¿Cuál es el folclore sobre Xiaonian?
Sacrificio de fogones es una costumbre que tiene gran influencia entre el pueblo chino y está muy extendida. En los viejos tiempos, casi todos los hogares tenían un dios "Rey de la cocina" en la estufa. La gente llama a este dios "Si Ming Bodhisattva" o "Zao Lord Siming". La leyenda dice que él es el "Señor Jiutiano del Chef Si Ming Zao Wangfu" del Emperador de Jade. Es responsable de manejar los fuegos de la cocina de cada hogar y es considerado. como protector de la familia. La mayoría de los santuarios del Rey de la Cocina están ubicados en el lado norte o este de la cocina, y la estatua del Dios de la Cocina está ubicada en el centro de la cocina. También hay aquellos que no tienen un santuario del Dios de la Cocina y algunos que cuelgan la estatua directamente en la pared. Algunas estatuas solo representan al Dios de la cocina, mientras que otras representan a un hombre y una mujer. Las estatuas se llaman "Dios de la cocina de la abuela". Esto puede ser una imitación de la imagen de una pareja humana. La mayoría de las estatuas del Dios de la Cocina también están impresas con el calendario de ese año, y tienen las palabras "Maestro de la Cocina Oriental", "Dios Supervisor de la Tierra", "Jefe de Casa", etc. indicar el estado del Dios de la Cocina. A ambos lados de la pegatina están los versos "Dios dice cosas buenas y los reinos inferiores te mantienen a salvo" para mantener a toda la familia a salvo.
Según el informe del Dios de la Cocina, el Emperador de Jade puso el destino de la familia en el nuevo año en manos del Dios de la Cocina. Por lo tanto, para una familia, el informe del Dios de la Cocina es de gran importancia.
Algunos lugares ponen azúcar en la boca del Señor de los Estufa y le dicen: "Di más cosas buenas y no digas cosas malas". Esto es para llenarle la boca de azúcar a Stove Lord para evitar que diga cosas malas. Hay un registro en "Las Crónicas del año bajo el carro" de la dinastía Tang que dice que "untar granos de destilería en la estufa emborrachará al Señor Zao". Después de untar la boca del Dios de la Estufa con azúcar, la gente desmontará el ídolo y lo ascenderá al cielo con papel y humo. En algunos lugares, por la noche, se amontona en el patio paja de sésamo y ramas de pino, se saca del santuario la estatua del Dios de la Cocina que ha estado consagrada durante un año y se quema junto con el caballo de papel y la hierba. El patio estaba brillantemente iluminado por el fuego. En ese momento, la familia se inclinó alrededor del fuego y oró mientras ardía: Este año es el 23 nuevamente y enviaré al Señor de la Estufa al oeste. Hay caballos fuertes, hierba verde y un viaje tranquilo y seguro. Tanggua es dulce y dulce. Por favor, dile cosas buenas al Emperador de Jade.
Dijo en el artículo “Adiós japonés al Rey de la Cocina”: “El día en que el Dios de la Cocina ascendió al cielo, se vendía en la calle una especie de caramelo, que era del tamaño de una naranja. Fruta también tenemos este tipo de cosas allí, pero es plana. Es como un panqueque grueso. Se llama "Melaza para dientes de pegamento". El significado original es que si Zao Jun la come, no podrá hablar mal de ella. el Emperador de Jade. "La oveja amarilla" en el poema de Lu Xun. De "El libro de la última dinastía Han - La biografía del ermitaño": "Durante el reinado del emperador Xuan, Yin Zifang era Xiaoci. En la mañana del lunar. calendario, preparó una comida y se reunió con el Dios de la Cocina. El ovario fue adorado y celebrado nuevamente. Había una oveja amarilla en la familia, por lo que la sacrificó. Desde entonces, ha experimentado dificultades y se ha hecho rico. de Zhizhi, revivió, por lo que a menudo sacrificaba la oveja amarilla a la estufa durante el duodécimo mes lunar "Yin Zifang vio al dios de la estufa y mató a la oveja amarilla para sacrificarla, y obtuvo buena suerte. A partir de entonces se transmitió la costumbre de matar ovejas amarillas como sacrificio al fogón.
En las dinastías Tang y Song se hacían bastantes sacrificios a la estufa. "Zao Jun Ci" del poeta de la dinastía Song, Fan Chengda, dio una descripción muy vívida del sacrificio popular a la estufa en esa época. El carro de las nubes y el caballo del viento se detuvieron un rato y había tazas y platos en casa para celebrar el festival. La cabeza de cerdo está cocida, el pescado fresco, la pasta de frijoles dulce y suelta y el cebo de arroz redondo. El hombre le ofrece a su hija que lo evite, derrama vino y quema dinero para recompensar al Señor de la Cocina. No te enfades cuando tu criada tenga problemas. Los gatos y los perros te tocan. Os enviaré a la puerta del cielo para que comáis abundantemente, con cuchara larga y cuchara corta. No volváis a las nubes y mendiguéis una parte de la comida.
El sacrificio del fogón el día 23 del duodécimo mes lunar está muy relacionado con el Año Nuevo chino. Porque, una semana después, en vísperas de Año Nuevo, el Señor de la Estufa vino al mundo con sus familiares: junto con otros dioses, obtuvo buena y mala suerte. Se considera que el Dios de la Cocina es el guía de los dioses en el cielo. Después del Año Nuevo, otros dioses ascienden nuevamente al cielo, pero sólo el Dios de la Cocina permanece en la cocina de casa durante mucho tiempo. La ceremonia de bienvenida a los dioses se llama "recibir a los dioses", y la ceremonia de bienvenida a los dioses se llama "recibir la estufa". Los rituales de Nochevieja son generalmente mucho más sencillos. Sólo hay que encender nuevas lámparas de estufa y quemar incienso delante del nicho de la estufa, y listo.
El día veintitrés del duodécimo mes lunar también se llama "Xiao Nian" o "Zao Sacrificio"......