Interpretación de la cultura del té

▲La Ilustración de la Cultura del Té antes de los Tres Reinos Muchos libros sitúan el descubrimiento del té entre el 2737 y el 2697 a.C., y su historia se puede extender a los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. Hua Tuo, de la dinastía Han del Este, registró el valor medicinal del té: "El té amargo es bueno si se toma durante mucho tiempo". En la dinastía Han Occidental, el condado productor de té se llamaba "Chaling", que significa Chaling en Hunan. En la dinastía Wei de los Tres Reinos, "Guangya" registró por primera vez los métodos de preparación y bebida del té de pastel: se recogían hojas entre Jingba para hacer pasteles, y el anciano convertía las hojas en pasteles y los hacía con pasta de arroz. El té aparece en forma material y penetra en otras humanidades para formar la cultura del té. ▲ El surgimiento de la cultura del té durante las dinastías Jin, del Sur y del Norte Con el aumento del consumo de té entre los literatos, poco a poco surgieron poemas y canciones relacionados con el té. El té abandonó la dieta como forma general y entró en el círculo cultural, desempeñando un cierto papel espiritual y social. Durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte, se formó el sistema de puertas. No sólo se reunieron el emperador y los nobles, sino que los funcionarios ordinarios e incluso los literatos también se enorgullecían de lucirse y competir por la riqueza, lo que tenía múltiples efectos. En este caso, algunas personas conocedoras plantearon la cuestión de "mantenerse limpio". Como resultado, Luna y Huan Wen bebieron té en lugar de vino. Shi Zuwu del sur de Qi fue un emperador relativamente ilustrado. No le gusta asistir a fiestas. Antes de morir, redactó un testamento en el que decía que su funeral debería ser lo más frugal posible. En lugar de tres sacrificios, simplemente ponga un poco de arroz seco, pastel de frutas, té y arroz. Y "el mundo es alto y bajo, y también lo es la sal". En la época de los emperadores Luna, Huan Wen y Qi Wu, beber té no sólo era para refrescarse y saciar la sed, sino que también comenzó a producir beneficios sociales, convirtiéndose en un Forma de entretener a los invitados, ofrecer sacrificios y expresar un espíritu y sentimiento con el té. La gente no ha utilizado plenamente el consumo de té debido a su valor de uso natural, sino que ha entrado en el ámbito espiritual. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el mundo estaba sumido en el caos, varias culturas e ideas chocaban y la metafísica era bastante popular. La metafísica es una corriente filosófica de las dinastías Wei y Jin, basada principalmente en los pensamientos de Lao y Zhuang. Los estudiosos de la metafísica son en su mayoría las llamadas celebridades que conceden gran importancia al estatus familiar, la apariencia y los modales, y les gusta el vacío y la ligereza. Durante la dinastía Jin del Este y las dinastías del Sur, la riqueza y el honor en el sur del río Yangtze satisficieron temporalmente a los eruditos, y permanecieron entre las montañas verdes y las hermosas aguas durante todo el día. La tendencia del lujo ligero continuó desarrollándose y. Se produjeron muchos estudiosos del lujo ligero. Al principio, había gente que hablaba y también había muchos bebedores. Más tarde, la tendencia a hablar se desarrolló gradualmente entre los literatos comunes y corrientes. A los estudiosos de la metafísica les gusta hablar, al igual que a los oradores comunes y corrientes. El alcohol puede excitar a la gente, pero si bebes demasiado, perderás la cabeza, dirás tonterías y serás antiestético. Pero beber té puede mantenerte despierto durante mucho tiempo, lo que hace que la gente piense con claridad y tenga la mente en paz. Además, para los literatos corrientes, durante el año económico no está permitido comer vino y carne durante todo el día. Dios mío, tantos metafísicos y conversadores han pasado del buen vino al buen té. Entre ellos, beber té se considera un fenómeno espiritual. Con la introducción del budismo y el surgimiento del taoísmo, el consumo de té se ha asociado con el budismo y el taoísmo. A los ojos de los taoístas, el té es una buena manera de ayudar a refinar el "elixir interior", elevar lo claro y reducir lo turbio, y transformarse en inmortal; a los ojos de los budistas, el té es un espectáculo necesario para la práctica del Zen; Aunque todavía no se ha formado una ceremonia religiosa completa para beber té y los principios ideológicos del té aún no se han aclarado, el té se ha separado de la forma material de alimento y tiene importantes funciones sociales y culturales en la cultura china del té. ha comenzado a tomar forma. ▲ La formación de la cultura del té en la dinastía Tang En 780, Lu Yu escribió el "Clásico del té", que era un símbolo de la formación de la cultura del té en la dinastía Tang. Resume el doble contenido de la naturaleza y la humanidad del té, analiza el arte de beber té e integra el confucianismo, el taoísmo y el budismo en el consumo de té, creando así el espíritu de la ceremonia del té china. Más tarde, aparecieron una gran cantidad de libros y poemas sobre el té, entre ellos "Tea Narratives", "Cooking Tea", "Picking Tea", "Sixteen Soups", etc. La formación de la cultura del té en la dinastía Tang está relacionada con el surgimiento del budismo zen. Debido a que el té tiene el efecto de refrescar la mente, producir fluidos corporales y calmar la sed, los templos promueven el consumo de té, plantan árboles de té alrededor del templo, organizan ceremonias del té, instalan salones de té, seleccionan cabezas de té y celebran ceremonias del té específicamente. La ceremonia del té china se formó en la dinastía Tang y se divide en ceremonia del té del palacio, ceremonia del té del templo y ceremonia del té de los literatos. ▲ La prosperidad de la cultura del té en la dinastía Song La industria del té en la dinastía Song se desarrolló enormemente, lo que promovió el desarrollo de la cultura del té. Entre los literatos, había sociedades profesionales de degustación de té, la "Sociedad Tang", compuesta por funcionarios, y la "Sociedad de las Mil Personas" de budistas. Zhao Kuangyin de Song Taizu era un bebedor de té. Estableció una casa de té en la corte imperial y se clasificó el té utilizado en la corte imperial. La ceremonia del té se convirtió en un ritual y ofrecer té se convirtió en un medio importante para que el emperador se ganara a los ministros y cuidara de sus familiares lo antes posible. También se entregaba a los enviados extranjeros. En cuanto a la clase baja, la cultura del té es más viva y también hay migración. Los vecinos deben ofrecer té a los invitados, "té Yuanbao", se debe ofrecer té al comprometerse, se debe pedir té al casarse y el té se debe dividir entre las parejas. El auge de las luchas populares por el té ha provocado una serie de cambios en los puntos de cocción. Desde la dinastía Yuan, la cultura del té ha entrado en un período de tortuoso desarrollo. El pueblo de la dinastía Song amplió el nivel social y la forma cultural de la cultura del té y floreció la ceremonia del té.

Sin embargo, el arte del té se volvió complicado, trivial y extravagante, y perdió la profunda connotación ideológica de la cultura del té de la dinastía Tang. El arte del té demasiado refinado ha ahogado el espíritu de la cultura del té y ha perdido su esencia noble y profunda. En la corte imperial, los nobles y los literatos, beber té se convirtió en una "ceremonia de beber", un "estilo de beber" y un "juego con el té". La entrada de los mongoles a las Llanuras Centrales durante la dinastía Yuan marcó la aceleración de la integración general de la nación china. Por un lado, aunque a las minorías étnicas del norte les gusta el té, lo hacen principalmente para sus necesidades fisiológicas y de vida y no están culturalmente interesadas en probarlo o prepararlo, por otro lado, enfrentan una patria destrozada y la opresión extranjera, los Han; La gente cultural no tiene la intención de que el té exprese sentimientos, pero espero utilizar el té para expresar sentimientos y agudizar la voluntad. Estas dos tendencias de pensamiento diferentes se combinan en la cultura del té y promueven el desarrollo del arte del té en una dirección simple y simple. Antes de mediados de la dinastía Ming, el pueblo Han sentía que la generación anterior de la nación había perecido y que era difícil para el país servir como país cuando se fundó, por lo que todavía tenían la ambición de mantener su integridad. . La cultura del té aún hereda la tendencia de la dinastía Yuan, que se caracteriza por la simplicidad del arte del té, la armonía entre la cultura del té, los dulces y la naturaleza, y el uso del té para expresar el amargor. ¡Una respuesta profunda! Tiempo de respuesta: 2008-05-20 21:09 Por favor informe otras respuestas 1. La definición de la cultura del té: el té es producto del trabajo y una bebida. La cultura del té utiliza el té como vehículo a través del cual se propagan diversas culturas. Es una combinación orgánica de té y cultura, que incluye y encarna la civilización material y la civilización espiritual de un período determinado. 2. La connotación de la cultura del té La cultura del té es una parte integral de la excelente cultura tradicional china. Es muy rica en contenido e involucra educación científica y tecnológica, cultura y arte, atención médica, historia y arqueología, economía y comercio, restauración y turismo. , prensa y publicaciones y otras disciplinas e industrias, incluidas monografías sobre el té, Tea Journal, Tea and Poetry, Tea and Song and Dance, Tea and Novels, Tea and Art, Tea and Wedding, Tea and Sacrifice, Tea and Zen, Tea. y Azusa. 3. Historia del sistema de cultivo del té: origen, descubrimiento y utilización del té, formación, desarrollo, evolución, características y manifestaciones de la cultura del té; sociología de la cultura del té: el impacto de la cultura del té en todos los aspectos de la sociedad, el impacto de; desarrollo social y progreso en la función de la cultura del té y la relación entre la clase social y la cultura del té; costumbres populares de beber té: costumbres de beber té en la historia y los tiempos modernos, diversas regiones y grupos étnicos, ciudades y áreas rurales; estética del té; diseño de apariencia del acabado; té, denominación de tés famosos, envases de té y diseño publicitario, etc. Difusión de la cultura del té: seminarios nacionales e internacionales, exposiciones de la cultura del té, representaciones artísticas del té, arte del té para niños, exposiciones de historia y cultura del té, turismo del té, funcionalismo de la cultura del té: recursos, características de la cultura del té, cultura histórica del té y cultura del té de la nueva era, té; funciones culturales, el papel de la cultura del té en la sociedad moderna y la construcción de la civilización espiritual, etc. 4. Características históricas de la cultura del té: La formación y desarrollo de la cultura del té tiene una larga historia. El té siempre se ha utilizado como homenaje al rey de Wu. En el último período de la comuna primitiva, el té se convirtió en un intercambio de mercancías. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el té había alcanzado cierta escala. Hay registros sobre el té en el Libro de los Cantares en el período anterior a Qin. Durante la dinastía Han, el té se convirtió en un tónico especial para la meditación budista. Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, apareció la costumbre de beber té. Durante la dinastía Sui, la gente consumía mucho té. En la dinastía Tang, la industria del té floreció y el té se convirtió en algo "indispensable para los demás". Aparecieron una tras otra casas de té, banquetes de té y fiestas de té para animar a los invitados a servir té. El té de lucha, el té tributo y el té de regalo eran populares en la dinastía Song. En la dinastía Qing, el arte popular entró en las casas de té y se desarrolló el comercio exterior del té. La cultura del té nació con el surgimiento de la economía mercantil y la formación de la cultura urbana. La cultura del té en la historia presta atención a la ideología cultural, centrándose en la elegancia, expresando poesía, caligrafía y pintura, bebiendo té, cantando y bailando. En el proceso de su formación y desarrollo, la cultura del té ha integrado los colores filosóficos del confucianismo, el taoísmo y el budismo, ha evolucionado hacia las costumbres y hábitos de varios grupos étnicos y se ha convertido en una parte integral de una excelente cultura tradicional y un modelo cultural único. Times: El desarrollo de la civilización material y la civilización espiritual ha inyectado nuevas connotaciones y vitalidad a la cultura del té. En esta nueva era, la connotación y expresión de la cultura del té se expanden, extienden, innovan y desarrollan constantemente. En la nueva era, la cultura del té ha integrado la esencia de la tecnología moderna, los medios de comunicación modernos y la economía de mercado, haciendo que la función de valor de la cultura del té sea más significativa y fortalecido aún más su papel en la sociedad moderna. Se ha arraigado aún más la conciencia de que el valor del té es el núcleo de la cultura del té y los intercambios internacionales se han vuelto cada vez más frecuentes. En la nueva era, la forma de comunicación de la cultura del té muestra la tendencia de escala, modernización, socialización e internacionalización. Su connotación se está expandiendo rápidamente, su influencia se expande día a día y atrae la atención mundial. Etnia: A todos los grupos étnicos les encanta beber té. La combinación del té y la vida cultural nacional ha formado la ceremonia del té, el arte del té, las costumbres de beber té y las bodas festivas con sus propias características nacionales. El arte nacional del té se forma mediante el procesamiento artístico y el templado sobre la base de los métodos nacionales de consumo de té. Es más animado y cultural, y muestra la diversidad del consumo de té y el colorido interés de la vida.

Cultura del té y celebraciones de los tibetanos, Tujia, Wa, Lahu, Naxi, Kazakh, Xibo, Baoan, Achang, Bulang, Deang, Jinuo, Salar, Bai, Kemi, Yugu, etc. La boda también demostró plenamente el carácter nacional del té. cultura. Regionalidad: tés famosos, montañas famosas, aguas famosas, celebridades, lugares escénicos y cultura local del té con características únicas. Nuestro país tiene un vasto territorio, una gran variedad de tés, diferentes costumbres de consumo de té y diferencias en historia, cultura, vida y economía, etc., formando una cultura del té con características locales. En las grandes ciudades que son centros económicos y culturales, también se ha formado una cultura urbana única del té con sus ventajas únicas y ricas connotaciones. Desde 1994, Shanghai ha celebrado cuatro Festivales Internacionales de la Cultura del Té consecutivos, demostrando las características y el encanto de la cultura urbana del té. Internacionalidad: la antigua cultura tradicional china del té combina la historia, la cultura, la economía y la cultura de varios países y ha evolucionado hacia la cultura del té británica, la cultura del té japonesa, la cultura del té coreana, la cultura del té rusa y la cultura del té marroquí. En Gran Bretaña, beber té se ha convertido en parte de la vida. Es una especie de etiqueta para que los británicos muestren su comportamiento caballeroso. También es un procedimiento esencial en la vida de la Reina de Inglaterra y un ritual necesario en los principales eventos sociales. La ceremonia del té japonesa se originó en China. La ceremonia del té japonesa tiene un fuerte sabor nacional japonés y ha formado un sistema, una escuela y una etiqueta únicos para la ceremonia del té. Los coreanos creen que la cultura del té es la raíz de la cultura nacional coreana, y el 24 de mayo de cada año es el Día Nacional del Té. La cultura del té china es la cuna de la cultura del té en otros países. A la gente del té no le importan las fronteras nacionales, la raza o las creencias. La cultura del té puede unir a los amantes del té de todo el mundo para discutir el arte del té, los intercambios académicos y las negociaciones económicas y comerciales. 5. Las funciones sociales de la cultura del té se reflejan principalmente en la promoción de las virtudes tradicionales, la exhibición de la cultura y el arte, el cultivo del carácter moral, el cultivo de los sentimientos, la promoción de la unidad nacional, la demostración del progreso social, el desarrollo de la economía y el comercio, etc. Las virtudes tradicionales son hermosas costumbres acumuladas durante miles de años y respetadas por personas de todas las generaciones. Son la encarnación del espíritu nacional y las costumbres sociales. Las tradiciones de la cultura del té incluyen principalmente el amor por la patria, la dedicación desinteresada, la perseverancia, la modestia y la cortesía, la diligencia y el ahorro, y el respeto mutuo y la acomodación. El Sr. Wu Juenong y el Sr. Liu Xianhe de la provincia de Hunan se dedicaron a la industria del té. Ambos son patriotas y destacados representantes del pueblo del té contemporáneo.

Buscando adopción