Ella es una serpiente blanca que ha estado practicando durante miles de años.
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A los eruditos de la dinastía Tang les gustaba mucho escribir leyendas. Un artículo "Li Huang" cuenta la siguiente historia:
En el segundo año. de Yuanhe, el emperador Xianzong de la dinastía Tang, los ricos El príncipe Li Huang de segunda generación fue de compras y conoció a una hermosa viuda vestida de blanco en el este de la ciudad de Chang'an.
El Sr. Li quedó inmediatamente fascinado. La siguió hasta su casa y pagó sus deudas externas. Finalmente, fue reconocido por la familia de la mujer y se quedó con él durante tres días y tres noches. Estaba borracho y era romántico. .
Al cuarto día, el Sr. Li regresó a casa y se sintió mareado y pesado, acostado en la cama sin poder moverse. Los familiares descubrieron que la colcha que lo cubría se derrumbó gradualmente. Cuando levantaron la colcha, vieron que su cuerpo se había convertido en agua y solo quedaba su cabeza.
La familia estaba tan asustada que se apresuraron a buscar a la mujer en la casa de White, solo para descubrir que era un jardín abandonado con un árbol de langosta creciendo en el jardín. Las personas cercanas dijeron que el jardín había estado deshabitado durante mucho tiempo, y que de vez en cuando solo aparecía una enorme serpiente blanca debajo del árbol.
Existe otra versión de esta historia, que también ocurrió durante el periodo Yuanhe del emperador Xianzong de la dinastía Tang:
Había un playboy juguetón y lujurioso llamado Li Guan. Un día, estaba deambulando por la Puerta Anhua de la ciudad de Chang'an y se encontró con dos bellezas montadas en caballos blancos. Las siguió todo el camino y sintió una fragancia extraña, pero su sirviente olió el olor a serpientes.
Las dos bellezas llevaron a Li Guan a un jardín y le presentaron a su maestro. La dueña era una chica deslumbrante de dieciséis o diecisiete años. Li Guan se enamoró cuando la vio y se quedó toda la noche.
A la mañana siguiente, tan pronto como Li Guan regresó a casa, sintió un fuerte dolor de cabeza. Después de un tiempo, su cabeza se rompió y murió.
La familia fue al lugar donde se quedó anoche para comprobarlo, y vio un gran algarrobo marchito allí, y parecía haber una gran serpiente enrollada en el árbol. La familia cortó con decisión el gran árbol y la gran serpiente desapareció en un instante. Las pocas serpientes pequeñas que quedaban no tuvieron tiempo de escapar y todas fueron asesinadas.
Las dos historias anteriores son el prototipo de la leyenda de la Serpiente Blanca y siguen la rutina de "la caza de novedades y bellezas trae desastres".
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Hay una historia que circuló en la dinastía Song del Sur llamada "La historia de las tres pagodas del Lago del Oeste":
Durante el período Chunxi de Emperador Xiaozong de la dinastía Song, vivía un hombre en Jinmen, ciudad de Lin'an. El hombre llamado Xi Xuanzan tiene veintitantos años y está casado. En el Festival de Qingming, fue a visitar el Lago del Oeste y conoció a una niña perdida que estaba rasgando su ropa y llorando, así que la llevó a casa.
El nombre de esta chica es Mao Nu. Más de diez días después, su suegra llamó a su puerta para agradecerle a Xi Xuanzan por acogerlo y lo invitó a su casa como invitado.
Xi Xuanzan vio a una mujer vestida de blanco en la casa de su suegra, quien decía ser la madre de Mao Nu. Era tan hermosa como una flor y un jade, y sus ojos eran como agua de otoño.
Esta dama vestida de blanco es en realidad un monstruo devorador de corazones al que le gusta asociarse con hombres jóvenes. Una vez que consigue un nuevo amor, matará y se comerá a su antiguo amor. Xi Xuanzan se vio obligada a quedarse y pasó medio mes teniendo relaciones sexuales con la dama de blanco, lo que la dejó exhausta y cetrina.
Justo cuando la dama de blanco estaba cansada de Xi Xuanzan y estaba a punto de comérselo, Mao Nu lo rescató. Xi Xuanzan huyó de regreso a casa. Sucedió que un tío estaba estudiando taoísmo en la montaña Longhu. Vio energía negra en el oeste de la ciudad y vino aquí para atrapar al monstruo.
El taoísta Xi convocó a un general divino y reveló a los tres monstruos sus formas originales: Mao Nu era un pollo de huesos negros, Po Po era una nutria y la Dama de Blanco era una serpiente blanca. El Maestro Xi tomó la lata de hierro, puso los tres monstruos en ella, los selló en el centro del Lago del Oeste y construyó tres torres de piedra para reprimirlos.
En esta historia, la Serpiente Blanca sigue siendo un monstruo dañino, pero la ubicación se cambia de Chang'an, la capital de la dinastía Tang, a Lin'an, la capital de la dinastía Song del Sur. y también se añade la trama del sacerdote taoísta recogiendo al monstruo en una olla de hierro y reprimiéndolo debajo de la torre.
El protagonista masculino llamado Xi Xuanzan es el prototipo de Xu Xian.
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En Zhenjiang, Jiangsu, también existe una leyenda popular sobre una serpiente blanca que se convierte en espíritu, que es más antigua que las historias de Chang'an y Lin'an:
Según la leyenda, durante la dinastía Song durante las dinastías del Sur y del Norte, Liu Yu, el monarca fundador del país, cuyo apodo era Jinu, vivió una vez al pie de la montaña Shouqiu en Zhenjiang y se ganaba la vida cortando cortaban cañas y las vendían por dinero.
Un día estaba cortando cañas en Jiangzhou y encontró una gran serpiente frente a él. Dobló su arco y su flecha y le disparó. La gran serpiente fue alcanzada por una flecha y desapareció en un abrir y cerrar de ojos.
Al día siguiente, Liu Yu fue al mismo lugar para cortar cañas y vio a un grupo de niños en Tsing Yi reunidos para machacar hierbas. Se adelantó para preguntar y los niños respondieron: Liu Jinu le disparó al maestro y le estamos preparando hierbas medicinales para tratar la herida.
Liu Yu preguntó: ¿Por qué tu maestro no mató a Liu Jinnu?
Los niños respondieron: El maestro dijo que Liu Jinu era un rey y no podían matarlo.
Después de que Liu Yu escuchó esto, ahuyentó a todos los niños y se llevó las hierbas medicinales. Más tarde dirigió a sus tropas en la Expedición al Norte y recuperó Luoyang y Chang'an. Confió en esta hierba medicinal para curar las heridas de sus soldados.
Las generaciones posteriores denominaron a esta hierba medicinal "hierba Liu Jinnu". A día de hoy, sigue siendo una buena medicina para curar heridas en las tiendas de medicina tradicional china.
La historia de la Serpiente Blanca en Zhenjiang es mucho más que esto:
Había un erudito llamado Sun Zhixian en la dinastía Song del Sur. Su esposa era una belleza incomparable. A ella le gustaba especialmente. Viste ropa blanca y era misteriosa cada vez que se bañaba, ni siquiera su marido puede mirarla.
Han pasado diez años y todo está en paz. Un día, Sun Zhixian estaba borracho y de repente su curiosidad se despertó, por lo que fue a espiar a su esposa mientras se bañaba. No había nadie en el agua, sólo se veía una serpiente blanca rodando.
Después de recuperar la sobriedad, Sun Zhixian recordó la situación en ese momento y de repente se sintió asustado e incómodo. Sabiendo que su verdadera identidad había sido expuesta, su esposa le aconsejó cortésmente: "¡Estuvo mal por mi parte ocultar mi identidad, pero no debiste asomarte a mi ducha sin permiso! Pasemos página, por favor, y durmamos juntos esta noche". . No te hará daño."
Los dos se reconciliaron. Sin embargo, Sun Zhixian todavía se sentía incómodo y deprimido, y murió de depresión en menos de un año.
Estas dos historias añaden respectivamente las tramas de "White Snake entiende las habilidades médicas" y "El marido se topa con White Snake y revela su verdadera forma".
De hecho, la contribución de Zhenjiang a la leyenda de la Serpiente Blanca va más allá.
El río Yangtze atraviesa esta ciudad. En el centro del río Yangtze se encuentra una montaña Jinshan, y también hay un templo con una larga historia en la montaña Jinshan. El paisaje allí es hermoso y siempre ha sido un buen lugar para que los literatos y poetas viajen, vacacionen y escriban poemas para presumir.
Por esta montaña y este templo han circulado muchos mitos y leyendas desde la dinastía Tang, tales como: el maestro zen Lingtan sometió a la serpiente blanca, Peitoutuo sometió a la pitón blanca, la colección de huevos de dragón en el templo provocó inundaciones, etc.
¿Lo viste? Todas las leyendas que rodean al templo Jinshan están relacionadas con monjes, dragones y serpientes.
No sólo eso, también hay un huevo de Pascua escondido en estas leyendas: el nombre de Pei Tutuo que sometió a la pitón blanca era "Fahai".
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La leyenda de la Serpiente Blanca en Zhenjiang y Lin'an eran originalmente dos mundos paralelos, cada uno con sus propias características y sus propios trucos, que vivieron en paz y armonía durante cientos de años. de años.
A finales de la dinastía Ming, Feng Menglong, un talentoso novelista y editor, reunió las leyendas dispersas arriba, aprendió de los puntos fuertes de cada uno, las fundió en una sola y las adaptó para darles más giros y vueltas. Una bonita novela llamada "La serpiente blanca protegerá para siempre la pagoda Leifeng".
La historia se desarrolla en la Dinastía Song del Sur y se sitúa en Hangzhou, Suzhou y Zhenjiang.
El nombre del protagonista masculino es Xu Xuan, quien es el gerente de una farmacia. Un día, cuando regresaba de adorar a sus antepasados, estaba lloviendo. Había una mujer en el mismo barco que se hacía llamar Bai Sanban y le prestó un paraguas. Más tarde, cuando Xu Xuan le devolvió el paraguas, la dama blanca quiso casarse con él y le pidió a la criada Xiaoqing que le diera diez piezas de plata.
Inesperadamente, el dinero provenía del tesoro del gobierno. Xu Xuan fue arrestado inexplicablemente y enviado a Suzhou. White Snake la persiguió hasta Suzhou y los dos se casaron oficialmente.
White Snake no cambió sus viejos hábitos y volvió a robar cosas de otras personas, lo que provocó que Xu Xuan fuera enviado nuevamente a Zhenjiang. En ese momento, el monje Fahai apareció y detuvo a Xu Xuan en el templo Jinshan. La Serpiente Blanca no pudo ver a su marido y estaba indefensa.
Xu Xian supo la identidad de su esposa gracias a Fahai, y estaba tan asustado que rápidamente le pidió a Fahai que lo aceptara como su discípulo. Cubrió a su esposa con un cuenco dorado con sus propias manos y, a través de limosnas, fortaleció la pagoda utilizada por Fa Hai para reprimir a la Serpiente Blanca en siete pisos.
Feng Menglong hizo una gran contribución a la leyenda de la Serpiente Blanca. Las óperas, novelas y dramas cinematográficos y televisivos posteriores sobre la Serpiente Blanca se basan básicamente en ella.
En primer lugar, cambió la imagen de White Snake como una malhechora dañina y le dio más humanidad. La Serpiente Blanca no solo usa su apariencia para seducir a Xu Xuan, sino que lo ama y protege sinceramente, y no tiene intención de hacer el mal activamente.
En segundo lugar, finalmente apareció la criada Xiaoqing. Aunque ella es un espíritu de pez verde y aún no el espíritu de serpiente verde que conocerán las generaciones futuras, se ha determinado su identidad y se ha delineado su carácter.
Además, la historia también agrega tramas importantes como el robo de plata oficial, la distribución en Zhenjiang, la conspiración de Fahai y la supresión de la Pagoda Leifeng, lo que la hace aún más emocionante de leer.
De hecho, la intención original de Feng Menglong al escribir esta novela era advertir al mundo que no amara la belleza, para no causarse problemas a sí mismo. Pero los lectores no lo vieron de esa manera. En cambio, se enamoraron de la hermosa y apasionada Serpiente Blanca y simpatizaron con su amor libre y romántico por Xu Xian.
El desajuste entre la intención original del autor y la comprensión del lector es un fenómeno interesante en la creación literaria.
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Más de cien años después, durante el periodo Qianlong de la dinastía Qing, la leyenda de la Serpiente Blanca sufrió otra transformación.
Antes de eso, muchos artistas de ópera folclórica habían puesto la historia de la Serpiente Blanca en el escenario y también cambiaron al protagonista principal de Xu Xuan a la Serpiente Blanca.
En ese momento, un escritor de ópera Kunqu llamado Fang Chengpei se adaptó nuevamente basándose en los logros de sus predecesores y escribió una obra de teatro del 34%, llamada "La leyenda de la Pagoda Leifeng", que se representó tan pronto como causó una sensación.
Fang Chengpei subvirtió el tema de la novela de Feng Menglong. Elogió con entusiasmo la búsqueda del amor verdadero de la Serpiente Blanca y apoyó su lucha contra Fa Hai.
"Legend of Leifeng Pagoda" ha agregado historias ricas (como el embarazo de White Snake, la inundación de la montaña Jinshan, el primer premio de Xu Shilin, etc.) y ha combinado los tres personajes principales: White Snake, Xu Xuan. y Xiao Qing. Las imágenes han sido modificadas y mejoradas.
Hablemos primero de la serpiente blanca. Ha perdido su naturaleza demoníaca y se ha convertido en una mujer normal y perfecta.
En los escritos de Fang Chengpei, el mayor deseo de White Snake es convertirse en un ser humano y disfrutar de una vida feliz en el mundo, incluso si renuncia a mil años de práctica. Deliberadamente creó una oportunidad para conocer a Xu Xuan y tomó la iniciativa de confesarle su amor, ganándose el amor de su amada.
El comportamiento de la Serpiente Blanca destruyó el orden establecido de la naturaleza. Ante la obstrucción del Monje Fahai, sabía que no era rival, pero aún así decidió luchar de frente incluso si fue aplastada por la Pagoda Leifeng. Al final, ella nunca se arrepintió.
Mirando a Xu Xuan nuevamente, ya no es un hombre desalmado y desalmado, sino un ciudadano pequeño que es leal, honesto, afectuoso y justo, pero también un poco débil y egoísta. Este cambio hará que la imagen sea más real y amigable.
También está Xiaoqing. Su cuerpo real ha cambiado de un arenque a una serpiente verde, y su personalidad se ha vuelto muy distinta. En la superficie, es feroz y fuerte, y odia el mal, pero en la superficie. Por dentro es pura, amable y leal a la Serpiente Blanca. A partir de entonces, Xiao Qing se convirtió en una figura importante e indispensable en la historia de White Snake.
La "Leyenda de la Pagoda Leifeng" de Fang Chengpei básicamente finalizó la leyenda de la Serpiente Blanca que ha estado circulando durante miles de años y todavía se usa en la actualidad.
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En los siguientes doscientos años, la historia de White Snake ha sido adaptada y enriquecida continuamente.
Por ejemplo, en 1953, el famoso escritor Tian Han (que escribió la letra del himno nacional) escribió la Ópera de Pekín "La leyenda de la serpiente blanca". En la obra, nombró oficialmente a la Serpiente Blanca "Bai Suzhen" y también transformó a Xu Xuan nuevamente, convirtiéndolo en un amante leal al amor y resistiendo a Fahai con su esposa. El final de la historia también cambió. Xiaoqing llevó a la multitud a quemar la Pagoda Leifeng y rescató a Bai Suzhen.
Pero en general las distintas adaptaciones de la historia de la Serpiente Blanca a lo largo de los años no han dado un salto cualitativo.
Hasta 1992, se produjo en Taiwán una serie de televisión de cincuenta episodios "La leyenda de la serpiente blanca", que le dio a esta antigua leyenda un nuevo encanto.
"The New Legend of White Snake" combina las ventajas de las versiones anteriores y se puede decir que es una obra maestra. La trama es familiar para todos y no la repetiré aquí. Solo hablaré de sus innovaciones:
Primero, sobre la base del conflicto entre Bai Suzhen y Fa Hai, también agrega la relación entre los dos. gente común y Fa Hai Conflictos entre funcionarios.
El personaje del Príncipe Liang juega un papel importante en todo el drama, y él desencadena o promueve muchas tramas importantes.
En segundo lugar, basándose en la historia de amor de Bai y Xu, se añade la historia de crecimiento y tragedia amorosa de su hijo Xu Shilin. Al igual que su padre, Xu Shilin se enamoró del "alienígena" Hu Meiniang, lo que desencadenó una relación hermosa pero impotente. Junto con la incorporación de muchos personajes nuevos, como la hermana y el cuñado de Xu Xian, el primo de Xu Shilin, Li Bilian, su amigo Qi Baoshan, el jefe de Jianghu, Jiu Ye y su familia, toda la historia es compleja pero no complicada, y muestra una sólida escritura. habilidades.
En tercer lugar, la obra utiliza una gran cantidad de arias al estilo de la melodía de Huangmei, lo que le da a la ópera antigua una sensación moderna fresca y brillante, haciendo que la obra sea hermosa de ver y escuchar, y tiene un regusto interminable. .
Si hay algún defecto en esta versión es que el final feliz parece un poco descabellado.
Han habido bastantes trabajos cinematográficos y televisivos sobre White Snake en los últimos años, cada uno con su propio método de adaptación, pero ninguno de ellos es tan reconocido y querido como "La nueva leyenda de White Snake". .
La única que vale la pena mencionar es la película "Green Snake" creada por Li Bihua y dirigida por Tsui Hark. Subvierte fundamentalmente la leyenda, analiza a White Snake, Xu Xian, Fahai y varias reglas de la sociedad humana desde la perspectiva de Green Snake, y explora el tema de la naturaleza humana. Las imágenes de la película son muy expresivas y hermosas, y la música también es destacable.
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En la antigua China, escribir novelas y guiones no eran profesiones populares. La mayoría de ellos eran eruditos de clase baja que reprobaron el examen imperial y no tuvieron más remedio que hacer una carrera. viviendo. Colocan su tristeza y alegría, amor y odio en historias que son a la vez verdaderas e ilusorias, y se acumulan capa tras capa de generación en generación, hasta formar finalmente una obra clásica tras otra.
Incluso "Tres Reinos", "Water Margin" y "Journey to the West" son la cristalización de la sabiduría colectiva, por no hablar de folklore como el de la Serpiente Blanca.
La historia de White Snake ha circulado durante más de mil años. Las tramas que ahora conocemos son el resultado de repetidas modificaciones y mejoras realizadas por innumerables predecesores.
Independientemente de si adaptan novelas, óperas o dramas de cine y televisión, si sus logros son altos o bajos y su influencia es grande o pequeña, todos son parte de la cultura de la Serpiente Blanca.
Sin sucesivas adaptaciones e incluso transformaciones subversivas de generación en generación, no podríamos ver hoy obras tan maduras y perfectas como “La leyenda de la serpiente blanca” y “La serpiente verde”.
Por lo tanto, bien podríamos ser más tolerantes con el comportamiento de los "clásicos adaptados". Por supuesto, si los cambios no son buenos, te criticarán, pero el hecho de que sea un clásico no significa que no puedas cambiarlo casualmente.
Solo así se podrán jugar a muerte los clásicos.