Perfil de Wu Yi
Nombre chino
Wu Yi
Otro nombre
Ziqu
Nacionalidad
Dinastía Shang
Etnia
Huaxia
Fecha de muerte
65438 a.C. + 065438 a.C. + 03 d.C.
Profesión
Rey
Dinastía
Dinastía Shang
Es el momento adecuado
Original 1147-Original 1113 años
Posiciones gubernamentales
Bursa de Fabricio disparando sangre al cielo
Pintura
Tras el resurgimiento de Pan Geng en el Yin Dinastía, la octava generación de Wu Yi sucedió en el trono. Sus habilidades en artes marciales son absurdas, arrogantes y violentas. Los sujetos estaban disgustados pero no se atrevían a demostrarlo. Incluso quería competir con Tianyi y lucirse. Primero, se ordenó que cierto ídolo fuera adorado como a un dios. Se envía a un hombre para representar a Dios en un juego que se puede ganar o perder. Como resultado, Dios no pudo ganar, por lo que pensó que Dios era incompetente y fue castigado y humillado.
Di Wuyi. De ninguna manera. Para los títeres. Llámalo Dios. Beau lo sostuvo. Los dioses son invencibles. Qué vergüenza. Almacenar sangre para bolsos de cuero. Fotografíelo. La vida es como disparar al cielo. Después de cazar entre Dahe y Weihe. Lei Zhen murió repentinamente.
También pidió a los lados izquierdo y derecho que hicieran bolsas de cuero, las llenaran de sangre y las colgaran en el aire. Dobló su arco y sus flechas y las disparó en la espalda. sangre por todo el suelo, y se jactaba de haber golpeado a los dioses. Más tarde, Wu Yi cazó entre el río Amarillo y el río Weishui. De repente, hubo nubes oscuras, relámpagos y truenos, y finalmente el trueno lo mató. Wu Yi sólo ha estado en el cargo durante cuatro años.
Gobierno económico
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Wuyi de la dinastía Shang instaló prisiones y utilizó varios métodos de tortura para reprimirlas, incluyendo decapitación, destripamiento, corte de narices, y enterrarlas vivas. Cortar las patas y convertirlas en pasta de carne. Entre ellos, la decapitación del pie fue uno de los castigos más populares en la dinastía Shang. Se utilizaba una sierra de cobre para cortar las extremidades inferiores del hueso del tobillo como advertencia y castigo. Ante la cruel opresión y explotación, los esclavos resistieron el cruel gobierno de los dueños de esclavos holgazaneando y huyendo. Hubo muchos tipos de esclavos durante las dinastías Yin y Shang, incluidos esclavos agrícolas, esclavos domésticos y esclavos artesanales. Entre ellos, los esclavos agrícolas representaban la mayoría de los esclavos y se les llamaba "todos". La figura en las inscripciones en los huesos del oráculo, con un sol arriba y tres personas abajo, al igual que muchos esclavos que trabajan bajo el sol abrasador, se refiere a los esclavos agrícolas. de la dinastía Shang.
Durante el gobierno de Wuyi, a excepción de los esclavos, los civiles libres eran llamados "villanos". A los plebeyos se les asignaban pequeñas parcelas de tierra según el sistema de campos de pozos para sustentar sus vidas, pero política y económicamente pertenecían a la nobleza y podían convertirse en esclavos en cualquier momento. "¿Mencius? Teng Wengong registró: "La gente de Yin tenía setenta años. "Es decir, los 70 acres de tierra que posee cada hogar son tierras privadas, y los 7 acres de tierras públicas son cultivados voluntariamente por los nobles del gobierno, y su tasa de explotación también es" una décima parte ". Los esclavos de los Shang La dinastía provino de prisioneros de guerra, criminales y aquellos que fueron asesinados por la dinastía Shang. Las tribus étnicas conquistadas y los países pequeños fueron ridiculizados como "gente animal" y debido a que solo a los propietarios de esclavos y nobles se les permitía tener apellidos, se los llamaba colectivamente. "gente".
Introducción al emperador Wuyi de la dinastía Yin. Su principal producción era la agricultura, la principal fuente de alimento depende de las tierras agrícolas. En las inscripciones de huesos de oráculo, también vi muchos oráculos. inscripciones en huesos sobre "su año de cosecha".
Según el estudio de las inscripciones en huesos del oráculo, los principales cultivos de Yin Shang eran el mijo y el arroz, los cereales y el trigo, es decir, el mijo, el arroz y el mijo. Y el trigo, entre ellos, el grano era el cultivo principal en la dinastía Shang. La palabra "Nian" en las inscripciones de los huesos del oráculo fue arrancada, lo que significa que una cosecha de grano es de un año, seguida por el mijo. en la elaboración de vino, por lo que a menudo usaban mijo para hacer vino. Sin embargo, al mijo le gusta el clima frío y a menudo se cultiva en las zonas frías del norte, por lo que el sabor no es muy bueno durante los períodos Yin, Shang y Wu. En los períodos Wuyi, se cultivaba vino, cereales y frutas confitadas. Los cereales fermentados son productos fermentados que saben a cerveza. Los cereales están hechos de mijo negro y hierbas. Los Yin Shang todavía dependían de una gran cantidad de esclavos para usar la madera. Durante los trabajos arqueológicos se encontraron en Anyang y Luoyang una pequeña cantidad de herramientas agrícolas hechas de piedras, huesos de animales y platillos de cobre. . de la dinastía Shang eran caros y raros, por lo que no podían usarse ampliamente.
Las inscripciones en huesos de oráculos muestran que el entorno agrícola de la dinastía Shang era mejor que el de las generaciones posteriores, con abundantes lluvias y una clima cálido, por lo que se pueden producir cultivos tropicales. La dinastía Shang también tenía cría de animales, que se utilizaba principalmente para adorar a los antepasados. En los sitios excavados de Yin Shang no solo se encontraron restos de seis tipos de animales. Se encontraron elefantes, lo que indica que los elefantes eran domesticados en el norte en ese momento.
Además, Yin Shang también dominó la tecnología de cría de cerdos y comenzó a criar peces de agua dulce artificialmente. La caza es una forma de recreación y también se utiliza para entrenamiento militar.
Evaluación de la posteridad
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Wu Yi, de apellido Qu, era hijo de Shang Ding. Kangding ascendió al trono en 1147 después de su muerte, murió en 113 a. C. y reinó durante 35 años. ¿Qué hizo Wu Yi durante sus 35 largos años como emperador de la dinastía Shang? Tai Shigong no registró claramente lo que hizo para desperdiciar el dinero de la gente y despertar el resentimiento de la gente. Sólo registró dos cosas que hizo para "romper la superstición" y salvaguardar el poder real. Sabemos que en la dinastía Shang, el sacrificio, el martirio y la adivinación eran los más populares, especialmente la adivinación, porque la clase dominante de la dinastía Shang era muy supersticiosa con respecto a los fantasmas y los dioses.
Como rey importante a finales de la dinastía Shang, Wu Yi hizo grandes esfuerzos para salvar su gobierno, pero el efecto no fue grande. Desempeñó un papel ejemplar en la transición del poder divino al poder real, pero era cruel por naturaleza y ávido de placeres, y las generaciones futuras lo consideraron un rey fatuo. Además, su reinado fue relativamente corto y su influencia se concentró principalmente en conceptos sociales.
Aunque Tai Shigong es un historiador muy recto, es un historiador que no domina el conocimiento científico moderno, un historiador que cree en el karma y una historia con limitaciones históricas. El historial del emperador Wu Yi siendo alcanzado por un rayo y sufriendo el castigo divino que dejó ha sido cuestionado por muchos debido a condiciones objetivas y aún no ha sido revelado por las generaciones futuras.
Gobierno político
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Durante el período del gobierno de Wuyi, el poder nacional de la dinastía Shang había disminuido gradualmente y los países vecinos comenzaron a fortalecerse. La influencia de Dongyi llegó a las Llanuras Centrales, el centro de la dinastía Shang. Según las "Biografías de la dinastía Han del Este", durante el período Wuyi, "el Yi oriental se hizo más grande, se trasladó a Huaidai y gradualmente se trasladó a las Llanuras Centrales. Durante el período Wuyi, el calendario del rey Zhou estuvo una vez en el Yin". Dinastía. Esto también refleja los primeros intercambios entre las dinastías Shang y Zhou. En términos de intercambios exteriores y gobernanza, Wu Yi conquistó el norte y el sur. Primero, el vencedor. El partido imperial era relativamente poderoso en el oeste de Yin. Cuando Wu Yi estaba en el poder, movilizó muchas tropas pesadas para expediciones, y el número de tropas que participaban en la batalla era a menudo de más de unos pocos miles. Al final, Wu Yi conquistó al partido imperial y capturó a más de 2.000 personas, la mayoría de las cuales eran esclavas. Wu Yi regresó una vez del sur. Dirigió a su ejército a conquistar los estados vasallos del sur (ahora condado de Zigui, provincia de Hubei) y masacró a muchos residentes locales.
Como Wuyi estaba en la época en la que la dinastía Shang comenzó a declinar, los conceptos políticos y la etiqueta comenzaron a sufrir cambios tremendos. El concepto tradicional de Dios también se ha visto muy afectado, y el propio Wu Yi es uno de los representantes. Estos se pueden ver en los relatos y leyendas de generaciones posteriores. "Yin Ben Ji" registra: "(Él) es un títere. Llámalo dios. Bo lo sostiene. Los dioses son invencibles. Qué lástima. Guarda sangre para la bolsa de cuero. Dispárale. La vida es como disparar en el cielo". De hecho, ordenó a los artesanos que hicieran una marioneta, la llamó "Dios" y afirmó que jugaba con el Dios. El títere no sabía apostar, así que ordenó a su sirviente que jugara con el siguiente títere. Después de que Wu Yi ganó, insultó al "dios" en público para demostrar que era superior al dios. También ordenó a cada persona de izquierda y derecha que usara una bolsa de cuero llena de sangre, la colgara en el aire, sacara un arco y una flecha, la llevara a la espalda y la disparara, alardeando de ser un dios del tiro. Según la leyenda, a Wu Yi también le gustaba cazar en la naturaleza y perseguía pájaros y bestias durante todo el día. Más tarde, el hijo de Wu Yi, Wen Ding, le sucedió en el trono.
Resumen personal
Wu Yi, el rey de la dinastía Shang, tenía el apellido Qu. Después de la muerte de Kang, el hijo de Shang, Ding, le sucedió en el trono en 1147. Reinó durante 35 años y murió en 1165438 a.C. Después de su muerte, le sucedió su hijo Tai Ding (también conocido como Wending). Como introducción al emperador Wu Yi a finales de la dinastía Shang, Wu Yi hizo grandes esfuerzos para salvar el reino que gobernaba, pero el efecto no fue grande. Desempeñó un papel ejemplar en la transición del poder divino al poder real, pero era cruel por naturaleza y ávido de placeres, y las generaciones futuras lo consideraron un rey fatuo. Cuenta la leyenda que fue alcanzado por un rayo y murió en la cuenca del río Wei. Murió en batalla y fue enterrado en Yin.
Cuando Wu Yi estaba en el poder, la brujería era muy poderosa. Wu Yi solía utilizar la voluntad de Dios como excusa para intentar combatir la brujería. Una vez, ordenó a los artesanos que tallaran un títere con una apariencia digna y ropas limpias, al que llamaron dios.
Pide a los dioses que jugaran con él, y ordenó a un cortesano que ocupara el lugar del títere y jugara con él como si fuera un dios. Los cortesanos temían a Wuyi y cedieron paso a paso, terminando en una gran derrota. Wuyi Tuiju señaló al títere y dijo con una sonrisa: "Ya que eres un dios, ¿cómo pudiste perder contra mí? Eres tan inútil que no eres digno de ser llamado dios". izquierda y derecha.
En otra ocasión, Wu Yi ordenó a alguien que hiciera una bolsa de cuero llena de sangre de animal y la colgara de una rama. Él personalmente dobló su arco y disparó hacia atrás, y la sangre de la bestia brotó. Wu Yi hizo una reverencia y dijo con una sonrisa: "Hoy, hice un agujero en el cielo".
Después de varias luchas, el poder de las brujas finalmente se redujo considerablemente y el poder del rey fue aumentó mucho.
En ese momento, la Orden Imperial Occidental y la Dinastía Zhou atacaron conjuntamente a la Dinastía Shang Wuyi y enviaron tropas para atacar y capturaron miles de órdenes imperiales.
Más tarde Wu Yi fue a cazar entre el río Amarillo y el río Wei, y se dice que fue alcanzado por un rayo. Algunos eruditos creen que esta afirmación probablemente fue inventada por magos que odiaban a Wuyi para menospreciarlo. Según datos históricos de que Wu Yi usó tropas con frecuencia en la cuenca del río Wei en sus últimos años, es posible que haya muerto en la batalla para conquistar las tribus en las regiones occidentales.
Bronce de esa época
Pinturas
La industria de fundición de bronce en Wuyi alcanzó su apogeo durante las dinastías Yin y Shang y fue un símbolo de la civilización Shang. Cerca de Xiaotun, en Anyang, se descubrió un sitio de fundición de bronce de las dinastías Yin y Shang, que cubre un área de 10.000 metros cuadrados. Uno puede imaginar la escala de la industria de la fundición de bronce durante las dinastías Yin y Shang. Los bronces producidos durante las dinastías Yin y Shang eran de alto nivel, con hermosas formas, patrones exquisitos, armas y herramientas afiladas y fáciles de usar.
Según el análisis de muestreo de bronces desenterrados, podemos saber que la relación cobre-estaño de los bronces Wuyi durante las dinastías Yin y Shang era muy científica. Por ejemplo, el Musi Wuding encontrado en las Ruinas Yin en Anyang contiene 84,77% de cobre, 11,64% de estaño, 2,79% de plomo y un total de 14,43% de estaño-plomo, lo que cumple con los requisitos de dureza para los recipientes de bronce. Para armas y herramientas que requieren alta dureza, la proporción de estaño es mayor. El proceso de fundición de bronce en Wuyi durante las dinastías Yin y Shang tuvo que pasar por cuatro procesos: extracción de arena, fabricación de moldes, fundición y decoración, que a menudo requerían una gran cantidad de mano de obra para cooperar entre sí.
Herramientas de fundición del periodo Wuyi: cuchillos, punzones, hachas, azadones, palas, cinceles, taladros, agujas, ganchos, etc. Instrumentos musicales: campanas, faisanes, etc. Además, hay adornos de bronce de carros y caballos. Además, los patrones decorativos incluyen patrones de plumas, patrones de dragones, patrones de fénix, patrones de tortugas, patrones de peces, patrones de tigres, patrones de bosques, patrones de truenos, patrones de muaré, patrones de cuerdas, patrones circulares continuos, patrones de fénix, patrones de llamas y patrones de fénix verdaderos. , patrón de tortuga real, patrón de cigarra y nudo melocotón. Según su distribución, existen patrones de un solo círculo, patrones de flores colgantes, patrones de trípode completo, etc.
El gobierno de los esclavos
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Durante el gobierno de Wuyi, los propietarios de esclavos de todos los niveles, encabezados por Wang Shang Wuyi, ocuparon diferentes cantidades de tierra y explotaron brutalmente y esclavos oprimidos, los esclavos viven una vida inferior a la del ganado y los caballos. Esta inhumanidad de los dueños de esclavos hacia los esclavos se refleja en el sistema de sacrificios humanos y sacrificios humanos.
El sistema de martirio en el período Wuyi se refiere a un sistema en el que un gran número de esclavos eran tratados como dueños de esclavos y enterrados con ellos después de la muerte. A juzgar por las tumbas de la dinastía Shang descubiertas hasta ahora, cada tumba grande y mediana (considerada como la tumba de un dueño de esclavos) contiene una cantidad de mártires, que van desde unos pocos hasta cientos. El sacrificio humano o el sistema de sacrificio humano se refiere a un sistema en el que los esclavos se utilizan como "sacrificio" para los sacrificios. Hay 1.992 registros de sacrificios humanos en las inscripciones de los huesos del oráculo, 13.050 registros, 1.445 registros, y se estima que hay decenas de miles de registros. Las inscripciones en huesos de oráculos también registran varias formas de sacrificio humano, como "concubina", que significa quemar vivas a las esclavas con fuego feroz para orar por la lluvia; "shen concubina" significa arrojar esclavas al agua para sacrificarlas a los dioses; "El Qiang" significa matar esclavos Qiang para sacrificar al Ancestro.