El significado de las tres visitas de la abuela Liu al Grand View Garden
1. El papel de la abuela Liu en la estructura artística de la obra
Actualmente, el interés de la gente por la temática de "El sueño de las mansiones rojas" El entendimiento no es unánime, pero todos admiten este hecho objetivo: el autor de la novela escribió con éxito sobre la vida de la familia aristocrática de clase alta representada por la familia Jia con mucha pluma y tinta. y escribió sobre los pensamientos, personalidades y personalidad de varios personajes de esta familia. El estilo y las intrincadas relaciones describen los diversos conflictos agudos que existen en esta familia, e incluso describen cómo esta familia aristocrática "cocina aceite con fuego y deja florecer cien flores". ".
Entonces, ¿qué método adoptó Cao Xueqin, el autor de "Un sueño de mansiones rojas", para descubrir la histeria de esta familia aristocrática y mostrar a los lectores su majestad externa, influencia y lujo interno?
Como todos sabemos, los primeros cinco capítulos de "Un sueño de mansiones rojas" son la introducción a todo el libro. En el quinto capítulo, el autor ofrece una introducción general y una disposición del tema, el destino del personaje y toda la trama de "El sueño de las mansiones rojas". Por lo tanto, la verdadera historia de la novela comienza en el sexto capítulo, "La primera prueba de felicidad sexual de Jia Baoyu, y la abuela Liu entra en la mansión de Guo Rong". El capítulo 5 "El primer intento de sexo de Jia Baoyu" se completó básicamente en el mundo de fantasía de Jia Baoyu.
¿Quién es esta abuela Liu? ¿Es el protagonista de la obra? "Hablemos de la rentabilidad en Fu Rong. De arriba a abajo, hay más de 300 personas y solo hay una docena o veinte cosas por día. Es como un desastre, sin ninguna pista sobre programación. Estoy Me pregunto quién escribe un plan maravilloso, pero es una pequeña casa a miles de kilómetros de distancia. Debido a que está relacionada con Fu Rong, hoy llegará a Fu Rong, así que comencé con esto. Resulta que la abuela Liu es la madre del perro. -político, y el apellido del perro era Wang. Mi antepasado también era un funcionario menor, así que conocí al padre de la señora Wang y me uní a esta secta por el poder. Más tarde, el abuelo de Gou falleció y todos los miembros de la familia se mudaron. de la ciudad para cultivar No había nadie que cuidara al niño, por lo que llevó a su suegra viuda a vivir con él y cuidarlo. Organizó la estructura artística de "Un sueño de mansiones rojas", no contó la historia directamente, la abuela Liu, una mujer del pueblo que es muy diferente de la familia Jia
Tan pronto como la abuela Liu entró en Guo. Rong Mansion, escuchó que Guo Rong Mansion parecía ser una escena magnífica. Tan pronto como entró, se reveló oficialmente. La historia de "A Dream of Red Mansions" comienza con una descripción profunda de la vida real y una anatomía de. sociedad feudal tardía.
Si la entrada de la abuela Liu a la mansión es solo el comienzo de toda la historia de "Un sueño de mansiones rojas", entonces es el comienzo de la historia. Esta vez, llegó la abuela Liu. Entró en contacto con tanta gente y vio tantas escenas, lo cual fue incluso mejor que la primera vez. El personaje también fue invitado a la familia Jia por familiares de la familia Wang y visitó el Grand View Garden a través de las observaciones, experiencias y experiencias de la abuela Liu. En los comentarios, el autor demostró aún más el disfrute y el lujo de la familia Jia, que no solo escribió sobre la riqueza de la familia Jia, sino que también sentó las bases para el futuro.
Cuando la abuela Liu entró a la casa por tercera vez, la familia Jia estaba en ruinas. Confiada a esta pobre anciana que a menudo se contrae.
Se puede decir que la abuela Liu no es solo la. Introducción a todo el texto de "El sueño de las mansiones rojas", pero también la pista que recorre todo el texto. En el momento en que la abuela Liu entra a la casa, la familia Jia cambia de la prosperidad. El punto de inflexión del declive. , cada vez que hay un punto de inflexión importante en la trama de "Un sueño de mansiones rojas", la abuela Liu aparecerá en la casa.
Se puede ver que este es el significado de la creación del autor. Personaje de la abuela Liu: la autora usándola para presentar la historia y avanzar en la trama, la abuela Liu llevó a cabo una perspectiva y una investigación detallada de la familia Jia desde aspectos internos y cercanos, lo que permitió desarrollar y desarrollar la trama de la novela. Los detalles de la vida de la familia Jia se revelarán con mayor profundidad y detalle.
En segundo lugar, el papel de la abuela Liu como complemento de otros personajes.
Cao Xueqin utilizó sus elocuentes trabajos para crear el inolvidable pequeño personaje de la abuela Liu. No solo eso, el autor también le pidió a la abuela Liu que describiera los personajes de algunos personajes importantes del libro, haciéndolos más completos, complejos y concretos.
En la escena en la que la abuela Liu fue a Fu Rong por segunda vez, los anti-fans aparecieron de arriba a abajo en la Mansión Jia, mostrándose alrededor de la abuela Liu. Entre estos personajes, hay maestros como Wang Xifeng, Jia Baoyu, Lin Daiyu y Jia Mu, así como jóvenes como Ping'er y Yuanyang, e incluso Miaoyu del Palacio de Jade. A través del espejo especial de la abuela Liu, la novela muestra sus diferentes características, incluso algunas de las cuales no son muy destacadas en momentos normales. La abuela Liu hace que estos personajes sean más prominentes, más complejos y más tridimensionales, creando un efecto artístico multifuncional. Como se lamentó una de las críticas gordas: "La novela tiene dos o tres autores y dos comienzos, pero no hay pocos trazos inmutables". (2)
La abuela Liu entró en Guo In Rong Mansion, la La primera persona que vi fue Wang Xifeng. A los ojos de la abuela Liu, Wang Xifeng estaba lujosamente vestida y tenía un temperamento orgulloso, "sentada allí erguida"... sin tomar té ni levantar la cabeza. Simplemente revuelva las cenizas en la estufa de mano ". (1) Frente a un pariente pobre, Feng parecía tan noble, tan reservado, tan solemne, serio y serio. La identidad de la abuela Liu cambió de la hermana Feng y un pariente pobre de la familia Jia. Para complacer a Jia, Wang Xifeng trató a la abuela Liu como una seguidora. Se burló de la mujer de 75 años y le pidió que interpretara un papel de comedia a voluntad, y finalmente le dio un papel cuando entró la abuela Liu. En la casa, Wang Xifeng estaba gravemente enferma, por lo que Wang Xifeng confió a su hija a la Sra. Liu. En comparación con antes, Wang Xifeng ya no era la persona orgullosa y digna. Ya no puede ser ostentosa. Nunca se burlará de la abuela Liu. , pero no se avergüenza de pedirle ayuda a la abuela Liu. A partir de esto, podemos ver el desarrollo y los cambios del carácter de Wang Xifeng, y también podemos ver los colores diferentes y multifacéticos de su personaje.
Con la ayuda del espejo especial de la abuela Liu, el autor también representa un personaje especial: Miaoyu. El episodio 41 de la degustación de té en el templo Cuiyi se basa en la visita de la abuela Liu al jardín. El autor también describe profundamente las diferentes actitudes de Baoyu y Miaoyu hacia la abuela Liu.
Jia Baoyu es un laico, mientras que Miaoyu es una practicante budista. Con la intervención de la abuela Liu, podemos ver que las dos personas tienen diferentes entendimientos. del budismo y las percepciones de la vida, y eventualmente terminará en destinos diferentes.
Jia Baoyu tiene una conexión con el budismo, pero no lo respeta, en cambio, aprecia el verdadero significado de Buda, como. La compasión, la igualdad, el altruismo y la impermanencia de Buda están integradas en su temperamento, discurso y acciones. Jia Baoyu es amable y compasivo, como los detalles de beber té en un templo verde. , quien se considera vulgar a los ojos de Miaoyu, por lo que la taza de té que comió la abuela Liu estaba tan sucia que no podía retirarla. Jia Baoyu simpatizó con la abuela Liu, "Aunque la taza de té estaba sucia, ¿no sería así? ¿lástima tirarlo? "Me parece, ¿por qué no se lo das a esa pobre mujer? Ella puede ganarse la vida vendiéndolo. ¿Qué puedes hacer tú? Jia Baoyu es un buen hombre". Se esfuerza por hacer las cosas buenas una por una y no hará cosas pequeñas hasta que las haga.
Miaoyu es un monje, pero tiene una personalidad excéntrica y retraída, llamándose a sí mismo un "bicho raro" y un "forastero". El budismo enfatiza la igualdad y la compasión, pero Miaoyu no aprecia el ámbito del budismo. Siente una sincera aversión por la abuela Liu. Jia Baoyu le pidió que le diera la taza de té y ella dijo: "No es necesario. Afortunadamente, no la he comido. Si lo intento, la romperé. Así que el mundo secular no puede tolerarlo". No necesariamente está vacío, el cielo no está vacío. "La limpieza es la misma". Esto la llevó a su inevitable tragedia y también a dos trayectorias de vida diferentes para ella y Jia Baoyu, desde el budismo hasta el mundo de los mortales, y desde el mundo de los mortales. al budismo.
Por lo tanto, la novela no sólo crea una imagen artística de la abuela Liu con una personalidad distintiva y carne y sangre distintas, sino que también hace que los personajes de la hermana Feng, Baoyu y Miaoyu sean más vívidos, detallados y tridimensionales porque del espejo especial de la abuela Liu.
En tercer lugar, la imagen de la abuela Liu sublima el tema de "Un sueño de mansiones rojas" y amplía su connotación ideológica.
Por lo tanto, la abuela Liu no solo fue testigo del ascenso y la caída, sino también una "controladora" del ascenso y la caída, y fue testigo del declive total de la familia Jia.
En resumen, la abuela Liu vino a la mansión tres veces, lo que le permitió presenciar con sus propios ojos el proceso de la mansión de Jia desde su apogeo hasta su declive. No sólo es testigo del ascenso y caída de la familia Jia, sino también testigo histórico de una época, que juega un papel importante en sus obras.
En cuarto lugar, el significado cultural de la imagen de la abuela Liu
La novela es portadora de cultura. Las novelas excelentes son la cristalización de la cultura en ese momento. Los personajes de las novelas naturalmente asumen la responsabilidad. importante tarea de heredar la cultura. Las figuras exitosas siempre se combinan con ciertos factores culturales, reflejando así algunos atributos esenciales de la cultura.
La cultura china siempre se ha dividido en alta cultura y baja cultura. La cultura intelectual representa el gusto de la clase dominante, con los literatos como cuerpo principal, y solo ocupa la cultura de la clase alta de la clase dominante. La cultura vulgar representa los intereses de la clase gobernada, con los agricultores como cuerpo principal, y. pertenece a la cultura de clase baja. Después de generaciones de cuidadosa consideración, la alta cultura ha evolucionado en dos ramas: por un lado, ha evolucionado hasta convertirse en un conjunto de sistemas sociales y costumbres y etiquetas complicadas, por el otro, se ha convertido en una categoría artística de la música, el ajedrez, caligrafía y pintura. Como resultado de la represión, el kitsch se volvió cada vez más complejo y matizado.
De hecho, la cultura popular es el fundamento más profundo de la cultura nacional, el "texto cultural" más auténtico y la gran fuente de la cultura nacional. Sin la vida secular de la gente corriente, la cultura humana perderá la fuente de vida.
En "Un sueño de mansiones rojas", la familia Jia representa la cultura elegante con una larga historia, mientras que la abuela Liu representa la cultura vulgar y vulgar. Las tres visitas de la abuela Liu a la mansión Guo Rong fueron esencialmente un conflicto y un intercambio entre la cultura refinada y la cultura popular. Es en este tipo de conflicto e intercambio donde las dos culturas muestran sus propias características, esencias y limitaciones, encarnando toda la esencia de la cultura china.
Entonces, ¿cuáles son las características básicas de la cultura popular encarnada por la abuela Liu?
La primera es “la bondad”. Sabemos que la abuela Liu entró en la mansión Rongguo en busca de ayuda porque su familia no estaba por ningún lado. "Traje a tu sobrino aquí hoy por la única razón de que su madre estaba en casa y ni siquiera tenía comida. Si hace más frío hoy, cuanto más lo pienso, menos elegante seré, así que... Tendré que llevarme a tu sobrino y huir contigo." La ama de llaves en ese momento, la hermana Feng, que disfruta del lujo, tiene una actitud arrogante. No sabía que era un lugar grande y difícil... La abuela Liu entró en la Mansión Rongguo y trajo muchas frutas y verduras frescas para honrar a la abuela que comía delicias de las montañas y los mares todos los días. ". Se puede ver que cuando la abuela Liu era pobre, también quería ganar algo de dinero con sus parientes ricos, pero una vez que la situación económica mejoró, no olvidó su bondad pasada. Lo que es aún más valioso es que la abuela Liu entró. La mansión Rongguo tres veces. En este momento, la familia Jia estaba arruinada y la hermana Feng tenía una enfermedad terminal. Sin decir una palabra, la abuela Liu asumió valientemente la responsabilidad de confiarle al huérfano a la hermana Feng. rescatado. La idea de "devolver la bondad" se expresa vívidamente en la abuela Liu. ¡Esto es completamente diferente de los llamados parientes y amigos de la familia Jia y los nobles de clase alta que traicionan a sus parientes! p> En segundo lugar, es una forma sencilla y natural de personalizar el lenguaje. La abuela Liu es completamente diferente de las damas y caballeros de la familia de Jia. Ella encarna plenamente el lenguaje simple y natural de los agricultores que trabajan. que la hermana Feng le dio 220 taels de plata. Hay un pasaje así: "La abuela Liu está sonriendo, pero como dice el refrán: "(1) La familia Rui está aquí, y cuando la oyen hablar tan vulgarmente, le guiñan un ojo. ... La gente de la familia Zhou Rui piensa que la abuela Liu es vulgar, así que simplemente le guiñan un ojo, pero es este tipo de proverbio el que toca el corazón de la gente, y es este lenguaje simple el que describe la personalidad de la abuela Liu. Al entrar al Grand View Garden, había "orugas en llamas", "un rábano y un ajo" y "una flor cayó y recogió un gran melón". Un lenguaje popular tan maravilloso, y algunas frases simples parecen presentar vívidamente el discurso de la abuela Liu. Expresión y postura frente a los lectores. Es precisamente gracias a un lenguaje personalizado tan simple y natural que la imagen típica de la abuela Liu volvió a ser "ignorante y supersticiosa". La abuela Liu creía en fantasmas y dioses, y su hermana mayor lo era. Enfermo, sugirió quemar papel para protegerse de los espíritus malignos, y fue nombrada "por coincidencia". Rompió el principio de "Qiao" y la llamó "Qiao", creyendo que podía revertir la crisis y complacer a Wang Xifeng.
La cultura popular es una cultura que tiene a los agricultores como cuerpo principal y tiene una larga historia. Es esencialmente un producto de la civilización agrícola de China. La cultura popular y la cultura elegante juntas constituyen la cultura tradicional de China y crean conjuntamente la extensa y profunda cultura china de China con una larga historia de cinco mil años. La imagen de la abuela Liu tiene un alto valor cultural y una gran importancia cultural.
Aunque la abuela Liu es solo un personaje pequeño en la obra del autor, el autor puede usar su mente inteligente y su hábil escritura para darle a este pequeño personaje un papel importante. Sus tres entradas y tres salidas sirven como pista a lo largo de la novela, utilizando la imagen de una mujer rural pobre y corriente para resaltar algunas figuras importantes como Baoyu, la hermana Feng y Miaoyu. También jugó un papel importante a la hora de sublimar el tema de la novela y ampliar su connotación ideológica. Y también refleja a personas pequeñas como la abuela Liu.