Evaluación artística de Shen Jiawei

Shen Jiawei y yo nos conocemos desde hace más de 30 años. Ambos somos pintores aficionados jóvenes educados en Shanghai. Creemos que estamos familiarizados con el estilo de pintura del viejo camarada y podemos decir algo. al respecto.

La mayoría de los jóvenes pintores educados de la "Revolución Cultural" tenían la misma edad que el Partido Comunista de China. Tenían las siguientes experiencias en común: primero, generalmente recibían educación ideológica revolucionaria y pinturas históricas. los temas principales fueron su visión y práctica iniciales; en segundo lugar, seguir la técnica del realismo de estilo soviético trasplantada a China por la generación anterior y obsesionarse con la narrativa, la ilustración y las imágenes grandes con muchos personajes; en tercer lugar, ser testigo de los disturbios de la "Revolución Cultural"; "Cuando era adolescente, participó en viajes a las montañas y al campo, y ha estado en la base de la sociedad durante mucho tiempo, extremadamente sensible al déficit entre propaganda y realidad; en cuarto lugar, los temas políticos y las figuras políticas afectan decisivamente su pensamiento creativo y constituyen los recursos simbólicos de esta generación de pintores, con Mao Zedong como protagonista.

En esencia, el crecimiento de la personalidad de este grupo de pintores está altamente politizado. Sus recuerdos juveniles son también densos recuerdos políticos. Los llamados "pintores jóvenes educados" son la identidad de la "Revolución Cultural". - desde sus creencias hasta la duda, desde la participación hasta la traición, desde la dedicación hasta la rebelión, muchos puntos débiles y placeres en sus vidas creativas están todos entrelazados con la experiencia de la Revolución Cultural.

En el período posterior a la Revolución Cultural, por supuesto, esta generación de pintores abandonó gradualmente el estilo de la "Revolución Cultural", se despidió de los temas políticos y comenzó activamente el proceso de despolitización y despolitización, aunque esto es sigue siendo una elección política típica: el grupo de jóvenes pintores educados en Shanghai al que pertenece Jiawei puede ser un ejemplo sorprendente.

En el contexto anterior, es posible que las obras altamente politizadas de Jiawei obtengan pistas históricas relativamente claras. Por lo que puedo ver, es un ejemplo entre la mayoría de los pintores contemporáneos que se adhiere abiertamente al modo creativo del realismo revolucionario y desarrolla sus propios temas políticos dentro de este modo. Rechazan los supuestos del llamado arte puro y del arte contemporáneo - ésta es la "corrección política" que la creación artística ha seguido en general en los últimos veinte años - por el contrario, no sólo no rehuyen esto, sino que también Espero que casi todas las piezas que han creado durante la última década se conviertan en una lección de historia o en un tratado político.

Desde la perspectiva de las largas distancias en el espacio y el tiempo, puedo entender por qué su postura es la siguiente: todos hemos vivido en el extranjero durante mucho tiempo y hemos sido testigos de lo que el arte moderno occidental, el arte contemporáneo y el mundo occidental real son. Al mismo tiempo, estamos envejeciendo y hemos acumulado suficientes años para mirar el trasfondo de la "Revolución Cultural" en el que crecimos: ese trasfondo se está alejando cada vez más, pero como legado de la Revolución Cultural, en los individuos, En nuestras manos, lienzos y gustos, nada es suficiente para cambiar la autenticidad de este legado. En otras palabras, somos cada vez más conscientes de que somos rehenes de la "Revolución Cultural": Occidente y los años nunca han borrado la memoria política de la "Revolución Cultural". Al contrario, son los años y Occidente los que sí lo han hecho. Nos enseñó cómo interpretar esta memoria profunda y hablar en voz alta sobre esta memoria. El lenguaje nunca nos ha abandonado; este lenguaje, en pocas palabras, es el realismo revolucionario del estilo de la "Revolución Cultural".

Por lo tanto, en Jiawei, qué dibujar y cómo dibujar no sólo son consistentes, sino igualmente importantes. Cuando Jiawei colocó el Jesús de Mantana sobre la mesa de Li Hongzhang, descubrí que la metáfora política que contenía no era sólo imaginación histórica, lo que le dio a su pintura otro nivel de valor textual.

Este es el drama privado de la pintura al óleo realista china: como venganza por la "Revolución Cultural", también aparece como una obstinada corrección. En la pintura, veo que Jiawei todavía ama el arte de nuestra infancia. Aprecia, en lugar de escapar, su propia experiencia política de ser traicionado. Interroga ferozmente a la revolución traicionada y luego utiliza el entusiasmo histórico para intentar salvar y retener la revolución. pintura, haciéndola verdaderamente revolucionaria. No sé si está de acuerdo en que se trata de un cuadro revolucionario y político, pero parece que está dispuesto a vivir o morir con este tipo de cuadros. (Chen Danqing, pintor famoso) Shen Jiawei fue recientemente a Canberra no sólo para conocer a la princesa María, sino también para conocer sus antiguas obras de sus primeros años. Parece que Shen Jiawei encontrará sus propias obras dondequiera que vaya. Conoció a la princesa por primera vez en 2005, cuando la Galería Nacional de Retratos le encargó pintar su retrato.

Mary Donno, que nació en Australia, conoció a su príncipe en una cervecería de Sydney. Cinco años más tarde, le dio a Shen tres horas para dibujar en el hotel donde se hospedaba en el área de Rocks, no lejos de la cervecería. Hizo un boceto de la princesa, tomó muchas fotografías y luego regresó a su estudio en Bondiner para pintar un retrato al óleo de ella. La princesa no pudo asistir a la inauguración del retrato en octubre de ese año. Pero al año siguiente, Shen siguió el retrato y visitó Copenhague como parte de una exposición en la Galería Nacional de Retratos de Australia.

"Le di el boceto a la princesa cuando la conocí en Copenhague. A ella y al príncipe Frederik les encantó", dijo Shen.

Por supuesto, cuando la pareja real danesa visitó Australia, toda la familia de Shen, incluida su esposa Wang Lan, que también es pintora, y su hija Xini, fueron invitadas a Canberra. La familia fue primero a los edificios del Parlamento para asistir al almuerzo oficial ofrecido por el Primer Ministro para dar la bienvenida a la pareja real, y luego fue a la Galería Nacional de Retratos para encontrarse con la pareja real frente al retrato de la princesa. Shen dijo: "Querían ver el retrato nuevamente, así que vinieron aquí especialmente. Para los espectadores comunes, este era un día normal, por lo que se sorprendieron y sorprendieron cuando vieron al príncipe y a la princesa".

"El curador me dijo que el retrato de María es el primer cuadro que los visitantes quieren ver". Durante una conversación previa a la pintura de diez minutos, la pareja real y el artista discutieron la importancia de la representación de las manos en un retrato. Parece que después de admirar el rostro de la princesa María, el espectador se sintió atraído por los maravillosos detalles de sus manos. "Las manos son muy importantes en un retrato. Porque las manos son como rostros: cada mano es única", explica Shen.

Shen también tiene otros dos retratos colgados aquí: el abogado Tom Hughes y el filántropo Gordon Darling, fundador de la galería de retratos. En el Museo Nacional, Shen conoció una pintura de gran tamaño que creó en 1987. Lo pintó dos años antes de que él viniera a Australia. Se titula "Estrella roja brillando en China" y es una obra enorme que representa a más de 120 figuras políticas chinas. Como parte de la exposición "New Realm·Chinese Contemporary Art", esta pintura estará expuesta en Australia hasta finales de enero de 2012. (Maria Galinovich, reportera del periódico australiano "Leader") A finales de septiembre de 2011, se inauguró grandiosamente la exposición "Nuevo Reino" de las colecciones del Museo Nacional de Arte de China en el Museo Nacional de Canberra, la capital de Australia. Entre ellos, la "Estrella Roja brilla en China", de 11 metros de largo, ha recibido mucha atención. Este retrato a gran escala de una figura histórica que creé hace 24 años despertó el interés de muchos espectadores australianos, y se sorprendieron aún más cuando supieron que casi todas las 124 figuras de la pintura eran personas reales. Les encantó escucharme contar las historias de los personajes. Un anciano que fue representante diplomático australiano en Hong Kong y ahora está jubilado como escritor me pidió los nombres de cada persona. Como resultado, escribí una lista completa de caracteres en chino e inglés y se la proporcioné. museo para comodidad de los visitantes posteriores.

Un cuarto de siglo y el vasto tiempo y espacio de los hemisferios norte y sur me han brindado una rara oportunidad de poner a prueba mi práctica creativa. "Red Star" es una explosión total de mis veinte años de experiencia de vida y pensamiento lector. Se completó en menos de medio año en 1987. Es un serio desafío a los modelos de "falso espacio vacío" y "luz roja" formados durante la "Revolución Cultural", y creé con éxito un modelo de pintura histórica realista. En esta obra, los líderes y generales principales del Ejército Rojo y del Partido Comunista Chino que acaban de finalizar la Gran Marcha se muestran en sus verdaderos colores, y no hay rastro del período de "culto a la personalidad". Todos son iguales, lo que verdaderamente refleja el valor fundamental del ideal que persiguen.

Hoy en día, este trabajo puede conmover a audiencias occidentales que no comparten los valores comunistas. Se puede ver que este método creativo es completamente realista y se basa en la naturaleza humana. Lu Xun dijo una vez: "Mientras se escriba la verdad, será beneficioso para China. El bien y el mal deben quedar claros, y es justo exponer el ocultamiento. Esta frase se acerca mucho al propósito creativo de". este trabajo mío. Cada personaje del cuadro cuenta su propia historia al público. La tarea del autor es simplemente resucitarlos ante el público. Mi misión se cumplió muy bien. Continuarán contando sus historias a incontables generaciones después de que yo me haya ido.

Mientras escribo estas palabras, se está preparando su inauguración en el Museo de Arte de Shanghai una exposición de pintura histórica basada en investigaciones patrocinada por el Instituto de Artes Visuales de Shanghai de la Universidad de Fudan. Lo que mostraré en esta exposición son dos obras recientes. Al hablar de las técnicas de creación de pinturas históricas, señalé que la ficción es prerrogativa de los pintores históricos. En términos de técnicas creativas, la ficción está en todas partes. Al igual que en este antiguo trabajo "La estrella roja que brilla en China", ¿cómo podrían estos 124 personajes reunirse para "tomar" una foto grupal? Si no rompiera las limitaciones de tiempo y espacio, no podría estructurar esto. imagen. Todavía tengo mucha experiencia que aún tengo que resumir. Por ejemplo, si quiero hacer real la "ficción" de la pintura, necesito tener detalles, vestuario y accesorios más realistas, y todo debe ser sin preocupaciones. En el cuarto de siglo transcurrido desde que pinté "Estrella Roja", ni un solo sombrero del Ejército Rojo en las producciones cinematográficas y televisivas que he visto que representan al Ejército Rojo ha sido elaborado con precisión histórica.

Por lo tanto, cuando los artistas crean obras con temas históricos, deben ser como Hu Shi cuando era un erudito: "Suposiciones audaces y verificación cuidadosa".

Pero lo más importante no es el nivel de las técnicas creativas, sino la práctica de "escribir la verdad" citada por Lu Xun en términos de propósitos creativos, dejando una historia real para las generaciones futuras. Para tomar prestada la expresión de Ba Jin, es "decir la verdad". En otras palabras, significa "ser una persona real". "Toda la historia es historia contemporánea." Estamos pintando pinturas históricas hoy. Cuando las generaciones futuras miran las pinturas históricas que pintamos, también miran nuestra historia que ya pasó. Primero debemos escribir y corregir nuestra propia historia antes de poder pintar y corregir la historia de nuestros predecesores. (Diario de Shen Jiawei en Tingyuzhai, Australia, el 14 de diciembre de 2011)