Rosseau de frutas
Hegel (1770-1831), el maestro de la filosofía dialéctica idealista clásica alemana, fue un idealista objetivo minucioso. Nacido en agosto de 1770 en Stuttgart, Alemania. En 1801, a la edad de 30 años, Hegel enseñó en la Universidad de Jena hasta 1829, cuando se convirtió en presidente de la Universidad de Berlín, donde su filosofía acabaría siendo definida como el King Jamesismo en Prusia. Así que no es exagerado decir que fue un tardío.
Hegel consideraba el espíritu absoluto como el origen del mundo. El Espíritu Absoluto no es algo más allá del mundo. La naturaleza, la sociedad humana y los fenómenos espirituales humanos son sus manifestaciones en diferentes etapas de desarrollo. Por tanto, el proceso de sustitución, desarrollo e inmortalidad de las cosas es el Espíritu Absoluto mismo. La tarea y el propósito de la filosofía de Hegel es demostrar el espíritu absoluto encarnado en la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, y revelar su proceso de desarrollo y regularidad. De hecho, sobre la base del idealismo, explora la relación dialéctica entre pensamiento y existencia y revela su identidad dialéctica.
En torno a esta proposición básica, Hegel estableció un asombroso sistema de idealismo objetivo, que describe principalmente las tres etapas del autodesarrollo espiritual absoluto: lógica, filosofía natural y filosofía espiritual. Hegel implementó consistentemente este principio dialéctico cuando discutió el desarrollo de cada concepto, cosa y sistema completo. Ésta es una de las ideas más asombrosamente audaces de la historia del pensamiento humano.
Sus obras son obras maestras de la filosofía clásica alemana. Estableció un completo sistema filosófico idealista objetivo. Él cree que el "concepto absoluto" es la fuente del universo y el fundamento de todas las cosas. Los movimientos y cambios en el mundo son el resultado del autodesarrollo del "concepto absoluto". Creía que su filosofía era la máxima expresión del "concepto absoluto", y el Reino de Prusia era el mejor sistema nacional para encarnarlo. el "concepto absoluto". Por tanto, la filosofía de Hegel defendió la autocracia prusiana, pero en su sistema filosófico idealista propuso valiosas ideas dialécticas, creyendo que todo el mundo natural, histórico y espiritual es un proceso en constante movimiento, cambio y desarrollo. fuente de desarrollo. Marx y Engels heredaron críticamente el núcleo racional de la dialéctica de Hegel y crearon una dialéctica materialista.
Más tarde, Engels habló muy bien de él: "La filosofía alemana moderna alcanzó su apogeo en el sistema hegeliano. En este sistema, Hegel describió por primera vez todo el mundo natural, histórico y espiritual como un ser en constante movimiento, cambio, transformación y desarrollo, y tratando de revelar la conexión interna de este movimiento y desarrollo."
Hegel escribió extensamente a lo largo de su vida, y sus obras representativas incluyen "Fenomenología del Espíritu" y "Fenomenología del Espíritu". Lógica", "Enciclopedia de Filosofía", "Principios de Filosofía Jurídica", "Conferencias de Historia de la Filosofía", "Filosofía de la Historia", "Estética", etc.
John Locke
John Locke (1632-1704) fue un famoso pensador político, filósofo y pensador educativo británico del siglo XVII. Su libro educativo es "Education Talk".
Locke abogó por convertir a los jóvenes en caballeros físicamente fuertes, conocedores, talentosos, elegantes y buenos para manejar diversos asuntos. Este tipo de educación debe partir de tres aspectos: moral, intelectual y físico, y contratar profesores de la familia.
Locke concedía gran importancia a la educación para la salud y proponía que “un espíritu sano reside en un cuerpo sano” y “para poder trabajar y ser felices, primero debemos tener salud”. Para ello, ofrece una serie de consejos para mantenerse saludable. Por ejemplo, cree que los niños deberían hacer más actividades al aire libre, respirar aire fresco, hacer más ejercicio, dormir más, tomar menos medicamentos y la ropa no debe ser demasiado abrigada ni demasiado ajustada; aboga por una dieta ligera y cree que los mejores alimentos para ellos; los niños son leche, gachas, pan, verduras y frutas. Los niños deben hacer mucho ejercicio en la cama, para que puedan convertirse en personas fuertes, valientes y decididas.
Locke también tenía ideas claras sobre la educación moral. Él cree que la educación moral es el alma de la educación de un caballero. Tener virtudes ideales puede hacer feliz a un individuo y contribuir al éxito de su carrera.
Locke propuso que un caballero debe poseer cuatro cualidades morales: razón, etiqueta, sabiduría y coraje. Cultivar la razón es ser capaz de utilizarla para controlarse y dominarse a sí mismo, reprimir sus deseos y obedecer la guía de la razón.
El cultivo de la etiqueta es permitir que los niños aprendan cortesía, etiqueta, modales, comprendan el mundo, sean educados, elegantes y amigables.
El cultivo de la sabiduría se refiere al cultivo de un tipo de habilidad que hace que las personas sean capaces, previsoras, buenas para manejar asuntos específicos y cultiva a los niños para que sean honestos, justos e inteligentes.
Practica con valentía. Locke cree que el coraje y la perseverancia son las virtudes básicas de un caballero y las cualidades de una persona verdaderamente valiosa. Por lo tanto, debemos cultivar el coraje de los niños desde una edad temprana para que puedan soportar el dolor, superar su naturaleza cobarde y frágil y volverse resueltos, decididos y valientes.
Locke defendió que al brindar educación moral a los niños, los padres deben dar el ejemplo y debemos practicar plenamente el buen comportamiento y convertirlo en un hábito, debemos razonar con los niños, y los niños también deben serlo; recompensado, que incluye respeto, elogios y elogios, pero Locke se opuso al castigo corporal. Se cree que se deben evitar los castigos en la medida de lo posible, pero también se pueden conservar las culpas y las reprimendas necesarias, pero no se puede debilitar la autoestima del niño.
En términos de educación intelectual, Locke enfatizó el cultivo de personas cultas. Por un lado, exige que los caballeros adquieran conocimientos, aumenten sus conocimientos y desarrollen su inteligencia a través de diversos estudios e investigaciones; por otro lado, les exige que adquieran habilidades y técnicas a través de diversos cursos de habilidades y técnicas; Los niños necesitan aprender a leer, escribir, pintar, taquigrafía, lenguas extranjeras, composición, teología, geografía, aritmética, astronomía, geometría, historia, ética, derecho, lógica, retórica, filosofía natural, etc. Las habilidades incluyen danza, música, esgrima, equitación, pintura, jardinería, ebanistería, incienso, decoración al óleo, escultura, herrería, cobre, platería, rigidez, pulido, engaste de piedras o pulido de vidrio óptico, cálculos comerciales, viajes al extranjero, etc.
En cuanto al método de educación intelectual, Locke creía que la clave es hacer que los niños amen y respeten el conocimiento, y permitir que los estudiantes adopten métodos apropiados para buscar el conocimiento, mejorarse y aumentar su deseo de conocimiento. .
El pensador francés Montesquieu (1689-1775) nació en una familia adinerada en el Chateau de Labride, cerca de Burdeos, Francia. Recibir una buena educación desde pequeño. Obtuvo una licenciatura en derecho a los 19 años y se convirtió en abogada. Desde 1814 es consultor de la Corte de Burdeos. En 1716, heredó el cargo de presidente de la corte de Burdeos (cargo que habían ocupado su abuelo y su tío) y se le concedió el título de baronet. Montesquieu era un hombre culto que tenía profundos conocimientos en derecho, historia, filosofía y ciencias naturales, y escribió muchos artículos relacionados. En 1721, Montesquieu publicó sus famosas Cartas persas bajo el seudónimo de "Paul Madoff". Este libro expone y critica los males de la sociedad feudal a través de la historia de dos persas vagando por Francia, y utiliza un tono satírico para esbozar los rostros de diversas personas de la clase alta francesa, como los sacerdotes desvergonzados, los jactanciosos caballeros de salón, los Dignatarios arrogantes e ignorantes, putas políticas, etc. El libro también expresa odio hacia Luis XIV, diciendo que Francia es más despótica que Oriente. El libro fue tremendamente popular. En 1726, traicionó su posición hereditaria como presidente de la Corte de Burdeos y se trasladó a París para concentrarse en la escritura y la investigación. Viajé a muchos países europeos, especialmente al Reino Unido, durante más de dos años, inspeccioné el sistema político británico, leí atentamente las obras de los primeros pensadores de la Ilustración y fui elegido miembro de la Royal Society. Tras regresar a Francia en 1731, se dedicó a escribir. En 1734, publicó "Sobre las causas del ascenso y la caída de Roma", utilizando materiales históricos de la antigua Roma para aclarar sus opiniones políticas. En 1748 se publicó su obra más importante, El espíritu de las leyes. El libro fue tan popular que se publicaron 22 ediciones en dos años. Montesquieu se opuso a la teología y defendió la ciencia, pero no era ateo ni materialista. Es un deísta. Su contribución más importante fue a la teoría del Estado y el derecho burgueses. Propuso claramente la teoría de la "separación de tres poderes" basada en el pensamiento de Locke sobre la separación de tres poderes y enfatizó particularmente el papel del derecho. Creía que la ley es la encarnación de la razón y que la razón se divide en ley natural y ley creada por el hombre. La ley natural es la ley que existía antes del establecimiento de la sociedad humana, cuando los seres humanos se encontraban en un estado de igualdad. El derecho creado por el hombre incluye el derecho político y el derecho civil. Montesquieu defendió la libertad y la igualdad burguesas, pero al mismo tiempo enfatizó que la realización de la libertad debe estar restringida por la ley. La libertad política no es algo que puedas hacer lo que quieras.
Dijo: "La libertad es el derecho a hacer todo lo que la ley permite; si un ciudadano puede hacer cosas prohibidas por la ley, ya no tiene libertad. Porque otras personas también tendrán este derecho. En 1755, estaba de viaje. Murió". de enfermedad.
El pensador francés Rousseau (1712-1778) nació en el seno de una familia de relojeros en Ginebra. Su familia era muy pobre cuando él era joven, pero adquirió una gran cantidad de conocimientos a través del autoestudio. Trabajó como sirviente, aprendiz y personal de mantenimiento. Más tarde, con la ayuda de la señora Warren, llegó a Turín. Desde entonces ha trabajado como escultora, sirvienta y profesora de música. Desde 65438 hasta la década de 1930, cuando viví con la señora Warren, mi vida fue algo estable y pude estudiar, pensar y escribir con tranquilidad. En la década de 1840, Rousseau atravesaba grandes problemas. Vagó intensamente por el camino de la sociedad y la vida y probó todas las amarguras del mundo. En 1749, escribió un artículo titulado "¿Ayudará el renacimiento de la ciencia y el arte a las costumbres de Chunhua?" Ganó el primer premio de composición y se hizo famoso de un plumazo. Pero estaba decidido a abandonar sus extravagantes esperanzas de propiedades y fama y seguir siendo pobre e independiente para siempre. En 1752, su ópera "El campo del mago" se representó en el Palacio Real de Fontainebleau y fue un gran éxito. Se negó a aceptar la anualidad ofrecida por Luis XV. En 1754 regresó a Ginebra y fue recibido calurosamente como ciudadano de Ginebra. Al año siguiente publicó "Sobre el origen y las bases de la desigualdad humana" y completó "Sobre la economía política". En 1758 rompió con la Escuela de Enciclopedia debido a sus diferentes puntos de vista sobre la religión y demás. En 1761 se publicó la novela "Los nuevos dolores de Cynthia Sis", que impactó violentamente en la autocracia feudal. Esta novela le dio a Rousseau una gran reputación. En 1762 se publican "El Contrato Social" y "Emile". Estos dos libros no sólo provocaron duras críticas por parte de los enciclopedistas, sino que también provocaron gran ira de las iglesias antiguas y nuevas y la condena de las autoridades gubernamentales. En ese momento, el tribunal emitió una orden de búsqueda y la iglesia también emitió una condena. Ambos libros fueron quemados en público en iglesias de muchos lugares. Las autoridades suizas ordenaron su arresto, por lo que tuvo que huir a Chastel, bajo jurisdicción prusiana, y renunció a su ciudadanía ginebrina. Para entonces, sin embargo, la fama de Rousseau se había extendido por toda Europa. También se intensificó el conflicto entre Rousseau y Voltaire. Rousseau vivió en Inglaterra y pronto regresó a Francia. La obra más famosa de sus últimos años es "Mil arrepentimientos". 1778 murió. Rousseau era un demócrata radical y la esencia y principio básico de su pensamiento era la "soberanía popular". Insistió en el deísmo y se opuso al ateísmo. El idealismo es la principal tendencia de su pensamiento filosófico.