Zhang Lijun "La relación entre el temperamento de Li, los artículos, el vino y su ciudad natal"
El hermano Li es el hermano más delicioso entre mis amigos, y también es un hermano que no tiene reservas y se trata con sinceridad. En 2008, participé en la tarea de calificación del examen de la función pública nacional en el Instituto de Exámenes Educativos de Beijing. Después de vivir en Beijing durante aproximadamente una semana, encontré la oportunidad de pasar el rato con Li, Xu y otros en un bar cerca del Peony Garden. Esa noche, los cuatro bebimos cuatro botellas de Niulanshan. Xu era el que menos bebía y yo no bebía mucho. Los hermanos Lei Yun y Fang Wei bebieron demasiado. Esto me impresionó. Después de regresar a casa, Fang Wei y yo nos apoyamos mutuamente y caminamos por el jardín muchas veces hasta que el olor a alcohol se disipó. En 2009, por invitación de Qiao Huanjiang y Xu Zhiwei de la Universidad Normal de Harbin, Lei Yun y yo participamos en sus actividades. Recuerdo tumbarme junto al lago por la noche, mirar juntos las estrellas y hablar de literatura. Desde entonces, nos hemos reunido muchas veces casi todos los años con motivo de congresos de literatura contemporánea. En el invierno de 2016, participé en el evento anual de promoción laboral organizado por la Federación China de Círculos Literarios y Artísticos. Bebí con Li y Liu y hablé sobre la literatura y la crítica literaria de nuestra generación. Quería hacer algo juntos. Por tanto, Leiyun y Daxian no tienen nada que ver con la bebida. Sin darme cuenta, bebí demasiado y de alguna manera logré regresar a la sala del Centro de Convenciones de Beijing. A las ocho o nueve de la mañana siguiente, casi pierdo el tren de alta velocidad de regreso a Jinan.
Cada vez que tengo una reunión con el hermano Lei Yun, me siento feliz física y mentalmente, porque no tengo que pensar si las palabras que uso son apropiadas, siempre y cuando sean inapropiadas. Como un hermano mayor, Leiyun sonreirá generosamente, escuchará con paciencia y expresará sus opiniones con calma. Aunque soy unos años mayor que Lei Yun, Lei Yun se siente como un hermano mayor en mi corazón en términos de la profundidad, amplitud y densidad de su pensamiento, así como su calma, competencia y estabilidad al hacer las cosas. En 2013, Li organizó el primer Foro Nacional de Arte y Literatura Juvenil en la Academia de Arte de China. En la ceremonia de apertura de la conferencia, el Sr. Bai Ye, presidente de la Asociación de Investigación de Literatura Contemporánea de China, miró a su alrededor y dijo en broma: "Yo. He observado a Li a lo largo de los años y he llegado a la conclusión de que Li He es confiable y se puede confiar en él. "Las palabras del Sr. hablan de los sentimientos de muchos de nosotros, y Li es un joven crítico digno de confianza.
Cada uno tiene su propio origen y destino de vida, y cada crítico literario tiene su propio fundamento ideológico, postura emocional y recursos espirituales para la crítica literaria. Li He nació en la zona rural de Shandong y tiene experiencias de vida y posturas emocionales similares. A las personas que no son del campo les cuesta entender por qué amamos tanto a Lu Yao, ni sabemos cómo Lu Yao cambió nuestras vidas en un período determinado o en nuestras vidas, e incluso nuestros recursos espirituales y soporte vital. Li describió una vez en su blog una pregunta que su padre le hizo cuando estaba estudiando desde la universidad hasta la maestría y el doctorado: "¿Cuándo te graduarás?" en "¿Por qué estudiamos?" En el artículo, Li dijo que su madre le dijo una vez: "Siempre estás aprendiendo. ¿Cuándo te convertirás en líder?". Conozco los profundos sentimientos que contiene y el dolor silencioso que hay detrás. Como dijo Li: "Como niño rural, no es fácil obtener un doctorado en la escuela primaria. Pensándolo ahora, la razón por la que pude obtener un doctorado no es sólo por mis 'esfuerzos' personales, sino principalmente por porque nací en un período histórico apropiado "De hecho, era extremadamente difícil para Li y para nosotros, los niños nacidos en la China rural, estudiar, obtener un doctorado y encontrar un trabajo en nuestros campos profesionales. Esta dificultad no es intelectual, sino un enorme desafío en términos de finanzas, apoyo familiar, carrera y la fuerza emocional y de voluntad que esto conlleva. Es a partir de nuestra experiencia de crecimiento que sentimos los tremendos cambios históricos en la China contemporánea desde la década de 1990, las dificultades y penurias que enfrentan los niños rurales en la China contemporánea para ir a la escuela, la ruptura de la estructura social de la China contemporánea y la intensificación de la solidificación de clases. Por eso, cada vez que alguien a mi alrededor dice: "Has cambiado y has olvidado tus raíces", me enojo mucho.
El cambio es una parte normal de la vida, ¿qué no se puede cambiar? Pero no se puede olvidar el origen de la vida. Por lo tanto, entiendo, aprecio y admiro especialmente las ideas de crítica literaria de Li y sus logros en la literatura de base en los últimos años, así como los profundos sentimientos humanistas y el inolvidable complejo local detrás de estas cosas. Esto es algo sobre lo que he estado confundido por un tiempo. ¿Qué puede hacer exactamente la crítica literaria? ¿Puede la literatura hacer algo por los familiares más queridos y miserables del país?
En 2004, la literatura de clase baja comenzó a convertirse en una tendencia literaria importante en el mundo literario chino del nuevo siglo, y Li fue un importante defensor. Contiene experiencias de vida personales extremadamente importantes y el trasfondo espiritual de la cultura. elecciones de los tiempos. Li dijo: "Presto atención a la clase baja o a la literatura inferior, no sólo a la clase baja, sino también a mí, a mis padres, a mis hermanos y al campo. Su suerte es parte de mi destino, y su alegría, ira, tristeza y alegría También son parte de mi alegría, enojo, tristeza y alegría. Les presto atención, es decir, me presto atención a mí mismo. Hoy en día, la situación de la 'clase baja' es particularmente digna de consideración". Profundas cuestiones espirituales, como el camino de la transformación social de China y la dirección de la reforma, siempre han preocupado a los intelectuales chinos contemporáneos y a nuestra generación que piensa sobre la literatura china y la crítica literaria desde una nueva perspectiva.
Lo que es digno de elogio es que Li no sólo defendió vigorosamente el concepto literario de "literatura inferior", sino que también continuó prestando atención y explorando esta nueva tendencia literaria, y llevó a cabo un pensamiento racional sobre la "literatura inferior" y construcción teórica consciente. La "literatura de fondo" defendida por Li no sólo rompe la obsesión por la "literatura pura" en la década de 1980, sino que también construye conscientemente nuevos principios y conceptos estéticos literarios, e incluso construye un nuevo orden literario y una nueva literatura. el injusto e injusto viejo orden, y basándose en las tradiciones culturales chinas y el espíritu estético chino, para construir los objetivos más elevados y la visión cultural de la nueva literatura, la nueva cultura y el nuevo orden civilizado. En cuanto a lo que Li y algunos críticos están discutiendo, qué es el fondo, si podemos hablar por el fondo y cómo hablar por el fondo, creo que, como concepto crítico, la ambigüedad y flexibilidad de los límites del " "bottom" son precisamente la encarnación de su vitalidad y tensión artística. En opinión de Li, los intelectuales no pueden hablar plenamente en nombre de la clase baja, pero "la atención y la expresión de los escritores e intelectuales ante el sufrimiento de la clase baja siguen siendo dignas de respeto". la clase baja debe complementarse entre sí para formar una atmósfera que preste atención a la clase baja. "Para ver la riqueza y la paradoja de las cuestiones de la clase baja, no debemos moralizar ni solidificar las cuestiones de la clase baja. Debemos hacer un análisis absoluto de las mismas. Oposición y división entre cuestiones de clase baja e intelectuales. Los pensamientos y emociones del pasivo no son necesariamente el pasivo. A Q inicialmente rechazó al partido revolucionario e imaginó que su vida futura sería la de un "maestro". Sin embargo, las creaciones de algunos escritores e intelectuales, como "Camel Xiangzi" de Lao She y las novelas de Zhao Shuli, sólo reflejan una especie de vida, emoción y mundo viviente inferiores, estableciendo una experiencia de vida de "jugo amargo" donde la carne y la sangre son conectados y las emociones están conectadas. Lao She dijo: Puedo conocer cada palabra y acción del conductor del rickshaw, del cantante y del artesano cuando cierro los ojos, porque son mis hermanos, hermanas y parientes. De hecho, algunos escritores e intelectuales son uno con el fondo desde sus profundidades emocionales. No es una cuestión de respaldo, es el mismo discurso y el mismo diálogo interno, el mismo aliento, la misma emoción y el mismo alma. Hasta la fecha, la mayor parte de la "literatura subalterna" ha sido escrita por escritores e intelectuales. Lo que deberíamos cuestionar no es si se debe hacer, sino si el respaldo se realiza realmente, es decir, si el respaldo es exacto, artístico y estético. En un sentido superior, la literatura de bajo nivel y la literatura pura están conectadas, y el estándar de evaluación final es llegar a los clásicos literarios chinos y humanos. Cabe señalar que el pensamiento teórico de la "literatura subalterna" defendido por Li puede requerir más demostración, pensamiento y mejora, pero el valor y la importancia defendidos por esta teoría son extremadamente importantes y son "pioneros" y orientadores. Por ejemplo, una hoja extremadamente afilada atraviesa la niebla ilusoria de la literatura, devolviendo nuestro verdadero sufrimiento y realidad a una gran tradición literaria china realista, despertando otra.
Como crítico que creció en zonas rurales, Li tiene una conexión emocional natural con la literatura local. Las zonas rurales, la agricultura y los agricultores son el punto de partida para que Li y yo pensemos en los problemas, y también son la base de nuestras vidas. Por lo tanto, el pensamiento de la literatura local en la crítica literaria de Li es un tipo de pensamiento que está profundamente arraigado en la teoría literaria, tiene una gran conciencia de los problemas y, a menudo, va al grano. Lo que es aún más valioso es que durante sus estudios de posgrado en la Universidad de Pekín, Li adquirió una visión global y una visión crítica más amplias y sólidas.
En el artículo "Cómo abrir un nuevo espacio para las narrativas rurales chinas", Li examina y reflexiona sobre las cuestiones narrativas rurales en la China contemporánea desde las perspectivas de la historia y la temporalidad, la China rural y el mundo global, el campo y las ciudades, etc. , presentando un pensamiento amplio, grandioso, sólido y conmovedor y único me dio mucha inspiración. Li cree que las zonas rurales chinas contemporáneas se enfrentan a cambios sin precedentes. En primer lugar, la cultura familiar tradicional en la China rural se ha derrumbado. En segundo lugar, el intenso proceso de urbanización de China ha cambiado enormemente las áreas rurales económica, cultural, política y moralmente. En tercer lugar, los problemas rurales de China en el contexto del capitalismo global han trascendido las áreas rurales y las ciudades y se han convertido en un problema global. "Desde esta perspectiva, el 'pueblo' no está lejos de la ciudad, pero sí estrechamente relacionado con todos. No es un lugar conservador que se ha quedado atrás de la ciudad durante décadas, sino un espacio en el mismo mundo que la ciudad". Li cree que los cambios drásticos en las zonas rurales de China "no tienen precedentes en la historia china". Durante cien años, el centro narrativo de la literatura china siempre han sido las zonas rurales. Por lo tanto, "Contamos la historia de la Villa China sólo para contar bien la historia de China. Sólo la historia de la Villa China es la 'Historia China' más profunda y rica. Es en este sentido que "para nosotros". "Contar la historia de la China rural y sus cambios no es sólo centrarse en las 'áreas rurales', sino también contar la 'historia' del pueblo chino en el mundo de hoy", dijo Li. Piensa y define el gran significado, valor y rica connotación espiritual de las narrativas rurales contemporáneas en China desde las dimensiones espirituales de los grandes cambios en la historia china y la historia centenaria de la literatura china. Esta perspectiva tiene una gran iluminación espiritual para escritores y críticos, ya que nos permite repensar y comprender el valor irreemplazable, profundo y rico de las narrativas rurales en la China contemporánea. Además, Li cree que los cambios dramáticos en las áreas rurales de la China contemporánea "no tienen precedentes en la historia china y son únicos en el mundo". “En los primeros días del capitalismo europeo y americano surgieron algunos maestros literarios del realismo crítico, como Dickens en el Reino Unido, Balzac en Francia, Stendhal, Tolstoi y Dostoievski en Rusia, y Dreiser en los Estados Unidos, etc., pero en China, no existe un gran escritor ni una gran obra que pueda resumir esta época. Esto no sólo se debe a la capacidad artística de los escritores chinos, sino también a nuestra falta de comprensión de la historia que necesitamos contar en la literatura mundial.
La visión crítica de Li es amplia y los objetos de su crítica literaria son extremadamente ricos y multifacéticos, y abarcan casi todos los aspectos y temas candentes de la crítica literaria de nuestro tiempo. Detrás de su diligencia y productividad se esconde un alma que. Es extremadamente apasionado, lleno de sentimientos humanistas y de preocupación, y está listo para arder "¿Podemos entender este mundo?" "Cómo expresar el" dolor interior "y" Cómo evitar un mundo mental homogéneo ". imaginar nuestro futuro", "Cómo reconstruir la credibilidad de la crítica", "Cómo crear una nueva epopeya para la nación china", Li nos presentó las cuestiones espirituales y las propuestas literarias de los tiempos que vivió en su corazón. Su atención y pensamiento sobre la literatura urbana, la literatura de inmigrantes, la literatura posterior a los 70 y 80, la escritura de no ficción, las novelas y la vida en nuestra era muestran la vitalidad de la crítica literaria en nuestra era y las múltiples dimensiones espirituales de su crítica. del mundo.
Los problemas en los que Li piensa en su mundo interior son los problemas que encontré. Son problemas en nuestro mundo que cambia rápidamente y se acelera el desarrollo. El escritor Alai creó al poeta tibetano en la trilogía "Empty Mountain". "Este es un momento muy intenso y rápido", dijo. Esto significa que nos enfrentamos a una agitación histórica en una nueva era sin precedentes, y la literatura, nuestra vida espiritual y nuestro mundo espiritual se enfrentan a desafíos infinitos y sin precedentes. "Se puede decir que tal desafío es la superposición de múltiples crisis, la crisis de la civilización de la imprenta, la crisis de la literatura y la crisis de la 'nueva literatura'. Sólo reconociendo claramente la posición de la literatura en la estructura cultural y social contemporánea y Como nodo en la evolución general de la historia, podemos asumir más claramente su misión: reconstruir la conexión de carne y hueso entre la literatura, el pueblo y el mundo, contar nuevas historias sobre China e imaginar y crear una nueva imagen del mundo. "Este es el pensamiento de Li, un crítico de nuestro tiempo...
Mirando hacia atrás, conozco a Lei Yun desde hace más de diez años. En el camino de la crítica literaria, Li fue ganando gradualmente nuevos escenarios y logros. En los últimos años, Li ha comenzado a explorar la literatura que pertenece a su mundo interior y a su vida real, y ha creado muchas novelas con estilos de lenguaje, estructuras narrativas y ricos espacios espirituales únicos, proporcionando una nueva experiencia estética para su crítica literaria. He leído algunas novelas de Thundercloud y fueron interesantes.
Li es un excelente crítico idealista y nuestro buen hermano. "Tranquilidad y perseverancia después del romance, una vida diaria práctica y poco convencional" son las expectativas y bendiciones del maestro Cao Wenxuan para Lei Yun, y también es mi deseo. La vida es hermosa y se puede esperar. Espero conocer al hermano Leiyun la próxima vez, tomar una copa y tener una buena charla sobre la "nueva literatura ideal" de nuestro tiempo.
2017 165438+Jueves 9 de octubre al mediodía.
2065438+Revisado el jueves 19 de abril de 2008
Campus Hu Changqing de la Universidad Normal de Shandong