Cuentos de Tujia (60 palabras)
La historia de Qin Dong circula ampliamente en Yongding, Sangzhi, Cili, Shimen, Hefeng, Xianfeng y otros lugares del oeste de Hubei.
"Qin Dong podrá sobrevivir durante quinientos años" es el mejor deseo del pueblo local Tujia para Qin Dong. El "6 de junio" se ha convertido en un día conmemorativo tradicional.
Se dice que un año, la corte imperial mató a muchos habitantes de las montañas Tujia, y la madre de Qin Dong también fue asesinada. Después de la muerte de su madre, tuvo un sueño en el que decía que había tres grandes bambúes en su tumba, que quería cortar en arcos y flechas y practicar artes marciales durante tres años y seis meses. Cuando las gallinas y los perros saltaban, ella abrió la puerta, disparó flechas a la capital, mató al emperador y vengó al pueblo Tujia y a su madre. Qin Dong le contó a su hermana sobre esto. Hermanos y hermanas cortan bambú y hacen arcos y flechas. Qin Dong cerró la puerta y practicó artes marciales en el pasillo todos los días. Practica, practica durante tres años. Casi aprendí kung fu. En ese momento, mi hermana no pudo soportarlo más, así que tiró el pollo y el perro, haciendo que el pollo y el perro volaran. Luego entró en pánico y le pidió a Tainan que tensara el arco y disparara flechas. Cuando Qin Hui vio esto, sacó su arco y sus flechas y se dirigió directamente a la capital. ¡Vaya! "Fueron tres flechas. Pero antes de que estallara el incendio, la primera flecha cayó en el río Lishui a 30 millas de distancia, que ahora se llama Jianchi. La segunda flecha cayó en Lizhou a 300 millas de distancia, que ahora es Arrow Gate. La tercera flecha Disparó hacia la silla del dragón del emperador. Después de que Qin Dong disparó la flecha, los bambúes en el patio trasero explotaron y la gente y los caballos salieron corriendo de cada grieta de bambú. No llegó, cayó al suelo y murió después de salir. Los campos de arroz alguna vez fueron los campos de arroz de varias montañas, que eran el alimento del ejército de Qin Dong, pero debido a la falta de tiempo, se convirtieron en montones de loess. El emperador se sorprendió y derribó la silla del dragón. Con las palabras "Rey Maogang Tainan" grabadas en el eje de la flecha, envió gente para arrestarlo y finalmente llevó a Tainan a Beijing. Antes de irse, su hermana le dijo a Qin Dong: "Si el emperador te pregunta sobre eso. Si los nueve dragones. están hechos o pintados, puedes decir simplemente que están pintados. ". Cuando Qin Dong llegó a Beijing, el emperador lo interrogó en el vestíbulo. Señaló la espalda de Qin Dong y preguntó: "¿El dragón de tu cuerpo está hecho o pintado? "Qin Dong dijo:" Esto es una pintura ". Como resultado, el emperador ordenó que Qin Dong fuera desollado y ejecutado. Inesperadamente, tan pronto como se despegó la piel, solo unas pocas luces doradas destellaron y los nueve dragones se encendieron. El cuerpo de Qin Dong se elevó hacia el cielo y de repente se oscureció. El sol y la luna son desconocidos en la capital. El emperador sabe que ha matado al hombre equivocado, por lo que tiene que dejar que Qin Dong se siente en el trono tres veces al día. año.
Se dice que el pueblo Tujia tiene un afecto ilimitado por Qin Dong. La leyenda no es una invención sin fundamento. Qin Dong tiene registros detallados en la "Historia de la dinastía Ming" y crónicas locales relacionadas.
Al final de la dinastía Yuan, el cruel y corrupto gobierno de los nobles mongoles desencadenó vigorosos levantamientos campesinos en todo el país. El cruel gobierno de Tongzhi y Wu Yu, el gobernador de Xuanwei, en Maogang, Wei. Dayong, Huguang y Lizhou despertaron una fuerte resistencia del pueblo Maogang Tujia, y Qin Dong llevó al pueblo Tujia a rebelarse y ahuyentó a Wu y su hijo. Pronto, Zhu Yuanzhang nombró a Qin Hui como enviado de paz de Cili. Este puesto era equivalente al actual presidente del Tribunal Superior, pero en realidad perdió su poder militar.
En el tercer año de Hongwu en la dinastía Ming, el área de Huguang sufrió una severa sequía. Sin embargo, en lugar de consolar a las víctimas, la dinastía Zhu Ming implementó una política de "limpieza del campo" para la mayoría de las minorías étnicas de la zona y ahuyentó a los refugiados, utilizó funcionarios para dominar los campos y utilizó soldados para llenar el mar. Y saquearon salvajemente los tributos, obligándolos a usar nanmu para construir palacios. Los aldeanos locales se sintieron abrumados y miserables. Cuando Qin Dong vio que sus compatriotas estaban devastados por la dinastía Zhu Ming, se sintió muy triste. Y un nuevo odio estalló juntos finalmente, en abril del tercer año de Hongwu, Qin Dong lideró el ejército rebelde de la familia territorial y se apresuró a ir al condado de Cili. Después de escuchar la noticia, rápidamente envió a Huguang Pingzhang y otros Yang Jing para reprimirlo. Luego envió a siete generales, incluidos Jiangxia Hou Zhou Dexing y Yining Hou Cao Chenliang, para unir fuerzas para conquistar Tainan, con una fuerza total de más de 80.000 personas. Sin embargo, Qin Dong no tuvo miedo y lideró el ejército. Quince mil rebeldes Tujia resistieron. Valientemente, la primera batalla fue en la ciudad de Cili Qindong, luego en Baizhang Gorge, la tercera batalla en la aldea Xiaojiayu y la cuarta batalla en la aldea Maogang. Lucharon durante siete años y mataron al enemigo, dejando atrás su armadura. Al verse superado en número, Qin Dong se retiró al difícil terreno de la aldea de Maogang durante siete años.
El ejército Ming confió en su superioridad numérica para rodear la aldea de Siete Años e intentó atrapar a Tan Dong hasta la muerte. , Qin Nan desafió a 3.000 personas a bajar de la montaña y luego utilizó el plan de rendición falsa para capturar vivo al general de Yang Jing, Huang Yongqian. También descubrió los detalles de la arrogancia, la falta de alimentos y la insatisfacción del ejército Ming con el suelo y. agua en el sur, y decidió construir una fortaleza en la montaña y librar una guerra prolongada con el ejército Ming.
Cuando Zhu Yuanzhang escuchó que el ejército Ming había sufrido repetidas derrotas, se enojó tanto que regañó a Yang Jing y dijo: "Actué precipitadamente y violé mis palabras. No puedo derrotar a este ladrón. Perdí". él y cayó en su trampa." "¿Cuál es tu sabiduría?" Al mismo tiempo, envió tropas del Senado para ayudar, pero todavía no pudo atacar. Enfadado, Zhu Yuanzhang nombró a Zhou Dexing como general para pacificar el sur, reemplazando a Yang Jing, y luego reprimió a Qin Hui. Zhou Dexing envió a todos los oficiales de salud y soldados de Lizhou y Changde. En la primavera del cuarto año de Hongwu, Zhou Dexing envió tropas para rodear la aldea de Maogang y construir la Acrópolis de Dayong. Pero Tan Dong evitó su fiereza y no bajó de la montaña para una batalla decisiva. "Tú tienes miles de tropas y caballos, y yo tengo miles de montañas y cuevas". Zhou Dexing miró la montaña y suspiró, pero no podía hacer nada.
Se dice que Qin Dong estaba construyendo fortificaciones, entrenando soldados y caballos, y al mismo tiempo movilizando al ejército rebelde para cavar montañas y cultivar alimentos. Hasta ahora han pasado siete años y todavía hay muchas reliquias de la época en la montaña Zhaizhai, como torres de vigilancia, cuevas, murales, postes para secar ropa, Diaoyutai, etc. Las dos partes estuvieron estancadas hasta abril del año siguiente. Cao Chenliang dirigió sus tropas al sur desde Sangzhi, unió fuerzas con Zhou Dexing y atacó la aldea de Qinian. Zhou Dexing atrajo a Cili Zhu Siji para que se convirtiera en pionera. Zhu Siqi es yerno de dos mujeres de Tainan. No pudo resistir la tentación de la fama de Zhou Dexing, por lo que entabló una relación con el pariente de Zhu Yuanzhang con el mismo apellido, con la esperanza de hacer una fortuna. Le dio un consejo a Zhou Dexing y dijo que en siete años, se habían construido miles de cuevas y valles en la aldea y que la tierra era enorme. Además, el pueblo Tujia del ejército rebelde está acostumbrado a luchar en las montañas y es imposible que el ejército Ming lance un ataque a gran escala. Como yerno, estaba dispuesto a engañar a Tan Dong para que subiera a la montaña, luego capturarlo y enviarlo a Kioto. De esta forma se dispersó a los rebeldes en la montaña. Cuando Zhou Dexing escuchó esto, se puso muy feliz e inmediatamente envió a Zhu Siqi a la montaña.
Después de que Zhu Siqi subió la montaña, engañó a Qin Dong para que bajara de la montaña. El ejército Ming capturó a Qin Dong en la montaña Jinyan en Cili. Después de que el ejército Ming capturó a Qin Dong, inmediatamente lo metieron en una jaula y lo enviaron a Nanjing por agua. El sexto día de junio, Hongwu fue ejecutado (desollado) por Zhu Yuanzhang.
Aunque el ejército rebelde de Qin Dong fracasó, los hechos de Qin Dong fueron convertidos en historias por el pueblo Tujia y se han transmitido hasta el día de hoy.
Héroe:
Ma (Tujia): mujer. Pueblo Tujia. Originario del condado de Yongshun, provincia de Hunan. Nacido en mayo de 1923 en una familia de campesinos pobres en Longjiazhai, condado de Yongshun. Como mi familia era pobre, me criaron como una novia niña y sufrí mucho en la vida. Del 65438 al 0935 se unió al Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos de China y trabajó como enfermero en el Segundo Hospital General Militar. Participó en la Gran Marcha con el Segundo y Sexto Cuerpo del Ejército Rojo. Se unió a China en la primavera de 1937. Después de llegar al norte de Shaanxi, se desempeñó como subdirectora de la Federación de Mujeres del distrito de Guanzhong. Ganó el título de héroe laboral durante el Movimiento de Producción a Gran Escala de Guanzhong. 65438-0945 Ingresó a la Escuela Central del Partido de Yan'an para estudiar. Ese mismo año, viajó al noreste de China con la 359.ª Brigada del Octavo Ejército de Ruta y se desempeñó como instructor político del Ministerio de Salud. Después de la fundación de la República Popular China, se desempeñó sucesivamente como comisario político de la Estación de Comunicaciones de la Región Militar de Guangzhou y comisario político adjunto del cuartel general de la región militar. Autor de la novela "Flor de la mañana". También fue elegido director de la sucursal de Guangdong de la Asociación de Escritores Chinos y miembro del Comité Provincial de Guangdong de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino. Dejó su cargo en marzo de 1988 para descansar. En 1955 se le concedió el grado de mayor. Actualmente vive en Guangzhou
Tujia Tujia
Tujia
La población es 8.028.133.
Perfil Étnico
Tujia es una de las minorías étnicas de China. Distribuido principalmente en las montañas Wuling adyacentes a Hunan, Hubei, Sichuan y Guizhou. Es decir, Yongshun, Longshan, Baojing, Sangzhi, Guzhang y otros condados del oeste de Hunan; Laifeng, Hefeng, Xianfeng, Xuanen, Lichuan, Enshi, Badong, Jianshi, Wufeng, Changyang y otras ciudades y condados del oeste de Hubei, Sichuan, Youyang; Condados de Xiushan, Qianjiang, Shizhu y Pengshui de la provincia. Según el quinto censo nacional de 2000, la población de Tujia era 8.028.133. Tujia es una lengua independiente de la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas. No hay mandarín, sólo chino. La mayoría de la gente habla ahora chino; unas 200.000 personas a lo largo del río Youshui (que se origina en Hefeng en Hubei y desemboca en Shuiyuan en Hunan) todavía hablan tujia, y algunas personas también hablan chino.
El pueblo Tujia tiene muchos nombres en los registros históricos. Durante las dinastías Qin y Han, a la gente se le llamaba "Lin Junzhong" porque adoraban a los tigres blancos, o se les llamaba "pueblo Banmei" porque usaban armas, o se les llamaba "Renunciantes" porque llamaban "luchadores" a los "ricos". Es uno de los "pueblos Nanjun" y "pueblo Wuling" del condado de Ba. Después de la segunda vez, la mayoría de ellos fueron llamados "pueblo Xi", "pueblo constructor", "pueblo Bajian", "pueblo Xinzhou" y "Yang Man". En la dinastía Song, surgieron nombres como "Tumin", "Tuman" y "Tubing" que eran diferentes de otros grupos étnicos en el área de Wuling y se referían específicamente al pueblo Tujia. Más tarde, con la inmigración a gran escala del pueblo Han, "Tujia" comenzó a aparecer como nombre nacional.
Actualmente existen diferentes opiniones sobre el origen del pueblo Tujia. Un tipo es el pueblo Ba que se estableció en Hunan, Hubei, Sichuan y Guizhou después de que Qin destruyera Ba.
En segundo lugar, basándose en los sitios culturales neolíticos y los nombres Tujia desenterrados en Longshan, Luxi, Dayong y otros condados y ciudades en el oeste de Hunan, se cree que el pueblo Tujia proviene principalmente de los pueblos indígenas del oeste de Hunan y se fusionó con el pueblo Ba entrante. y el pueblo Han; en tercer lugar, según la prefectura de Fuxi, hay registros relacionados en los pilares de cobre que son similares a los idiomas Tujia y Yi, así como las mismas costumbres de Tujia y algunos pueblos Yi en Yunnan. Wuman a mediados de la dinastía Tang.
Después de que Tailandia destruyera al pueblo Ba, el pueblo Ba que vivía en Wuling se ganaba la vida cultivando agua, pescando, cazando y talando. Sus jefes gobernaban a través de sus vínculos de parentesco de casta de la misma raza o apellido y mantenían relaciones internas. Al final de la dinastía Han Occidental, los generales "Wuling Yi" se levantaron para resistir la usurpación del poder por parte de Wang Mang. Más tarde, "Ling Yangman", "Sui Zhongman", "Wu Man" y "Li Zhongman" se levantaron para resistir la opresión. Durante el período de los Tres Reinos, Shu Han y Sun Wu lucharon durante mucho tiempo por las áreas de Kuixia y Wuling, y la nacionalidad Tujia se convirtió en un objetivo importante de su lucha. La lucha de largo plazo entre Shu y Wu hizo difícil que la gente de todos los grupos étnicos en el área de Wuling viviera en paz. Desde entonces, las diversas fuerzas de las dinastías del Norte y del Sur, la dinastía Sui y el área de Wuling se han desarrollado rápidamente, a menudo actuando de forma independiente, con un control central laxo, guerras frecuentes y malestar social. Desde la dinastía Tang, el gobierno central ha adoptado un sistema de gobierno de prefecturas y condados, nombrando líderes locales obedientes para administrar sus tierras en las prefecturas y condados, y permitiéndoles heredar la tierra de generación en generación. Esto ha hecho que los Tujia sean cada vez más estables. y fortaleció sus vínculos con el pueblo Han. El pueblo Tujia luchó contra la invasión extranjera y apoyó al Ejército Rojo en su Gran Marcha. Hizo grandes contribuciones y sacrificios en la lucha contra los reaccionarios del Kuomintang.
Economía social
El pueblo Tujia es el primer grupo étnico en dedicarse a la agricultura. Debido a la baja tecnología de producción, las herramientas de producción atrasadas y la baja producción, el pueblo Tujia aprende tecnología de producción avanzada del pueblo Han e introduce herramientas de producción avanzadas, mejorando así el nivel de productividad del pueblo Tujia y acelerando el progreso social y económico. Durante las dinastías Tang y Song, debido a la implementación de la prefectura y el sistema de condados de Jisi, la sociedad era relativamente estable y los intercambios económicos y culturales entre Tu y Han se hicieron cada vez más estrechos, lo que promovió el desarrollo de la producción. Sin embargo, todavía se encontraba en la etapa de agricultura de tala y quema. No estaba acostumbrado a la ganadería. Se dedicaba a la pesca y la caza. Los señores feudales dominantes no sólo esclavizaron a los nativos, sino que también llevaron a "soldados locales" a las zonas vecinas Han de vez en cuando para saquear a la población y las propiedades. Desde la dinastía Yuan hasta el período Kangxi de la dinastía Qing, se estableció el sistema de jefes. El gobierno de los jefes hizo objetivamente más estables las áreas de actividad del pueblo Tujia y mantuvo sus características nacionales. Pero entonces empezó a surgir una economía terrateniente. Durante el período Yongzheng, la economía de los señores feudales colapsó y la economía de los terratenientes se desarrolló rápidamente. Se rompió la prohibición de "no salir del país, no entrar en la cueva", y un gran número de agricultores y empresarios Han se mudaron allí, trayendo consigo herramientas y tecnología de producción avanzadas, que permitieron el rápido desarrollo de la agricultura. artesanía y comercio. Sin embargo, después de la Guerra del Opio, las mercancías capitalistas y el opio se vendieron en grandes cantidades en el área de Tujia al final de la dinastía Xianfeng. Los productos artesanales tradicionales como las telas caseras, el índigo y el batik perdieron gradualmente su mercado y se vieron gravemente afectados. Los imperialistas compraron aceite de tung, té, madera, materiales medicinales y otros productos nativos en grandes cantidades a precios bajos, lo que estimuló el desarrollo de la plantación de té de tung, el prensado de aceite y las industrias procesadoras de madera y bambú, y prosperó el comercio urbano y el comercio de mercado. Comenzaron a aparecer organizaciones gremiales en diversas industrias. Después de la Revolución de 1911, los desastres militares ocurrieron con frecuencia en las áreas de Tujia, la economía rural quebró, los negocios se estancaron y la vida de la gente cayó en problemas. Hasta vísperas de la liberación, la economía de la zona de Tujia todavía estaba muy atrasada.
Después de la liberación, el partido y el Estado formularon e implementaron políticas étnicas. Defina a los Tujia como un único grupo étnico. La Prefectura Autónoma Tujia y Miao de Xiangxi se estableció en 1957, la Prefectura Autónoma Tujia y Miao de Hubei Occidental se estableció en 1983, y los cinco condados autónomos de Youyang, Xiushan, Shizhu, Qianjiang y Pengshui se establecieron en 1983 y 1984. El pueblo Tujia ha realizado su derecho a ser dueños de su propio país. Con el apoyo y la ayuda del partido y el gobierno, el pueblo Tujia en la montaña Wuling básicamente ha resuelto sus problemas de alimentación y vestimenta y está en camino de deshacerse de la pobreza y hacerse rico.
Cultura y Arte
Después de un largo período de desarrollo histórico, el pueblo Tujia ha formado una cultura rica y colorida y costumbres únicas. Historias populares como "Zhang Gu controla el mundo", "Meishan mata tigres", "Las inundaciones suben al cielo", etc., se han transmitido hasta el día de hoy. La poesía es rica en contenido y diversa en formas, la más famosa de las cuales es el largo poema narrativo "Notas para dormir". Hay muchos tipos de música folklórica. La música vocal incluye canciones laborales, canciones populares y comedias divinas. La música instrumental incluye la percusión y los instrumentos de viento. La percusión "Liu Zi" se conoce como la "Sinfónica Tujia" en la industria de la música. Generalmente tocado con cuatro instrumentos, tiene un fuerte sentido del ritmo, una melodía rápida y sonidos variados y fascinantes. "Playing Liu Zi" es también la "música principal". Hay nombres fijos como estorninos bañándose, urracas haciendo flores de ciruelo, tren entrando a las montañas, caballos cruzando el puente y vaca rascándose. Hay más de 200 canciones tradicionales. La ópera Tujia incluye Maogusi, Yinhuage, ópera Nuo, ópera Nan, ópera Youxi, etc. La ópera Tujia Nuo puede considerarse "el fósil viviente del drama chino".
El área de Tujia en Tongren, Guizhou, es el círculo cultural Nuo con la preservación más completa y el mayor número de representaciones de ópera Nuo en China que los expertos nacionales y extranjeros le prestan mucha atención. El baile tradicional swing, el baile Babao Bell y el baile fúnebre son sencillos y vigorosos, con características nacionales distintivas y un fuerte sabor de vida. "Xilangkapu" (ropa de cama Tujia) es una artesanía única tejida por niñas Tujia. Está bellamente tejida, es colorida y tiene más de 100 patrones. Junto con la danza de las manos, se la llama la flor artística del pueblo Tujia.
Costumbres y fiestas importantes
El pueblo Tujia es diligente en el cultivo de montañas y bosques, y es bueno para pescar y cazar "persiguiendo palos" (caza) en invierno y primavera. El alimento básico es el maíz y el arroz, y los sabores más populares en el área de Tujia son las tortas de arroz glutinoso, el tocino con ladrillos de arroz y los ladrillos Tang. En términos de vestimenta, la ropa de mujer es un abrigo corto con mangas grandes, abertura a la derecha, 2 o 3 capas de ribetes de encaje, originalmente una falda de 8 piernas, y luego se cambió a pantalones con puños, la ropa de hombre es una blusa cruzada; , con un turbante de 2-3 metros de largo alrededor de la cabeza. Pañuelo verde. En muchos lugares, los trajes del pueblo Tujia son muy similares a los del pueblo Han. Los trajes tradicionales tujia sólo se pueden ver en grandes reuniones y festivales, o en remotos pueblos de montaña. En términos de arquitectura residencial, los edificios sobre pilotes del municipio de Tujia Mountain son los más distintivos. Se trata de una estructura de cerca seca, donde se cría el ganado o se almacenan artículos diversos en la planta baja, y en la planta superior está el tocador de las niñas, donde se tejen, bordan, confeccionan lino y zapatean. Este diseño no sólo supera las restricciones del terreno irregular en zonas montañosas, sino que también maximiza el uso del espacio: es ventilado y resistente a la humedad, es seguro e higiénico;
En la antigüedad, era popular entre el pueblo Tujia que la hija de la tía debía casarse con la hija de su tío en un matrimonio preferencial escalonado (llamado "devolución de los huesos"). También existe el matrimonio por adopción del hermano y la cuñada fallecidos del hermano mayor, y del hermano y la cuñada fallecidos del hermano mayor. En el pasado, hombres y mujeres se enamoraban y se casaban. Con el desarrollo de la economía feudal, el matrimonio fue restringido gradualmente por la propiedad y los padres. Hasta la fundación de la República Popular China, prevalecía el matrimonio feudal por compra y venta. Tras la fundación de la República Popular China, el amor libre y la autonomía conyugal han aumentado, pero los matrimonios arreglados por los padres todavía existen en las zonas rurales. En el pasado, había muchas cremaciones. Durante los funerales, se pedía a los maestros locales (magos) que recitaran sutras y los sacerdotes taoístas abrían el camino. Más tarde, bajo la influencia del pueblo Han, se implementaron los entierros.
En cuanto a festivales, el 8 de abril, el 6 de junio y el Año Tujia son las fechas principales. El más solemne es el Año Nuevo Tujia, comúnmente conocido como "corriendo hacia el Año Nuevo", que se celebra el día antes del Año Nuevo. El Año Nuevo cae el día 29 del duodécimo mes lunar y el año libre cae el día 28 del duodécimo mes lunar.
Creencias religiosas
El pueblo Tujia adora a sus antepasados y cree en muchos dioses.
Tujia
"Hermano Qiao" Para ayudar a su madre ciega, el hermano Qiao va a la montaña a recoger leña todos los días. Una noche, mientras bajaba la montaña cargando leña, un tigre saltó delante de él. Se sobresaltó, pero el tigre no le hizo daño. El hermano Qiao se sintió extraño y dijo: "Bestia, ¿me vas a comer?" El tigre negó con la cabeza. El hermano Qiao volvió a preguntar: "¿Hay algo en lo que puedas ayudarme?" Tiger asintió tres veces y abrió la boca. El hermano Qiao vio tres brochetas de puercoespín atrapadas en la garganta del tigre. Cortó leña con un machete y dejó las tres brochetas a un lado. El tigre meneó la cola hacia el hermano Qiao y regresó a las montañas. Después de que el hermano Qiao regresó a casa, Tiger envió un cerdo grande y gordo como recompensa en medio de la noche. Al ver que Tiger era amable, la anciana madre le pidió que fuera el segundo hermano de Qiao Ge. Cuando pasa algo, dos hermanos pueden ayudar. A partir de entonces, el tigre vivió en la casa del hermano Qiao y a menudo cazaba animales salvajes en las montañas. El hermano Qiao tiene dieciocho o diecinueve años y todavía está soltero. Mi madre está preocupada. Después de que Tiger se enteró, corrió a la frontera de otro condado y vio a dos familias de fuera de la ciudad casarse. El tigre esperó a que el sedán cruzara un barranco y de repente saltó, asustando a todos. El tigre abrió la puerta del sedán, cargó a la novia sobre su espalda y corrió de regreso a la casa del hermano Qiao. La novia también se enamoró del hermano Qiao y los dos se convirtieron en parientes. El tigre también regresó a las montañas. Sin embargo, cuando dos miembros presentaron una demanda, el comisionado del condado no pudo decidir el caso. Después de enterarse de que un tigre había robado a la novia y se la había entregado a un montañés, los Yamen enviaron gente a arrestar al hermano Qiao y lo declararon culpable a menos que el tigre viniera a testificar. La anciana madre corrió hacia la ladera y llamó al "segundo hijo". El "segundo hijo" corrió inmediatamente al tribunal para declarar, lo que asustó al magistrado del condado. El magistrado del condado casó a la novia con el hermano Qiao. Tiger escoltó al hermano Qiao a casa y luego de regreso a las montañas. Tres años más tarde, los soldados de Liao invadieron las Llanuras Centrales y el emperador hizo una lista para reclutar talentos. El hermano Qiao pensó que era un nuevo recluta, por lo que reveló la lista, pero no sabía que era un mariscal que reclutaba tropas para la guerra. El hermano Qiao estaba ansioso y fue a las montañas para encontrar a su "segundo hermano". El segundo hermano decidió ayudarlo a liderar las tropas en la guerra. El hermano Qiao obtuvo el sello de mando en Beijing y dirigió las tropas hasta la frontera. "Lao Er" está vestido de rojo y lleva a cientos de tigres a seguirlo. Antes de que pudieran establecer el campamento, los soldados de Liao ya se habían apresurado. El hermano Qiao dirigió a las tropas para rodear a los soldados enemigos de ambos lados. El "Lao Er" hizo que el tigre se abalanzara y los soldados de Liao murieron o resultaron heridos. Se retiraron sin luchar, recuperaron las tropas de las Llanuras Centrales y regresaron a Corea. El emperador nombró reyes a los hermanos Qiao y al Rey Tigre rey del bosque.
Otro ejemplo es "Hu Yi", que cuenta la historia de un pintor tujia que sube a la montaña para cortar pintura. Vio a dos extranjeros encerrando a un tigre en una jaula y preparándose para matarlo. El pintor pagó al tigre y lo soltó. Pasaron unos días. El pintor estaba haciendo dibujos en la montaña, se cayó del acantilado y quedó inconsciente. Cuando despertó, estaba durmiendo en la guarida de un tigre. Cuando el tigre regresa, resulta ser el que salvó. El tigre lo cargó sobre su lomo, trepó por las escarpadas rocas y lo envió a casa. A menudo también enviaba muntjacs y corzos para que descansara el pintor. Otro ejemplo es "Lao Bazi en busca de tratamiento médico", que cuenta la historia de una pareja de Lao Bazi que vive en las montañas. Su madre está a punto de dar a luz, pero le resulta difícil dar a luz. El anciano Bazi no pudo evitar desmayarse. Tuvo un sueño en el que un anciano de pelo gris le decía que no muy lejos había una partera llamada Tao. Tan pronto como Gong Laobazi se despertó, inmediatamente encontró la casa de la abuela Tao. La abuela Tao todavía estaba tomando fotografías de las suelas de sus zapatos en medio de la noche. El anciano estaba afuera, arañando la puerta con las patas delanteras. La abuela Tao dijo: "Mu, pídeme ayuda. Solo asiente tres veces". Como era de esperar, Lao Bazi asintió tres veces. La abuela Tao abrió la puerta y Tiger se arrodilló frente a ella. La abuela Tao montó en el lomo del tigre y fue a la guarida para operar a la tigresa. Cuando nacen los cachorros, la tigresa está a salvo. Xiong Hu llevó a su suegra Tao a casa en la espalda. Durante el Año Nuevo chino, el tigre macho arrastró a un cerdo grande y gordo para recompensarlo y luego regresó a las montañas. Incluso existe la leyenda de que un tigre en las montañas tuvo relaciones sexuales con una mujer y dio a luz a un hijo llamado "Tigre", el antepasado del pueblo Tujia. En las historias sobre tigres en el área de Tujia, los tigres son imágenes vivas y hermosas de personas.
Casualmente, se puede decir que el dramático "robo" a la familia Dong en el sur de Hunan y el épico "matrimonio llorando" del pueblo Tujia en el noroeste de Hunan son dos maravillas de antiguas costumbres nupciales que se complementan entre sí. . En el país y en el extranjero, los matrimonios de "robo" del pueblo Dong probablemente sean poco conocidos, pero los "matrimonios de llanto" imitadores del pueblo Tujia se han hecho famosos ya en la década de 1950.
Hay muchos poemas simples pero conmovedores en las canciones de boda del pueblo Tujia en el oeste de Hunan. Por favor escuche:
De repente escuché cantar un gallo dorado,
Como una flecha al azar atravesando mi corazón,
La suona interpretó "Madre" para mi hija" ,
Zhong Zi abrió la puerta de par en par...
Suona derramó una lágrima,
Tira de la falda de la niña y de la ropa de papá.
La hija del mal karma se subió a la silla de manos,
La separación de su propia carne y sangre...
Incluso una persona de corazón duro puede Al escuchar tales gritos y lágrimas, inevitablemente estalla en lágrimas.
Literatura Tujia
Hay aproximadamente 2,83 millones de personas Tujia (1982), que viven principalmente en la Prefectura Autónoma Tujia y Miao en la provincia occidental de Hunan. El idioma pertenece a la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas. No tiene caracteres escritos y el chino se habla ampliamente. Su literatura tiene una larga historia y pertenece al sistema cultural Bashu. "Yang Hua Guo Zhi Ba Zhi" registra que cuando el rey Wu atacó, "Ba Shi era valiente y feroz, y cantaba y bailaba para impresionar a la gente. Los mitos tujia son una parte sorprendente de la literatura tujia". Hasta el día de hoy, persisten los cielos inundados, el sol y la luna, la tierra de Zhang Gu y la tierra del valle de Li Ai, y mitos sobre los orígenes del ganado, las aves de corral, los cereales y el fuego. Algunos mitos se cantan como canciones de swing.
La literatura tujia más famosa son los poemas narrativos, las canciones populares y las canciones de cuna danzantes. Hay canciones de olas grandes y canciones de olas pequeñas. Las canciones de olas grandes son épicas. Las canciones de Wavelet son en su mayoría canciones amargas y de amor, que son obras líricas. Tiene fuertes características étnicas y un sabor montañés único. El largo poema narrativo "Golden Rooster" se compone de cuatro versos de canciones populares, interpretadas a dúo por hombres y mujeres. Toma la historia de amor como línea principal y refleja la amplia vida social.
Las obras representativas de la literatura popular Tujia incluyen "Horse Divine Comedy", "Bapai General", "Xiang Lao Guanren", "Xilang Kabu", "Crying Marriage Song", "Cao Song", "Gongs". y Baterías”, etc. Entre ellos, "Crying Marriage Song" y "Song of Grass, Gongs and Drums" están estrechamente integrados con el matrimonio y la vida laboral del pueblo Tujia, y tienen características nacionales obvias y un fuerte sabor de vida. Las canciones populares de Zhuzhi Tujia son simples, frescas y únicas. El "Zhizhu Ci" escrito por Gu Kuang, Liu Yuxi, Bai Juyi y algunos poetas posteriores de la dinastía Tang estuvo profundamente influenciado por este tipo de canción popular de Zhizhu. Hay muchas formas de canciones populares Tujia que se han transmitido hasta el día de hoy, como las de siete caracteres y cuatro frases, las de siete caracteres y cinco frases, las de ocho frases, etc. Flexible y libre, con fonología armoniosa, juegos de palabras homofónicos, metáforas vívidas y ricas asociaciones de imágenes.
Entre los antiguos escritores tujia, la forma literaria más común es el ci. Los escritores con mayor influencia incluyen a Tian Taidou, Peng Yongxing, Tian Shunnian, Peng Qiutan y Xiang.