En "Mi primer maestro", ¿quién fue el primer maestro de Lu Xun?

El primer maestro de Lu Xun fue un monje

Texto original

Lu Xun: Mi primer maestro"

No recuerdo de qué libro antiguo proviene. La idea general parece ser que hubo un caballero taoísta, que por naturaleza era una celebridad. Trabajó duro para convertirse en budista durante toda su vida, pero. llamó a su hijo menor "No sé qué decir". Un día alguien le preguntó sobre esto. Él respondió: "¡Esto es sólo una muestra de desprecio!". El hombre no tenía nada que decir y se retiró.

De hecho, este caballero taoísta es un sofista. El nombre del niño es "Monje", que contiene elementos de superstición. Hay muchos demonios y monstruos en China que se especializan en matar gente, especialmente niños, cuando llegamos a China, se liberan y se sienten a gusto; Las personas como los monjes, desde la perspectiva de un monje, se convertirán en un Buda ------ pero no necesariamente --- ciertamente muy elevado, pero desde la perspectiva de un lector, no tienen ningún destino y no serán leídos. La intención de Ghost es ser un buen ejemplo. Por supuesto, los lectores tienen la misma opinión sobre la intención original de los fantasmas, por lo que no interfieren. Esto tiene exactamente el mismo significado que nombrar perros y gatos: fácil de criar.

Hay otra forma de evitar los fantasmas, que es adorar a un monje como maestro, lo que significa que estás dispuesto a ir al templo pero no al templo. Nací como el hijo mayor de la familia Zhou y "las cosas son raras y valiosas". Mi padre tenía miedo de que yo fuera prometedor, así que no me crió cuando tenía menos de un año. al templo de Changqing para adorar al monje como mi maestro. No sé si el aprendizaje es un regalo para Zhixi o una organización benéfica o algo así. Lo único que sé es que me pusieron el nombre de "Chang Geng", que ocasionalmente se usaba como seudónimo del sinvergüenza que aterrorizó a mi sobrina en la novela "En la Taberna" también había un abrigo centenario; que en teoría debería estar hecho de varios trapos "Nayi", no me sirve. Se juntaron varios trapos, pero el mío era una pequeña pieza en forma de aceituna cosida con sedas de varios colores, que no debía usarse excepto para eventos festivos; también había algo llamado "cuerda de vaca" de la que se colgaban pequeños artículos esparcidos, como; como calendario de pared, espejos, coladores de plata, etc., ahuyentan a los malos espíritus.

Este arreglo parece surtir algún efecto: no estoy muerto.

Sin embargo, el nombre del Dharma sigue ahí, pero las dos armas mágicas se perdieron hace mucho tiempo. Hace unos años, cuando regresé a Pekín, mi madre me regaló un colador de plata de cuando era bebé. Fue el único recuerdo de ese año. Tras una inspección más cercana, resulta que el diámetro del colador es de más de una pulgada, con un diagrama de Tai Chi en el medio, un libro en la parte superior y una pintura en pergamino debajo. Los lados izquierdo y derecho están decorados con pequeñas reglas. tijeras, ábaco, balanza, etc. De repente me di cuenta de que los espíritus malignos en China tienen mucho miedo de las cosas que no pueden aclararse y se vuelven confusas. Por curiosidad, fui a una tienda de plata en Shanghai el año pasado para preguntar sobre ello, y finalmente compré dos de ellas, que eran similares en estilo al mío, excepto por las pequeñas decoraciones. Por extraño que parezca, durante más de medio siglo, este método para combatir a los espíritus malignos sigue siendo el mismo, y los espíritus malignos siguen siendo un arma mágica. Sin embargo, también siento que esta arma mágica no puede ser utilizada por adultos, pero es muy peligrosa.

Pero esto me recuerda al primer caballero de hace medio siglo. Todavía no sé su nombre budista. No importa quién sea, se llama "Maestro Long". Tiene un cuerpo esbelto, un rostro esbelto, pómulos altos y ojos delgados. pero tiene dos bigotes caídos. Fue muy amable conmigo y me trató muy bien. No me enseñó a recitar un solo sutra ni me enseñó algunas reglas budistas. En cuanto a él, se puso su sotana y se hizo monje, ni se puso su sombrero Vairocana. y encendí una llama, diciendo: "No rindes homenaje al Buda". "Almas solitarias y fantasmas salvajes, venid a recibir el sabor del néctar". Cuando es solemne y solemne, normalmente no canto sutras. porque soy el abad y sólo me preocupo por los asuntos triviales del templo. De hecho, naturalmente, no puedo evitarlo. El templo es mi único lugar a donde ir. De hecho------naturalmente, desde mi perspectiva---él es sólo un discípulo laico que se ha afeitado la cabeza

Entonces, yo también tengo una maestra, que es su esposa. En teoría, se supone que un monje no debe tener esposa, pero la tiene. En el centro de la sala principal de mi casa, hay una placa con letras doradas, en la que se leen los cinco principios que deben ser absolutamente respetados y obedecidos: "Cielo, Tierra, Señor, Querido, Maestro. Soy un discípulo, y él "Es el maestro. No debo protestar, y no existía tal cosa en ese momento." Pensé en protestar, aunque parecía un poco extraño.

Pero amo a mi ama. En mi memoria, ella tenía unos cuarenta años cuando nos conocimos. La ama gorda, vestida con una falda y pantalones de gasa negros, estaba disfrutando del aire fresco en el patio de su casa. para jugar. A veces hay frutas y bocadillos para comer; esta es, naturalmente, una de las principales razones por las que me gusta, en palabras del noble profesor Chen Yuan, es el llamado "si tienes leche, eres madre". lo cual es muy discreto en términos de personalidad. Sin embargo, la esposa de mi amo fue un tanto inusual en su historia de amor. "Amor" es el término actual, pero en nuestro remoto lugar sólo se llamaba "enamoramiento". "El Libro de las Canciones" dice: "El estilo es bueno, pero no quiero enfrentarte". La fuente es muy antigua, data de la época de Zhou Gong, funcionarios civiles y militares, no hace mucho, pero luego parece que no era una palabra buena y de alta gama. No importa. Dicho esto, escuché que el Maestro Long era un monje muy hermoso y capaz cuando era joven. También era muy sociable y conocía a todos. Un día, estaba haciendo una ópera social en el campo. Conoció a la gente del grupo, así que subió al escenario para tocar gongs y tambores para ellos. Su cuero cabelludo brillante y su cabello verde fresco eran realmente impresionantes. La gente del campo era un poco testaruda y creía que los monjes debían cantar sutras y adorar a Buda. Algunas personas en la audiencia gritaron y maldijeron. Para no quedarse atrás, el maestro los regañó. Entonces, cuando comenzó la guerra, los brotes de caña de azúcar volaron como gotas de lluvia. Algunos soldados tenían la intención de atacar. "Ellos tienen más gente y nosotros tenemos menos gente. Mientras se retiraban, el otro lado estaba a punto de perseguirlos". , lo que le obligó a entrar en pánico y elegir su camino. Se escondió en una casa. Y en esta familia sólo hay una joven viuda. Después de contar la historia, no lo sé con certeza, pero en resumen, ella era la esposa de mi posterior amo. Artículos de Mi primer maestro (Lu Xun)

No recuerdo que parezca que en libros antiguos se dice que hubo un caballero taoísta, que naturalmente era una celebridad. Trabajó duro durante toda su vida para. desarrollar el budismo, pero llamó a su hijo menor "monje". Un día alguien le preguntó sobre esto. Él respondió: "¡Esto es una señal de desprecio!". El hombre no tenía nada que decir y se excusó.

De hecho, este caballero taoísta es un sofista. El nombre del niño es "Monje", que contiene elementos de superstición. Hay muchos demonios y monstruos en China que se especializan en matar personas prometedoras, especialmente niños. Cuando llegan al país, los dejan ir y se sienten a gusto. A las personas les gustan los monjes,

A juzgar por el estatus del monje, se convertirán en Buda ------ pero no necesariamente --- deben ser muy altos, pero desde el estatus del lector, Él es un monje. No tiene familia ni parientes y no puede ser funcionario, pero es una prostituta. Si los lectores están interesados ​​en los fantasmas, sus opiniones son ciertamente las mismas que las de los lectores, por lo que no interferirán. Esto tiene exactamente el mismo significado que nombrar perros y gatos: fácil de criar.

Hay otra forma de evitar los fantasmas, que es adorar a un monje como maestro, lo que significa que estás dispuesto a ir al templo pero no al templo. Nací como el hijo mayor de la familia Zhou y "las cosas son raras y valiosas". Mi padre tenía miedo de que yo fuera prometedor, así que no me crió cuando tenía menos de un año. al templo de Changqing para adorar al monje como mi maestro. No sé si el aprendizaje es un regalo para Zhixi o una organización benéfica o algo así. Lo único que sé es que me pusieron el nombre de "Chang Geng", que ocasionalmente se usaba como seudónimo del sinvergüenza que aterrorizó a mi sobrina en la novela "En la Taberna" también había un abrigo centenario; que en teoría debería estar hecho de varios trapos "Nayi", no me sirve. Se juntaron varios trapos, pero el mío era una pequeña pieza en forma de aceituna cosida con sedas de varios colores, que no debía usarse excepto para eventos festivos; también había algo llamado "cuerda de vaca" de la que se colgaban pequeños artículos esparcidos, como; como calendario de pared, espejos, coladores de plata, etc., ahuyentan a los malos espíritus.

Este arreglo parece surtir algún efecto: no estoy muerto.

Sin embargo, el nombre del Dharma sigue ahí, pero las dos armas mágicas se perdieron hace mucho tiempo. Hace unos años, cuando regresé a Pekín, mi madre me regaló un colador de plata de cuando era bebé. Fue el único recuerdo de ese año. Tras una inspección más cercana, resulta que el diámetro del colador es de más de una pulgada, con una imagen de Tai Chi en el medio, un libro en la parte superior y una imagen en rollo debajo. Los lados izquierdo y derecho están decorados con pequeñas reglas. tijeras, ábaco, balanza, etc. De repente me di cuenta de que los espíritus malignos en China tienen mucho miedo de las cosas que no pueden aclararse y se vuelven confusas. Por curiosidad, fui a una tienda de plata en Shanghai el año pasado para preguntar sobre esto y terminé comprando dos de ellas. Eran casi del mismo estilo que las mías, excepto por las pequeñas decoraciones.

Por extraño que parezca, durante más de medio siglo, este método para combatir a los espíritus malignos sigue siendo el mismo, y los espíritus malignos siguen siendo un arma mágica. Sin embargo, también siento que esta arma mágica no puede ser utilizada por adultos, pero es muy peligrosa.

Pero esto me recuerda al primer caballero de hace medio siglo. Todavía no sé su nombre budista. No importa quién sea, se llama "Maestro Long". Tiene una figura esbelta, un rostro esbelto, pómulos altos y ojos delgados. pero tiene dos bigotes caídos. Fue muy amable conmigo y me trató muy bien. No me enseñó a recitar un solo sutra ni me enseñó algunas reglas budistas. En cuanto a él, se puso su sotana y se hizo monje, ni se puso su sombrero Vairocana. y encendí una llama, diciendo: "No rindes homenaje al Buda". "Almas solitarias y fantasmas salvajes, venid a recibir el sabor del néctar". Cuando es solemne y solemne, normalmente no canto sutras. porque soy el abad y sólo me preocupo por los asuntos triviales del templo. De hecho, naturalmente, no puedo evitarlo. El templo es mi único lugar a donde ir. De hecho------naturalmente, desde mi punto de vista---él es sólo un discípulo laico que se ha afeitado la cabeza.

Entonces tenía otro amo, su esposa. En teoría, se supone que un monje no debe tener esposa, pero la tiene. En el centro de la sala principal de mi casa, hay una tablilla en la que están escritos caracteres dorados, la cual debe ser absolutamente respetada e inclinada hasta el suelo: “El Señor del Cielo y de la Tierra, el Señor, el Maestro”. Yo era el aprendiz y él era el maestro, así que no podía protestar en absoluto. Ni siquiera pensé en protestar en ese momento, aunque parecía un poco incómodo. Pero amo a mi ama. En mi memoria, ella tenía unos cuarenta años cuando nos conocimos. La ama gorda, vestida con una falda y pantalones de gasa negros, estaba disfrutando del aire fresco en el patio de su casa. para jugar. A veces hay frutas y bocadillos para comer; esta es, naturalmente, una de las principales razones por las que me gusta, en palabras del noble profesor Chen Yuan, es el llamado "si tienes leche, eres madre". lo cual es muy discreto en términos de personalidad. Sin embargo, la esposa de mi amo fue un tanto inusual en su historia de amor. "Amor" es el término actual, pero en nuestro remoto lugar sólo se llamaba "enamoramiento". "El Libro de las Canciones" dice: "El estilo es bueno, pero no quiero enfrentarte". La fuente es muy antigua, data de la época de Zhou Gong, funcionarios civiles y militares, no hace mucho, pero luego parece que no era una palabra buena y de alta gama. No importa. Dicho esto, escuché que el Maestro Long era un monje muy hermoso y capaz cuando era joven. También era muy sociable y conocía a todos. Un día, mientras actuaba en una ópera social en el campo, conoció a los miembros de la compañía, así que subió al escenario a tocar gongs y tambores para ellos. Su cuero cabelludo brillante y su flamante azul marino eran realmente impresionantes. La gente del campo era un poco testaruda y creía que los monjes debían cantar sutras y adorar a Buda. Algunas personas en la audiencia gritaron y maldijeron. Para no quedarse atrás, el maestro los regañó. Entonces, cuando comenzó la guerra, las puntas de las cañas de azúcar volaron como gotas de lluvia y algunos soldados volvieron a la ofensiva. "Eran abrumadores en número", por lo que tuvo que retirarse por un lado, pero por el otro. debía perseguirlo, lo que le obligó a entrar en pánico y esconderse. Una familia fue. Y en esta familia sólo hay una joven viuda. No sé mucho sobre la historia futura, pero en resumen, ella es la esposa de mi amo.

Después de que salió "Cosmic Wind", nunca tuve la oportunidad de leerlo. Solo vi la "Edición de primavera" en los últimos días. Entre ellos, "No juzgues a los héroes por el éxito o el fracaso" del Sr. Bachtang me resulta muy interesante. Él cree que el pueblo chino "no juzga a los héroes por el éxito o el fracaso" y que "los ideales no pueden considerarse elevados". "En términos de organización de las masas, realmente no es aconsejable." Reprimir a los fuertes y apoyar a los débiles significa no querer nunca ser el fuerte. Adorar a los héroes fracasados ​​significa no reconocer a los héroes exitosos." Hay un dicho popular entre el pueblo: La nación china es rica en asimilación, por lo que las dinastías Liao, Jin, Yuan y Qing nunca conquistaron China. De hecho, esto es sólo una especie de inercia y dificultad para aceptar el nuevo sistema. ¿Cómo arrepentirnos de esta "inercia"? No hablemos de eso ahora, hay mucha gente que piensa por nosotros. Sólo quiero decir que la razón. Por qué la viuda se convirtió en la esposa de mi maestro La culpa es "no juzgar a los héroes por el éxito o el fracaso". No hay Yue Fei o Wen Tianxiang vivos en el campo. El hermoso monje que escapó del escenario bajo la lluvia de caña de azúcar. verdadero héroe fallido. Tiene que encontrar la "pereza" de sus antepasados ​​y adorarla. Los perseguidores, como nuestros antepasados ​​​​de los ejércitos de Liao, Jin, Yuan y Qing, "no reconocieron el éxito de los héroes".

Históricamente, el resultado es, como dijo el Sr. Bachtang, "Es difícil convencer al público si la sociedad china no establece autoridad". Por lo tanto, deberían haber habido los "Diez Días en Yangzhou" y las "Tres Masacres en Jiading". Pero más tarde, cuando fueron al campo, parecía que no había "poder Shu". Después de que se dispersaron, naturalmente se dispersaron. Tal vez no esperaban esconderse en casa.

Entonces tengo tres hermanos mayores y dos hermanos menores. El hermano mayor es un niño de una familia pobre y fue abandonado en el templo o vendido en el templo; los otros cuatro son todos hijos del maestro. El monje mayor es el hijo del monje más joven. . El hermano mayor es soltero; el segundo hermano también tiene una familia, pero me lo mantiene en secreto. Esto se puede ver por el hecho de que sus habilidades son muy inferiores a las de mi maestro, su padre. Además, todos son muy diferentes a mí en edad y casi no tienen comunicación con ellos.

El tercer hermano mayor es probablemente diez años mayor que yo. Sin embargo, nuestra relación luego se volvió muy buena y a menudo me preocupaba por él. Recuerdo una vez que estaba a punto de recibir una gran ordenación. No leyó las Escrituras y sintió que tal vez no estuviera bien versado en las enseñanzas Mahayana, así que insertó dos hileras de varillas de moxa en su cabeza afeitada y las quemó. Al mismo tiempo sentí que era angustioso. En ese momento, la mayoría de las personas que participaban eran hombres y mujeres, lo cual era muy desagradable y también perdí mi dignidad como hermano menor. ¿Qué tengo que hacer? Cada vez que pienso en esto, me siento muy ansioso, como si estuviera a punto de recibir un precepto. Sin embargo, mi maestro tiene un profundo poder espiritual. No habla de preceptos ni de moralidad. Sólo llama a mi tercer hermano menor temprano en la mañana y le ordena severamente: "Quédate conmigo lo más que puedas, no llores, no lo hagas". No grites, de lo contrario te volarán la cabeza". ¡Muerte sin lugar de entierro! Este tipo de gritos es realmente más poderoso que el "Sutra del loto Miaofa" o el "Budismo Mahayana". Todos están felices cuando mueren, por eso la ceremonia Es muy solemne. Aunque mis ojos están más llorosos de lo habitual, me quemé dos hileras de palitos de moxa en la cabeza y, como era de esperar, solté un largo suspiro de alivio, sintiéndome "aliviado", y todos los hombres y mujeres fieles "fueron elogiados. de todas direcciones, dio limosna con alegría y se fue."

Después de que el monje recibió la gran ordenación, de novicio a monje, de niño a adulto, disfrutamos de la ceremonia de coronación. Cuando los adultos estaban dispuesto a "tener una casa", el monje naturalmente pensó que el monje solo recordaba a las mujeres. Kamuni o Maitreya Bodhisattva son malentendidos comunes que provienen de personas que nunca han adorado a un monje como maestro o se han hecho amigos de un monje. que practican en el templo y no se complacen con las mujeres ni comen carne. Por ejemplo, mi hermano mayor es uno de ellos. Sin embargo, son retraídos, indiferentes y desprecian a los demás. un fan o un libro, se sentirán infelices y harán que la gente tenga miedo de acercarse a ellos. Por lo tanto, todos los que conozco están allí. Un monje que tiene una mujer, o declara que quiere una mujer, come carne. o declara que quiere comer carne.

No me sorprende que el tercer hermano quiera una mujer, y sé qué tipo de mujer quiere. La gente puede pensar que quiere convertirse en monje, pero. este no es el caso. Los monjes y las monjas son "buenos" y se sienten incómodos. Lo que él quiere es una mujer joven o una amante joven y este tipo de "enfermedad de amor" o "amor no correspondido" es lo que se llama "amor no correspondido"; hoy ". El medio de este tipo de "amor" o "amor no correspondido" - que es lo que hoy se llama "amor no correspondido" - es el "nudo". En las familias adineradas donde vivimos, cada vez hay un funeral, se llevará a cabo alguna ceremonia cada siete días. Un día de la ceremonia, se llevará a cabo una ceremonia de "desatar el nudo", porque antes de morir, las personas inevitablemente ofenderán a los demás y les dejarán rencores, así que la forma de desatar el nudo para ellos. después de la muerte se hacen las oraciones la noche anterior a la muerte. Se colocan varios platos con comida y flores en el plato. Un plato está hecho de cuerda de cáñamo o cuerda blanca, atado con una docena de monedas, y los dos extremos se atan. en un nudo complicado como una forma de mariposa o una forma de ocho nudos que es difícil de desatar. Se sentaron alrededor de la mesa y cantaron y explicaron. Una vez completada la explicación, el dinero fue entregado al monje y el resentimiento de. Todos los muertos desaparecieron por completo. Este principio parece un poco extraño, pero no es sorprendente que todos hagan esto. Probablemente sea una especie de "inercia". Sin embargo, desatar nudos no es como el mundo ha adivinado. Al desatar un nudo, si un monje piensa que el nudo es exquisito y claro y, por lo tanto, se enoja, o si el nudo está anudado deliberadamente y es difícil de resolver y, por lo tanto, se enoja, puede hacerlo en secreto. Toda la manga que ha caído sobre la túnica del monje, y dejar que el resentimiento dejado por el difunto se vaya al infierno a sufrir. También es un momento para apreciarlo cuando traes este tipo de nudo al templo y lo guardas. Es posible que no podamos evitarlo, pero preferimos leer las obras de escritoras.

Al apreciarlo, por supuesto, no se puede evitar pensar en el escritor, que se está casando, los hombres no pueden hacerlo, los esclavos no pueden hacerlo, y cualquiera que pueda hacerlo, ni que decir tiene, es un joven amante o señorita. El monje no tiene la magnanimidad de un erudito, por lo que no puede evitar pensar en las personas cuando ve cosas. Surgen los llamados "ensueños relacionados con el tiempo". monje como mi maestro, después de todo soy un laico, así que no sé mucho al respecto. Solo recuerdo que el Tercer Hermano no tuvo más remedio que darme algunos, algunos de los cuales eran realmente exquisitos, otros bien hechos y otros empapados en agua y usados ​​con tijeras para evitar que el monje los derritiera. El nudo estaba destinado a personas muertas, pero ahora deja perplejo al monje. Realmente no sé qué quieren decir la joven y la joven. No fue hasta veinte años después, después de aprender algunas habilidades médicas, que me di cuenta de que el monje estaba siendo castigado, lo cual era una condición bastante morbosa de abusar del sexo opuesto. Sintiéndose profundamente resentido, informó a los monjes como una transmisión en el templo. No puedo creer que la conducta de su marido esté a este nivel.

Más tarde, el tercer hermano también tuvo esposa. Ella nació como una mujer joven, una monja o una "Xiaojiabiyu". También guardaba estrictamente secretos y su conducta moral. Era muy inferior al de su padre. Para entonces yo ya había crecido y escuché en alguna parte el viejo dicho de que los monjes deben respetar las reglas, y lo usé para burlarme de él, con la intención de avergonzarlo.

"Si un monje no se casa con una esposa, ¿de dónde puede venir el pequeño Bodhisattva?"

Esta es la primera vez que oigo hablar de ello.

Este es realmente el llamado "rugido del león", que me hizo comprender una verdad y me hizo reír. De hecho, he visto un gran Buda en el templo que mide más de tres metros y un pequeño. Bodhisattva que mide varios pies o pulgadas, pero nunca pensé por qué eran diferentes en tamaño. Después de beber esta vez, entendí completamente la necesidad de que un monje tenga una esposa, y también entendí el origen de todos los pequeños Bodhisattvas, y nunca más volví a tener dudas. Sin embargo, fue un poco difícil encontrar al tercer hermano mayor desde entonces, porque el monje ya tenía tres casas: la primera era el templo, la segunda era la casa de sus padres y la tercera era la casa de él y su mujer.

Hace unos cuarenta años, mi maestro falleció; la mayoría de mis hermanos mayores se convirtieron en abades de templos; nuestra amistad sigue ahí, pero hace mucho tiempo que no estamos en contacto. Pero creo que hace mucho tiempo, debieron haber tenido una gran cantidad de pequeños Bodhisattvas, y algunos tenían pequeños Bodhisattvas. El contenido principal de "My First Master" de Lu Xun

"My First Master" es un trabajo del Sr. Lu Xun. Se publicó originalmente en el primer volumen de la revista mensual "Writer" publicado en abril. 1936. Espere. En el artículo, Lu Xun utilizó su creación libre y sin restricciones para recordar al monje que fue su discípulo cuando era joven. Sus recuerdos revelaron sus cálidos sentimientos por las personas y los eventos que describió, así como su reconocimiento de la actitud del maestro. hacia la vida. ¿Quién fue el primer maestro de Sun Wukong?

Patriarca Bodhi

El patriarca Bodhi es una figura budista y uno de los diez discípulos de Sakyamuni. El Emperador de Jade es una deidad taoísta y administrador del cielo.

Yuanshi Tianzun fue un taoísta de Zhunti que entró en la secta del antepasado de Bodhi y enseñó las setenta y dos transformaciones de Yun Hei; Zhen Yuanzi fue el antepasado de la Tierra Inmortal y el hermano jurado de Wukong, pero no enseñó las palabras Sanqing. Wukong... Yuanshi Tianzun era un taoísta de Zhunti que entró en la secta del antepasado Bodhi y enseñó las setenta y dos transformaciones de Yunhei. Zhen Yuanzi era el antepasado de la Tierra Inmortal y el hermano jurado de Wukong. pero no enseñó las palabras "Sanqing", etc. Wukong... El primer maestro de Wukong es ""

Pudi Patriarch es el maestro de Wukong. Sun Wukong sólo aprendió un poco y luego hizo un gran escándalo. palacio.

El primer maestro de Sun Wukong es el Sr. Puti, quien es el maestro de Sun Wukong. Pero solo apareció en las dos primeras partes. En la cueva Xianyue Sanxing de la montaña Fangcun en Hezhou, Xiniu, Sun Wukong fue capturado por Zhen Yuanzi en el templo de Wuzhuang, también en Hezhou, Xiniu. Sun Wukong quería encontrarlo. El consejo del maestro, Puti, ha desaparecido. ¿Cómo se llama el primer maestro de Sun Wukong?

¿Estás hablando de Sun Wukong en "Journey to the West"? Entonces su primer maestro fue el patriarca Bodhi, un monje ermitaño.

Si estás hablando de "Dragon Ball", entonces su primer maestro debería ser su abuelo Sun Wukong.