¿Acerca de Wang Mang y la historia de la "Nueva Dinastía"?

Cambridge Historia de China 01 Qin y Han Capítulo 3 Wang Mang, ascenso de Han, posterior Han

Reinado de Wang Mang (9-23 d.C.)

Presentación Debido a la falta de materiales, el mundo sólo conoce las líneas generales del gobierno de Wang Mang, razón por la cual sus políticas causaron mucha controversia y malentendidos. En los años 7, 9, 10 y 14 d. C., ordenó la emisión de nuevas denominaciones de moneda.

La primera y las dos últimas emisiones equivalen a reducir la calidad de la moneda. En el año 7 d.C., los marqués y los nobles de menor rango debían cambiar todos sus tesoros de oro por monedas que valían menos que su valor total. En el año 9 d. C., se reorganizó la máquina burocrática y se adoptaron nuevos títulos oficiales. En el año 14 d.C., se cambiaron los nombres de las organizaciones locales y también se cambiaron los nombres de los condados y condados. ①La venta de esclavos privados fue prohibida en el año 9 d.C. Ese mismo año, el gobierno intentó llevar a cabo una reforma agraria. Según las regulaciones de la reforma, a todos los hombres jóvenes se les asignaría una superficie estándar de tierra. Las familias que poseían más tierra de la asignada tuvieron que entregar el resto de la tierra a parientes y vecinos que tenían menos tierra. No se permite la venta de terrenos.

En el año 10 d.C., el gobierno ordenó la implementación de monopolios estatales sobre el comercio de vino, sal y artículos de hierro, así como sobre los ingresos de la acuñación y las tierras de montaña.

Además, el gobierno compra cuando los precios son bajos y vende cuando los precios son altos para estabilizar el mercado de cereales, telas, seda y otros artículos de primera necesidad. Para ello se instalaron almacenes oficiales en cinco ciudades importantes. En el año 17 d. C., el gobierno reafirmó su plan de monopolizar las empresas y estabilizar los precios. Después del año 10 d.C., se cobraba un diezmo sobre los ingresos de cazadores, pescadores, criadores de gusanos de seda, artesanos, profesionales y empresarios. Finalmente, en el año 16 d.C., el gobierno emitió un decreto que estipulaba que en años de malas cosechas, los salarios oficiales debían reducirse en consecuencia en función de la cosecha. ②

¿Cómo explicar estas políticas de Wang Mang? Hu Shi expresó una opinión que lo apreciaba, diciendo que Wang Mang era un socialista, un visionario y un gobernante desinteresado. Su fracaso se debió a que esa persona murió prematuramente en China. El país aparece. ①El académico estadounidense De Xiaoqian aceptó las críticas partidistas de Ban Gu. Afirmó que Wang Mang no era más que un conspirador inteligente que se volvió contra todas las clases, desatando todo el poder que finalmente le costó la vida. ②Clyde Sargent cree que la antigua dinastía Han ha agotado sus fuerzas y que China necesita un Wang Mang. Pero al promover imprudentemente sus ideas, ofendió a todos y provocó resistencia, lo que finalmente condujo a su destrucción. ③

A excepción de la explicación romántica y ahistórica de Hu Shi, los estudiosos mantienen unánimemente una actitud negativa general hacia Wang Mang

y creen que él cosechó las consecuencias.

La desventaja de esta visión es que es miope. Las políticas de Wang Mang se estudian en un contexto estrecho y aislado, susceptible a la influencia de la historiografía y la actitud hostil de Ban Gu hacia los usurpadores. Para

realizar un mejor análisis, la gente debe elevarse y observar el gobierno de Wang Mang en el contexto amplio de las políticas de las dinastías Pre-Han y Han posteriores

. Sólo entonces podrá resolverse la cuestión de si estas medidas son inusuales.

Reducir la ley de la moneda no es una novedad en la historia de China. El emperador Wu había tomado esta medida desde el año 119 a.C., incluso utilizando dinero de cuero, pero no arruinó al país. ④La política monetaria de Wang Mang es que la moneda con un valor nominal más alto perderá más peso. Esto facilita que el gobierno satisfaga la demanda de metales y facilita los envíos a gran escala. Incluso si la nueva denominación del dinero causara desconfianza, su impacto sería limitado. Los campesinos, que constituían la mayoría de la población, rara vez o incluso no utilizaban moneda. Los comerciantes y la nobleza podían comerciar con pequeñas sumas de dinero, cuyos valores monetarios y metálicos eran casi idénticos, y podían invertir en tierras para proteger su capital.

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①El pasaje que registra este asunto en el "Libro de Han" es particularmente vago. Con respecto a los cambios en los títulos y nombres oficiales, consulte "Hanshu" Volumen 99, páginas 4103 y siguientes,

páginas 4136 y siguientes (De Xiaoqian: "Hanshu" Translation and Annotation, Volumen 3, No. 269 y páginas 341 y siguientes). Los nombres adoptados por los condados y los condados se incluyen en las entradas de estas unidades en el Volumen 28 de "Hanshu"

.

① Hu Shi: "El emperador socialista Wang Mang antes de 1900", "Actas de la rama del norte de China de la Royal Asiatic Society", 59 (1928), págs. 218-

230.

② De Xiaoqian: "Traducción y anotación de" Hanshu "" Volumen 3, página 98 a continuación. Con respecto a las opiniones de Ban Gu, consulte "Hanshu" Volumen 99, página 4194

(De Xiaoqian: "Hanshu" Translation and Annotation, Volumen 3, páginas 470 y siguientes)

③Sargento: "Wang Mang".

④Consulte el Capítulo 10 "La reforma del sistema monetario" de este libro sobre el uso del dinero de piel de ciervo blanco y las reformas por parte de Wang Mang.

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La prohibición del acaparamiento privado de oro no era más que un intento de empobrecer a la aristocracia Han por debajo del rey. Una vez que los nobles Han fueron depuestos en el año 10 d. C., se permitió que el oro circulara nuevamente.

Wang Mang no fue el primer emperador en cambiar su título oficial o el nombre de un condado. En 144 a. C., cuando se reorganizó el gobierno después de la rebelión de los Siete Reinos, la antigua dinastía Han adoptó nuevos nombres oficiales. En el año 104 a.C., cuando se revisó el calendario y comenzó una nueva era, volvió a cambiar los títulos oficiales. ①

Prohibir la compra y venta de esclavos privados tendría poco impacto en la sociedad. No había duda de que esta prohibición podía evadirse, por lo que de todos modos se levantó en el año 12 d.C. ②La reforma agraria ha sido defendida con entusiasmo durante siglos. ③

Las medidas de Wang Mang fueron obviamente las predecesoras del sistema de ecualización; el sistema de ecualización fue adoptado más tarde por la dinastía Wei del Norte en el 485 d.C.

La dinastía Tang continuó implementándolo hasta. el siglo VIII, y logró ciertos resultados. Aunque la reforma agraria de Wang Mang tuvo buenas intenciones, no fue factible y fue cancelada en el año 12 d.C.

Alrededor del 119 a.C., el emperador Wu estableció un monopolio nacional de sal y hierro, y luego, en el 98 a.C., también implementó un monopolio en la industria cervecera

del vino. ④El monopolio del vino fue abolido en el año 81 a.C., pero el monopolio de la sal y el hierro se mantuvo hasta el colapso de la antigua dinastía Han, excepto entre los años 44 y 41 a.C. La última dinastía Han retomó el monopolio de la sal y el hierro. En el año 112 a.C., la acuñación de monedas se había convertido en un monopolio gubernamental, que permaneció hasta el final de la dinastía Han.

La última dinastía Han continuó implementándolo. Durante las dinastías Han Temprana y Han Posterior, los ingresos de Shanze eran propiedad exclusiva del emperador y consistían en impuestos pagados por pescadores, cazadores y leñadores al bolsillo privado del emperador. El plan de paridad legal del año 110 a. C. se implementó hasta el final de la dinastía Han temprana y se volvió a implementar en el año 62 d. C. en la dinastía Han posterior. Excepto por el caso de la reimplementación del monopolio de licores por parte de Wang Mang, se puede decir que el negocio monopolístico de Wang Mang era exactamente el mismo que el de la antigua dinastía Han y la posterior dinastía Han. El hecho de que todos los monopolios fueran abolidos en el año 22 d.C. no significaba que hubieran fracasado, sino que no podían implementarse durante la guerra civil.

⑤

En el año 119 a.C., el emperador Wu ya había aplicado impuestos a los comerciantes y artesanos, con tipos impositivos del 9,5%

y el 4,75% de su capital respectivamente. Aunque Wang Mang pudo haber aplicado impuestos a un número ligeramente mayor de industrias, los impuestos se aplicaban en función de los ingresos, por lo que la carga fiscal era más ligera que el impuesto basado en el capital aplicado bajo el emperador Wu.

La práctica de reducir los salarios oficiales durante los períodos de malas cosechas existía antes de Wang Mang. Este tipo de orden se puede ver en registros del año 70 a. C. (durante el período del popular emperador Xuan de la dinastía Han), y la dinastía Han posterior también adoptó prácticas similares. Wang Mang acaba de adoptar medidas más sistemáticas. ①

Después de esta comparación, la situación real que surgió es inconfundible. Wang Mang no es una persona poco convencional. Con la excepción de la reforma agraria y un breve intento de limitar la esclavitud, sus principales políticas fueron una continuación directa de la antigua práctica Han. Esto significa que la acusación de Ban Gu contra Wang Mang carece de fundamento. Estas acusaciones son una forma de tergiversar a un hombre que, por razones políticas y filosóficas, debe ser caracterizado como incompetente y moralmente inferior.

Los registros de Ban Gu sobre las políticas de Wang Mang hacia las nacionalidades no Han en el país y en el extranjero también están sesgados y deben rectificarse.

En el año 12 d.C., una tribu indígena del condado de Zoke, actual Guizhou, mató al gobernador Han. Dos años más tarde, en el año 14 d.C., las tribus indígenas del condado de Yizhou (ahora Yunnan) se rebelaron. ② Ban Gu creía firmemente que debido a que Wang Mang degradó al rey indígena a marqués, él mismo causó la rebelión y no pudo lidiar con ella.

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① Varias entradas sobre funcionarios en el Volumen 19 de "Hanshu" Detalles de la Se proporcionan cambios.

② "Hanshu" Volumen 99, página 4130 (De Xiaoqian: Traducción y anotación de "Hanshu", Volumen 3, páginas 324-325 Wei Muting: "Western"

Han); Slavery" (Chicago, 1943), página 457.

③Para conocer la situación de las restricciones territoriales en la dinastía Han Occidental, consulte el Capítulo 10 "Estructura social rural" de este libro: "Crisis y conflicto en la China de la dinastía Han", página

④Consulte el Capítulo 10 "Monopolio estatal y control comercial" de este libro.

① Para conocer varios salarios oficiales, consulte Bihans: "Bureaucracy in the Han Dynasty" (Cambridge, 1980), página 125 a continuación.

② "Hanshu" Volumen 99; páginas 4139 y 4230 (De Xiaoqian: "Hanshu" Translation and Annotation, Volumen 3, páginas 325 y 348).

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Situación crítica. De hecho, los disturbios en el suroeste ya habían comenzado cuando los chinos conquistaron esa región.

Para construir una ruta comercial hacia Birmania, el emperador Wu incorporó la región de Guizhou al imperio en el 111 a.C., y luego la incorporó a Yunnan en el 109 a.C. Pero los chinos no fueron lo suficientemente fuertes como para destruir la organización tribal y se vieron obligados a reconocer a los jefes locales. Los nativos se rebelaron varias veces en el 105 a.C., 84-82 a.C. y 27 a.C. Obviamente, los disturbios del año 12 d. C. y el levantamiento del año 14 d. C. fueron parte de tales acontecimientos, más que una reacción a las políticas irracionales de Wang Mang.

Además, manejó con éxito el levantamiento del año 14 d.C. Aunque el "Libro de Han" ignora este hecho, el "Libro del Han posterior · Yi del suroeste" registra que Wang Mang nombró un nuevo gobernador de Yizhou, quien gradualmente pacificó el territorio. ①

Al norte, China limita con el gran imperio de los Xiongnu, una confederación de tribus

que gobernaron la actual Mongolia Exterior e Interior. Antes del 51 a. C., la relación entre chinos y hunos solía ser hostil, pero ese año se concluyó un tratado de paz. Hu Hanxie Chanyu, uno de los dos rivales Xiongnu Chanyus, tomó la medida sin precedentes de visitar personalmente Chang'an, donde los monarcas chinos sabiamente lo trataron como un trato igual. ②

Volvió a visitarla en el 49 a.C. y el 33 a.C., y sus sucesores llegaron a la corte Han en el 25 a.C. y el 1 a.C.

Wang Mang fue acusado de destruir estas relaciones amistosas.

En los registros históricos antiguos, se dice que todos los eventos desde el 51 a.C. fueron sumisión a los hunos.

Los estudiosos modernos también sostienen esta opinión. Ban Gu no pudo reconocer la relación de igualdad entre el emperador chino y un gobernante extranjero. No podía escapar de su propio vocabulario estilizado y de su creencia de que la superioridad cultural de China significaba que era moralmente suprema, con el Emperador en la cúspide. Esto sólo podría llevarlo a describir la visita de un gobernante extranjero como un homenaje de un súbdito a su monarca. De hecho, el emperador chino no volvió a visitarlo, los hunos enviaron rehenes, pero los chinos no. ③Sin embargo, si se dejan de lado los factores emocionales y historiográficos, se puede ver claramente que los chinos no controlaban a los Xiongnu. Un período de paz y recuperación debería considerarse adecuado para los hunos. Detuvieron temporalmente el acoso y dijeron que sus acciones estaban "protegiendo las fronteras de China". Recibieron numerosos obsequios del emperador chino y podían reiniciar la guerra en cualquier momento si así lo deseaban. ④En lo que respecta a los chinos, entienden que el costo de una solución militar es alto y puede ser imposible, y la conveniencia es la mejor política.

Cuando Hu Hanxie Shanyu visitó la corte Han por última vez en el año 33 a.C., consiguió cinco doncellas del harén del emperador Han

. Entre ellos, Wang Zhaojun fue profundamente favorecido por los gobernantes Xiongnu y dio a luz a dos hijos. ①Parece que entre ellos solo sobrevivió el sabio dentista Yitu

. Cuando Huhanxie murió en el 31 a. C., Wang Zhaojun recibió permiso del emperador chino para seguir las costumbres Xiongnu y convertirse en la próxima esposa de Shanyu. En su nuevo matrimonio, dio a luz a dos hijas, una de las cuales se llamó Yun.

Wang Mang recordó a Yun en el año 2 d.C. y la colocó en el séquito de la emperatriz viuda Wang. Cuando regresó al norte, se convirtió en una luchadora acérrima por los intereses de China. Su marido era un conocido noble huno que también abogaba por relaciones más estrechas con China. En resumen, ya existía un grupo pro-Han entre los Xiongnu, entre los cuales Yun, su esposo y probablemente su medio hermano Yitu Zhiyashi eran miembros activos. Se puede inferir que los elementos conservadores entre los Xiongnu observaron los planes de la Facción de la Paz con serias sospechas y trataron de promover una ruptura con China para contrarrestar la influencia de la Facción de la Paz. El Chanyu reinante resultó ser un conservador. Cuando Wang Mang estaba en A.D.

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① "Libro del Han posterior" Volumen 86, página 2846; consulte el Capítulo 6 "Suroeste" de este libro.

②Consulte el Capítulo 6 "Hongnu"; el Capítulo 2 "Asuntos exteriores" de este libro.

③ Respecto a la opinión de que una princesa china que se casa con un gobernante extranjero en realidad constituye un matrimonio con rehenes, véase He Siwei: "China in Central Asia: 125 BC

to 23 AD The Early Stage del año, con la introducción de Lu Wei" (Leiden, 1979), págs. 60 y siguientes.

④ Respecto a la magnitud de los obsequios hechos por los chinos a los Xiongnu, véase Yu Yingshi: "Trade and Expansion in the Han Dynasty: A Study on the Structure of Sino-Barbarian Economic Relations", páginas 46 en adelante.

a continuación, y este artículo del Libro Capítulo 6 "Los Hunos".

① "Hanshu" Volumen 94, página 3806 a continuación.

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Esta fue la situación que enfrentó cuando ascendió al trono en el año 9 d.C. ②

Ban Gu afirmó que los hunos reanudaron la guerra porque Wang Mang "degradó" a Chanyu. La "derogación" es una acción innecesaria y grosera, aunque sin duda cuenta con el apoyo entusiasta de los confucianos. Con algunas excepciones, China

tiene mala reputación por sus actitudes hacia los extranjeros. En el año 1 a.C., el emperador Ai trató al mismo Chanyu de una manera extremadamente inapropiada.

En el año 41 d.C., el emperador fundador de la dinastía Han posterior tuvo una actitud muy irrespetuosa hacia el influyente rey de Shache

Para ser aún más brutal. ③Wang Mang simplemente actuó de la manera tradicional. Pero no tenía autoridad sobre los hunos y no podía degradar a sus Chanyu a voluntad. Este incidente no pudo haber sido la verdadera causa de una guerra, en el mejor de los casos, proporcionó una excusa para los conservadores.

Wang Mang manejó la nueva beligerancia de los Xiongnu con tacto y eficacia: fue a la vez firme y diplomático.

En el invierno del año 10-11 d. C., ordenó la movilización de 300.000 personas. Se presume que esta movilización trajo dificultades a las zonas fronterizas y ha sido criticada como una operación ineficaz para lograr un gran éxito. Si lee la literatura con más atención, podrá ver claramente que las acciones de Wang Mang fueron rápidas y fáciles de afrontar. ①300.000 personas fueron reclutadas no en un solo lugar sino en 12 lugares a lo largo de la frontera norte. Como resultado, los efectos perturbadores sobre las poblaciones fronterizas se mantienen al mínimo. Por el contrario, el emperador Wu reclutó una vez a 300.000 personas en un lugar en el año 133 a. C., pero Ban Gu no lo ridiculizó. La demostración de fuerza de Wang Mang fue suficiente para hacer cumplir su política exterior, pero el ejército nunca fue movilizado. Esto puede probarse por el hecho de que los Xiongnu no se atrevieron a lanzar precipitadamente un ataque importante contra China.

En el frente diplomático, Wang Mang intentó apoyar a la facción pacifista entre los hunos. Desde la muerte de Shanyu Huhanxie,

la sucesión al trono de Shanyu se ha llevado a cabo según la antigüedad y el hijo mayor. En cada generación, los hijos del ex Chanyu son los sucesores, en orden de hermano a hermano o primo. Cuando la guerra estalló de nuevo, fue sucedido por Xian, medio hermano del reinante Shanyu y miembro de la facción pro-China. Recibió apoyo financiero de Wang Mang y se proclamó filial Chanyu en el año 11 d.C., lo que estaba en consonancia con su plan original y agravó la discordia entre los Xiongnu. Aunque Xian tuvo que rendirse a su medio hermano, era lo suficientemente poderoso como para escapar del castigo y siguió siendo el heredero del trono Chanyu. ②

Mientras los Xiongnu continuaron llevando a cabo invasiones, aunque a pequeña escala, Wang Mang ordenó en el año 12 d.C. que el príncipe huno que estaba como rehén en Chang'an

sea ejecutado. ③Wang Mang ha sido criticado por esto, aunque actuó según sus propios derechos.

El sistema de rehenes se formó sobre la base del principio de venganza. El emperador fundador de la dinastía Han posterior no dudó en ejecutar a un rehén destacado en el año 32 d.C.

Xian ascendió al trono de Shanyu en el año 13 d.C. y la facción Zhuhe llegó al poder. ④Después de su muerte en el 48 d.C., la situación volvió a cambiar porque su hermano y sucesor era conservador.

En ese momento, Yitu Zhiya Shi era el único heredero vivo al trono de los Chanyu en su generación. El nuevo Chanyu lo mató, lo que provocó tensiones entre los conservadores y las facciones pro-China. relación. Sin embargo, a excepción de la invasión del año 19 d.C., no volvió a estallar ninguna guerra. Los fuertes fronterizos chinos estaban intactos y el ejército de Wang Mang pudo resistir la presión de Xiongnu. Además, Wang Mang volvió a recurrir a la diplomacia. La princesa Yun y su familia habían venido a Chang'an. Se cree que porque estaban preocupados por ser asesinados, Wang Mang convirtió a su marido en un chanyu filial. Este último murió poco después, lo que fue una desgracia para China. El gobierno de Wang Mang terminó en su enfrentamiento con los hunos. Yun nunca regresó al norte, ella

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② Respecto a la relación entre Wang Mang y los Xiongnu, consulte "Hanshu" Volumen 94, página 3820 en adelante.

③Para los eventos del año 1 a.C., consulte "Hanshu" Volumen 11, página 344 (De Xiaoqian: "Hanshu" Translation and Annotation, Volumen 3, página 37);

Volumen 94 , página 3817. Con respecto a los acontecimientos del año 41 d. C., consulte el volumen 88 del "Libro de los Han posteriores", páginas 2923 en adelante.

① "Hanshu" Volumen 99, página 4121 (De Xiaoqian: Traducción y anotación de "Hanshu", Volumen 3, páginas 304 y siguientes, Volumen 94, Parte

3824); páginas.

② "Hanshu" Volumen 99, página 4126 (De Xiaoqian: "Hanshu" Translation and Annotation, Volumen 3, página 316).

③ "Hanshu" Volumen 99, página 4128 (De Xiaoqian: "Hanshu" Translation and Annotation, Volumen 3, página 319).

④"Hanshu" Volumen 94, página 3828.

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La corte imperial que permaneció en China fue asesinada allí junto con Wang Mang en el año 23 d.C.

Wang Mang manejó los problemas en Asia Central con la misma agilidad. En el año 13 d.C., Yanqi se rebeló y mató al Protector de la Región Occidental de China; en un sentido estricto, la Región Occidental es un territorio que incluye la Cuenca del Tarim y el Oasis de Turpan. En el año 16 d. C., una fuerza expedicionaria china sufrió una emboscada, pero no fue completamente aniquilada. Atacó a Yanqi y masacró a algunos de sus residentes antes de regresar a China. Ban Gu afirmó que a partir de ese momento cortaría todo contacto con las regiones occidentales. ①Esta afirmación es incorrecta. Su relato histórico aquí contradice otras partes de su libro, porque en otros lugares describe al nuevo gobernador de las regiones occidentales estableciéndose en la cuenca del Tarim. Yanqi fue castigada y ninguna otra ciudad de la Ruta de la Seda en el norte se separó de China. Las regiones occidentales se perdieron durante la guerra civil después de la muerte de Wang Mang. Por razones historiográficas, Ban Gu llevó este asunto al gobierno del "usurpador". ②

Wang Mang también tuvo éxito en sus relaciones con el pueblo Qiang y los coreanos. Hacia el oeste, amplió el territorio de China hasta Qinghai. Hacia el este, derrotó fácilmente a Goguryeo en el año 12 d.C. ③Aunque Ban Gu sólo lo insinuó, Wang Mang mostró sus talentos sobresalientes en su política hacia todos los grupos étnicos no chinos.

En resumen, Wang Mang no es el tonto incompetente, astuto, hipócrita y arrogante que describió Ban Gu.

Se trata de acusaciones cliché e injustas. En el lado positivo, Wang Mang es ingenioso y capaz. Sin duda influenciado por sus propias experiencias, no estaba dispuesto a delegar su poder imperial en otros y vigilaba de cerca el desempeño de sus funcionarios. Fue tan severo que obligó a sus tres hijos, un nieto y un sobrino a suicidarse por violar la ley. Esto debería ser elogiado en comparación con la indulgencia de los emperadores Han hacia sus familiares. Tiene una amplia gama de aficiones. La conferencia que convocó en el año 5 d. C. sobre escrituras clásicas, filología y otros temas fue tan importante como las discusiones en el Pabellón Shiqu en el 51 a. C. y el Templo del Tigre Blanco en el 79-80 d. C.

En comparación. ① En el año 16 d.C., Wang Mang ordenó al médico imperial que diseccionara a un hombre ejecutado para estudiar sus órganos internos y arterias y descubrir cómo curar la enfermedad. En el año 19 d. C., Wang Mang convocó a hombres valientes que eran buenos luchando. Uno de ellos una vez construyó dos alas y voló cientos de pasos antes de aterrizar. Se especula que despegó desde una torre de 100 metros de altura en el jardín imperial. Desde una perspectiva negativa, Wang Mang es un erudito confuciano algo pedante que confía demasiado en los clásicos de la antigua escuela de literatura. ② No le gustaba escuchar críticas y, como todos los emperadores de la época, tenía ideas supersticiosas.

Es difícil saber qué tipo de persona es Wang Mang. Fue un reformista al defender la Escuela Clásica y en su actitud hacia la esclavitud y la reforma agraria. Es un modernista al confiar en el monopolio estatal para estabilizar los precios y hacer cumplir las leyes. Wang Mang no fue un visionario revolucionario, sino un pragmático que gobernó China de manera muy similar a los emperadores Han que le precedieron.

Si la nobleza tenía alguna insatisfacción con Wang Mang, este sentimiento no era obvio. Hasta donde Ban Gu sabía, ni siquiera hubo una conspiración contra él entre el 10 y el 20 d.C. No hubo ningún intento de asesinarlo, pero

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① "Hanshu" Volumen 99, páginas 4136 y 4156 (De Xiaoqian: "Traducción y anotación de "Hanshu"", páginas 333 y 336). Respecto a Yanqi, véase

He Siwei: "China in Central Asia", p. 177, nota 588.

② Con respecto a Li Chong, quien sirvió como gobernador del 16 al 23 d.C., consulte "Hanshu" Volumen 96, página 3927 (He Siwei: "China in Central Asia", página

196 páginas).

③ "Han Shu" Volumen 99, página 4130 (De Xiaoqian: Traducción y anotación de "Han Shu", Volumen 3, página 325 a continuación).

① Con respecto a estas reuniones, consulte el Capítulo 2 "Antecedentes ideológicos y culturales" y el Capítulo 14 "Desarrollo de las escuelas y el aprendizaje oficial" y "Aprendizaje oficial en la última dinastía Han" de este libro.

② Con respecto a estos experimentos, consulte "Hanshu" Volumen 99, página 4145 (De Xiaoqian: "Hanshu" Translation and Annotation, Volumen 3, página 382). Respecto al intento de volar, véase Joseph Needham: "History of Science and Technology in China", Volumen 4, Parte 2, páginas 587-588. Respecto a la Escuela de Literatura Antigua, véase Zhang Chaosun (sonido):

"Bai Hu Tong: A Comprehensive Discussion of the White Tiger Temple" (Leiden, 1949, 1952), Volumen 1, página 137, capítulo más abajo; 14 de este libro "Cinco clásicos".

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Incluso el emperador Han Wu casi fue asesinado en el 88 a.C. ① Todas las pruebas demuestran que, en realidad, todos los funcionarios apoyaron a Wang Mang. Sólo cuando el malestar campesino generalizado condujo a la derrota total del ejército oficial desapareció el apoyo. Si Wang Mang fuera responsable de tales disturbios, sería una crítica fatal a su gobierno.

Pero él no es el responsable. La caída de Wang Mang se debió al impacto acumulativo de varios cambios importantes en el curso del río Amarillo. Este fue un desastre que no pudo evitarse con mano de obra.

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① 《 "Libro de Han" Volumen 6, página 211 (De Xiaoqian: "Traducción y anotación del Libro de Han" Volumen 2, página 118; "Crisis y conflicto en China en la dinastía Han", página 48).

②Ver Bihans: "El Zhongxing de la Dinastía Han" Volumen 1, página 145 a continuación.