¿Es la creación de Tiangong una fuente histórica de la antigua historia china?

"Tiangong Kaiwu" fue publicado por primera vez por la dinastía Song en 1637 (Ding Chou, el décimo año de Chongzhen en la dinastía Ming), con un total de tres volúmenes y dieciocho capítulos. El libro contiene tecnologías de producción agrícola y artesanal, como maquinaria, ladrillos, cerámica, azufre, velas, papel, armas, pólvora, textiles, impresión y teñido, producción de sal, minería del carbón y extracción de petróleo.

"Tiangong Kaiwu" es el primer trabajo integral del mundo sobre agricultura y producción artesanal. Es un trabajo científico y tecnológico integral en la antigua China. Algunas personas también lo llaman obra enciclopédica. El autor es un científico de las dinastías Song y Ming. Los estudiosos extranjeros la llaman la "Enciclopedia de la artesanía china del siglo XVII".

En el libro, el autor enfatiza que los humanos deben vivir en armonía con la naturaleza y los recursos humanos deben cooperar con las fuerzas naturales. Es el material histórico científico y tecnológico más rico de China. Se centra más en la artesanía y refleja la productividad del capitalismo a finales de la dinastía Ming en China.

En abril de 2020 fue incluido en el “Catálogo de Orientación de Lectura para Estudiantes de Primaria y Secundaria (Edición 2020)” por el Centro de Elaboración de Currículos y Libros de Texto de Educación Básica del Ministerio de Educación.

Introducción

"Tiangong Wu Kai" registra diversas tecnologías en la antigua China antes de mediados de la dinastía Ming. "Tiangong Wu Kai" se publicó por primera vez en 1637 (el décimo año de Chongzhen en la dinastía Ming). "Tiangong Kaiwu" es la primera obra integral del mundo sobre agricultura y producción artesanal. Es un trabajo científico y tecnológico integral en la antigua China. Algunas personas también lo llaman obra enciclopédica. El autor es un científico de las dinastías Song y Ming. Los estudiosos extranjeros la llaman la "Enciclopedia de la artesanía china del siglo XVII".

En el libro, el autor enfatiza que los humanos deben vivir en armonía con la naturaleza y los recursos humanos deben cooperar con las fuerzas naturales. Es el material histórico científico y tecnológico más rico de China. Se centra más en la industria artesanal y refleja las condiciones de producción del capitalismo chino de finales de la dinastía Ming.

El libro completo está dividido en tres volúmenes y 18 artículos. Acompañado de 123 ilustraciones que representan los nombres, formas y procesos de más de 130 técnicas y herramientas de producción. El título del libro está tomado de "Shangshu Gao Tao Mo", "Tiangong Daizhi" y "Yi Condensation". El autor dijo que "el hombre construye objetos extraños con habilidad" ("Hardware"). Todo el libro se divide en Naili (grano), Naifu (textil), Zhangshi (impresión y teñido), Jing (procesamiento de granos), Zuoxian (producción de sal), Gan (azúcar) y ungüento según el significado de "valoración de granos". sobre el precioso jade". (secuencia).

El libro "Tiangong Kaiwu" describe en detalle los tipos de materias primas, orígenes, procesos de producción y equipos de diversos cultivos y artesanías, así como algunas experiencias de organización de la producción. El primer volumen registra los métodos de cultivo y procesamiento de cereales, frijoles y cáñamo, la tecnología de hilado y teñido de seda, algodón y ramio, y el proceso de producción de sal y azúcar. El contenido del volumen medio incluye la producción de ladrillos y cerámica, la construcción de vehículos y barcos, la fundición y forja de metales, la extracción y combustión de carbón, cal, azufre y alumbre, así como métodos de extracción de petróleo y papel. haciendo. El segundo volumen describe la extracción y fundición de minerales metálicos, la fabricación de armas, la producción de pigmentos y levadura de destilería, y la recolección y procesamiento de cuentas de jade.

El antiguo conocimiento de la física china está disperso en Wu Kai de Tiangong, como herramientas para levantar agua (camiones, playas, molinos de viento), timones, vaciado de acero, calderas de fundición de arcilla, fundición a la cera perdida, métodos para extraer minas de carbón. pozos de gas y sal. Existe mucho conocimiento físico sobre absorbentes de halógenos (bombas), métodos de extracción por fusión, etc. El hardware indica claramente que el zinc es un metal nuevo y su método de fundición está documentado por primera vez.

"Tiangong Kaiwu" registró los casos de agricultores que cultivaban nuevas variedades de arroz y cebada, estudió los efectos del suelo, el clima y los métodos de cultivo sobre los cambios en las variedades de cultivos, y observó las variaciones provocadas por la hibridación de diferentes variedades de polillas de gusanos de seda, lo que indica que las características de variedad de animales y plantas pueden cambiarse mediante el esfuerzo humano, y llegó a la conclusión científica de que "las venas del suelo cambian con el tiempo y la plantación depende del agua y el suelo".

Antecedentes creativos

Factores subjetivos

Song nació en una familia de académicos y burócratas y tenía un buen ambiente de aprendizaje. Además, soy diligente y estudioso, y tengo altos logros culturales. La feroz competencia en la sala de examen lo dejó con la sombra de repetidos intentos. Posteriormente, su carrera no alcanzó una posición destacada en el círculo de toma de decisiones, pero su búsqueda de conocimiento nunca decayó.

Las características más importantes de la erudición de Song eran "nuevas" y "diferentes". La principal forma de realizar estudios era salir del estudio y contactar con la sociedad. Sus viajes y su experiencia profesional como funcionario de nivel inferior le brindaron más oportunidades de comprender el proceso de producción a nivel de base.

Antecedentes académicos

Con la determinación de la Composición de Ocho Partes, el neoconfucianismo se convirtió gradualmente en un rígido dogma de examen imperial, que obstaculizó seriamente el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Después del período Jiajing de la dinastía Ming, la filosofía de Wang Yangming se hizo popular en todo el país y Jiangxi se convirtió en una base importante para el desarrollo de la comunicación de Wang Xue. A diferencia de las principales tendencias ideológicas basadas en la teoría de la naturaleza humana y el taoísmo, durante este período también se desarrollaron pensamientos especializados como la Escuela Taizhou, que heredó la teoría de Yangming y era prometedora para el mundo, anti-vacío y pragmática. La Escuela Taizhou tuvo una gran influencia en el curso medio y bajo del río Yangtze, especialmente en áreas con economías de productos básicos desarrolladas, como el delta del río Yangtze y la cuenca del río Ganjiang. Fundada por Wang Gen, la persona más influyente fue Li Zhi. Plantearon la propuesta de que "la vida cotidiana de la gente es el Tao", que encarna el pensamiento progresista de defender la aplicación práctica del mundo, refleja las necesidades y deseos de la gente común, los plebeyos y otras clases, y gradualmente se convierte en un escuela destacada. La difusión del conocimiento occidental hacia el este a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing también tuvo un gran impacto en la cultura tradicional china.

Antecedentes temporales

La dinastía Ming fue una etapa relativamente desarrollada de la agricultura, la artesanía y el comercio en la antigua China. Debido al desarrollo de la economía mercantil, el capitalismo brotó en algunas regiones y en muchas industrias después de mediados de la dinastía Ming.

En la agricultura, la superficie de tierra cultivada se ha ampliado, la mejora de las variedades de cultivos ha aumentado y la producción por unidad de superficie y la producción total de cultivos alimentarios y comerciales han aumentado significativamente. En algunas áreas ha surgido una gestión profesional.

Había muchos tipos de industrias artesanales en la dinastía Ming, y habían alcanzado cierta escala, especialmente industrias estrechamente relacionadas con la economía nacional y el sustento de la gente, como la metalurgia, la cerámica y los textiles. La industria textil del algodón se convirtió en el principal negocio secundario del hogar, la industria de la porcelana se hizo famosa tanto en el país como en el extranjero, la industria metalúrgica pasó de ser estatal a privada y se desarrolló la industria de la construcción naval.

Los negocios y el transporte también estuvieron muy desarrollados en la dinastía Ming, y la plata se convirtió en la principal moneda en circulación. Algunos empresarios gigantes a menudo hicieron fortuna a miles de kilómetros de distancia y surgieron algunas bandas empresariales famosas y ciudades emergentes en las zonas costeras;

Reconocimiento de las obras

Nivel de beca

"Tiangong Kaiwu" es actualmente la primera obra integral del mundo sobre agricultura y producción artesanal. Una de las grandes obras tecnológicas del mundo. historia. Se caracteriza por imágenes y textos y un enfoque en la realidad y la práctica. Resume sistemáticamente la antigua tecnología china y constituye un sistema científico y tecnológico completo. Resume la rica experiencia agrícola y refleja plenamente los logros científicos y tecnológicos de aquel momento.

El valor de "Tiangong Kaiwu" radica en su descripción de muchos logros científicos y tecnológicos avanzados en la producción industrial y agrícola. El libro utiliza datos técnicos para proporcionar descripciones cuantitativas, revela ideas científicas avanzadas y explicaciones teóricas y se centra en introducir conceptos teóricos en lugar de descripciones puramente técnicas. En agricultura, Neri señaló que el arroz debe arrancarse y sembrarse 30 días después de cultivar las plántulas, y un acre de arrozal se puede trasplantar a 25 acres, es decir, la proporción entre arrozales y arrozales es de 1:25. Algunas personas también dicen que el arroz de secano necesita tres barriles de agua y el arroz tardío necesita cinco barriles de agua. Si pierde humedad, se secará. Estos datos técnicos tienen un papel rector en la producción agrícola y son la base teórica para el cultivo, el trasplante y el riego de plántulas, que nunca se habían mencionado en libros agrícolas anteriores.

"Tiangong Kaiwu" también refleja el aprendizaje occidental hasta cierto punto, como "Siempre que se usa soldador, los países occidentales tienen diferentes medicinas mágicas. China usa polvo de cobre blanco para soldaduras pequeñas y polvo de cobre blanco para soldadura grande. Intente utilizar un martillo para ensamblarlo, ya que perderá su fuerza con el tiempo. "Por eso, algunos cañones se forjan en Occidente, y China simplemente depende de la fundición y la fundición.

La “teoría del desarrollo de especies y la mutación” de Tiangong Wu Kai es más de 100 años anterior a la “teoría del origen” del alemán Carver Wolff. El "cruzamiento de animales para obtener variedades superiores" es más de 200 años anterior a la teoría del francés Bill Sibisia. La extracción de gas, el mantenimiento de carreteras y los cambios químicos en la minería del carbón también estaban mucho más avanzados que la ciencia extranjera de la época. En particular, los resultados de la investigación sobre "inmergir cenizas en las raíces de las plántulas" y "separar las semillas con agua y tierra" son avances importantes en la historia de la agricultura.

"Tiangong Wu Kai" describe en detalle la cría de nuevas variedades de gusanos de seda: los gusanos de seda de capullo amarillo y los gusanos de seda de capullo blanco se cruzan para producir gusanos de seda de capullo marrón, los "machos tempranos" y las "hembras tardías" se cruzan para crear "variedades mejoradas". Registros similares en Francia tienen más de 200 años.

En términos de hardware, Song fue el primer científico del mundo en llevar a cabo un debate científico sobre el zinc y la aleación de cobre y zinc (latón). Identificó claramente el zinc como un nuevo metal y documentó por primera vez su método de fundición. Este es uno de los logros importantes en la historia de la antigua fundición de metales en China, lo que convierte a China en el único país del mundo que puede fundir zinc a gran escala durante mucho tiempo.

La dinastía Song utilizó zinc en lugar de un compuesto de zinc (calamina) para extraer latón, que fue el registro más antiguo en la historia de la humanidad de fusión directa de cobre y zinc para obtener latón. Se concluye que cuando se utilizan en serie hornos de fabricación de hierro y de explosión de hierro, el arrabio se puede freír directamente para obtener hierro maduro, lo cual es una característica importante de la tecnología metalúrgica moderna. Este método no existía en Europa en el siglo XVII.

"Tiangong Kaiwu" registró los casos de agricultores que cultivaban nuevas variedades de arroz y cebada, estudió los efectos del suelo, el clima y los métodos de cultivo sobre los cambios en las variedades de cultivos, y observó la variación causada por la hibridación de diferentes variedades de polillas de gusanos de seda. Muestra que a través del esfuerzo humano se pueden cambiar las características de variedad de animales y plantas, y se deriva el punto de vista científico de que "las venas del suelo cambian en cualquier momento y las especies se dividen por el agua y el suelo". , que promueve la comprensión de la variación ecológica por parte de los antiguos científicos chinos y es un paso en el trabajo humano.

La tecnología de chorro de arena con pistón descrita en "Tiangong Kaiwu" es más avanzada que el equipo europeo de chorro de arena para bolsas de cuero. Los procesos especiales de tratamiento térmico químico y las tecnologías de compuestos metálicos, como las aleaciones de cobre, la formación de trompetas, la forja de anclajes de hierro, el trefilado con agujas de acero y la "lluvia de arrabio", también son los primeros registros claros. Sus principios básicos siguen siendo válidos en los tiempos modernos.

En términos de dinámica mecánica, "Tiangong Kaiwu" registra los numerosos inventos y creaciones de China en materia de energía mecánica, como la máquina de jacquard para tejidos textiles, que no estaba disponible en el extranjero en ese momento. "The Essence" presenta el dispositivo de golpe de ariete inventado en la dinastía Han de China, que conecta la máquina de energía, la máquina de transmisión y la máquina de trabajo. Pasaron más de 1.000 años antes de que los británicos probaran una rueda hidráulica para impulsar un molino de doble disco. La tecnología de perforación en "Producción de sal" es más de 300 años anterior a la tecnología de perforación rusa.

Perspectiva filosófica

La creación de cosas por parte de Tiangong tiene sus raíces principalmente en la tradición cultural inherente de China. La creación del cielo se basa en que "el trabajo del cielo ocupa su lugar" y "la fabricación crea cosas", lo que encarna la visión materialista simple de la naturaleza, que es diferente del neoconfucianismo que ocupaba la posición ortodoxa en ese momento. Esta tendencia herética de pensamiento refleja un nuevo fenómeno social y la orientación de los tiempos. Pero los pensamientos personales pueden ser diferentes de los convencionales, pero no pueden estar fuera de contacto con los tiempos. En la antigüedad, la agricultura siempre fue la más importante, por lo que los artículos de Song también reflejaban la idea de valorar el grano por encima del oro y el jade.

Pan Jixing, un experto en la historia de la ciencia y la tecnología en China, mencionó en una reseña de Song Yingxing que "Tiangong Wu Kai Zuoxian" y "On Qi and Qi Wu Sheng" dijeron que "hay Hay cinco qi en el cielo, por lo que hay "Cinco Elementos", los cinco elementos: fuego, agua, tierra, metal y madera se generan en respuesta al Qi y no son el origen original de todas las cosas. Después de analizar los cinco elementos o qi uno por uno, se cree que el fuego, el agua y el qi son más básicos. Después de analizar la relación y los niveles de transición entre el fuego, el agua y la tierra, la dinastía Song desarrolló más a fondo la teoría de la creación de todas las cosas. El creador Yan Tao señaló: "El agua y el fuego traen buena suerte, y la tierra es armonía. Un país con mil habitaciones carece de miles de personas cada día y el uso civil también es complicado. Esto significa que la arcilla se sinteriza". Cerámica a través de la interacción del fuego y el agua para el uso diario.

Pan Jixing cree que la dinastía Song discutió el mecanismo de generación de la vida y las cosas naturales, dividiendo los seres vivos en dos categorías: plantas y animales. En la secuencia de desarrollo de los organismos de menor a mayor, las plantas son géneros de vegetación. Dividió a los animales en insectos, peces, pájaros, ciervos y, finalmente, "el espíritu de todas las cosas". Creía que los animales evolucionaron a partir de plantas y las plantas evolucionaron a partir de sustancias inorgánicas. En última instancia, se crean mediante la interacción del fuego, el agua y la ingeniería civil. Song escribió: "Qi sacó una semilla del suelo. La semilla pequeña es la copa del árbol y la semilla grande es el árbol que cubre a la vaca. ¿Cuál es la geometría original de este patrón? El resto fue disuelto por el suelo". Qi. "La vegetación crece en el agua, el suelo y el fuego (fertilizante orgánico combustible).

El cultivo de diversas plantas descritas en "Tiangong Kaiwu" de la dinastía Song, como arroz, trigo, cáñamo, frijoles y moreras. , El algodón, el kudzu, los tintes a base de hierbas, los aceites, la caña de azúcar, el bambú, las toallas de papel y varios árboles se basan en este principio. Describe con más detalle cómo estas plantas se convierten en aceites vegetales y azúcares mediante la interacción del fuego, el agua y el agua. madera, ropa, tintes, papel, automóviles y barcos y otros productos, así como madera, prensas de aceite, carros de azúcar, máquinas textiles, diversas herramientas agrícolas, utensilios de cocina y otras herramientas y necesidades diarias. , tierra, oro y madera, no hay fuego y no es suficiente la cooperación de la ira, que se manifiesta aquí en forma de luz solar (yang, calor interno) y lluvia continua (yin, vapor de agua), y en cuanto al procesamiento de alimentos. y la fabricación de alimentos, no habrá agua ni fuego sin oro y madera, y el agua es imposible.

Debido a la interacción de los cinco qi, se producen varias plantas y sus productos procesados. Como todas las cosas en el mundo inorgánico, son para el uso diario de las personas. En última instancia, se producen a partir del nivel material de Yuanqi → Forma. y Qi→Forma.

Pan Jixing creía en "Song Biography" que la dinastía Song describía en detalle la tecnología del uso de sistemas animales para fabricar varios productos en "Tiangong Kaiwu". Según su punto de vista filosófico, aunque el reino animal pertenece a una etapa de desarrollo más avanzada que el reino vegetal, sus orígenes materiales todavía se generan y evolucionan gradualmente a partir de niveles materiales como la vitalidad, la forma y la vegetación. No nos dice cómo completar estas transiciones. ¿Cuánto tiempo lleva? Mientras hablaba de la unidad material de los animales, las plantas y los minerales, también habló de las razones de la diversidad del mundo material.

Pan Jixing creía en "Song Biography" que la interacción del fuego, el agua y la tierra cambia constantemente, por lo que se producen muchas cosas. Como dijo Song en "Tiangong Kaiwu", muchos objetos naturales han sido manipulados artificialmente para producir innumerables cosas que no se encuentran en la naturaleza misma. Según sus palabras, "Esto es artificial o natural" ("Salt Making").

Pan Jixing mencionó en "Comentario sobre la dinastía Song" que cuando se habla de la diversidad de cosas en el mundo material, la dinastía Song escribió en el "Prefacio de Tiangong Kaiwu": "El poder abrumador del cielo es el número "Hay miles de cosas y no quedan seres humanos". La idea general es que todo en la tierra está lleno de cosas extrañas y, a través de varios cambios, forma un mundo perfecto. Para los humanos, esto probablemente sea así. incompleto posible. Su proposición filosófica de "cambio infinito" ahora puede entenderse como la diversidad del mundo material formado por átomos de elementos finitos en sus infinitas combinaciones. La teoría moderna de la estructura material también demuestra que el concepto de materia es correcto, porque todo en el universo está compuesto en última instancia de átomos.

Pan Jixing cree que cuando la dinastía Song desarrolló la filosofía natural de la generación y evolución de todas las cosas, integró estrechamente su filosofía con la ciencia y la tecnología, y tomó los 30 procesos técnicos descritos en "Tiangong Kaiwu". como ejemplos. Apoyar y explicar sus pensamientos filosóficos. Esto no es sólo algo que otros filósofos de la historia china no pudieron hacer, sino que ni siquiera grandes científicos como Li Shizhen pudieron hacerlo.

Cuando explicó la transición gradual desde la vitalidad más fundamental al mundo inorgánico y a la naturaleza viva, nos proporcionó una imagen de la generación y evolución de todas las cosas. Los niveles básicos de transición son: vitalidad → agua y fuego → suelo → metal y madera → inanimado → vegetación (biología) → animales (biología avanzada). El paso más crítico es la transición de seres inanimados a seres vivos.

Ilustración ideológica

"Tiangong Kaiwu" es una de las obras maestras más brillantes durante el período activo de las ciencias sociales feudales chinas. No es sólo una herencia efectiva de antiguas tradiciones científicas, sino que también está estrechamente relacionada con diversas conciencias antiautoridad, conciencia de aprendizaje práctico y conciencia de sustento de las personas con significado de iluminación.

Desde las dinastías Song y Ming, las relaciones de producción capitalistas han existido escasamente y se han desarrollado muy débilmente. La existencia social juega un papel decisivo en la conciencia social y la nueva realidad social ha vuelto a despertar el interés de las personas por la naturaleza, la sociedad y la vida.

De la charla vacía a la práctica es el reflejo de las personas conocedoras de esa época. Esta tendencia de pensamiento comenzó a exudar un sabor moderno en la forma de pensar.

La influencia de las generaciones posteriores

Las dinastías Ming y Qing

Después de que se publicara la primera edición de "Tiangong Wu Kai" en el décimo año de Chongzhen, Rápidamente atrajo mucha atención en la academia y en el mundo del grabado de libros. El "Pequeño conocimiento de la física" de Fang Yizhi a finales de la dinastía Ming citó la discusión relevante anterior sobre Wu Kai de Tiangong.

Después de que se publicara la segunda edición de "Shunzhi Annals" a principios de la dinastía Qing, "Tiangong Wu Kai" se extendió por todo el país y se convirtió en uno de los libros exportados al extranjero. La "Colección de libros antiguos y modernos" publicada durante el reinado de Kang y Yong y el libro agrícola a gran escala "Shiji Tongkao" publicado durante el reinado de Qianlong citaron una gran cantidad de capítulos de "Tiangong Wu Kai". Wu Qi, un famoso científico de la dinastía Qing, publicó en sus obras "Una breve introducción a las plantas mineras y metalúrgicas del sur de Yunnan" y "Una investigación textual sobre plantas", "Zhu Rong Zuo Zhi Zhen Quan", "Yunnan Tongzhi Mining Bureau" y "Extractos de gusanos de seda" y otras obras. Cita la idea del cielo. En el noveno año de Tongzhi, Liu Yueyun publicó el libro "La ley del aprendizaje", que extrajo casi todos los contenidos principales de "Tiangong Wu Kai" uno por uno, luego los clasificó, escribió anotaciones e hizo explicaciones y anotaciones complementarias.

Influencia en el mundo

El contenido de "Tiangong Kaiwu" se introdujo por primera vez en Japón en el siglo XVII d.C.

En 1694 d.C., el herbolario japonés Mihara Yixuan (1630-1714) incluyó Tiangong Wukai en la bibliografía de Huapu y en el libro de recetas escrito en 1704 d.C. En 1771 d.C., el librero japonés Shibuya Sasuke (el propietario del rey Kantang) publicó un grabado de "Tangong Wu Kai". Esta fue la primera reimpresión japonesa de "Tangong Wu Kai" y el primer grabado extranjero. El erudito práctico Sato Xinyuan propuso el "estudio de la apertura de puertos" para enriquecer el país y fortalecer al pueblo basándose en las ideas de apertura de puertos de la dinastía Song.

El "Tiangong Kaiwu" se introdujo en Corea del Norte en el siglo XVIII d.C., lo que atrajo la atención de los intelectuales del último período de la dinastía Li, especialmente de los eruditos prácticos. En 1783, Park Ji-won (1892-1910), escritor y pensador de la dinastía coreana Ri, le prestó atención. Xu Youxi, un importante ministro del gabinete que fue un Jinshi en Corea, escribió la obra maestra de 113 volúmenes "Dieciséis notas sobre la economía de Linyuan" y el "Examen de caligrafía de Wuzhou" de Li (1834) y "Tres borradores de las hojas del gobernador de Wu" (aproximadamente 188).

Durante los siglos XVIII y XX, "Tiangong Kaiwu" circuló en algunos países europeos y americanos y lo recogieron bibliotecas de Francia, Reino Unido, Alemania, Italia, Rusia y otros países europeos. Versiones chinas del libro en diferentes épocas. Entre ellas, la Biblioteca Real de París (ahora predecesora de la Biblioteca Nacional) entró en la edición Tiangong Wu Kaiming en el siglo XVIII. En 1830, Stanislav Julien, sinólogo del Collège de France, tradujo un capítulo de "Cuadros" al francés. Este fue el comienzo de la traducción de este libro al español. 1832 fue traducido al inglés y publicado en el Journal of the Asiatic Society of India and Bengal. En 1833, publicó una traducción parcial de este libro sobre la fabricación de tintas y aleaciones de cobre en las autorizadas revistas francesas "Annals of Chemistry" y "Proceedings of the Academy of Sciences", y luego lo tradujo al inglés y al alemán.

En 1837, el Ministro de Industria, Agricultura y Comercio ordenó a Stanislav Julien que tradujera la parte de sericultura de "Tiangong Wu Kai" y "Silkworm Gate" (1742) al francés, y la versión oficial fue Publicado por la Imprenta Real de París. La traducción francesa es "Colección de gusanos de seda". En aquella época, la tecnología de la sericultura europea se había desarrollado hasta cierto punto, pero debido a la falta de experiencia en la prevención y el tratamiento de enfermedades, la producción de seda cruda se redujo considerablemente. "Tiangong Kaiwu" ofrece un conjunto completo de experiencias en la cría de gusanos de seda y la prevención de sus enfermedades, que tuvieron un impacto significativo en la industria de la seda europea.

La Revolución Industrial comenzó en Europa en el siglo XVIII, pero la producción agrícola aún estaba muy atrasada y se seguía utilizando la siembra artificial. Este método de siembra es muy aleatorio en términos de densidad de semillas y profundidad de cobertura del suelo, lo que afecta directamente la tasa de emergencia de las plántulas. China, por otra parte, ha estado utilizando sembradoras. Los arados europeos son relativamente simples y de diseño primitivo y muy laboriosos de operar, mientras que los arados chinos son más eficientes y ahorran mano de obra. Tan pronto como se introdujo la "Biología Tiandao", promovió directamente la revolución agrícola en Europa.

Europa ha aprendido a fabricar papel desde el siglo XII, pero siempre ha utilizado trapos para producir papel de cáñamo. Después del siglo XVIII, el consumo de papel aumentó considerablemente, pero el suministro de trapos era limitado, por lo que la industria papelera enfrentó una crisis de materias primas. En 1840, Stanislas Julien tradujo al francés el capítulo sobre fabricación de papel de "Tiangong Wu Kai" y lo publicó en las "Actas de la Academia de Ciencias". Se menciona que se pueden usar fibra de corteza silvestre y fibra de pasto de bambú en lugar de trapos para hacer papel, y también se pueden mezclar diversas materias primas para hacer pulpa. Esta información fue rápidamente retroalimentada y personas en Francia, Gran Bretaña y Alemania utilizaron con éxito otras materias primas para fabricar papel, aliviando finalmente la crisis de materias primas.

Después de leer la parte sobre los gusanos de seda traducida por Stanislav Julian, el biólogo británico Darwin (1809-1882) la calificó de "obra autorizada". Al hablar de la sericultura en el primer volumen de "La variación de las plantas y los animales en el hogar" (1868), Darwin escribió: "La situación de la sericultura en la antigua China se puede encontrar en el trabajo autorizado de Stanislav Julian". Utilizó las medidas técnicas de la cría de gusanos de seda en la antigua China como ejemplo para demostrar la selección artificial y la variación artificial.

En 1869, Stanislav Julien y el químico francés Jean-Claude Jean-Claude Jean-Claude Jean-Claude Se tradujeron al francés extractos de capítulos sobre artesanía y se incluyeron en el libro "La vida pasada y presente de los chinos". Industria Imperial", que se publicó en París. En 1964, el erudito alemán Tiru tradujo los primeros cuatro capítulos de "Tiangong Wu Kai", "Nali", "Neff", "Zhang Shi" y "Jing Ke" al alemán y añadió anotaciones, tituladas: Los primeros cuatro capítulos de Song. Dinastía.

En 1966, el Dr. Ren Yidu de la Universidad de Pensilvania tradujo el texto completo de "Tiangong Kaiwu" al inglés y añadió una anotación de traducción titulada "Libro de tecnología del siglo XVII de Song China", que se publicó simultáneamente en Londres y Pensilvania. Esta es la primera traducción europea de "Tiangong Kaiwu".

En abril de 2020 fue incluido en el “Catálogo de Orientación de Lectura para Estudiantes de Primaria y Secundaria (Edición 2020)” por el Centro de Elaboración de Currículos y Libros de Texto de Educación Básica del Ministerio de Educación.

Prohibido

En la segunda mitad del siglo XVIII, cuando Qianlong creó Siku para compilar el "Sikuquanshu", descubrió que Wu Kai en Tiangong tenía rebeldes como "Beilu". y "Noreste de Yi". Sin embargo, entre los libros presentados en Jiangxi, se descubrió que "Las obras completas de Fang Yutang" del hermano de Song, Song Yingsheng, y algunas obras de Song Zhiyou tenían ideas anti-Qing y defendían "la diferenciación entre Huayi", por lo que "Tiangong" fue No incluido en el "Sikuquanshu". Es difícil ver el volumen único de Tiangong Wu Kai, pero casi todo el contenido del libro aún se puede ver en la colección de libros y en el examen general cronometrado. Desde el final de Qianlong hasta los años de Jiaqing y Daoguang, hubo una tendencia a levantar gradualmente la prohibición, por lo que el pueblo Qing citó gradualmente más y más obras de Tiangong Wu Kai.