cantares dice: 'Si otros tienen intenciones, tú puedes considerarlas'. ' El Maestro también llamó. Hago lo que tengo que hacer, pero lo pido y no lo digo en serio. Lo que dijo el Maestro me preocupa mucho. ¿Por qué este corazón es digno de un rey? "
El rey Xuan dijo alegremente: "El poema dice: 'Puedo adivinar lo que piensan los demás'. ’ Tal como dijo el anciano. Lo hice y, a mi vez, razoné por qué lo hice y no pude entenderlo. Las palabras del maestro Wang me iluminaron un poco. ¿Por qué esta mentalidad es consistente con ser rey? "
Yue: "Una vez te dije: 'Soy lo suficientemente fuerte como para levantar cien reyes, pero no lo suficiente como para levantar una pluma; soy lo suficientemente inteligente como para ver el final del otoño, pero no puedo; ver mi salario. "¿Qué pasa con Wang Xu?"
Mencio dijo: "Si alguien le dice al rey: 'Soy fuerte y fuerte, puedo levantar tres mil gatos, pero no puedo levantar una pluma; tengo buena vista'. . Hasta el punto de que en otoño se pueden ver las puntas de los animales salvajes, pero no una carga de leña." ¿Lo creería el rey? "
Di: "No. "
El rey Xuan dijo: "No. ”
“Esta gracia es suficiente para ser una bestia, pero no un hombre. ¿Qué es esto? Sin embargo, si no levantas una pluma, no usas tu fuerza; si no puedes ver tu salario, no necesitas ser claro; si no puedes ver el seguro, no necesitas; ser amable. Por lo tanto, si el rey no es rey, no será rey. ”
(Mencio dijo:) “Ahora la bondad (del rey) es sólo para los animales, pero sus méritos no son para la gente.
¿Cuál es la razón? "Obviamente, la razón por la que una pluma no se puede levantar es porque se niega a usar la fuerza; el carro lleno de leña no se puede ver porque se niega a usar la vista; la razón por la que la gente no puede ser acariciada por ti es porque se niega a ser Por lo tanto, si el rey no puede unificarse con la benevolencia, en el mundo, no lo hace, no es que no pueda hacerlo "
Dijo: "¿Cuál es la diferencia entre los que no lo hacen? ¿Y aquellos que no saben cómo hacerlo?"
Wang Xuan preguntó: "¿No lo hagas? ¿Cuál es la diferencia entre no hacerlo?"
Dijo: "Puedo cruzar el Mar del Norte, pero la gente dice: 'No'. Sí, no puedo. La gente dice: 'Tienes que hacerlo. Por lo tanto, un rey no es un rey y no confía'. en el Monte Tai para cruzar el Mar del Norte. Un rey no es un rey, sino una rama rota. Es realmente imposible decir a los demás: "No puedo hacerlo". Saltar a través del Mar del Norte no gobierna el. mundo con benevolencia, pero pertenece a la categoría de inclinarse y inclinarse ante los ancianos "Soy viejo y la gente es vieja; jóvenes, jóvenes, jóvenes, el mundo es suyo", dice el poema. El castigo es para la viuda, pero para el hermano, es para la familia." Sólo añade las palabras al corazón. Por lo tanto, la bondad es suficiente para proteger al mundo entero, pero si no eres amable, no podrás proteger a tu esposa. Los antiguos eran tan grandes porque eran buenos impulsando lo que hacían. La bondad hoy es suficiente para los animales, pero no para las personas. ¿Lo único? Sí, entonces sabes el peso; entonces sabes la longitud por grados. Todo es natural, lo que es el corazón es lo que es. Rey, ¡mídelo! ¿Reprimir a los soldados y funcionarios peligrosos de Wang Xing, culpar a los príncipes y luego divertirse con ellos? "
(Mencio también dijo:) "Ama a tus propios mayores, y luego ama a los mayores de otras personas; acaricia a tus propios hijos, y luego acaricia a los hijos de otras personas. El mundo puede girar libremente en la palma de tu mano (fácilmente unificado). El Libro de los Cantares dice: 'Primero da ejemplo a tu esposa, y luego influye bien en tus hermanos, para que puedas gobernar la familia y hacer las paces. Es decir, esta intención debe extenderse a todos los aspectos. Por lo tanto, si difundes tu bondad, será suficiente para apaciguar al mundo. Si no muestras bondad, ni siquiera tu esposa y tus hijos serán estables. Los monarcas sabios de la antigüedad eran muy superiores a la gente corriente, simplemente porque eran buenos difundiendo lo que habían hecho. Ahora la bondad (de Su Majestad) se aplica a los animales, pero el mérito no se refleja en las personas. ¿Cuál es la razón? Pésalo y sabrás su peso; mídelo y sabrás su longitud. Esto es cierto para todo, especialmente para el corazón humano. Su Majestad, ¡considérelo seriamente! ¿Quería el rey incitar a las masas, poner a sus hombres en peligro, hacerse enemigos de otros países y luego ser feliz? "
El rey dijo: "No, ¿cómo puedo ser rápido? Buscaré lo que quiero. ”
El rey Xuan dijo: “No, ¿por qué debería ser feliz?” "? Quiero usar esto para realizar mi mayor deseo."
Dijo: "¿Cuál es el mayor deseo del rey?"
Mencio preguntó: "¿Puedes decirme tu El ¿Cuál es el mayor deseo del rey?”
El rey sonrió y no dijo nada.
Wang Xuan se limitó a sonreír.
Yue: "¿Porque la grasa no es suficiente para la boca y la boca? ¿La luz y el calor no son suficientes para el cuerpo y el cuerpo? ¿La supresión y la selección de color no son suficientes para los ojos y los oídos? El ¿La voz no escucha lo suficiente? ¿No fue suficiente hacer un pedido antes? Todos los ministros del rey están lo suficientemente calificados, pero ¿tiene razón el rey?
Mencio preguntó: “¿Es porque los ricos y dulces? ¿La comida no es suficiente? ¿La ropa suave y abrigada no es suficiente para tu cuerpo? ¿Los colores brillantes no son suficientes para tus ojos? ¿No es suficiente para tus oídos la maravillosa música? ¿No hay suficientes camareros alrededor? Esto es suficiente para los sirvientes de Su Majestad. ¿Es por eso que Su Majestad está aquí? "
Di: "No, no lo hice bien. "
El rey Xuan dijo: "No, no lo hago por esto. "
Dijo: "Sin embargo, las grandes aspiraciones del rey son claras. Quiere abrir un terreno baldío, ir a Qin y Chu, ir a China y cuidar de los bárbaros. Si quieres conseguir lo que deseas, también puedes conseguir pescado de madera. ”
Mencio dijo: “Entonces se podrá conocer el mayor deseo del rey, que es expandir su territorio, dejar que Qin y Chu vengan a adorar, vengan a las Llanuras Centrales y apaciguar a los pueblos circundantes. (Sin embargo) perseguir los propios deseos a través de la práctica espiritual es en realidad como trepar a los árboles para pescar. ”
El rey dijo: “¿Qué tal eso?” "
Wang Xuan dijo: "¿Es tan grave? ”
“Casi nada. Si buscas peces en los árboles, aunque no puedas pescar, no habrá desastre.
Consigue lo que quieras y hazlo con todo tu corazón, de lo contrario habrá un desastre después. ”
Mencio dijo: “¡Me temo que es incluso peor que esto!” "Si subes a un árbol para pescar, no pescarás ningún pez, pero no habrá problemas después. Si haces lo que quieres hacer, lo harás de todo corazón y al final habrá un desastre. ."
Dijo: "¿Puedes oírme?"
Wang Xuan preguntó: "¿Puedes decirme?"
Dijo: "¿Quién lo hace?" ¿Crees que el rey ganará la batalla entre Zou y Chu?"
Mencius dijo: "Zou atacó a Chu. ¿Quién cree tu rey que ganará?"
Dijo: "La gente de. Chu ganará."
El rey Xuan dijo: "Chu Guo es próspero."
Dijo: "Sin embargo, una entidad pequeña no puede ser enemiga de una entidad grande, una entidad pequeña La entidad no puede ser enemiga de muchas entidades, y una entidad débil no puede ser enemiga de una entidad fuerte. La tierra dentro del mar está a miles de kilómetros de distancia. Además, hay una pieza en la colección. ¿El enemigo Chu Zai? Todos los comerciantes quieren esconderse en la ciudad del rey, todos los viajeros quieren salir del camino del rey y todas las personas que quieren estar enfermas con el rey quieren ir con el rey. ¿Podrás resistir?"
Mencio dijo: "Bueno, un partido pequeño no puede ser enemigo de un partido grande, un partido pequeño no puede ser enemigo de muchas personas y un partido débil no puede ser enemigo de uno fuerte. Hay nueve tierras en el mundo separadas por miles de millas. La tierra de Qi se reconstruye para compensar las deficiencias y ocupar una de ellas. Su Majestad) ¿Por qué no vuelve a lo básico e implementa un gobierno benévolo? Los funcionarios del mundo querrán trabajar en la corte del rey, los agricultores querrán cultivar en los campos del rey, los comerciantes querrán hacer negocios en los campos del rey. Los mercados, los viajeros querrán viajar por los caminos del rey y los países se odiarán a sí mismos. El rey vendrá y os lo dirá. Si es así, ¿quién puede impedir que el rey unifique el mundo? El rey dijo: "Lo siento, yo. No puedo entrar. Espero que el maestro me ayude y me enseñe, pero inténtelo".
Xuan Wang dijo: "Estoy aturdido y no puedo llegar tan lejos. Espero que el maestro Wang pueda ayudarme a realizar mi ambición y enseñarme el método. Aunque soy lento, déjame intentarlo”.
Dijo: “Sólo un erudito puede convertirse en una persona persistente. y no produce nada. Si eres una persona, no podrás producir nada, porque sin perseverancia, serás atrapado y luego castigado es un desperdicio de gente. Por lo tanto, si un monarca sabio controla la propiedad del pueblo, puede mantener a sus padres y a su esposa y vivir felizmente. Puede estar contento con la vida durante los años y evitar la muerte en los años feroces.
Mencio dijo: "No existe una industria fija, pero tener pensamientos estables sólo lo pueden lograr los eruditos. "Para la gente corriente, sin una industria fija, no habrá pensamientos estables. Si no hay pensamientos estables e inmutables, actuaremos al azar y haremos cosas malas. Cuando cometan delitos, serán castigados por la ley penal, que es como ¿Cómo puede un monarca benevolente ser gobernado así cuando está atrapado en una trampa? Por lo tanto, los derechos de herencia del pueblo estipulados por un monarca sabio deben permitirle mantener a sus padres, esposa e hijos, y tener suficiente comida durante todo el año. Los años malos pueden evitar el hambre. De esta manera, después de instarlos a hacer cosas buenas, la gente estará dispuesta a escuchar.
“Hoy también es propiedad del pueblo, no es suficiente para sustentar a sus habitantes. padres, no lo suficiente para mantener a sus esposas. Los años felices son una vida de sufrimiento y los años feroces conducen inevitablemente a la muerte. Se trata solo de salvar vidas, pero me temo que no podré soportarlo.
"Pero ahora las regulaciones de propiedad de la gente no son suficientes para mantener a sus padres, esposas e hijos. En los años buenos, sufrirán todo el año, y en los años malos, inevitablemente morirán de hambre. Esto (hace que la gente) tenga miedo de que sea demasiado tarde incluso para mantener sus vidas. ¿Dónde puedo tener tiempo para prestar atención a la etiqueta y la benevolencia?
" El rey quería hacer esto, pero lo hizo. lo contrario. Una casa de cinco acres con moreras puede proporcionar ropa y seda a cincuenta personas. Las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos y no tienen tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne. Cien acres de tierra, si no nos damos prisa, una familia de ocho personas pasará hambre. Espero sinceramente que el ahijado del grupo religioso sea filial y quienes lo premien no se queden en el camino. Si el anciano come carne, el pueblo no pasará hambre ni frío, pero él no será rey. "
"Si quieres un gobierno benevolente, ¿por qué no regresar a la naturaleza? Se plantan moreras en los cinco acres de la granja (delante y detrás de la casa), y una persona de cincuenta años puede usar una chaqueta de algodón de seda.
No te pierdas las oportunidades de cría de gallinas, perros, cerdos y otros animales domésticos. Las personas mayores de 70 años pueden comer carne. Cien acres de tierra, que no requieren tiempo de cultivo, pueden evitar que una familia de ocho personas pase hambre. Haga un buen trabajo en la educación escolar y explique repetidamente los principios de la piedad filial a los mayores para que los mayores no carguen con cosas sobre sus hombros. El anciano viste algodón de seda y come carne, y la gente corriente no tiene hambre ni frío. Es imposible unificar el mundo y nunca sucederá. ”