Por favor, presente la película "La guerra del opio".
Enfoque: modelo Xie Jin
El director Xie Jin hizo 36 películas en su vida, que es famoso por su rico lenguaje especular, imágenes poéticas, composición exquisita, tramas compactas y escenas narrativas. El pensamiento filosófico y la conciencia moderna que se revelan en ellas son llamados por los teóricos del cine el "modelo Xie Jin". Hablemos brevemente de la Guerra del Opio (1996) como ejemplo.
Deshazte de escribir. La diferencia de lenguaje y postura entre los personajes positivos representados por Lin Zexu y los personajes negativos representados por Qi Shan no es que uno pueda juzgar si son buenos o malos de un vistazo, sino a través de sus motivaciones psicológicas (simplemente entendidas como deseo y actitud humana). naturaleza). La interacción del enredo) y el comportamiento externalizado (después de todo, los malos suelen ser mejores fingiendo y más parecidos a los buenos que a los buenos) para crear personajes. Deshacerse de la caracterización estereotipada no sólo hace que las escenas narrativas sean más realistas y creíbles, sino que también ayuda a crear suspenso.
Subtexto El subtexto del diálogo en esta película es particularmente emocionante, a la vez vívido y sutil. Hay palabras en las palabras y sonidos fuera de la imagen, creando un efecto de imagen persistente. En algunos dramas de cine y televisión, personas como Qi Shan a menudo son retratadas como inútiles. Sin embargo, según los registros históricos, los funcionarios antiguos, especialmente los altos funcionarios del gobierno central, eran casi todos funcionarios con plena experiencia.
La elocuencia de Qishan muestra su conocimiento y su servilismo muestra su falta de cultivo. En camino a ser degradado, Qi Shan sintió que Lin Zexu era un "dios" y él también era un "dios". Su subtexto implica un juicio sobre su propia sobriedad, lo que sí requiere habilidad. No es de extrañar que esta película tuviera cuatro guionistas.
Conciencia moderna. A diferencia de la conciencia moderna pesimista, nihilista y absurda sostenida por la corriente de conciencia, la conciencia moderna de Xie Jin observa y deconstruye la historia desde la perspectiva de la gente moderna. Por ejemplo, antes de la guerra, Lin Zexu sentía que sin los palillos, los cuchillos y los tenedores cambiaban constantemente, cuando los poderosos barcos y cañones británicos estaban en pleno apogeo, no podía evitar lamentar que las personas que comían con "armas" no deberían hacerlo; ser menospreciado. A través de dos comentarios sobre la vajilla, demostró que Lin Zexu fue la primera persona en China en "abrir los ojos para ver el mundo".
La película adopta una narrativa lineal, utilizando la destrucción del opio en Humen como introducción, y utilizando lo interno (la disputa entre la facción de la guerra y la facción de la paz) y lo externo (las negociaciones chino-británicas). como marco para mostrar panorámicamente las causas y consecuencias de la Guerra Yanpian. En términos generales, es muy tradicional, pero su análisis racional desde una perspectiva macro, junto con un vívido subtexto, presenta profundas connotaciones ideológicas.