Restaurante occidental Tai Xing

Después de la Guerra del Opio en 1840, la historia de los jardines chinos entró en una nueva etapa marcada por los parques. En primer lugar, surgieron parques de concesión en ciudades costeras para satisfacer las necesidades de los extranjeros que vivían en China. En segundo lugar, un pequeño número de jardines privados están parcialmente abiertos al público, integrando actividades occidentalizadas en la cultura tradicional de los jardines y adaptándose a las necesidades de los cambios en el entorno social. Finalmente, el establecimiento de la República de China sentó una base sólida para el surgimiento de parques urbanos en China. El gobierno de la República de China consideró la construcción de parques como un factor importante para promover el progreso social, proporcionar lugares para reuniones públicas y satisfacer las necesidades de los ciudadanos de un nuevo estilo de vida democrático. La evolución de cualquier cultura y el surgimiento de nuevas cualidades culturales siempre están estrechamente relacionados con el desarrollo de sistemas sociales y economías específicos. La transformación moderna de la cultura de los jardines tradicionales chinos es la misma que la formación de parques urbanos. 1. El surgimiento de los jardines en concesión y el auge de la cultura de los parques1. El surgimiento de las concesiones y la introducción de la cultura de los parques Con el estallido de la Guerra del Opio y la firma de una serie de tratados desiguales, los colonos establecieron concesiones en algunas ciudades, especialmente en las costeras, y surgió una ciudad dentro de la ciudad. Los occidentales incorporaron a la concesión la civilización material, los valores, la ética, la gestión municipal y los gustos estéticos europeos y estadounidenses, convirtiéndola en una pieza de rompecabezas occidentalizada en el mundo cultural oriental. Los expatriados occidentales trajeron lugares públicos para la vida de ocio occidental, y los parques urbanos fueron uno de ellos. En el concepto original de cultura de parques urbanos, los parques eran lugares para que personas de todos los ámbitos de la vida pudieran hacer ejercicio y relajarse, lo que también era el objetivo final del desarrollo de los parques urbanos occidentales. Sin embargo, bajo el capitalismo occidental este objetivo es una ilusión. Dado que los parques construidos también se consideran herramientas e impulsores sociales para la promoción y el control social, el objetivo original de la igualdad está desequilibrado. Los parques se han convertido en un espacio para que las clases media y alta promuevan su estilo de vida y sus estándares morales ante la sociedad, especialmente para obligar a la clase trabajadora a aceptar dichos estándares, de lo contrario tomarán medidas regulatorias y coercitivas, o incluso serán castigados como delitos, creando así una desigualdad de facto. Una vez que esta cultura del parque se introdujo en los países coloniales, quedó profundamente marcada por la discriminación entre países. Ese no es un parque real y no puede cumplir con su propósito original de servir a todos. Los parques en la concesión eran sólo un medio de invasión cultural colonial y un paraíso para unos pocos colonos. 2. La colisión de la cultura del parque y la cultura tradicional del jardín. Los jardines tradicionales chinos condensan la esencia de miles de años de cultura tradicional en un ambiente relativamente pacífico, con el arte natural como característica principal y rara vez expresan directamente la construcción social. Deswald Thain escribió en el libro "Jardines chinos": "Como jardín paisajístico típico, los jardines chinos son más artísticos que otros jardines de parques (refiriéndose a Occidente), o más acordes con los requisitos de una obra de arte. Es no es una imitación directa de la naturaleza, ni es el resultado de la abstracción y deformación del paisaje natural, sino una expresión de pensamientos y conceptos artísticos inspirados en sentimientos sobre la naturaleza. Lo más maravilloso es que tiene el ritmo de una obra maestra artística natural. "Pero a mediados del siglo XIX, con la invasión del capitalismo occidental, los colonos construyeron parques en las concesiones chinas. No sólo estaban completamente occidentalizados en el estilo de construcción de los parques, sino que también eran muy diferentes en términos de actividades y Los valores de las personas incluso se plantearon si podían o no entrar a los parques como símbolo de identidad y estatus. La aparición de esta nueva forma de jardín ha tenido un fuerte choque con la cultura tradicional china de los jardines: por un lado, la apertura del parque (aunque al principio sólo estaba abierto a los colonos) y la expresión de la llamada conciencia democrática están en Se produjo un conflicto con el carácter privado de los jardines tradicionales. Por otro lado, la intervención política provocó un enfrentamiento entre la cultura fuerte y la cultura débil entre países. Esto se puede ver en el desarrollo de parques en concesión que aparecieron anteriormente. El primer parque concesionado de China se construyó en 1868. Hoy en día, los shanghaineses llaman al parque Huangpu "jardín público" o "jardín público", y luego se llamó parque Waibaidu. El jardín está diseñado al estilo jardín inglés. En el parque sólo hay atriles, pabellones de estilo occidental y césped. También hay asientos dispuestos para que los turistas descansen al borde de la carretera. Durante el período Guangxu, se agregaron dos fuentes más. Frente a una rocalla, hay una estatua de dos niños abrazando un paraguas y rociando agua en la parte superior del paraguas. Esto también fue muy novedoso en ese momento. Además, se han introducido en el jardín especies de flores raras europeas y extranjeras. Aunque no hay mucho paisaje, todavía es algo nuevo. La gente está interesada en visitar el parque.

"El edificio Arcadia Hall (Imagen 3), construido en 1892, nombró a su edificio en inglés, que significa paraíso, expresando su evitación de la situación turbulenta en China. Todo el edificio de gran altura es magnífico y puede albergar a miles de personas para reuniones. y fiestas, haciendo de Zhangyuan el jardín privado y el lugar público más grande y distintivo de Shanghai. A finales de 1999, la prosperidad de la economía comercial urbana de Shanghai creó nuevos requisitos para el estilo de vida de los ciudadanos, como el Jardín Xu y el Jardín Yu. Se puede decir que la jardinería es una referencia y una imitación de la civilización occidental, y también es la transformación de la cultura tradicional de los jardines con el desarrollo de los tiempos. Zhang Yuan simplemente siguió la tendencia de la época y se convirtió en el líder de nuevos lugares de entretenimiento. En ese momento, hasta 1915 y 1917, el Nuevo Mundo después de la finalización de parques de diversiones a gran escala más profesionales, como Big World y Big World, se registró la posición de liderazgo de Zhang Yuan. Después de 1918, "Zhang Yuan and the Fool's Garden Band". "En tercer lugar, el gobierno construyó parques y la formación de la cultura de los parques fue 1. La práctica y el desarrollo de la construcción de jardines inicialmente tenían como objetivo construir jardines que fueran propiedad de todo el pueblo, independientemente de su raza, etnia, clase u ocupación. Durante En la República de China, bajo el liderazgo del gobierno, la construcción de parques se extendió por todo el país y se convirtió en el desarrollo de jardines durante este período. En la práctica, no sólo se abrieron como parques algunos palacios reales, altares y templos, sino también parques. y se construyeron cementerios, la mayoría de los cuales eran una combinación de estilos chino y occidental. Se construyeron cientos de nuevos parques en todo el país. Al mismo tiempo, se construyeron jardines privados tradicionales y jardines extranjeros que representan las viejas fuerzas. ser nacionalizada y abierta al público, la "Sociedad Hortícola China" se estableció en 1928; en la década de 1930, la Universidad de Jinling, la Universidad de Zhejiang y la Universidad de Fudan establecieron cursos de horticultura y horticultura ornamental. Comité de Jardines, y ese mismo año aprobó una resolución para "planificar 12 nuevos parques" para guiar los cambios en el estilo de vida de las personas aprendiendo de los métodos de planificación urbana occidentales y aceptar la separación entre residencia y ocio. El parque es un nuevo tipo de jardín. -0890 El Ministerio de Industria y Tecnología de la Información construyó el "Jardín de China" en el río Suzhou, cerca del Bund, en respuesta a la indignación pública provocada por los insultos y la intimidación en el "Jardín de los Ciudadanos" de Shanghai. Aunque las instalaciones son simples, puede serlo. Se dice que es el primero de los parques construidos por los chinos. Después del establecimiento del gobierno de la República de China, las ciudades comenzaron a construir parques. Guangzhou estableció la Oficina Municipal en 1918 y abrió el "Primer Parque" (es decir, el "Parque Central". ") sobre los cimientos del antiguo Palacio del Gobernador y los cimientos de las casas cercanas. ). El parque fue diseñado por Yang Xizong, un ingeniero que estudia en Francia, con un diseño de jardín italiano, una forma cuadrada simétrica y un sistema de cruce de calles. Más tarde, Hanmin, la montaña Guanyin (ahora montaña Yuexiu) y el parque Dongshan se construyeron en Xiamen en 1926. La oficina seleccionó el terreno a lo largo del río Kuixing y lo incorporó al jardín original de la oficina Daoyin para planificar la construcción del parque. árboles y espacios verdes, el parque también diseñó un campo de deportes, un teatro, un parque de diversiones y un zoológico, y fue nombrado "Parque Zhongshan" en 1931. Este parque "contribuye mucho al paisaje urbano de Xiamen" y tiene la reputación de " el primero en el sur de China". En Fuzhou y Ningbo, el "Parque Zhongshan", que lleva el nombre del Dr. Sun Yat-sen, se abrió al mundo exterior en 1927, y la cultura del parque se formó básicamente en China. Aunque la construcción del parque continuó para desarrollarse después de eso, se vio algo aliviado debido a la guerra antes de la fundación de la República Popular China. 2. En resumen, las características de la cultura moderna de los parques chinos se reflejan principalmente en los tres aspectos siguientes. (1) Heredar la tradición. Además de la construcción gubernamental, la mayoría de los parques urbanos de la China moderna fueron renovados y ampliados a partir de jardines privados tradicionales y atracciones históricas. En general, todavía dominan los conceptos tradicionales basados ​​en el carácter nacional, la cultura nacional y la herencia histórica. Pocos diseños de parques se crean copiando las reglas occidentales. La mayoría de ellos utilizan paisajes naturales como plantillas y extraen parcialmente elementos de paisajes de jardines occidentales, como prados abiertos, parterres de flores, esculturas, etc. (2) Integrar el aprendizaje occidental. La aparición de los parques se opone al carácter cerrado y elegante de los jardines tradicionales y avanza hacia la apertura, la popularización y la secularización. Absorber el núcleo racional del pensamiento capitalista sobre jardines, agregar bibliotecas públicas, salas de conferencias, museos, parques infantiles y otras instalaciones públicas para el ocio, el ejercicio físico, la educación, etc. en el parque para formar un nuevo tipo de jardín que integre el ocio, el entretenimiento y la educación. expresando plenamente social Los deseos y demandas de todos los ámbitos de la vida están en consonancia con el espíritu de los tiempos. (3) Realización de la transformación social. Con el surgimiento de la construcción municipal, los parques han desempeñado el papel que les corresponde.

Alrededor del noveno año de la República de China (1920), el gobierno municipal de Shantou planificó el área del pequeño parque de Shantou y lo construyó en consecuencia. En 1918, se estableció la Oficina del Gobierno Municipal de Guangzhou. Los líderes municipales consideraron la construcción del parque al formular el plan de la ciudad, pero por algunas razones no se implementó. Además, el estilo de construcción y el contenido del parque no tienen clases ni diferencias de clase. Todos en el parque son iguales y realmente se ha convertido en un lugar para que la gente se relaje y se reúna. Hay registros de datos como evidencia; "Si desea encontrar un lugar más libre e igualitario en China ahora, vaya a Guangzhou. No se requieren entradas para el First Park (Central Park), cualquiera puede entrar y verlo. Qué Cuál es la diferencia entre aristócratas y plebeyos? "Cuatro. Conclusión La influencia integral del entorno social, la integración mutua de las culturas de jardinería china y occidental y la interacción de factores internos y externos que afectan el desarrollo de los jardines han contribuido a la formación de una cultura de jardinería moderna con características chinas y, en última instancia, formaron un jardín. modelo de desarrollo con los parques como forma principal. Comprender profundamente las características contemporáneas y nacionales del desarrollo de jardines y explorar las leyes objetivas del desarrollo de jardines en sí tiene una importante importancia orientadora para la exploración actual y futura de las características chinas en el desarrollo de jardines chinos.

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