Diferencias en las costumbres populares entre el norte de Jiangsu, el centro de Jiangsu y el sur de Jiangsu
La provincia de Jiangsu* * * hizo una nueva definición de las tres regiones de Jiangsu meridional, Jiangsu central y Jiangsu septentrional al formular el "Décimo Plan Quinquenal": Jiangsu meridional incluye Nanjing, Suzhou, Wuxi, Changzhou y Zhenjiang, el Jiangsu central incluye Yangzhou, Taizhou y Nantong, y el norte de Jiangsu incluye Xuzhou, Yancheng, Lianyungang, Huai'an y Suqian. La dicotomía y la tricotomía en realidad están utilizando barreras naturales para dividir las culturas regionales.
Los ríos más grandes de Jiangsu son el río Yangtze y el río Huaihe, que a menudo han sido la primera línea de enfrentamientos a largo plazo entre las cortes imperiales del norte y del sur en la historia.
Así que existen diferencias culturales obvias entre Jiangnan y Jiangbei, Huainan y Huaibei.
En general, se cree que el río Yangtze y el río Amarillo son los dos ríos madre de China, y la civilización china está marcada por la civilización del río Amarillo y la civilización del río Yangtze.
En Jiangsu, Huainan está influenciado principalmente por la civilización del río Yangtze, y Huaibei está influenciado principalmente por la civilización del río Amarillo.
El sur y el norte de Jiangsu están delimitados por ríos, y el sur y el norte de Jiangsu están delimitados por dinero.
La calidad de la gente en el sur de Jiangsu los acerca al dinero y son cautelosos al hacer las cosas, mientras que la gente en el norte de Jiangsu a menudo ignora los costos. La gente del sur de Jiangsu ama el dinero más que la cara, mientras que la gente del norte de Jiangsu tiene demasiada autoestima para sufrir por el dinero.
Por ejemplo, si la gente del sur de Jiangsu tiene unos ingresos de 654,38 millones de yuanes, sobre esta base, pueden pedir prestados otros 654,38 millones de yuanes a los bancos para ampliar la reproducción, en muchos casos, 50.000 yuanes; se utiliza para consumo (esto equivale a desperdiciar) y los otros 50.000 yuanes se reservan como depósitos bancarios.
Según la ley de la utilidad marginal decreciente del dinero, la utilidad de 1 yuan es mucho mayor para los ricos que para los pobres. Por lo tanto, el pago de transferencia fiscal (redistribución del ingreso nacional) es una forma eficaz de hacerlo. robar a los ricos y ayudar a los pobres.
Por supuesto, la regulación y la financiación deben ir de la mano.
En muchos casos, los entresijos de grandes cantidades de fondos deben implementarse estrictamente, al menos en términos de rendición de cuentas (Jiangsu del Sur ha apoyado a Jiangsu del Norte durante muchos años, pero el elefante enviado por la gente del Sur Jiangsu se ha convertido en el conejito del norte de Jiangsu).
Profeta del pato fontanero de Chunjiang, la gente de Sunan es muy sensible a cada cambio en las políticas nacionales, por lo que pueden ajustar la producción según sea necesario de manera oportuna.
Mientras que en las décadas de 1980 y 1990 la gente del sur de Jiangsu dependía de su capacidad para ganar dinero, la gente del norte de Jiangsu dependía de los servicios postales para ganar dinero (en busca de un cuenco de arroz de hierro). Desde la década de 1990, la gente en el norte de Jiangsu ha ganado dinero basándose en su capacidad, mientras que la gente en el sur de Jiangsu ha comenzado a depender del dinero (utilizando capital extranjero, invirtiendo en bienes raíces y mercados virtuales, todos en el norte de Jiangsu se han acostumbrado a una); vida estable, mientras que la gente en el sur de Jiangsu cree que mientras puedan ganar dinero, pueden hacer cualquier cosa que no sea ilegal. Cuando la gente del norte de Jiangsu se da cuenta de esto, la gente del sur de Jiangsu ya está un paso por delante: pueden ganar dinero (grande o pequeño) sin tener que rendir cuentas por violar la ley.
Nos han acusado injustamente.
El concepto decadente de "preferir hijos a hijas" en el norte de Jiangsu es a menudo despreciado por la gente del sur de Jiangsu. La razón por la que el sur de Jiangsu persigue "tener menos hijos y tener más hijos" está profundamente arraigada.
En primer lugar, la gente en el norte de Jiangsu sabe mejor que el costo de criar a un niño es mucho menor que el retorno del éxito del niño.
Se puede entender que si uno de los tres niños tiene éxito, toda la familia quedará liberada (el nivel de ingresos de los residentes en el sur de Jiangsu es aproximadamente el doble que el del norte de Jiangsu. Si se utiliza una unidad de recursos para entrenar a un niño La probabilidad es del 20%, entonces la probabilidad de que al menos uno de los tres niños tenga éxito es del 48,8%, y la probabilidad de criar a un niño con el doble de recursos que la gente de Subei es del 40% [20% + 20%]
En segundo lugar, la gente del sur de Jiangsu no está tan ansiosa como la gente del norte de Jiangsu, porque incluso si sus hijos son incompetentes, han acumulado una cantidad considerable de propiedades para mantenerse a sí mismos y a sus hijos, que pueden ser incompetente (este es el amargo resultado de políticas injustas).
El concepto de criar a los niños para cubrir la vejez está profundamente arraigado en el norte de Jiangsu. El sistema de seguridad social rural es extremadamente imperfecto, y la mayoría de los residentes rurales. Se encuentran en un estado de inseguridad. Confían más en sus hijos que en las políticas * * *, mientras que la gente del sur de Jiangsu es más confiable. Les gusta usar políticas en lugar de sus propios hijos (en un país grande como China, la clase trabajadora está concentrada). en las ciudades grandes y medianas. El colapso de la red de seguridad social significa la pérdida de forma del país. Creen que nadie * * * se atreve a correr un riesgo tan grande. *Hacer es una cosa (a menudo no hacer nada).
Como acusación profunda contra la pobreza, los estudiantes de la Universidad de Jiangsu no necesitan gritar consignas vacías de "servir a la patria". Alimentarse es la mayor contribución al desarrollo económico de Jiangsu.
En primer lugar, debemos atrevernos a admitir la brecha entre nosotros y el sur de Jiangsu, aprender humildemente de la gente del sur de Jiangsu y también pedir a las ciudades hermanas del sur de Jiangsu que no culpen a los demás, sino que sean paciente, porque el norte de Jiangsu lleva tiempo (Roma no se construyó en un día).
El norte de Jiangsu no puede contar con el alivio del sur de Jiangsu. Lo importante es combinar el desarrollo económico con la mejora de la calidad humanística.
En mi opinión, la mejora de la calidad y la mejora del nivel de vida deberían ir a la par o ligeramente más rápido que la mejora del nivel de vida.
La cabeza de un hombre Subei debería pesar más que su billetera.
Imagínense, si la brecha entre calidad e ingresos es demasiado grande, el pueblo desarrollado del norte de Jiangsu se verá así: 265, 438 + ropa del siglo XX, modales de los 90, ideas conservadoras de los 80 (la riqueza hace perdidos y no tienen la misma calidad para igualar este nivel de vida).
En general, la brecha entre el norte y el sur se ampliará aún más, y el impulso de desarrollo del norte de Jiangsu estará por encima del nivel promedio de la provincia (una entidad económica se desarrollará de manera constante con una base enorme cuando se desarrolla a un cierto nivel, y la velocidad continuará disminuyendo).
El nivel de vida promedio de la provincia mejorará constantemente, pero el norte de Jiangsu no podrá alcanzar ni superar al sur de Jiangsu en unas pocas décadas.
Por supuesto, el norte de Jiangsu también tiene algo de qué enorgullecerse. El abandono de la economía de mercado ha aportado un fuerte sentido de espíritu, credibilidad y responsabilidad al pueblo del norte de Jiangsu.
De esta forma, se integrarán en un entorno desconocido en el menor tiempo posible, porque su forma de vida será más aceptada y respetada por la sociedad.
Por ejemplo, los niños en el norte de Jiangsu suelen ser sinónimo de sensación de seguridad. Por supuesto, Sunan también es un lugar hermoso en Zhongling. Por ejemplo, las chicas de allí son más inteligentes y lindas, y sus familias también son hermosas.