Versos clásicos e interpretaciones sobre Sueño de mansiones rojas

1. Comentario sobre las frases clásicas de Sueño de mansiones rojas

Poemas de entierro de flores escritos por Lin Daiyu

Cuando las flores se marchitan, el cielo se llena de flores, y cuando la fragancia roja desaparece, ¿quién podrá compadecerse de ella?

La suave espiral ata el pabellón flotante de primavera, y los amentos caídos tocan ligeramente las cortinas bordadas.

La hija del tocador aprecia el crepúsculo de la primavera, lleno de tristeza y sin alivio.

Pela las flores del tocador bordado con las manos y pisa las flores caídas de un lado a otro.

La seda de sauce y las vainas de olmo son fragantes, independientemente de las flores de durazno y de Li Fei.

Los melocotones y las ciruelas volverán a florecer el año que viene. ¿Quién estará en mi boudoir el año que viene?

El nido fragante se construyó en marzo, ¡las golondrinas en las vigas son tan despiadadas!

Aunque podrás picotear las flores el año que viene, no podrás dejar un nido vacío sin abandonar las vigas.

Trescientos sesenta días al año, el viento, la espada, la escarcha, la espada se fuerzan mutuamente,

¿Cuánto tiempo puede durar la brillante belleza? Es difícil de encontrar. una vez que deambula.

Las flores son fáciles de ver cuando están en flor, pero difíciles de encontrar cuando ya no están. Me preocupa matar y enterrar las flores frente a los escalones.

Apoyarme solo. las flores, mis lágrimas se derraman en secreto y se ven manchas de sangre en las ramas vacías.

El cuco se queda mudo. Es de noche, y la azada vuelve a tapar la pesada puerta.

La linterna verde brilla en la pared, y la persona duerme por primera vez, mientras la lluvia fría golpea la ventana y la colcha aún no está caliente.

Las cosas que le sucedieron al esclavo extraño son doblemente angustiosas, mitad lástima por la primavera y mitad molestia por la primavera.

La lástima por la primavera va y viene, y el fastidio; va y viene, y cuando llega, no hace falta decir nada.

Anoche sonó una canción triste fuera de la cancha. ¿Sabes que es el alma de las flores y los pájaros?

Es difícil conservar el alma de una flor y el alma de un pájaro. El pájaro se queda mudo y la flor se avergüenza.

Ojalá me pudieran crecer alas debajo de las alas y volar con las flores hasta el fin del cielo.

¿Dónde está la colina fragante al final del cielo?

No es como una bolsa de brocado para recoger hermosos huesos, sino un puñado de tierra pura para tapar el viento.

Es mejor ir y venir limpio que quedar atrapado en fosos inmundos.

Has muerto y has sido sepultado. Me pregunto cuándo serás sepultado.

La persona que hoy es enterrada con flores se ríe como loca ¿Con quién será enterrada el año que viene?

Basta con mirar las flores de primavera que van cayendo poco a poco, es el momento en el que la belleza muere de vejez.

Una vez que pase la primavera, la belleza envejecerá, las flores caerán y la gente morirá sin saberlo. Este poema es bueno 2. Interpretación de poemas clásicos en Sueño de mansiones rojas

1. "Oda a la Begonia Blanca" Parte 1

Invitados banana

El El sol poniente está cargado de hierba fría. La puerta está cubierta de musgo verde y una palangana después de la lluvia.

El jade es el espíritu difícil de comparar con la pureza, mientras que la nieve son los músculos y huesos fáciles de extasiar.

El hermoso corazón es un poco delicado y débil, y la hermosa sombra tiene huellas de la tercera noche de luna.

No digas que lo inmortal puede convertirse en pluma, y ​​acompañarme a cantar el crepúsculo con pasión.

Apreciación: Este poema fue escrito por Tan Chun. El sol de la tarde brilla sobre la hierba marchita del otoño y las puertas del patio están cerradas. Los tallos y las hojas del manzano silvestre son verdes y exuberantes, cubriendo toda la maceta. Su espíritu es tan incomparable como el jade, y sus músculos y huesos, que son como montones de nieve blanca, son particularmente embriagadores. Los estambres de las flores son a la vez fragantes y delicados, y las sombras de las flores bajo la tercera vigilia de la luna están moteadas como las lágrimas de la luna. Sin mencionar que la flor Begonia puede volar como un hada vestida de seda. Ella es apasionada y me acompaña cantando suavemente al anochecer.

2. "Juicio de las Doce Bellezas de Jinling" Qiaojie

Si la situación es derrotada, deja a Yungui, y si la familia está muerta, no hables de parientes.

De vez en cuando, conocí a un benefactor ayudando a la familia Liu.

Apreciación: Cuando tu poder esté disminuyendo, no hables de lo noble que fuiste en el pasado, y cuando tu familia esté en ruinas, no hagas amigos. Solo porque accidentalmente ayudó a la anciana de la familia Liu una vez, se encontró con su salvador más tarde.

3. "Errores de toda la vida"

Duo Dao es una buena combinación entre el oro y el jade. Sólo recuerdo la alianza entre la madera y la piedra.

Mirando la nieve cristalina en las montañas, nunca olvido el bosque solitario en el país de las hadas.

Lamentando la imperfección del mundo humano, hoy Fang cree que incluso si plantean un caso con las cejas arqueadas, es difícil superarlo.

Agradecimiento: La canción está escrita con la voz de Baoyu, lo que muestra que a pesar de que Baoyu se enfrenta a Baochai todo el día después del matrimonio, todavía extraña al muerto Lin Daiyu en su corazón. Al mismo tiempo, también expresó su profunda simpatía por Xue Baochai, quien arruinó su juventud y su felicidad de toda la vida mientras se casaba.

4. "Acoplamiento del Arco de Piedra en Taixu Illusion Land"

Cuando lo falso se convierte en verdadero, lo verdadero también es falso, y no hay nada más que nada.

Apreciación: este verso aparece dos veces en el libro: una vez en el sueño de Zhen Shiyin y otra vez en el sueño de Jia Baoyu. En la novela, Zhen Shiyin es indiferente, despreocupado y despreocupado.

Un día, mientras tomaba una siesta, Zhen Shiyin soñó con un grupo de monjes y vio un jade psíquico en sus manos. Luego, Zhen Shiyin los siguió a los dos hasta la "Ilusión Taixu" y vio este pareado en el arco de piedra. Este verso parece simple, pero en realidad tiene un significado profundo. El budismo cree que la forma de todas las cosas en el mundo es real y existe; su esencia es falsa, es decir, nada. 3. Apreciación de frases clásicas de Sueño con mansiones rojas

Verso sobre la piedra No hay material para reparar el cielo, y será una pérdida de tiempo pasar muchos años en el mundo de los mortales.

Esto es una cuestión de pasado y presente, quién lo recordará para hacer una leyenda. Apreciación Se trata de un poema prefacio en el que el autor se apoya en la mitología para explicar el por qué de la creación de "La Historia de la Piedra".

El poema utiliza una piedra testaruda para decir que cuando no pudo ayudar al mundo, fue abandonado en el mundo. Pasó la mitad de su vida en la pobreza y no logró nada más que recurrir. escribir y escribir sus propias observaciones y sentimientos sobre la realidad en la novela "El sueño de las mansiones rojas". El llamado "sin talento" parece avergonzarse de sí mismo, pero en realidad es engreído. Son las palabras indignadas del autor y una especie de emoción que "se necesita una persona extraordinaria para convertirse en poeta"; metáfora para expresar su orgullo por no seguir la tendencia popular.

Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, cuando se produjo la novela, era el período de transición de la prosperidad al declive de la última dinastía de la sociedad feudal china que había decaído, nueva; Las relaciones de producción capitalistas habían brotado y el sistema feudal estaba a punto de colapsar por completo. El autor ha olido el último aliento de la clase feudal detrás de la apariencia de "paz y prosperidad"; está descontento con la realidad y quiere "reparar el cielo" para restaurar la decadencia de su clase; El cielo "del sistema feudal se ha vuelto tan roto y no se puede reparar en absoluto, por lo que hay un suspiro de pesar porque el mundo está desperdiciado.

Esta es también la era profunda y el origen de clase del fatalismo nihilista y pesimista que a menudo aparece en "Un sueño de mansiones rojas". Sin embargo, en "Dream of Red Mansions", Cao Xueqin se adhirió al principio creativo realista de "seguir las huellas, sin atreverse a profundizar, sólo por el bien de los demás y perder al verdadero heredero". para serlo, como dijo Engels, "tenía que violar sus simpatías de clase y sus prejuicios políticos; vio la inevitabilidad de la destrucción de sus amados nobles, y por eso lo describió como alguien que no merecía un destino mejor". > (""To Mar Harkness") Esto nos permite ver en "vida y muerte" narrada por Cao Xueqin que el proceso de decadencia de una familia feudal típica está verdaderamente representado en la novela, y ver que toda la clase feudal debe ser Destino histórico irreparable "completamente derrotado". ¡Un perfecto artículo homónimo lleno de absurdos y un puñado de lágrimas amargas! Se dice que el autor está loco, ¿quién puede entender el significado? Apreciación: Esta cuarteta de cinco caracteres está dedicada a describir la amargura y las dificultades del autor al crear "Un sueño de mansiones rojas". También es el único poema del libro en el que aparece el autor.

Cao Xueqin "revisó durante diez años, agregó y eliminó cinco veces" en Mourning the Red Pavilion, y completó "A Dream of Red Mansions", una obra maestra que durará para siempre. No sólo a los ojos del autor, sino también a los ojos de las generaciones futuras, "cada palabra parece sangre, y diez años de arduo trabajo son inusuales (comentarios de la edición Zhiyanzhai Jiaxu)".

Las llamadas "palabras absurdas" del poema no lo son en realidad. Es una crítica y exposición despiadada de la condición humana de la sociedad feudal. Incluye todo tipo de experiencias extrañas cuando una piedra rebelde se convierte en una "joya psíquica" y es llevada al mundo mortal por el camarero de Shenying. También incluye las alegrías y tristezas de la historia de amor de Bao, Dai y Chai y lo interno; Luchas de los gobernantes feudales representados por las cuatro familias principales en el libro, etc.

La frase "lágrimas amargas" expresa los altibajos que Cao Xueqin ha experimentado en su vida. Cuando el autor escribió "El sueño de las mansiones rojas", ya había pasado de ser un hijo noble de una familia aristocrática a un erudito miserable con "una viga de paja mediocre, una cama de cuerda y una estufa de tejas". y la miseria de la vida no se puede describir completamente con palabras.

Hay muchos idiotas en el país y en el extranjero en los tiempos antiguos y modernos, pero "El sueño de las mansiones rojas" de Cao, que completó él solo en diez años, es la mejor interpretación de "todos los autores son idiotas". , quién puede entender el significado". Pareado de Taixu Ilusión La realidad también es falsa cuando lo falso se convierte en verdad, no hay nada y nada existe en todas partes.

Apreciación El primer capítulo del libro dice que en ese momento, vivía un eunuco rural, Zhen Shiyin, junto al templo Hulu en Renqing Lane, calle Shili en las afueras de Changmen en Gusu (ahora Suzhou). Esta persona se liberó de las ataduras de ser un miembro conocido y vivió una vida acomodada en casa sin luchar contra el mundo.

Un día, mientras tomaba una siesta, conocí a un monje y a un grupo de monjes (a saber, el Maestro Mangmang y el Maestro Miaomiao) en mi sueño. Tuve la suerte de ver la piedra rebelde (jade psíquico) en su interior. Manos, y sin saberlo lo siguió. El monje llegó al "Reino de la Ilusión Taixu" y vio este pareado en el arco de piedra. El budismo y el taoísmo son dos religiones con orígenes diferentes.

Cao Xueqin dejó deliberadamente que los monjes y los sacerdotes taoístas caminaran juntos, lo que obviamente es una broma, para aumentar el humor de la novela. Además, el uso de las palabras "demasiado virtual", "vasto" y "miao" indica claramente a los lectores que se trata de un "lenguaje falso" creado de la nada.

Pero esta ficción tiene su base, es decir, tanto el budismo como el taoísmo mantienen una actitud nihilista y negativa hacia la vida social, creyendo que la búsqueda de vida material y espiritual por parte del mundo, y la consiguiente agitación y lucha, es Todo es ilusorio y sin sentido. Sólo tiene sentido ser puro e inactivo y confiar en el poder espiritual para buscar la liberación espiritual: convertirse en un inmortal o en un Buda. Este pareado refleja esta teoría de defender la nada.

El punto de vista budista es que todo en el mundo parece ser verdadero y existe en términos de su apariencia; en términos de su esencia, es falso e inexistente. La primera es la opinión de la gente secular, por eso se la llama "verdad convencional"; la segunda es la verdad, por eso se la llama "verdad".

Este pareado se basa en esta teoría idealista para burlarse de la gente secular. Su significado implícito es: la gente en la sociedad admira a los ricos y odia a los pobres, trabaja duro por la fama y la fortuna y compite entre sí, lo que significa que confunden lo falso con lo real y lo real con lo falso. la realidad como realidad, sino considerar la realidad como la nada.

Si Cao Xueqin quiere criticar y negar la realidad social que odia, es imposible tener una teoría más avanzada que también niegue la sociedad real, por lo que naturalmente se convierten en la teoría ya preparada de Cao Xueqin. armas. Lo que hay que distinguir es que el autor no pretende promover la doctrina religiosa a través de sus escritos, sino utilizar ciertos conceptos religiosos según sus necesidades.

Cao Xueqin ama mucho la vida, de lo contrario no habría dedicado todos sus esfuerzos a escribir un "Sueño de mansiones rojas" tan colorido. Cuando leemos "El sueño de las mansiones rojas", debemos fijarnos principalmente en el panorama general de la vida social y en la inspiración que nos dan los numerosos personajes realistas representados por el autor. En cuanto a la predicación nihilista, debemos sacar conclusiones claras. la base del análisis.

Estoy embarazada de la luna en el Festival del Medio Otoño. Los deseos desconocidos de tres vidas a menudo añaden un período de tristeza; Mirando la sombra frente al viento, ¿quién puede ser digno de ser pareja bajo la luna? Si Chan Guang quiere ir primero a la Torre del Hombre de Jade.

Agradecimiento Este poema aparece en el primer capítulo. En el templo Calabash, al lado de la casa de Zhen Shiyin, vivía un erudito pobre y desvalido llamado Jia Yucun.

Este hombre tiene una apariencia alta y un porte extraordinario, y es muy apreciado por Zhen Shiyin. Un día, en la sala de estudio de la familia Zhen, vislumbré a la niña de la familia Zhen, Jiao Xing, recogiendo flores en el patio.

Debido a que el dueño de la familia mencionaba a menudo a Jia Yucun, Jiao Xing se giró y lo miró unas cuantas veces más, y Jia Yucun respondió. 4. Apreciación de los pasajes clásicos de "El sueño de las mansiones rojas"

Cuando las flores se marchiten y el cielo se llene de flores, ¿quién se compadecerá de las flores rojas cuando su fragancia desaparezca? La suave espiral está atada al pabellón de resortes flotante y los amentos caídos tocan ligeramente la cortina bordada.

La hija del tocador aprecia el crepúsculo de la primavera, lleno de tristeza y sin alivio. ¿Manos sacando las flores de la cortina bordada y soportando pisar las flores caídas para ir y venir?

La seda de sauce y las vainas de olmo son fragantes, independientemente de las flores de durazno y de Li Fei. Los melocotones y las ciruelas volverán a florecer el año que viene. ¿Quién estará en mi tocador el año que viene?

El nido fragante se construyó en marzo, ¡las golondrinas en las vigas son tan despiadadas! Aunque podrás picotear las flores el próximo año, no podrás dejar tu nido vacío en paz.

Trescientos sesenta días al año, el viento, la espada, la escarcha, la espada se enfrentan. ¿Cuánto tiempo puede durar la belleza fresca y brillante? Una vez deambulado, es difícil de encontrar.

Las flores son fáciles de ver cuando están en flor pero difíciles de encontrar cuando ya no están. La persona que entierra las flores es asesinada frente a los escalones. Apoyándome solo en la flor, derramé mis lágrimas en secreto y rocié las ramas vacías con rastros de sangre.

El cuco se queda mudo. Es de noche, y la azada vuelve a tapar la pesada puerta. La linterna verde brilla en la pared y la persona duerme por primera vez, mientras la lluvia fría golpea la ventana y la colcha aún no está caliente.

¿Lo ocurrido con el extraño esclavo es doblemente angustioso? Mitad lástima por la primavera y mitad enfadada por la primavera. Lian Chun va y viene, la ira va y viene, y va y viene sin palabras.

Anoche sonó una canción triste fuera de la cancha, y supe que era el alma de las flores y los pájaros. El alma de una flor es difícil de retener como el alma de un pájaro. El pájaro se queda mudo y la flor se avergüenza.

Apreciación:

"Oda a las flores funerarias" es un poema recitado por la heroína Lin Daiyu en la novela capitular "Un sueño de mansiones rojas" escrita por Cao Xueqin. Este poema imita el estilo de canto de principios de la dinastía Tang. Se llama canto de flores, pero en realidad trata sobre personas.

Todo el poema es una colección de sangre, lágrimas, resentimiento e ira. A través de una imaginación rica y peculiar, imágenes oscuras y desoladas y un estado de ánimo fuerte y triste, muestra el carácter sentimental, los conflictos internos y el dolor de Daiyu, y sus actividades psicológicas sutiles y complejas. Es una experiencia de ansiedad sobre la propia existencia y un sentimiento de confusión sobre la vida que surge en la compleja lucha entre la vida y la muerte, el amor y el odio.

La flor está personificada, utilizada como metáfora de las personas, y el destino de las flores está estrechamente vinculado al destino de las personas. Acusa efectivamente a las fuerzas malignas de la naturaleza que destruyen las flores y a las oscuras fuerzas sociales que las destruyen. estrangular a la gente. Escribe flores con claridad y personas de manera realista, integrando las experiencias, el destino, los pensamientos y las emociones de los personajes en la representación de paisajes y objetos, creando una concepción artística con ricas connotaciones, imágenes vívidas y un fuerte atractivo artístico. Todo el poema es un retrato fiel de la filosofía de vida y el valor de la vida de Lin Daiyu.

Todo el poema es vívidamente lírico, con un lenguaje como llanto y queja, sonidos tristes y cada palabra de sangre y lágrimas. Cada palabra en todo el poema no proviene del corazón, y cada palabra no está hecha. de sangre y lágrimas. Encarna los sentimientos de Lin Daiyu sobre su experiencia de vida. Los encuentros y las exclamaciones se expresan de manera penetrante. "El entierro de las flores" describe el personaje distante del protagonista, que no está dispuesto a ser humillado ni manchado, ni a inclinar la cabeza cuando fantasea con la libertad y la felicidad pero no puede obtenerlas. Es por su valor ideológico.

Otro valor de este poema es que proporciona a las generaciones futuras pistas importantes para explorar la tragedia de Bao Dai escrita por Cao Xueqin. El comentario de Zhi Yanzhai sobre la versión Jiaxu señala que es imposible criticar este poema sin leer "Baoyu Houwen"; también es el "houwen" relacionado con este poema que el crítico "dejó de escribir para esperar".

El llamado "texto del cartel", por supuesto, se refiere al texto sobre la muerte de Daiyu en la segunda mitad del manuscrito perdido. Si este poema generalmente solo usa flores que caen para simbolizar el destino de una belleza, no hay necesidad de esperar al texto posterior solo cuando las palabras escritas en el poema no son generales y la mayoría de ellas están estrechamente relacionadas con la trama posterior; Después de la muerte de Daiyu, entonces no es necesario esperar el siguiente texto. Es necesario enfatizar que después de leer el siguiente texto, debes regresar y profundizar tu comprensión de este poema. Se puede ver que la "Oda a las flores enterradas" es en realidad la "profecía poética" del propio Lin Daiyu.

Coser bolsas de brocado para las flores caídas, enterrar tumbas de incienso para las flores caídas y componer poemas; Este tipo de comportamiento "ridículo", que no tiene precedentes y no tiene precedentes, sólo puede ser entendido por aquellos que están tan enamorados como Bao Dai, y sólo puede ser entendido por el mundo si le sucede a Bao Dai.

Las cuartetas de "Un sueño de mansiones rojas" escritas por Fucha Mingyi, que fue escrita al mismo tiempo que Cao Xueqin, decían: "Un poema triste sobre enterrar flores es como una profecía que se hace realidad. Es Es mejor tener una brizna de fragancia para regresar al alma, y ​​​​la dinastía Qing es profunda. "La profecía parece hacerse realidad", estas son palabras que solo pueden decir aquellos que conocen la trama de la muerte de Daiyu escrita por el autor. 5. Frases clásicas de cada uno de los primeros 60 capítulos de Un sueño de mansiones rojas

"La buena canción" recitada por Pozu Taoist El mundo sabe que los dioses son buenos, pero sólo la fama nunca se puede olvidar.

¿Dónde están los generales desde la antigüedad hasta el presente? Un montón de hierba desapareció en la tumba estéril. Todos en el mundo saben que los dioses son buenos, pero al final solo el oro y la plata no pueden olvidarse, solo lamentan que no haya mucho que recolectar, y cuando llegue el momento, sus ojos se cerrarán;

Todos en el mundo saben que los dioses son buenos, pero sólo mi amada esposa no puede olvidarlos; te expreso mi gratitud en tu cumpleaños, pero irás con otros después de tu muerte. Todo el mundo sabe que los dioses son buenos, pero sólo los hijos y los nietos nunca pueden olvidarlos; ha habido muchos padres enamorados desde la antigüedad, pero ¿quién ha visto hijos y nietos filiales? Apreciación de la poesía Esta canción aparece en el primer capítulo.

Después de que el negocio familiar de Zhen Shiyin colapsara, la pareja se fue a vivir a una granja en el campo. Luego hubo "inundaciones y sequías, ninguna cosecha, y ladrones de ratas y enjambres", y no pudo encontrar un lugar donde vivir, por lo que tuvo que vender su tierra e irse a casa de su suegro.

Su suegro también era un hombre despreciable y codicioso, por lo que puso en sus propias manos el poco dinero que le quedaba, medio engatusado y medio ganado. Zhen Shiyin estaba "ansioso, enojado y resentido", "pobre y enfermo", y estaba al límite de sus posibilidades.

Un día, caminaba hacia la calle con un bastón y de repente vio a un "taoísta loco y distante vestido con ropa de codorniz" acercándose y cantando esta canción. Esta "Buena Canción" promueve una idea nihilista de escapar de la realidad.

Desde un punto de vista religioso, las personas que viven en el mundo, logran logros, se enriquecen, codician a sus esposas y concubinas y se preocupan por sus hijos y nietos, todo ello se debe a que están cegados por la lujuria y no han todavía "despertado". Esta canción utiliza un lenguaje sencillo y sencillo para explicar que todo esto no es confiable.

El taoísta cojo dijo: "Está bien, está bien". También extendió el significado de "bueno" y "bueno" a otro nivel, diciendo que sólo cortando todos los lazos con este mundo se puede nosotros Es decir, sólo cuando sea completamente "bueno" podrá ser completamente "bueno". Por eso su canción se llama "Buena Canción".

El color negativo de "Good Song" es muy obvio, pero no podemos simplemente considerarlo como escoria y abandonarlo. Porque el autor planeó componer esta "Buena Canción" como una crítica a la realidad social que odia. Aunque es una crítica negativa, todavía tiene su valor.

El autor nació en una familia feudal de clase alta. Observó personalmente la decadencia y degeneración de esta clase, experimentó el dolor de la clase aristocrática desde su ascenso hasta su decadencia y pasó la mitad de su vida pensando. Profundamente, lo que despertó su fuerte pasión. Sintiéndose enojado, quiere regañar y maldecir, y "Good Song" es una canción de regaños y maldiciones. Los sentimientos del autor son muy complicados.

Puso su corazón y su alma en ficcionalizar un entorno pintoresco como el Grand View Garden, creando tantas imágenes de chicas amables y puras, y describiendo tantas cosas sentimentales e interesantes. El autor sabe cómo ¡La vida tiene un gusto tan elegante! Donde hay amor, debe haber odio. Describe el carácter moral y el comportamiento de Jia She, Jia Zhen, Jia Lian y otros como inferiores a los cerdos y los perros, lo cual es un látigo para los objetos de su odio. Y al final, tanto lo que amaba como lo que odiaba fueron destruidos juntos, provocando que cayera en una especie de dolor mental del que era difícil escapar.

Después de comprender la actitud del autor hacia la vida y luego observar las cosas nihilistas que escribió, podemos colocarlas en una posición adecuada para comprenderlas. En otras palabras, aunque hay un lado nihilista y negativo en la cosmovisión del autor, él es diferente de los monjes y taoístas que no tienen amor ni odio. Sin una profunda pasión por la vida, ¿cómo podría escribir un "sueño" tan grande y profundo? de las Mansiones Rojas"? Comentario sobre "Hao Ge" de Zhen Shiyin: La humilde habitación estaba vacía, pero en aquellos días la cama estaba llena de hierba seca y álamos, una vez fue un lugar para cantar y bailar.

La seda de araña está cubierta con vigas talladas y ahora hay una gasa verde pegada en las ventanas del dosel. Se dice que la grasa es espesa y el polvo fragante, ¿cómo pueden las dos melenas convertirse en escarcha? Ayer el loess envió huesos a los muertos, pero esta noche había patos mandarines bajo la tienda de gasa roja.

La caja está llena de oro, la caja está llena de plata y, en un abrir y cerrar de ojos, los mendigos son calumniados por todos. Me lamentaba de que otros no vivieran mucho, ¡pero no sabía que me llorarían cuando regresara! Si entrenas bien, no podrás convertirte en un líder fuerte en el futuro; si eliges un buen trabajo, ¡nadie puede esperar vivir en Fireworks Alley! Como pensé que el sombrero de gasa me quedaba pequeño, tuve que cargar con los grilletes. Ayer sentí pena por el frío de mi abrigo roto, pero ahora creo que la pitón morada es demasiado larga.

Luan Hengheng, acabas de terminar de cantar y yo aparecí en el escenario, pensando que este país extranjero es mi ciudad natal. Es tan ridículo que al final solo estás haciendo ropa de boda para otros.

Apreciación de la poesía Esta pieza musical aparece en el primer episodio. El taoísta Pozu cantó "Good Song" para inspirar a Zhen Shiyin a "iluminarse". Zhen Shiyin era un erudito inteligente y tuvo la experiencia de la ruina y la muerte de una familia, por lo que lo entendió tan pronto como lo escuchó y luego escribió esta explicación. Nota "Buena Canción", ampliando aún más la idea de "Buena Canción".

Esta anotación es más específica, más vívida y más despiadada que "The Good Song". Los ricos de repente se vuelven pobres y humildes, los pobres y humildes de repente se vuelven ricos de nuevo; los jóvenes envejecen repentinamente y los vivos mueren repentinamente: el mundo es impermanente y todo es ilusión.

Quería darle una lección a mi hijo, pero se convirtió en ladrón; quería que mi hija fuera una dama noble, pero ella se convirtió en prostituta; quería ascender cada vez más en los rangos oficiales; pero ella quedó prisionera: el destino es esquivo y nadie puede escapar de su control. Pero la gente en el mundo todavía no se despierta y sigue luchando entre sí, como un escenario ruidoso con problemas interminables.

Esta es la idea básica de la anotación de "Good Song". Al igual que "Good Song", también es producto del cinismo mundano.

Debido a los contrastes agudos y vívidos en todas partes, de repente está nublado y soleado, de repente hace calor y frío, a veces ríe y a veces regaña, canta y llora, junto con su popular y suave, rico y sofisticado, tiene un fuerte atractivo único. Para los personajes de la feria de la vanidad de la sociedad feudal de aquella época, no era más que un recipiente con agua fría y refrescante; también tiene cierto significado cognitivo para que la gente de hoy entienda la corrupción y la oscuridad de la sociedad feudal.

Esta anotación de "Good Song" crea una atmósfera siniestra de "prosperidad repentina y decadencia repentina, belleza repentina y decadencia repentina" (palabras de Zhi Yanzhai) al comienzo del libro, que también es una referencia a El segundo capítulo del libro de Rong Ning es un resumen y un presagio del ascenso y caída de un gobierno. Este tipo de generalización y presagio se basa en el conjunto. Es difícil decir qué oración se refiere específicamente a qué personaje o personajes.

Por ejemplo, algunas personas piensan que "En un abrir y cerrar de ojos, todos calumnian a los mendigos" se refiere a Zhen Baoyu y Jia Baoyu; "La gasa verde ahora está pegada a la ventana nuevamente" se refiere a Jia Yucun; y otros; "Porque el sombrero de gasa es demasiado pequeño, lo que hace que se carguen los grilletes" se refiere a Jia Yucun, Jia She y otros "ayer sentí pena por el abrigo roto, pero ahora siento que la pitón morada es larga"; se refiere a Jia Lan, Jia Jun y otros, etc. Puede parecer similar a primera vista, pero puede que esa no sea la intención del autor.

Dado que generalmente presagia el contenido del libro, algo parece natural, pero no se puede explicar simplemente haciendo coincidir cada oración con los personajes del libro. Si cree que "con una buena formación, no hay garantía de que se convierta en un líder fuerte en el futuro", se refiere a Liu Xianglian, ¿cuál es la base? El libro no menciona quién es el padre de Liu Xianglian, ni describe cómo enseñarle bien a su hijo. No hay otra indicación de que Liu Xianglian se convierta en un ladrón. ¿Cómo se puede confirmar que Liu Xianglian es a quien se refiere? Algunas personas incluso dijeron Liu Xiang basándose en esto. 6. Líneas clásicas de "Un sueño de mansiones rojas"

Completamente original, escrita palabra por palabra. .El periódico está lleno de tonterías y un puñado de lágrimas amargas.

Poemas clásicos

"Poemas para enterrar flores" de Daiyu, "Peach Blossom Row", "Tarde tormentosa de ventana de otoño".

Entre ellos, me gusta su poema favorito "Tang Duoling". Cayendo en la isla Baihua, destruyéndose entre sí en la Torre Swallow, grupos de personas pelean uno tras otro. Wandering es como una persona sin vida. y el aire es persistente y romántico. La hierba y los árboles también son conscientes del dolor, y su juventud se vuelve gris. Se lamentan de que en esta vida, quién la entregará y quién la quitará, casándose con el viento del este y la primavera, por muy dura que sea. ¡Sigue adelante, aguanta la inundación y quédate!

También hay poemas de crisantemos sobre la época en que Baochai ayudó a Xiangyun a preparar un banquete y la invitó a comer cangrejos, recordando crisantemos, preguntando sobre crisantemos y visitando crisantemos... Me encanta la almohada en las nubes. , que ofrece crisantemos y crisantemos en forma de horquilla, y está la "Oda del Cangrejo" de Baochai, que satiriza al mundo.

Entre los poemas de flores de durazno del Jie Poetry Club, el antiguo verso de Daiyu es el más maravilloso. Todos en la familia de Jia Yuanchun escribieron poemas y Daiyu hizo el mejor para Baoyu, que era una oda a la aldea de Daoxiang.

En la serie de poemas de Jie Haitangshe, mire la cortina Xiang medio enrollada y la puerta medio cerrada de Daiyu, moliendo hielo en tierra y jade en una palangana. Robé tres centavos del color blanco del pistilo y tomé prestada una pizca del alma de la flor del ciruelo. (No puedo recitar las dos últimas frases)

También hay tres poemas escritos por las dos sobrinas de Bao Qin y Li Wan: rojo, ciruela y flor

Todos se unen a los poemas en Lu Xueting, esta larga serie de poemas... es realmente abundante... A partir de una noche de viento del norte en Xifeng, el talento literario realmente está volando.

Baoqin luego mostró su talento literario e incluso. Escribí diez poemas nostálgicos en conmemoración de la mujer legendaria (no lo adiviné todo).

Cuando se completó el Grand View Garden, Baoyu entró y mencionó muchos nombres y poemas para los pabellones. El libro siempre describía a sus hermanas boudoir que eran inferiores en talento literario, pero personalmente creo que sus poemas son muy novedosos y se sienten bien. ..

Oferta final. ... Un poema de peso pesado. Recuerdo que era una obra de teatro de todos modos. Baochai ordenó obras animadas como Viaje al Oeste para complacer a Jia Mu. Baoyu lo desdeñó y dijo que había un pequeño poema maravilloso aquí: "Parasite Grass", que era. Es muy preciso, pero desde entonces también me gusta especialmente "Ding Feng Bo" de Su Shi. La concepción artística es similar y puedes sentirlo después de leerlo. Jaja

Hay muchas descripciones detalladas que probablemente no puedo escribir debido a mis manos. Jaja, nunca me cansaré de ver Red Mansions, es tan diferente cada vez que compartiré mis experiencias en el futuro. 7. Versos clásicos y apreciación del segundo capítulo de Sueño de mansiones rojas

Me olvido de encoger las manos cuando me quedan más atrás, pero no tengo cómo mirar atrás

Este pareado es una metáfora de aquellos que son ávidos de fama y fortuna, siembran sarcasmo y palo. Jia Yucun creía que "aunque el texto es simple y breve, su significado es profundo". Él mismo fue despedido porque "se le olvidó encoger las manos". El libro decía que cuando era prefecto, "sufrió un poco las desventajas de la codicia y la crueldad". Aunque no se indica la trama específica, se puede inferir de su posterior "sentencia arbitraria del caso Calabash" que debió haberlo hecho. Fue codicioso de dinero y despiadado, e hizo algunas cosas sin escrúpulos. Jia Yucun ya ha dado un pequeño salto mortal en la burocracia. El autor escribe este pareado desde sus ojos, lo que lo hace aún más interesante. Sin embargo, personas como él no se sentirán inspiradas por ello y darán marcha atrás. Hay muchas personas similares en el libro, como Jia She, Jia Lian, Wang Xifeng, etc. Cuando obtuvieron el poder, quisieron tomar todo lo que pudieron conseguir y tuvieron que darse por vencidos hasta que sus familias quedaron arruinadas. .

No es cierto perder o ganar en un juego, pero el té todavía se vende y el té todavía está incrédulo.

Si quieres conocer los signos actuales de prosperidad y decadencia, debes preguntar a quienes observan con indiferencia.

Este poema utiliza el juego de ajedrez como metáfora. "Ganar o perder en una ronda", etc., veamos que el ascenso y la caída de cada familia terrateniente burocrática feudal está directamente relacionado con la victoria o derrota de una determinada fuerza política o grupo político al que apoya en la lucha interna de la clase feudal de. "La fragancia se agotó y el té se acabó" significa que después de mucho tiempo, el tablero de ajedrez ya está llegando a su fin, lo que significa que todos los que han estado jugando durante cientos de años han fallecido. "逡行" significa regreso tarde y sin progreso. "Los materiales no son ciertos" y "Shang Quxun" es el llamado "insecto de cien patas, muerto pero no rígido". Desde fuera, "no parece una casa en descomposición".

La última frase se conoce comúnmente como "Los que tienen autoridad están confundidos, pero los que miran son claros", lo que también muestra la intención del autor de nombrar a "Leng Zixing" y escribir su discurso en la Mansión Rongguo.

En ocasiones, un error puede convertir a alguien en un maestro.

Un movimiento: originalmente se refiere al siguiente movimiento, como dice el refrán: "Un movimiento descuidado conducirá a la pérdida de todo el juego". Esto se utiliza para describir las acciones de una persona. De vez en cuando, por curiosidad, Jiao Xing volvía a mirar a Jia Yucun. Desde la perspectiva de la ética feudal que prohibía a las mujeres cuidar de forasteros, esto era un acto desviado, por lo que dijo que estaba "incorrecto". Sin embargo, ahora debido a este "un error", se ha convertido en una "superior". "Un error" y "Una reseña" en el trabajo original de Cheng Gao fueron alterados por generaciones posteriores. La diferencia entre las dos palabras cambió la sátira original sobre la hipocresía de la ética feudal en una admiración por el destino de una niña así de convertirse en esposa. de un funcionario.