El más allá egipcio y la pluma de la verdad
Una persona siempre vivirá junto al arroyo y bajo el árbol, con la persona a la que ha amado profundamente durante toda su vida en la tierra. Una inscripción en una lápida egipcia del 1400 a. C., sobre la vida futura de una persona, dice:
Que pueda caminar todos los días junto a mi agua, que mi alma descanse en las ramas que planté, que pueda refrescarme bajo la sombra de mi plátano. (Aparecido, 10)
Sin embargo, para llegar al paraíso eterno de la tierra de los juncos, debemos pasar por Ossi, el Señor del Inframundo y Juez de la Muerte en la Casa de la Verdad (también conocida como la Casa de las Dos Verdades). Esta prueba implica medir el corazón con la pluma de la verdad.
El peso de la avaricia
Una persona expresa gratitud por todo lo dado en la vida a través de abrazos, abandona pensamientos y energías negativas, y así mantiene el corazón relajado. La ingratitud es vista como una puerta de entrada al pecado, que lleva a las personas por el camino oscuro del egoísmo y el pecado. El pecado se entiende como pensamientos y acciones que son contrarias al valor de ma'at: la armonía, y la pluma blanca simboliza la armonía, que distingue a una persona de otras personas y dioses. El más grave de estos delitos es la avaricia, ya que expresa ingratitud por los dones ajenos y deseo injusto por los dones ajenos.
El libro, conocido como Guía de Ptah-hotep (también conocido como Lema de Ptah-hotep, 2375-2350 a.C.), es uno de los textos de sabiduría más antiguos del antiguo Egipto y advierte explícitamente contra la codicia. , y señalando sus peligros y consecuencias:
Si quieres hacer el bien y evitar todo mal, guardate de la avaricia, que es incurable. Es imposible tener intimidad con él; hace miserable a un buen amigo, aleja a un empleado de confianza de su amo, vuelve malvados a sus padres y a los hermanos de su madre, y divorcia a la esposa de un hombre... O los bienes se distribuyen entre ellos. tú y los demás], no seas duro con quienes te deben. No codicies a tu familia. (David, 132)
La avaricia llena el alma de pecado, pues fomenta la bajeza, la envidia, la autocompasión y, especialmente, la ingratitud. Estos pecados dejan una marca en el alma y presionan el "corazón" del alma, haciendo imposible cruzar el templo de la verdad y encontrar el cielo. Esta fue una gran preocupación para los antiguos egipcios, quienes entendieron que sus vidas en la Tierra eran solo parte de un viaje mucho más largo y grandioso.
Alma, Biblia y Oración
El alma de una persona se considera inmortal, un ser eterno, y su estancia en la tierra es solo parte de un viaje mucho más grande y magnífico. Se dice que esta alma está compuesta de nueve partes separadas:
Khat es carne.
Ka es la forma dual de una persona.
Un hombre con cabeza de pájaro puede volar entre el cielo y la tierra.
Schuiette es la sombra del yo.
El yo inmortal y transformador de Akh
El arco de la pendiente de Sahu y Sechem Akh
Ab es el corazón, la fuente del bien y del mal.
Ren es un nombre secreto.
Estos nueve aspectos son parte de la existencia terrenal de una persona, y en el momento de la muerte, Akh (junto con Sahu y Sechem) aparece ante Osiris en el Salón de la Verdad, ante los 42 jueces. la balanza de oro pesa el corazón sobre la pluma blanca de la verdad (Ab).
Los antiguos egipcios se dieron cuenta de que cuando el alma despierta por primera vez en el más allá, estará desorientada y es posible que no recuerde su vida en la Tierra, su muerte o lo que hará a continuación. Para ayudar al alma a continuar su viaje, artistas y escribas creaban pinturas y textos relacionados con la vida de una persona en las paredes de la tumba de una persona (ahora conocido como el Texto de la Pirámide), que luego se convirtió en el Texto del Ataúd y los famosos Libros de las Donaciones de Egipto. los muertos.
Las Inscripciones de las Pirámides son las obras religiosas más antiguas del antiguo Egipto. 2400-2300 a.C. Desarrollo posterior del Texto del Ataúd en las Inscripciones de las Pirámides de 2134 a.C. a 2040 a.C., y del Libro de los Muertos egipcio (en realidad llamado Libro del Sol) de 1550-1070 a.C.
El propósito de las tres obras es el mismo: recordarle al alma su vida en la tierra, consolarla en su dolor y desorientación e instruirla sobre cómo sobrevivir en el más allá.
Además de estas instrucciones, en las paredes de la tumba estaban inscritas oraciones pidiendo a Osiris (y otros dioses) que tuvieran piedad de las almas. Hoy en día, estas dos oraciones conservadas provienen de la tumba de la madre del visir Intefikel, que sirvió bajo el rey senador Rossetti I (1971-1926 a. C.) durante el Reino Medio. La oración pide a los dioses que intercedan por ella, y esta última está dirigida a Osiris, pidiéndole específicamente que escuche su voz antes de emitir un juicio demasiado rápido:
¡Salve, oh oro!
¡Que me consientas, porque mi carrera siempre está hablando contigo!
Envejeceré como un pobre [a menos que escuche]
Qué poderoso es lo que sé
Oh oro, cuando escuchas, tu tiempo de escucha !
Eres verde. ¡Lo que te pido!
¡Me gustaría que publicaras un discurso de visir para mí!
Tú eres quien marca la pauta. ...
Soy Yo quien os regalaré un viaje eterno y hermoso. (Enfermedad de Parkinson, 128)
El suplicante llama a Osiris "Oh Oro" porque se cree que los dioses tienen la piel dorada, "eres verde por lo que te pido" se refiere a Es el verde Piel de Osiris en el inframundo (que simboliza la fertilidad y la vida). La suplicante pidió que se le liberara la "Palabra del Visir", para poder defender elocuentemente su acto de vida cuando llegara ante Osiris al Templo de la Verdad.
El Palacio de la Verdad
Según el Libro de los Muertos egipcio, después de la muerte, el alma se encontrará con el dios Anubis, quien la sacará de su descanso final. conduce a la casa de la verdad. La imagen muestra una fila de almas paradas en el pasillo, y una persona se uniría a la fila, esperando el juicio. Mientras se espera, aparecerán diosas como Qebhet, la hija de Anubis, la personificación del agua fría. Qebhet trabajará con otros como Neftis y Serket para consolar a las almas y ayudarlas.
Cuando llegue su turno, Anubis conducirá a las almas a presentarse ante Osiris y Thoth, el escriba de los dioses, ante la balanza dorada. También aparecerá la diosa Ma'at, encarnación del valor cultural de ma'at (armonía y equilibrio). Estarán rodeados por 42 jueces que consultarán a estos dioses sobre el destino eterno de una persona.
El alma luego recita una confesión negativa, una de las cuales requiere poder afirmar honestamente que no es culpable de ciertos delitos. Estas confesiones a veces comienzan con una oración: "No he aprendido lo que no he aprendido", lo que implica que el alma está trabajando en las cosas permanentemente importantes de la vida en lugar de en las trivialidades de la vida diaria. Sin embargo, no existe una lista única de confesiones negativas, como tampoco existe una lista de “pecados” que se aplique a todos. La lista de pecados de un comandante militar es diferente a la de un juez o un panadero.
Una declaración negativa que siempre comienza con "No tengo..." o "No tengo..." asegura a Osiris la pureza del alma después de la oración inicial. De hecho, las palabras "soy puro" se repiten muchas veces. Se consideraba que cada uno de los pecados enumerados destruía la armonía y el equilibrio de uno, y lo separaba de su propósito en la tierra, según lo ordenado por los dioses. Afirmar que el alma es pura es afirmar que el corazón no ha sido aplastado por el pecado. Sin embargo, no es la pretensión de pureza del alma lo que gana a Osiris, sino el peso del alma.
El "corazón" del alma fue entregado a Osiris, quien lo colocó sobre una enorme balanza dorada, equilibrándolo con la pluma blanca de Maat, la Pluma de la Verdad.
El Juicio de Osiris
El "corazón" del alma fue entregado a Osiris, quien lo colocó en una enorme balanza dorada, en equilibrio contra las plumas blancas de Maat -La pluma de la verdad está del otro lado. Si el corazón del alma es más ligero que una pluma, entonces los dioses consultan con 42 jueces. Si están de acuerdo en que el alma es legítima, entonces la persona puede pasar a la felicidad en los campos de juncos.
Según algunos textos antiguos, las almas realizan un peligroso viaje al cielo a través del más allá. Necesitaban un Libro de los Muertos egipcio que los guiara y les ayudara a recitar hechizos cuando encontraran dificultades. Sin embargo, según otros, después de demostrar la justicia, sólo hay un corto viaje desde los pasillos de la verdad al cielo.
El alma abandonará el Salón del Juicio y será arrastrada a través del Lago Lily hacia el paraíso eterno de los campos de juncos, donde la gente podrá recuperar todo lo que la muerte le ha quitado. La erudita Rosalie David describe este reino del más allá:
El reino de Osiris en el inframundo se consideraba un lugar de exuberante vegetación, primavera, abundantes cosechas y sin dolor ni sufrimiento. A veces llamado "Campo de juncos", se consideraba un "reflejo" de la tierra cultivable egipcia, donde tanto ricos como pobres tenían un terreno en el que podían cultivar. La ubicación de este reino se fijó debajo del horizonte occidental o en un grupo de islas al oeste. (160)
Para las almas cuyos corazones son más ligeros que las plumas, aquellos que mueren jóvenes esperan a familiares, objetos y libros queridos, e incluso mascotas perdidas hace mucho tiempo.
Sin embargo, si el corazón se vuelve más pesado, será arrojado al suelo del Santuario de la Verdad, donde será devorado por Amenti (alias Amunt), que es un dios con rostro de cocodrilo, la parte delantera y trasera del leopardo. Se dice que los rinocerontes "se atiborran". Una vez que Amenti devore los corazones de las personas, las almas individuales dejarán de existir. Los antiguos egipcios no tenían "infierno"; su "peor que la muerte" no existía.
La tierra de los juncos y el amor de los egipcios por la vida
Una idea errónea popular es que los antiguos egipcios estaban obsesionados con la muerte, pero en realidad amaban la vida, por lo que naturalmente querían Sobrevive después de la muerte física. Los egipcios disfrutaban cantando, bailando, paseando en bote, cazando, pescando y celebrando reuniones familiares, al igual que la gente de hoy.
La bebida más popular en el antiguo Egipto era la cerveza. Aunque se considera un alimento nutritivo, los egipcios también disfrutan comiéndolo durante muchas celebraciones a lo largo del año. Siempre que una persona beba alcohol en el momento adecuado y por el motivo adecuado, la embriaguez no se considera pecado. El sexo, ya sea dentro o fuera del matrimonio, también se considera una actividad natural y placentera.
Los elaborados rituales funerarios, la momificación y la colocación de muñecos Shabuti no pretenden rendir homenaje al final de la vida, sino prolongarla para que cuando el tiempo alcance el equilibrio, el alma se abra camino hacia la Caña. La esperanza de Osi Reese. Los rituales funerarios y la momificación preservan el cuerpo para que el alma tenga un recipiente después de la muerte al que regresar en el futuro si decide visitar la Tierra.
De la misma manera, la tumba de una persona y una estatua que representa al difunto sirven como un hogar eterno - para que el alma pueda regresar a la tierra * * * - mientras que la muñeca Shabti se coloca en la tumba. puedes hacer tu propio trabajo en la próxima vida, dando a las personas la esperanza de relajarse en cualquier momento. Después del funeral, se completan todas las oraciones por el viaje seguro del difunto y los sobrevivientes pueden regresar a casa, creyendo que sus seres queridos están justificados y encontrarán la felicidad en el cielo. Aun así, no todas las oraciones, ni todas las esperanzas, ni los rituales más complicados pueden ayudar al alma cuyo corazón está más pesado que la blancura de la verdad.