Solicitando: El contenido general y los temas de "El maestro de la preservación de la salud" de Zhuangzi.
Pregunta
Este es un ensayo sobre la preservación de la salud. "Yu Sheng Zhu" significa la clave para mantener la salud. Zhuangzi cree que la forma de mantener la salud es cumplir con la naturaleza, olvidar las emociones y no estancarse en cosas externas. El texto completo se divide en tres partes. Se titula "Se puede vivir una vida larga" y es el texto completo. El esquema general del artículo señala que lo más importante para mantener la salud es "adherirse al principio del vacío", es decir, adherirse al principio. de la nada y adaptarse a los cambios y el desarrollo de la naturaleza. La segunda parte del artículo, "Alimentarse", utiliza la metáfora de un cocinero para explicar que mantener la salud de una vaca significa que el mundo y la vida deben ser "naturales" y ". de acuerdo con las leyes de la naturaleza", y el vacío dentro de ellos debe ser tomado. Esto muestra que si quieres "tratar con" el mundo y la vida, debes "volverte natural" y "de acuerdo con las leyes de la naturaleza". debemos "llegar al extremo del vacío", para que podamos "estar tranquilos" y evitar el enredo del bien y el mal y las contradicciones. La tercera parte restante explica con más detalle el núcleo de la actitud de Zhuangzi hacia la vida de conformarse al destino, conformarse a. naturaleza y "estar en paz con uno mismo", uno es deshacerse de cualquier apego y el otro es oponerse a la naturaleza creada por el hombre. Las palabras de este artículo tratan sobre la preservación de la salud, que en realidad refleja el pensamiento filosófico del autor. interés de la vida.
Originalmente, mi vida tiene un límite, y mi conocimiento no tiene límite ②, ¡pero mi conocimiento no tiene fin! y el mal no se acerca al castigo. El gobernador cree que con ⑦, puedes proteger tu vida, puedes mantener a tus familiares y puedes vivir tu vida hasta el final.
Notas al final de. ①: margen, límite. ② Conocimiento (zhì): conocimiento, capacidad. Predicado: "Significa... puede..." Nota al final de ①: margen, límite. , agotamiento físico. ⑤ Ya: Esto, esto se refiere a la situación de buscar un conocimiento infinito con una vida limitada como se menciona en la oración anterior. (6) Cerca: aquí contiene búsqueda, codiciar (7) Yuan: seguir. , sigue. Du: Zhong, el camino correcto. Hay ocho meridianos en la medicina tradicional china. Los llamados meridianos Du son los meridianos centrales en la parte posterior del cuerpo humano. La función de "Yuandu" es dejar que la naturaleza tome su lugar. Por supuesto, el camino medio: Chang (8) Sheng: comúnmente conocido como "Xingsheng", "Quansheng" significa preservar la naturaleza. ⑨ Apoyar a los padres: literalmente, el contexto no se puede conectar. cualquier preocupación Inverosímil. El viejo dicho también es inverosímil.
El significado de "apoyar a los familiares" no puede entenderse literalmente. también descabellado.
Traducción: La vida humana es limitada, pero el conocimiento es infinito. Si usas tu vida limitada para buscar conocimiento infinito, definitivamente estarás cansado y herido. lo que el mundo llama cosas buenas sin buscar fama y riqueza, y haz lo que el mundo llama cosas malas sin sufrir tortura y humillación. Si sigues el camino de la armonía de la naturaleza y lo conviertes en la ley inmutable de todas las cosas, podrás protegerte. Si puedes preservar tu verdadera naturaleza, no tendrás que preocuparte por tus padres y podrás disfrutar de tu vejez en paz.
Artículo original El carnicero desató la vaca para el Sr. Wen. Hui ①, se le podía tocar con las manos ②, se le podía apoyar en los hombros ③ y se le podía caminar con los pies ④, la espinilla de la rodilla ⑤, el movimiento del elefante ⑥, el movimiento del cuchillo ⑦. todos los sonidos ⑧, y la danza del bosque de moreras ⑨, así la cabeza se encuentra en el medio ⑩. Lord Wenhui dijo: "¡Xi, bien! ¿Es este el final de la habilidad?". El carnicero dijo: "Soy bueno en el Tao (14), y cuanto más avance, mejores serán mis habilidades (15). ¿Cuándo?" Primero ministré a la vaca, no vi nada más que la vaca entera. Tres años después, no se ha visto la vaca entera. Ahora puedo ver a los dioses pero no los ojos (16). los dioses quieren hacerlo (17). Es por su naturaleza inherente (19) (21). ¡La habilidad de bordar banderas no ha sido probada (22), sin mencionar a Dalun (23)! tiene muchas espadas (24), se puede cortar si un chef de familia tiene muchas espadas (25), se puede romper (26) La espada tiene diecinueve años y se puede usar para cortar mil bueyes, y la hoja. Es como una espada recién hecha (27), pero la hoja no es gruesa, por lo que habrá espacio para la recuperación (29). Por lo tanto, el cuchillo ha sido desarrollado recientemente en los diecinueve años. Aunque, cada vez que lo veo, es difícil. Muévete en casa (30), tengo miedo de ser una advertencia (31) y detenlo. Si es demasiado tarde, usaré el cuchillo. Separación de carne y huesos (32), como el suelo. .
De pie con un cuchillo, es para mirar a izquierda y derecha, para Henan (34), y es bueno con el cuchillo y lo esconde (35). Wen Huijun dijo: "¡Bien! Escuché las palabras del carnicero y he recuperado la salud (36)".
Notas ①Pao (páo): cocina. "Paoding" significa chef. Se dice que "Tu" se refiere al chef y "Ding" es su nombre. Wei (wèi): a, a. Wen Huijun: se refiere al rey Hui de Liang en la antigüedad. Solución: abrir, descomponer. ②Toque: contacto. ③Según: confiar en. ④ Zapato: pisar, pisar. ⑤Shin (jǐ): Presione con las rodillas. ⑥牉(huā)ran: el sonido de la piel y la carne al separarse. Xiang: Tong "anillo", sonido. Suena "respuestas múltiples". (7) Jugar: Introduce el cuchillo.騞(huō)ran: el sonido de un cuchillo cortando rápidamente a un buey. ⑧ Yu (zhòng): en línea con; "Yu Sheng" significa en línea con el ritmo de la música. ⑨Sanglin: El nombre legendario de la música durante las dinastías Yin y Shang. "Sanglin Dance" se refiere a un baile acompañado de música de morera. (10) Jingshou: El nombre legendario de la música durante el reinado del emperador Yao. (10) Hai: Ritmo. (11)ji (xī): una variante de "ji". (12) Gai: Significa "盍", "何" y "Cómo". También se dice que es la partícula modal de la oración, que se pronuncia "gai". (13) Liberación: Suelta. (14) Bueno (hào): Me gusta. Tao: Las leyes de las cosas. (15) Yu: Un nivel por delante, es decir, superar o superar. Hu: Yu, Bi. (16) Dios: espíritu, pensamiento. (17) Guan: Órgano, aquí se refiere a los ojos. Zhi: Percepción, aquí se refiere a la visión. (18) Tianli: textura natural, aquí se refiere a la estructura natural del cuerpo de la vaca. (19) lote: ataque: pero (xì): usado a menudo como "espacio", que se refiere al espacio entre los músculos y huesos del cuerpo de la vaca. (20) Guía: Igual que "guía", sigue. (20) Guía: Igual que "guía", sigue. (21) Kong (kuǎn): Vacío, aquí se refiere a los grandes espacios entre los huesos de la vaca. (21) Causa: base, seguir. Por supuesto: la estructura original del cuerpo de la vaca. (22) Qiao (zhī): Tong "rama" se refiere a las venas de las ramas. (22) Qiao (zhī): Tong "rama" se refiere a las venas de las ramas. zhī "se refiere al lugar donde convergen los meridianos. Jian: la carne adherida a los huesos. 綮 (qǐ): el lugar donde los huesos y la carne están estrechamente conectados. No: nunca. Sabor: probar. (23) Lun (gū ): hueso grande (24) ) año: cada año Geng (gēng): reemplazar (25) Clan: una gran cantidad de personas "matanza del clan" se refiere a simplemente moler. la piedra de afilar (28) Xian (jiàn): espacio; posteriormente escrito como "Jian" (29) Huihui: ancho. (30) Zong: El lugar donde se entrelazan los huesos y los músculos. Jeje: tranquilamente (35) Bueno: aquí se refiere a tocar el violín y limpiarse (36) Salud: la segunda mitad de la oración se refiere a "la forma de mantener la salud". Wenhui, cuando se desató la vaca, se emitió un sonido de "silbido" dondequiera que las manos se tocaran, donde descansaban los hombros, donde pisaban los pies y donde descansaban las rodillas. El sonido de "silbido" del cuchillo cuando avanzaba rápidamente. Es como una hermosa melodía musical que coincide con el ritmo de la danza de las moras y la melodía de la música sutra. Wen Huijun dijo: "¡Oye, eso es genial!" ¿Cómo es posible que las habilidades de uno alcancen un nivel tan alto? "El chef dejó el cuchillo en la mano y respondió: "Lo que prefiero es explorar las leyes de las cosas. Este es otro nivel más allá de las técnicas y técnicas ordinarias. Cuando empiezo a descomponer el cuerpo de una vaca, no veo nada que no sea una vaca completa. Después de unos años, nunca volví a ver una vaca intacta. Ahora, sólo lo toco con mi mente en lugar de observarlo con mis ojos. La función de mis ojos parece haberse detenido, pero el mundo espiritual sigue funcionando.
De acuerdo con la estructura fisiológica natural del cuerpo de la vaca, golpeé los grandes espacios entre los músculos y los huesos. La hoja apuntó directamente a los grandes espacios entre los huesos. Lo que diseccioné fue la estructura natural de la vaca. donde los meridianos y los huesos están estrechamente conectados, ¡sin mencionar los huesos grandes! Los buenos cocineros cambian sus cuchillos una vez al año porque los usan para cortar carne; los cocineros promedio cambian sus cuchillos una vez al mes porque los usan para cortar huesos. He usado este cuchillo durante diecinueve años, matando miles de cabezas de ganado, y la hoja está tan afilada como si acabara de afilarse con una piedra de afilar. Hay espacios entre los huesos de la vaca e incluso entre las distintas partes del conjunto, y la hoja casi no tiene espesor. Se inserta una hoja delgada en el espacio entre los huesos y las partes ensambladas que es tan ancha para la operación. y rotación de la pala. Hay espacio. Por eso mi cuchillo tiene 19 años y la hoja todavía parece recién afilada con la piedra de afilar. Sin embargo, cada vez que encontraba un lugar donde se juntaban y entrelazaban músculos, huesos y articulaciones, veía que era difícil cortar con un cuchillo, así que era muy cauteloso y no me atrevía a ser descuidado. Mis ojos estaban enfocados, mis movimientos. Fueron lentos y moví el cuchillo muy suavemente. El cadáver de la vaca se desintegró como un montón de tierra en el suelo. Me quedé allí con el cuchillo, mirando a mi alrededor y vacilando, luego lo limpié y lo guardé. Wen Huijun dijo: "Genial, escuché las palabras del chef y aprendí los principios de preservación de la salud". "
Texto original Gong Wenxuan se encontró con el Maestro You y le dijo sorprendido: "¿Quién es esta persona? ¿Qué le pasa a esta persona? ¿Quién es? ¿El cielo está con él y otras personas están con él? "Dijo: "El cielo no es un ser humano. El nacimiento del cielo es el mismo que ③, y la aparición de los seres humanos también es ④. "Sabiendo que es el cielo, no es un ser humano". El faisán en el lago picotea a diez pasos y bebe a cien pasos. No es una bestia en Fanzhong. Bien, cuando Lao Dan murió, Qin perdió sus condolencias. San Er Jue ⑩. El discípulo dijo: "¿No es el amigo del Maestro?" "Dijo: "Por supuesto". "Entonces este no es el caso, ¿está bien? "Di:" Sí. Al principio pensé que era una persona (11), pero ahora no lo es. Cuando entre y cuelgue (12), habrá ancianos llorando como si lloraran por sus hijos; jóvenes llorando como si lloraran por sus madres; La razón por la que debe ser (13) es que no debe haber malas palabras, ni maldiciones ni lágrimas. Esto se debe a que se esconde del cielo y olvida lo que ha sufrido (15). En la antigüedad, se llamaba el castigo de esconderse del cielo (16). Shi Ye (17), Shi Ye (18); Shi Ye (19), Shi Ye (20); Si todo va bien en una hora, la tristeza y la alegría no pueden entrar. Los antiguos la llamaban la solución del condado del emperador (19). " Se refiere a enriquecerse en la pobreza (20), y el fuego ha pasado y no sabes cómo acabar con él.
Notas ① Gongwenxuan: Se dice que era una persona de la dinastía Song, con el apellido compuesto Gongwen y su nombre de pila Xuan. Maestro correcto: Nombre oficial, usado a menudo por los antiguos. La costumbre de usar el nombre oficial de alguien para referirse a esa persona. ② Jie: solo un pie. Cuando "Jie" es "madera". , significa perder un pie. ③ Esto significa solo un pie (④Yu: La nota anterior explica que solo hay un pie. ④Yu: La nota anterior lo explica como "***". El llamado "和" significa caminar sobre dos piernas. Uno dijo que "和" debe considerarse como "***". Dotación significa que la forma humana debe ser una dotación natural ⑤ Faisán (zhì): Faisán, comúnmente conocido como faisán 蕲 (qí): Oración, esperanza. Fan (7) Rey (wàng): arrogante, más tarde escrito como "王" (8) Lao Dan (dān): Según la leyenda, era nativo de Chu, con el apellido Li Minger. Shi (yì): también escrito como "Qin Yi", Amigo No. 10 de Laozi: Esto se refiere a llorar en voz alta (11) La persona que llora con Qin Shi se toma la vida y la muerte muy a la ligera. A los ojos de Qin Shi, los discípulos de Laozi deberían poder trascender. Las cosas son diferentes, pero llorar con tanta tristeza es obviamente demasiado triste y no se ajusta al legado de Laozi (12) Justo ahora (13) Ellos: el "viejo" y. "joven" en las primeras cuatro oraciones ". (12) Por lo tanto: el motivo de... (13) Las dos primeras oraciones son más o menos las mismas. (14) Dun: escapar, violar. (14) Veces: a menudo. usado como "volver", que significa abandonar. 1 Decir "doble" significa "agregar" significa ganancia (15) Olvidar lo que has recibido significa olvidar el principio de estar ordenado por el cielo. , entonces tiene vida y muerte. Si el bien nace, el mal morirá. Olvídate de la verdad de ser ordenado por el cielo. (16) Castigo: "Castigo de Dios" significa que las emociones excesivas violarán las leyes de la naturaleza y conducirán a errores. .
Cuando se trata de "castigo", significa castigo y humillación. (17) Adecuado: accidental. Lai: Ven al mundo, que es lo opuesto a "ir" en la siguiente oración, dejar el mundo "lai" y "ir" aquí en realidad se refieren a la vida y la muerte humanas. (18) Maestro: se refiere a Lao Tse. (19) Emperador: El Cielo, el amo de todas las cosas. (19) Condado (xuán): Igual que "colgar". "Condado de Dishi" es sinónimo de "alivio natural". En opinión de Zhuangzi, la tristeza y la alegría no pueden entrar, y la vida y la muerte no pueden conectarse. Si logras "paz y orden", naturalmente te librarás de las limitaciones, como si te aliviaras del dolor de la dislocación. (20) El objetivo de esta frase siempre se ha interpretado de muy diversas maneras. Según el artículo anterior, se puede entender de la siguiente manera: "Zhi" y "leña" se refieren a leña gorda, también conocida como leña para velas, que se utiliza para obtener luz. "Pobre" significa que la grasa se quema. Y empapado en leña, pero el fuego no se apagará y se extenderá sin cesar. Cuando Gong Wenxuan vio al maestro justo, se sorprendió y dijo: "¿Quién es?". Dijo: "¿Quién es?". ¿Nació con un solo pie o lo perdió artificialmente? "El Maestro Justo dijo: "Esto es natural, no creado por el hombre. Dios me dio tal cuerpo y solo tengo un pie. Mi apariencia humana es completamente dada por Dios. Por tanto, sabemos que es natural y no creado por el hombre. "Un faisán en el borde del pantano tiene que caminar diez pasos para conseguir un bocado de comida y cien pasos para beber un sorbo de agua, pero no reza por una jaula. Vivir en una jaula, incluso si no No tener que trabajar duro para encontrar comida, incluso si estás lleno de energía, es muy incómodo. Después de la muerte de Lao Tse, su amigo Qin perdió la vida y se fue después de llorar un par de veces. ¿Eres amigo de nuestro maestro? Qin Shi dijo: "Sí". "Los discípulos volvieron a preguntar: "¿Está bien llorar así a un amigo? Qin Shi dijo: "Sí". Originalmente pensé que todos ustedes eran personas distantes que habían seguido al maestro durante muchos años, pero ahora parece que ese no es el caso. Cuando entré hace un momento a la cámara funeraria para expresar mis condolencias, había ancianos llorando por él, como padres llorando por sus hijos; había jóvenes llorando por él, como niños llorando por sus padres. La razón por la que están reunidos aquí es que debe haber algo que no quieran decir pero que no puedan evitar decir, y debe haber alguien que no quiera llorar pero no pueda evitar llorar. Por tanto, disfrutar de la vida y odiar la muerte va en contra del sentido común y abandona los verdaderos sentimientos. Olvidan que los humanos están dotados de los principios de la naturaleza y del destino. Los antiguos llamaban a este comportamiento un error que se desvía de la naturaleza. Si vienes al mundo por casualidad, tu maestro nacerá a su debido tiempo; si dejas el mundo por casualidad, tu maestro fallecerá a su debido tiempo. Estando en paz con las leyes del cielo, estando en armonía con la forma ordinaria, conforme a la naturaleza, adaptándose a los cambios, ni la tristeza ni la alegría entran en el corazón que los antiguos llamaban liberación natural, como aliviar el dolor de estar colgado boca abajo; "La mecha de la vela que atrae la luz eventualmente se apagará, pero la llama pasa de generación en generación y nunca se apagará.