Una persona con características
Migración y Distribución
A excepción de algunos aborígenes, la Nacionalidad Zhuang en nuestra ciudad son todos inmigrantes de otros lugares.
La migración y distribución del pueblo Zhuang. A excepción de algunos aborígenes, todos los Zhuang de nuestra ciudad emigraron de todo el país. Algunos de ellos vinieron de Guizhou y la otra parte se mudó de Guangdong a. Pingxi según los registros genealógicos populares del pueblo Zhuang. Ingrese a nuestra ciudad desde el sur.
Ropa Los hombres y mujeres Zhuang están acostumbrados a usar ropa de lino y algodón tejida y teñida por ellos mismos (algodón de invierno y lino de verano). Los hombres visten una bata cruzada con cuatro bolsillos simétricos en el frente y siete o nueve pares de botones de tela en el medio, mangas largas estrechas, cuello bajo y corte ceñido; usan pantalones rectos sin bolsillos; Las mujeres usan una camisa larga con un cárdigan derecho, que se llama "parte cóncava de tela" en el idioma Zhuang. La camisa es ancha y más larga que las caderas, con ribetes de tela azules, blancos, negros y de otros colores. cuello, mangas cortas anchas y se extiende desde la costilla derecha hasta el pie de la camisa. Hay cinco pares de botones de tela; usa pantalones rectos con pies anchos, justo por encima de la rodilla, y sin bolsillos. Las camisetas (ropa interior) de las mujeres jóvenes y las mujeres jóvenes están tejidas con varios patrones, y los delantales están tejidos con cintas y patrones de colores, que se envuelven alrededor de sus piernas cuando trabajan; las niñas solteras usan flequillos hasta las cejas en la frente, mientras que las jóvenes; las mujeres no usan flequillo. Las mujeres de mediana edad o más llevan el pelo recogido en un moño en la parte posterior de la cabeza y visten sudaderas sencillas y delantales un poco más anchos y sin estampados. Tanto hombres como mujeres usan zapatos de tela hechos en casa con forma de barco. Los zapatos de mujer tienen la punta apuntando hacia arriba y están bordados con varios colores y patrones.
Después de la liberación, debido a la mejora del nivel de vida y la influencia del pueblo Han, la vestimenta diaria del pueblo Zhuang es la misma que la del pueblo Han, pero algunas personas todavía usan ropa Zhuang durante festivales, visitas a familiares o bodas y funerales.
Costumbres
El pueblo Zhuang llama a Gewei "Liewei". La Feria de la Canción Zhuang en nuestra ciudad comenzó a finales de la dinastía Ming y duró unos trescientos años. Cada año, el día primero, segundo y decimoquinto del primer mes lunar, el segundo día de febrero, el tercer día de marzo, el quinto día de mayo, el séptimo y catorceavo de julio, el segundo y quince de agosto Y el nueve de septiembre, los aldeanos vienen a la feria integral de la canción, especialmente la feria de la canción del tercer día de marzo, que es la más grandiosa. En el pasado, la feria de canciones más animada era Wupingli (ahora Houling, Yongxing Village, Shilong Town). Hay puestos de comida, puestos de comestibles, puestos de grandes almacenes, puestos de teñido, etc. en la feria de la canción. Siempre que hay una feria de la canción, hombres, mujeres, viejos y jóvenes vestidos con disfraces van a la feria de la canción y cantan canciones improvisadas en el camino, lo que se llama "canciones de amor hasta el final". Los cantantes son en su mayoría hombres y mujeres jóvenes que utilizan el canto para encontrar parejas para toda la vida. La "Crónica del condado de Guiping" de la República de China registra: "La gente Tang es libre durante el Festival de Primavera y Otoño y conoce a hombres y mujeres con canciones". En la feria de la canción, los hombres y mujeres jóvenes se reúnen en grupos de tres o cinco. Después de encontrar una pareja adecuada, primero cantan "Meeting Song" para probar, cuando estés seguro de que la otra persona es la que te gusta, pídele que cante a dúo. Algunos incluso piden a los cantantes que den sugerencias para ganarse el favor de la otra parte.
Después de cantar, los jóvenes que se aman abandonan el escenario de la canción de lucha y se dirigen a un lugar apartado para cantar "First Song", "Deep Song" y "Love Song" para admirar. unos a otros y enamorarse el uno del otro. Si están decididos a ser pareja, el hombre se enamorará de la otra persona. Si están decididos a ser pareja, el hombre le regalará a la mujer un espejo y un pañuelo, y la mujer le entregará una muestra de amor como una cinta o un pañuelo bordado. Una vez terminada la feria de la canción, ambas partes regresan a sus casas y se cantan "Li Song" entre sí. En el primer Festival del Medio Otoño después del compromiso, el hombre le da pasteles de luna, ramio o camiseta blanca a la mujer, y la mujer le da a cambio una pipa de agua y una cinta al hombre.
En los primeros años de la República de China (alrededor de 1916), el gobierno prohibió por la fuerza Songwei por considerarlo inmoral. Sin embargo, la gente todavía canta canciones populares tradicionales durante el trabajo de campo o durante los festivales: "Las canciones populares se cantan mejor en las montañas, las canciones populares son buenas en los campos, las plántulas cantantes crecen en los árboles Lianxin y las enredaderas cantantes crecen en las raíces de Lianxin".
En 1988, el gobierno del municipio de Shilong celebró el primer concierto de canto "3 de marzo" desde la fundación de la República Popular China. Más de 30.000 personas de Guixian, Wuxuan, Pingnan y otros condados participaron en el canto. concierto. Además de las canciones antifonales, también hay danzas de dragones, danzas de leones, danzas de vacas, danzas de mariposas, etc. para aumentar la diversión.
Las costumbres matrimoniales del pueblo Zhuang en nuestra ciudad son básicamente las mismas que las del pueblo Han. Sin embargo, las niñas Zhuang tienen que quedar embarazadas antes de casarse, y tienen la costumbre de no dejar a su marido. familia. En la noche de bodas, el marido y la mujer se alojan en habitaciones diferentes. Después de la cámara nupcial, la novia y la "dama de honor" duermen en la misma cama. Al día siguiente, la novia regresa con su familia natal para vivir con su marido, ocupada con el trabajo agrícola, y sólo regresa con la familia de su marido por unos días durante las fiestas o cuando se casa. Algunas de ellas duran uno o dos años. o incluso de tres a cinco años, no regresa con la familia de su marido para establecerse hasta que queda embarazada. Después de la década de 1980, algunos jóvenes Zhuang de Yongxing, Qunle, Anwang y otras aldeas del municipio de Shitou cambiaron gradualmente sus costumbres pasadas y casaron a las niñas con las familias de sus maridos para establecerse y vivir juntos como marido y mujer.
7 de julio: El séptimo día del séptimo mes lunar es el Festival de los Fantasmas del pueblo Zhuang. Cada hogar elabora pasteles de arroz triangulares o en forma de tiras y mata pollos para adorar a sus antepasados. Los familiares y amigos se felicitan mutuamente por el Año Nuevo y cada familia celebra un banquete con al menos dos o tres mesas y hasta una docena de mesas.
Las mujeres casadas cuyos familiares murieron en su hogar natal ese año deben regresar a su hogar natal el seis de julio para quemar "ropa de papel y papel moneda".
2. Nacionalidad Yao
Migración y Distribución
La nacionalidad Yao en esta ciudad pertenece a los "Panyao" y se estableció en esta ciudad antes de la Dinastía Ming. Según la "Crónica del condado de Guiping" de la República de China: "El pueblo Yao ha vivido en este condado desde antes de la dinastía Ming, y hay muchos templos Pangu en las ciudades natales". Además, también hay ferias de Yao en la ciudad de Guiping y Jiangkou. El pueblo Yao en Guiping se mudó de la montaña Dayao en Jinxiu. Primero se mudaron a Shangyao y Xiayao en el distrito de Daxuan (ciudad de Jinda), y luego se mudaron de Shangyao y Xiayao a Hengchong y Liangduan en la montaña Zijing. En 1931, Li Rongbao, rey de los Yao, fue apreciado por Li Zongren del clan Xingui por su meritorio servicio en la represión de los bandidos. Lo financió con parte de su dinero y armas, y le pidió que dirigiera al pueblo Yao a vivir. Mushan para recuperar tierras baldías. Algunas personas Yao se mudaron con él desde Hengchong y Liangduan. Entra en la montaña de madera. El pueblo Yao se distribuye principalmente en las aldeas Mushan y Yuan'an, municipio de Zijing. En 1987, la población yao de la ciudad era de 1.532 habitantes.
Ropa Los hombres y mujeres Yao están acostumbrados a usar trajes Tang de lino y algodón negro o azul púrpura, tejidos y teñidos por ellos mismos, con chales, delantales, cinturones y otros accesorios. El chal está hecho de dos piezas cuadradas superpuestas de tela bordada negra, ribeteadas con tela roja y amarilla, el delantal también es de tela bordada negra, y la falda está ribeteada de seda y cuelga desde las caderas; Los hombres usan dos o tres cinturones estampados hechos a mano alrededor de la cintura y sus pies están envueltos con vendas para los pies. Las mujeres usan blusas tipo cárdigan con alfileres o tiras de tela anudadas como botones en el pecho, solapas bordadas y hasta la rodilla. Además de chales, delantales y cinturones, las mujeres también usan faldas en la espalda, faldas en el pecho y faldas en la cintura. La falda trasera y la falda del pecho están unidas con hilo de seda rojo y cuentas de colores. La falda trasera está atada al chal y se superpone al chal. En la falda cuelgan de tres a cuatro medallas de plata. la falda del pecho y hay tres filas altas y bajas debajo, se usan borlas de seda bajas en el pecho, se ata un delantal bordado delante de la cintura y se ata un hilo de seda rojo a la falda de la cintura detrás de la cintura; hasta cinco cinturones estampados se atan alrededor de la cintura; los pantalones son de pierna ancha y las perneras del pantalón están incrustadas con tela bordada y Jindai de seda, con borlas de seda colgando de los huesos internos. Tanto hombres como mujeres usan tocados. El tocado de los hombres tiene forma de disco, está anudado con cintas estampadas, el extremo de la cinta cuelga detrás de la oreja izquierda y en la parte superior hay dos pañuelos de flores. El sombrero de mujer es un sombrero de ala redonda con una parte superior en forma de placa cuadrada, alto por delante y bajo por detrás. El ala del sombrero está envuelta con cintas estampadas y pañuelos florales. El ala del sombrero está envuelto con hilo de seda rojo y pequeños pañuelos florales se apilan en la parte superior. Los flecos de la bufanda se cuelgan en los lados izquierdo y derecho. Incluso use un pañuelo floral para pasar por la parte superior de la cabeza y átelo detrás de la cabeza. A las mujeres jóvenes también les gusta coser telas rojas, amarillas y azules en forma cuadrada y apilarlas sobre sus cabezas, con una hilera de borlas de seda roja colgadas detrás de sus cabezas. Tanto hombres como mujeres usan zapatos hechos en casa, y a las mujeres les gusta atar una pequeña bola de lana roja y colocarla en los dedos de sus pies como decoración. Además, a los hombres les encanta usar anillos de oro y plata y dientes de oro; a las mujeres les encanta usar aretes y pulseras de plata y jade. A las chicas les gusta llevar el pelo largo, mientras que los hombres y las mujeres casadas sólo llevan el pelo corto.
Después de la liberación, las costumbres del pueblo Yao cambiaron. Ya no es común ver a personas con aretes, pulseras, anillos y dientes con incrustaciones de oro. Además, las mujeres jóvenes también se dejaban el pelo largo. En la década de 1960, la mayoría de los materiales de la ropa eran de sarga negra, y en la década de 1980, la mayoría de los materiales de la ropa eran de poliéster negro de color caqui. Por lo general usan la misma ropa que el pueblo Han, y solo usan ropa Yao en invierno, festivales, bodas y funerales.
Costumbres
Hospitalidad Cuando los forasteros pasan y pasan la noche, el pueblo Yao los invitará calurosamente a quedarse y los tratará con buen vino y comida. Si el huésped es educado, el anfitrión. será infeliz. Si el huésped es educado, el anfitrión no estará contento. Cuando lleguen invitados, si el anfitrión no está, simplemente cuelgue las pertenencias en la puerta de la cocina y el anfitrión saludará a los invitados cuando regresen.
El pueblo Yao tiene la tradición de "no recoger objetos perdidos en el camino". En Yaoshan, los artículos que no es necesario llevar consigo, como colocar un nudo de hierba amarilla como marca, se pueden dejar en el borde de la carretera a voluntad y los transeúntes no se los llevarán. El nudo de pasto amarillo es un símbolo tradicional del pueblo Yao que no se lleva las cosas. Si marca los artículos que no es necesario quitar con un nudo de pasto amarillo, puede dejarlos al costado del camino. No te los lleves. Si atas la comida con un nudo de pasto amarillo, podrás comerla y el anfitrión no te culpará, pero no podrás terminarla como cortesía hacia el anfitrión.
Construir una pérgola. El pueblo Yao usa bambú y madera para construir una pérgola frente a sus casas para secar cosas. En verano se puede comer y disfrutar de la sombra en la pérgola.
Antes de la liberación, el pueblo Yao tenía dos formas: una era para vender el cuerpo, y el hombre se casaba con un miembro de la familia de la esposa y se convertía en miembro de pleno derecho de la familia de la mujer, y el precio era de unos sesenta o setenta taeles de plata; el otro era para el hombre que no se vendió, pero conservó el apellido de la esposa para casarse con la esposa de la esposa. El apellido original no se cobra, sino sólo treinta, cuarenta, noventa libras de carne y veinte o. Treinta libras de arroz como regalo. En el futuro, si hay divorcio, el hombre podrá llevarse a los niños con su propio apellido.
El banquete es organizado por la mujer, y los padres, hermanos, hermanas, familiares y amigos del hombre, e incluso todo el pueblo, están invitados al banquete para celebrar. A veces asisten hasta cien personas. banquete.
Cuando el equipo de escolta llega a la entrada de la aldea de la novia, primero se dispara un arma como señal. Después de que la familia de la novia dispara una señal, el novio y el equipo de novios pueden entrar. Antes de que el novio entre a la casa, la novia sale de casa y se esconde en las montañas. No regresa de las montañas hasta que el novio entra al salón, para evitar que los novios "peleen".
Al organizar un banquete, la familia de la mujer utiliza varias mesas cuadradas y las convierte en una mesa larga para celebrar un banquete con los padres y familiares de hombres y mujeres. El pueblo Yao lo llama "Vino Lianxin". . Por la noche, los invitados, hombres y mujeres, cantaron entre ellos hasta altas horas de la noche, y algunos incluso se quedaron despiertos toda la noche. La nueva casa también debe entregarse a los padres y madres esa noche para mostrar piedad filial.
El segundo día de la boda, tanto el hombre como la mujer deben firmar un "contrato matrimonial" para confirmar el matrimonio de ambos padres y la disposición de los apellidos de los hijos (normalmente el primer hijo tomará el apellido de la madre). , y el segundo hijo tomará el apellido del padre).
Después de la liberación, la costumbre se ha seguido en todos los hogares hasta el día de hoy, pero el hombre no tiene que cambiar el apellido de la mujer y el matrimonio es más sencillo que en el pasado.
En el Festival de las Aves, que se celebra el primer día del segundo mes lunar, el pueblo Yao prohíbe estrictamente matar aves y trabajar bajo tierra por temor a ofender al "dios pájaro" y causar un desastre. Cada hogar hace pasteles de arroz glutinoso, teje varios "pájaros" con hojas de bambú, los cuelga en la puerta, dios, estufa o pared del granero de la casa de bambú, y usa pasteles de arroz glutinoso para tapar la boca de los "pájaros", deseando que los pájaros estarán llenos y felices arruinando las cosechas de los agricultores.
Festival de los Insectos Fritos Cada año, el día del Despertar de los Insectos, cada hogar Yao hace una limpieza general, amontona y quema ramas y hojas, y saltea soja o maíz, lo que significa freír las plagas hasta la muerte. y lograr una buena cosecha. Sesenta años después, sólo algunas personas mayores siguen celebrando esta fiesta.
En el Festival Panwang, el pueblo Yao de nuestra ciudad acostumbra preparar sacrificios para rendir culto a su antepasado "Pan Guagua" (también conocido como "Pan Wang") desde el primero al decimoquinto día del primer mes lunar cada año, y la "Danza de la captura de tortugas" (también conocida como "Danza de la captura de tortugas"), "Danza de Pan Wang") y la "Danza del ejército" continúan hasta el día de hoy. Hace sesenta años, antes del festival, a los hombres y mujeres jóvenes les gustaba cantar antífonamente durante el festival. Antes de principios de la década de 1960, a los hombres y mujeres jóvenes les gustaba cantar canciones de amor entre sí durante los festivales. Los hombres y mujeres jóvenes enamorados notificaban a sus padres y celebraban una boda. En 1984, el 16 de octubre del calendario lunar fue designado como Festival Panwang. Desde entonces, cada año durante el Festival Panwang, hombres, mujeres y niños del pueblo Yao, vestidos con disfraces, se reúnen en el Gran Salón para cantar y bailar toda la noche.
Festival del Respeto a los Ancianos El pueblo Yao considera el solsticio de invierno como el Festival del Respeto a los Ancianos. En este día, cada hogar prepara pasteles de arroz glutinoso. La generación más joven primero hará uno grande para que los coman los mayores y les dará ropa nueva, sombreros nuevos y zapatos nuevos para mostrar su piedad filial. Después de la liberación de esta costumbre.