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Lu Xun es conocido como el "alma del país" porque usó su pluma en lugar de su espada y luchó duro durante toda su vida. Mao Zedong lo evaluó como un gran escritor, pensador y revolucionario, y comandante en jefe de la Revolución Cultural China. "Él inclina la cabeza y está dispuesto a ser un cobarde" es un retrato de la vida del Sr. Lu Xun.
La demanda entre Lu Xun y Zhang
En agosto de 1925, el movimiento estudiantil en la Universidad Normal de Mujeres de Beijing estaba en pleno apogeo... Sin embargo, debido a que Lu Xun apoyó la revolución y había Con una postura firme, fue elegido miembro del Comité Protector Escolar. Este incidente salió a la luz y enfureció al gobierno de los señores de la guerra de Beiyang. Después de una planificación intensiva, el "Presidente del Tribunal Supremo y Director de Educación" Zhang se presentó y escribió al Gobierno Administrativo Provisional el 12 de agosto de 2002 para destituir a Lu Xun de su puesto como "Ministerio de Educación". .....El 22 de agosto, Lu Xun, como "demandante" con la justicia en su corazón y la verdad en sus manos, presentó una "acusación" al "Pingzhengyuan", que se especializaba en el manejo de violaciones de las leyes y disciplinas por parte del gobierno. funcionarios en ese momento, acusando a Zhang de abusar de su poder, violando el "Reglamento sobre el castigo de los funcionarios públicos" y el "Proyecto de ley sobre la protección de los funcionarios públicos".
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La defensa del equipo Zhang es débil y está llena de lagunas. Lu Xun aprovechó sus defectos y lo refutó sin piedad. Señaló claramente en el libro "Common Defense":
1. Zhang acusó falsamente (afirmó Lu Xun) de "conspirar con los profesores, los alborotadores y algunos malos estudiantes de la escuela", y "lo hizo". ¡No sé qué "Esos malos estudiantes se confabulan con los alborotadores" y "lo que él defiende" son puramente "palabras pero no reales" y "no tienen base fáctica"!
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2. Después de que Lu Xun y Zhang discutieran entre sí, Pingzhengyuan tomó una decisión de acuerdo con la ley. La "Sentencia" señaló que Zhang no proporcionó al Ministerio de Educación los hechos específicos de la rebelión de Lu Xun; si se confirmaba la rebelión de Lu Xun contra el Ministerio de Educación, Zhang también debería demandar de acuerdo con la ley en lugar de ignorar los procedimientos legales. y solicitar la expulsión primero; por lo tanto, Zhang fue destituido sin autorización. Lu Xun es ilegal y debe cancelarse.
Lu Xun se sintió muy estimulado. Esto le hizo darse cuenta de que el entumecimiento mental era más aterrador que la debilidad física. Para cambiar el trágico destino de la nación china en el mundo, primero debemos cambiar el espíritu del pueblo chino, y lo primero que es bueno para cambiar el espíritu del pueblo chino es la literatura y el arte. Entonces Lu Xun dejó Sendai Medical. Universidad y regresó a Tokio para traducir obras literarias extranjeras y organizar revistas literarias, publicar artículos y participar en actividades literarias. En ese momento, lo que más discutían él y sus amigos era el carácter nacional de China: ¿Qué es la naturaleza humana ideal? ¿Qué es lo que más le falta al carácter nacional de China? ¿Cuál es la causa raíz? A través de este tipo de pensamiento, Lu Xun conectó su experiencia de vida personal con el destino de toda la nación china, sentando una base ideológica básica para convertirse más tarde en escritor y pensador.
Mientras estudiaba en Japón, Lu Xun inicialmente formó su visión del mundo y su visión de la vida. Sin embargo, los pensamientos y sentimientos de Lu Xun no sólo eran incomprensibles para la mayoría de los japoneses en ese momento, sino que también eran difíciles de obtener una respuesta generalizada entre los estudiantes que estudiaban en China. Las novelas extranjeras que tradujo sólo pudieron vender unas pocas docenas de ejemplares y la revista literaria que organizó no pudo publicarse por falta de fondos. Las dificultades en la planificación familiar obligaron a Lu Xun a regresar a China para buscar trabajo. Del 65438 al 0909, regresó de Japón y enseñó sucesivamente en la Escuela Normal Hangzhou Zhejiang (ahora Escuela Secundaria Superior de Hangzhou) y en la Escuela Secundaria Shaoxing Afiliada. Este período fue un período de extrema depresión en el pensamiento de Lu Xun. La Revolución de 1911 también lo excitó por un tiempo, pero luego Yuan Shikai se proclamó emperador, Zhang Xun fue restaurado y continuaron ocurriendo otros escándalos históricos. La Revolución de 1911 no cambió la realidad del estancamiento y el atraso de China. El caos social, el desastre nacional y la desgracia personal en su vida matrimonial hicieron que Lu Xun se sintiera deprimido y deprimido. Después del Movimiento del 4 de Mayo, sus pensamientos y sentimientos reprimidos explotaron como lava a través de sus obras literarias. En ese momento, ya trabajaba en el Ministerio de Educación y se mudó a Beijing con el Ministerio de Educación.
En 1918, Lu Xun publicó su primera novela vernácula "El diario de un loco" en la revista "Nueva Juventud". Esta fue la primera vez que publicó un artículo bajo el seudónimo de "Lu Xun". "Diario de un loco" es también la primera novela vernácula moderna de China. Esta novela encarna todas las dolorosas experiencias de vida de Lu Xun desde la niñez hasta la edad adulta y todos sus dolorosos pensamientos sobre el destino moderno de la nación china. Por boca de un loco, denunció la historia milenaria de autocracia feudal de China como una historia de "canibalismo" y cuestionó severamente a la estancada y atrasada sociedad china: "¿Nunca ha sido así?" y gritó: "¡Ayuda, niño! ".
Después de "Diario de un loco", Lu Xun publicó varios cuentos seguidos y luego compiló dos colecciones de cuentos "Scream" y "Wandering", publicadas en 1923 y 1926 respectivamente.
Las novelas de Lu Xun no son numerosas, pero son de gran importancia. Lu Xun se centró en la clase más baja de la sociedad y describió la vida diaria y el estado mental de estas personas en la base. Esto es inseparable del propósito creativo de Lu Xun. Lu Xun dijo: "Mis materiales están tomados en su mayoría de personas desafortunadas en sociedades enfermas, con la intención de exponer el sufrimiento de la enfermedad y llamar la atención sobre el tratamiento". (¿Cómo empezar una novela con acento sureño y acento norteño? ) Este tipo de expresión y mejora de la vida El propósito de su creación le hizo describir el destino trágico más común de algunas de las personas más comunes, como Kong Yiji, Hua Laoshuan, Shan Sisi, Ah Q, Xiang Linsao, Ai Gu y pronto. Estas personas viven en lo más bajo de la sociedad y la mayoría necesita simpatía, misericordia, cuidado y amor de quienes los rodean. Pero en la sociedad china de aquella época, la gente los trataba con insultos, discriminación, indiferencia y crueldad. ¿Es este tipo de sociedad una sociedad normal? ¿Es razonable esta relación interpersonal? Lo que más nos entristece es que viven en un mundo sin amor y son torturados por la vida. Pero también carecen de una empatía genuina el uno por el otro. Adoptan una actitud indiferente de observar o incluso apreciar el trágico destino de los de su propia especie, y desahogan su resentimiento reprimido cuando son oprimidos e intimidados por matones que son más débiles que ellos. En Kong Yiji, hay invitados de manga corta que se burlan maliciosamente de Kong Yiji; en "La verdadera historia de Ah Q", otros intimidan a Ah Q y Ah Q intimida a una pequeña monja que es más débil que él. En "Blessing", los aldeanos de Lu Town aprecian la tragedia de la hermana Xianglin como una historia interesante... todo lo cual hace que la gente se sienta escalofriante. La actitud de Lu Xun hacia ellos fue "lamento su desgracia, enojo por su incapacidad para luchar". Lu Xun los amaba, pero quería que se dieran cuenta de que podían ser autosuficientes, independientes y autosuficientes.
Lu Xun sentía un profundo odio por los poderosos y los hipócritas.
"(Mao Zedong: Sobre la nueva democracia)
1936 65438 El 19 de octubre, Lu Xun murió en Shanghai. Miles de personas comunes y corrientes vinieron a despedirlo por iniciativa propia. Su ataúd estaba cubierto con las palabras " Una pancarta con las palabras "Alma Nacional".
Pronunció sus últimas palabras antes de su muerte: "En primer lugar, no se puede recaudar dinero para los funerales, excepto para los amigos. En segundo lugar, converja, entierre y derribe rápidamente. En tercer lugar, no hagas nada para conmemorar. Cuarto, olvídate de mí y ocúpate de tu propia vida. Si no, eres realmente un tonto. 5. Cuando un niño crece, si no tiene talento, puede encontrar algunas pequeñas cosas con las que ganarse la vida, pero nunca convertirse en escritor de cuentos o artista. 6. No te tomes en serio las promesas que te hacen los demás. 7. Nunca te acerques a una persona que lastima los dientes de otros pero que se opone a la venganza y aboga por la tolerancia. "Shakespeare dijo: "Las últimas palabras de una persona, como la música profunda, tienen un poder natural para atraer la atención. "
Lu Xun escribió y tradujo casi 6,5438 millones de palabras a lo largo de su vida, incluidos * * * 654,38 06 ensayos.
Entre ellos, "Joven hidratando la Tierra" fue seleccionado como el principal publicación escolar publicada por People's Education Press El primer volumen del libro de texto chino para sexto grado, "Los jóvenes hidratan la tierra", está seleccionado de la novela "Hometown" de Lu Xun
[Edite este párrafo] Antecedentes familiares
Fecha de nacimiento: séptimo año del reinado de Guangxu en la dinastía Qing El tercer día de agosto (25 de septiembre de 1881)
Lugar de nacimiento: Xintaimen, Dongchangfangkou, condado de Huiji, prefectura de Shaoxing, Zhejiang. Provincia Su nombre original era Zhang Shou, y sus nombres de cortesía eran Yushan, Yuting y Yucai 38. Cuando era joven, tomó a Lu Xun como seudónimo.
Abuelo: Zhou Fuqing (1838-1904). ), anteriormente conocido como Zhou Zhifu, cuyo nombre real es Zhensheng, Fujie Yuan Shujishi, una vez fue magistrado del condado de Jinxi, Jiangxi, y ahora se desempeña como secretario del gabinete en Beijing.
Padre: Zhou Boyi. (1861-1896), cuyo nombre real era Boyi, luego cambió su nombre a Yu Wen, un erudito que vivía en su casa. Murió de tuberculosis.
Madre: Lu Rui (1858-1943), una local. erudito, tuvo tres hijas, Lu Xizeng, un hombre muy liberal, de una familia oficial en Anqiaotou, un suburbio de Shaoxing. Después de estudiar, adquirió la capacidad académica para estudiar a través del autoestudio.
En Shaoxing, la familia Zhou es una familia noble, sin mencionar que es un funcionario y hace negocios, el crecimiento de la población por sí solo es enorme. Fue tan impresionante que cuando nació Lu Xun, los Zhou. La familia había sido separada en tres lugares, cuidándose unos a otros como una gran familia. El abuelo de Lu Xun, Zhou, nació en Hanlin. Se desempeñó como magistrado del condado en Jiangxi y luego se convirtió en funcionario del gabinete en Beijing. Oficial Shaoxing no es una gran ciudad. Una persona como Zhou, que es a la vez académico y funcionario de Beijing, naturalmente puede ganarse el respeto de los ciudadanos comunes. El punto de partida de su largo viaje de vida fue tan conveniente. lugar
Esto le dio a Lu Xun una serie de oportunidades para los niños de familias pobres. La familia tiene entre 40 y 50 acres de arrozales, lo que significa que Zhou Jie no ha enviado ni un centavo desde Beijing, y su vida diaria. Es más que suficiente para alejar la pobreza. Zhou Jie incluso presta atención a que sus hijos y nietos estudien juntos. La ambición de Lu Xun de ser admitido en la Academia Imperial era colgar una placa en la puerta con el título "El tío Hanlin entre los nietos y. Nietos". La atmósfera de una familia de eruditos era naturalmente bastante fuerte. Lu Xun tenía dos grandes estanterías para libros en su casa. Hasta "Las obras completas de Wang Yangming" y "Significados generales de la literatura y la historia" de Zhang Xuecheng, incluso novelas como " El Romance de los Tres Reinos" y "Feng Shen Bang" están apretujados. No solo tienen libros en casa, sino que muchos de sus parientes también tienen grandes colecciones de libros. Aunque aburridos y difíciles de entender, hay muchos libros interesantes. que hacen felices a los niños, desde "Flower Mirror" con imágenes y textos hasta "Dream of Red Mansions" que describe a niños y niñas.
Una vez, un pariente incluso le permitió a Lu Xun leer una pila de libros diversos. ¿Qué tan sorprendente sería la expresión de su rostro cuando abrió la puerta? Desde los seis años, Lu Xun empezó a estudiar, primero con sus familiares, y luego fue enviado a Santan Yinyue, la ciudad más famosa de Shaoxing, para leer clásicos, las Analectas de Confucio, Mencio... e incluso las antiguas. y el difícil trabajo exegético "Erya" "Yin Zhi" también se leyó nuevamente bajo la dirección del maestro.
Naturalmente, si él mismo tuviera algo que decir, no estaría contento con tal lectura. Pero tan pronto como nace el niño, no tiene que preocuparse por la comida ni por la ropa, y recibe la influencia de una familia erudita. Bajo la guía del maestro Fu Xue, puede leer todos los días y usar el dinero de Año Nuevo para comprar sus libros favoritos. Esta era realmente la mejor condición que podían disfrutar los niños de esa época. Las obras completas de Lu Xun