La historia de vida de Tago. Obras representativas, breve introducción.
Historia de vida:
El 7 de mayo, Tagore nació en Calcuta, Bengala Occidental, India. Su familia pertenece a la clase comerciante-terrateniente y es una casta brahmán. Durante la era de la Compañía Británica de las Indias Orientales, se volvió próspero y se convirtió en terrateniente en Chai Mindar. Su abuelo y su padre eran ambos activistas sociales. En ese momento, apoyaron activamente el Movimiento de la Ilustración en Bengala y apoyaron las reformas sociales. Su padre fue un filósofo y reformador religioso con amplio conocimiento de los Vedas y Upanishads. Está lleno de tendencias nacionalistas. Debido a que es incompatible con las costumbres tradicionales de la sociedad, él, como persona externalizada sin casta, está bendecido por las fuerzas de la costumbre. Tuvo catorce hijos, de los cuales Tagore era el menor. Es en esta familia donde hay muchos eruditos y artistas entre hermanos, hermanas y sobrinos. Al crecer en una familia tan erudita donde la cultura tradicional india y la cultura occidental se mezclaban armoniosamente, Tagore estuvo influenciado por su entorno familiar desde que era un niño.
Como el hijo menor de sus padres, Rabindranath fue llamado "Rabino" por su familia y se convirtió en el hijo favorito de todos, pero nadie lo malcrió. El joven rabino asistió a cuatro escuelas en Calcuta. Aunque no le agradaban, recibió una buena educación bajo la supervisión de sus hermanos y hermanas mayores.
Los logros literarios de Tagore provinieron en primer lugar de la influencia de su entorno familiar. Asistió al Oriental College, al Normal College y al Bengal College. Pero era liberal por naturaleza, odiaba la vida escolar y no completó los estudios escolares formales. Su conocimiento provino principalmente de los consejos de su padre, hermano y mentores, así como de sus extensas lecturas. Ha estado obsesionado con la creación de poesía desde que era un niño. Comenzó a escribir poesía a los trece años, lleno de sentimientos de oposición al colonialismo y amor a la patria.
En 1878, siguiendo los deseos de su padre y su hermano, se fue a Inglaterra a estudiar, inicialmente estudiando Derecho. Pero no le gustaban las leyes, por lo que se trasladó a la Universidad de Londres para estudiar literatura inglesa y música occidental. Regresó a China en 1880 y se especializó en creación literaria. En 1884 abandonó la ciudad para gestionar sus ancestrales inquilinos en el campo. Conoce la vida de la clase baja aquí y observa la patria y la naturaleza de la patria. En 1901, para hacer realidad sus ideales educativos, fundó una escuela en Saniketan, cerca de Bolpur, Bangladesh, que más tarde se convirtió en una famosa universidad internacional.
Después de 1905, el movimiento nacional alcanzó su clímax. El pueblo de Bangladesh y de toda la India se levantó para oponerse a la decisión de dividir Bangladesh, formando un vigoroso movimiento patriótico y antiimperialista. Tagore se dedicó resueltamente a este movimiento. Los apasionados patriotas se llenaron de indignación y escribieron una gran cantidad de poemas patrióticos. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que Tagore entrara en desacuerdo con otros líderes del movimiento. Desaprobó la llamada "acción directa" en la que las masas quemaron productos británicos e insultaron a los británicos. Abogó por hacer un trabajo más "constructivo", como ir al campo a desarrollar sus propias industrias y eliminar la pobreza y la ignorancia. Sin embargo, algunas personas no aceptaron su opinión y, frustrado, abandonó el movimiento. A partir de entonces, durante un largo periodo de tiempo, vivió una vida recluida, alejada de las luchas reales y sumergida en la creación literaria.
En 1915 conoció a Gandhi. Éste fue el encuentro de dos gigantes de la historia de la India. Ha estado asociado durante mucho tiempo con el Congreso Nacional Indio y asistió a sus congresos. Sin embargo, su relación con el Partido del Congreso siempre fue distante. Tenía una sincera amistad personal con Gandhi. Sin embargo, no estaba de acuerdo con algunas de las prácticas de Gandhi. Estos dos hombres extraordinarios no intentaron ocultar sus diferencias de opinión. Al mismo tiempo, siempre se respetan y apoyan moral y socialmente.
En 1916, Rabindranath Tagore llegó a Japón. Tenía muchos sentimientos hacia Japón, un país nuevo y dinámico. Posteriormente viajó a Estados Unidos desde Japón y realizó numerosos reportajes sobre el "nacionalismo". Denunció el "nacionalismo" tanto en Oriente como en Occidente. Siempre ha tenido una mala visión de Estados Unidos y la discriminación racial en ese país le repugna. Los periódicos y las agencias de detectives estadounidenses a menudo le causaron problemas en la opinión y las acciones públicas. Su posterior visita a Inglaterra no fue agradable. En 1929 viajó a Canadá y se dirigió a Estados Unidos, donde fue detenido e interrogado por funcionarios de inmigración estadounidenses.
En 1919, ocurrió la tragedia de Amritsar, y el ejército británico mató a tiros a más de 1.000 civiles indios.
Tagore estaba tan enojado que se puso de pie y escribió una carta justa al gobernador general de la India, protestando y renunciando al título de "caballero" que le había otorgado el rey británico.
En 1924 visitó China. Ha añorado este antiguo y fértil país oriental desde que era niño y simpatizaba con la difícil situación de los chinos. Escribió artículos denunciando el comercio de opio colonial británico. Esta visita finalmente cumplió su anhelado deseo.
En 1930, Tagore visitó el joven país socialista, la Unión Soviética. Vio un mundo mágico allí, lo que lo emocionó y emocionó mucho, y escribió un libro "Cartas rusas" alabando a la Unión Soviética. Aunque no podía entender completamente el socialismo, anhelaba esta nueva sociedad y quería llevar este mundo mágico al pueblo indio. Su anhelo por el primer país socialista del mundo se mantuvo constante. En su artículo por su 80 cumpleaños, destacó y elogió especialmente los logros de la Unión Soviética. Los ataques de otros no afectaron su buena imagen en la Unión Soviética.
Carta personal de Tagore.
En 1934, el ejército fascista italiano invadió Abisinia (Etiopía), y Tagore inmediatamente lo condenó severamente. En 1936 estalló una rebelión en España contra el Partido Comunista y el gobierno chino. Apoyó al Partido Comunista y al gobierno chino y se opuso claramente a las acciones perversas del líder fascista Franco. En 1938, los fascistas alemanes invadieron Checoslovaquia. Escribió a sus amigos de allí expresando su preocupación y solidaridad con el pueblo de Checoslovaquia. En 1939, cuando los fascistas alemanes lanzaron descaradamente una guerra mundial, respondió al ejemplo de sus amigos europeos y escribió un artículo denunciando el comportamiento injusto de los "líderes" alemanes. Tagore siempre odió el fascismo. Sin embargo, expresó una infinita simpatía por los grupos oprimidos y desfavorecidos. Especialmente hacia China, siempre tiene una buena impresión y esperanza. Siempre ha sido un amigo verdaderamente leal del pueblo chino.
El 6 de agosto de 1941, Tagore falleció pacíficamente en su hogar ancestral en Calcuta, y miles de ciudadanos acudieron a presentar sus respetos.
Obras representativas
Gitanjali, Gora, Crisis de Civilización.
Introducción:
Sus obras reflejan el fuerte deseo del pueblo indio de cambiar su destino bajo la opresión del imperialismo y el sistema de castas feudal, describen su indomable lucha de resistencia y están llenas de vívido Tiene el espíritu de patriotismo y democracia, es rico en estilo y características nacionales, tiene un alto valor artístico y es profundamente amado por la gente.
La mayoría de sus obras se basan en la vida real en la India, reflejan el trágico destino del pueblo indio bajo la fuerte opresión del colonialismo, el sistema feudal y las ideas ignorantes y atrasadas, y describen los cambios en la sociedad india y El impacto de las nuevas ideas. El despertar de la próxima generación también registra su proceso de exploración espiritual personal. En términos de habilidades creativas, no sólo absorbió el alimento de la literatura nacional, sino que también aprovechó las ventajas de la cultura occidental, y sus logros artísticos fueron bastante altos. En particular, su poesía tiene un estilo fresco, hermosos versos, una imaginación extraña, un ritmo hermoso, lleno de sabor lírico y lleno de profundos pensamientos filosóficos y religiosos, ideales sociales y de vida, que tocan la fibra sensible de los lectores. Algunos poemas parecen misteriosos porque están influenciados por ideas religiosas de los Vedas y los Upanishads, pero aun así tienen un encanto artístico único.