Algunas reflexiones sobre los textos devocionales, cómo leer las Escrituras y cómo practicar con mejores resultados.

1) Uno es para dedicarlo a ti mismo o a tus familiares. El texto de la dedicatoria generalmente es así: el texto de la dedicatoria (dedícalo después de cada acto meritorio): (Junta las palmas) Discípulo ×××. está dispuesto a Los méritos de recitar x partes del Sutra Ksitigarbha (o recitar los santos nombres de Buda y Bodhisattva x diez mil voces) están dedicados a los discípulos (u otros designados) ××× enemigos, acreedores y miembros del linaje de todos generaciones. Oren al Gran Bodhisattva Namo, el Gran Misericordioso y Compasivo Ksitigarbha, para que sea el maestro de la misericordia y los libere, para que sus obstáculos kármicos puedan ser eliminados, puedan escapar del sufrimiento y obtener la felicidad, y renacer en la Tierra Pura. Discípulo ××× pide sinceramente arrepentimiento. (Leer tres veces) Nota: Esta dedicatoria está especialmente diseñada para ser dedicada a uno mismo o a familiares y amigos que han sido enemigos y acreedores durante innumerables vidas. No se utiliza para otras dedicatorias. Después de regresar a casa, recita los siguientes tres versos de refugio para el enemigo, los acreedores y los familiares de las generaciones pasadas: Que el discípulo ×××, el enemigo, los acreedores y los familiares de las generaciones pasadas se refugien en el Buda, el Dharma y la Sangha; que el Buda de dos piernas se refugie en el Buda, se refugie en el Dharma, el Señor del Desapasionamiento de los Deseos, se refugie en el Ser Supremo entre la Sangha y evite caer. al infierno, refugiarse en el Dharma y evitar caer en fantasmas hambrientos, refugiarse en la Sangha y evitar caer en otros seres (animales). Refugiarse en el Buda, refugiarse en el Dharma y refugiarse en la Sangha. Namo Amitabha. (Léelo tres veces). (Nota 5) 2) También hay una gran dedicación, que está dedicada al Reino del Dharma. Ejemplos típicos son: Deseo usar este mérito para adornar la Tierra Pura del Buda, pagar la cuádruple bondad y aliviar los sufrimientos de los tres. Si alguien lo ha visto y oído, despertaré la bodhicitta. Después de completar este Sambhogakaya, deseo renacer en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema y difundir este mérito a todos. Nosotros y todos los seres sintientes eventualmente alcanzaremos la Budeidad. Entre los diez deseos del Bodhisattva Samantabhadra se encuentran: la retribución de todos los méritos y acciones. Junto con todos los seres sintientes, debemos dedicar nuestros méritos a Anuttarasamyaksambodhi y defender una sabiduría inconmensurable. Y matar a todos los seres sintientes. Dedico toda mi devoción a Anuttarasamyaksambodhi. Pasado vacío. Ven vacío. Ahora vacío. No hay nadie que tenga dedicación. No hay manera de dedicarlo. No hay lugar al que regresar. El Bodhisattva Mahasattva lo considera una dedicación. Cuando hagáis esta dedicación, los tres lugares serán puros. Esto purificará tus méritos. Comunicarse con todos los seres vivos. Dedicado a Anuttarasamyaksambodhi. No existen personas comunes ni leyes de personas comunes. Tampoco se puede hacerlo sin fe. Tampoco hay ocho personas. No hay sotapanna para sotapanna. No existe Si Tuo Han para Si Tuo Han. No hay Anagami para Anagami. No hay Arhat para Arhat. Tampoco hay Pratyekabuddha para Pratyekabuddha. No hay ningún Buda ni nadie que vaya hacia el Buda. Por qué. La naturaleza del Dharma no tiene destino, ni nacimiento ni muerte. Ningún lugar para vivir. Por lo tanto, los Bodhisattvas y Mahasattvas deben dedicar estos tres tipos de méritos puros. con todos los seres sintientes. *** Dedicado a Anuttarasamyaksambodhi. Que siempre pueda encontrar Budas con samadhi profundo dondequiera que nazca. Ver innumerables Budas y lograr muchas cosas. Pura sabiduría. Hong promete no abandonar a todos los seres sintientes. Algunas personas y ashrams, incluidas las enseñanzas, dicen que no pueden salvar a sus enemigos y acreedores, entonces, ¿cómo pueden devolver sus méritos al Reino del Dharma y soportar el karma de los demás? Algunas personas dicen que primero deben salvar a sus enemigos y acreedores antes de poder tener mayor capacidad y fuerza para ayudar a otros. Otros dicen que cuando el Bodhisattva Clay cruza el río, no puede salvarse a sí mismo, pero aún así quiere ayudar a los demás. Esto no está bien. También he experimentado confusión, y ahora lo explico de la siguiente manera: Dedicarse a individuos, enemigos y acreedores puede denominarse pequeñas dedicaciones. Mirarse a uno mismo primero es la motivación de Hinayana Arhat, dedicarse al Reino del Dharma se llama gran dedicación; la motivación de los Bodhisattvas. ¿Dices qué tipo de dedicación es correcta y qué tipo de dedicación es incorrecta? No hay nada bueno o malo, es solo una diferencia en el tamaño de tu motivación. Si practicas Hinayana, eventualmente entrarás en Mahayana, seguirás el camino del Bodhisattva para salvar a la gente y finalmente te dedicarás a todos los seres sintientes en el Reino del Dharma. El Sutra Ksitigarbha dice: "Si tales buenas acciones pueden dedicarse al Reino del Dharma, este es el mérito de una persona, y recibirá una maravillosa felicidad en cientos de miles de vidas. Si puede dedicar tales buenas acciones a los miembros de su familia o a sus propios intereses, el resultado será felicidad en tres vidas." "Si puedes dar este beneficio y devolverlo al Reino del Dharma, serás un gran rey y rey ​​de Brahma durante diez kalpas." "Si puedes dedicarlo al Reino del Dharma, será un bienestar para la gente". "Puedes ver la diferencia. Si tienes una pequeña motivación, obtendrás poco mérito y mérito. Si tienes una gran motivación, obtendrás mérito y además. , si sólo recitas sutras para ti y para tus enemigos y acreedores, pocos seres vivientes se beneficiarán. El mérito es pequeño si amplías tu mente directamente, luego la amplías y la magnificas ante todos los seres sintientes en el Reino del Dharma. todos los seres sintientes pueden escuchar tus sermones y beneficiarse de ellos, entonces el mérito será naturalmente grande. Esto debería ser fácil de entender. Si ayudas a una persona, naturalmente obtendrás el mérito de ayudar a esa persona. Si ayudas directamente a todos los seres sintientes en el Reino del Dharma, la cantidad es inconmensurable y el mérito, naturalmente, será inconmensurable.

Finalmente, la práctica es deshacerse del ego, deshacerse del apego a uno mismo y gradualmente volverse desinteresado, sin nadie, sin seres sintientes y sin esperanza de vida. Cantas sutras todos los días para ti, para tus enemigos y acreedores, y para ti. renacer en el Paraíso Occidental Fortalécete y usa el Budismo para beneficiarte a ti mismo en lugar de salvar seres conscientes, lo cual es aún más egoísta. Va en contra del objetivo final de la práctica budista. Sólo recitando directamente los sutras y practicando para todos los seres sintientes en el Reino del Dharma, y ​​rompiendo directamente con el apego a uno mismo con los grandes votos y acciones del gran yo, podremos lograr un éxito rápido. Si piensas por ti mismo, siempre serás Hinayana. A lo sumo, podrás cultivarte hasta Arhat. Si piensas por todos los seres vivientes y por el Reino del Dharma, entonces seguirás directamente el camino del Bodhisattva y te convertirás en un Bodhisattva con el primero. intención. El Sutra Ksitigarbha también establece claramente que cuando dedicas mérito al difunto o a otras personas: "De siete puntos, obtendrás uno o seis puntos de mérito, y los vivos te beneficiarán a ti mismo". Entonces, ¿cómo debemos dedicarlo? Basado en mi propia experiencia y en todas las escrituras mencionadas anteriormente y en las diversas formas de dedicación, recomiendo lo siguiente solo como referencia: 1) Al practicar cualquier sutra, mantra o nombre de Buda, debes ampliar tu mente y recitarlo para todos los seres sintientes. en las diez direcciones y tres tiempos del Reino del Dharma. Antes de cantar el sutra, el mantra y el nombre de Buda, pide que el canto del sutra, el mantra y el nombre de Buda pueda resonar en todo el Reino del Dharma, para que todos los seres sintientes. en el Reino del Dharma pueden escuchar el sutra, el mantra y el nombre de Buda recitados y beneficiarse de ellos. 2) Antes de cantar el sutra, el mantra y el nombre de Buda, recita diez veces: Invita al Bodhisattva Guanyin (o Bodhisattva de la Tierra), al Bodhisattva tibetano, etc. ) Bendice *** (nombres de familiares que deseas salvar, pacientes cuyas enfermedades deseas curar, sin importar cuántas), Bendice *** (nombres de tus padres, cónyuge, hijos, nietos, hermanos y hermanas, maestros, colegas, líderes, subordinados, compañeros de clase y amigos, no importa cuántos) (puedan), bendice a todos los seres vivientes antes mencionados y a todos los enemigos y acreedores de las diez direcciones y todos los seres sintientes que vengan a escuchar los sutras. y escuchen el Dharma, para que sus buenas raíces crezcan, despierten la bodichita, encuentren el verdadero Dharma lo antes posible, se refugien en las Tres Joyas lo antes posible y escapen de los tres malos caminos. Escapan de los seis caminos. de la reencarnación y renacer en el Paraíso Occidental lo más pronto posible. Que los compañeros practicantes alcancen el Bodhidharma y alcancen la Budeidad. 3) Utilice la gran dedicatoria en el texto de dedicación y recite los votos de Samantabhadra o del pasado. Ven vacío. Ahora vacío. No hay nadie que tenga dedicación. No hay manera de dedicarlo. No hay lugar al que regresar. El Bodhisattva Mahasattva lo considera una dedicación. Cuando hagáis esta dedicación, los tres lugares serán puros. Esto purificará tus méritos. Comunicarse con todos los seres vivos. Dedicado a Anuttarasamyaksambodhi. La explicación es la siguiente: Primero, esta dedicación combina dedicaciones grandes y pequeñas, lo que evita el problema de que las dedicaciones pequeñas solo se preocupan por sus propios intereses, y al mismo tiempo evita el problema de que la otra parte solo obtenga una séptima parte del mérito. . Si dedicas directamente tus méritos a alguien, equivale a darle dinero directamente después de haberlo ganado. Él lo obtendrá a cambio de nada y te pedirá dinero la próxima vez. Esto equivale a enseñarle a pescar (dar). pescarle un pez directamente, y no sabrá hacerlo), sólo podrá obtener una séptima parte del mérito. Cuando lo invitas a escuchar las Escrituras y el Dharma, equivales a decirle cómo hacerse rico, dónde reclutar y dónde entrenar, y cómo planificar su vida. Le estás enseñando a pescar (decírselo). enseñarle a pescar y en el futuro podrá pescar solo). Escuchó directamente los sutras y escuchó el Dharma, y ​​obtuvo todos los méritos de escuchar los sutras y el Dharma una vez. En segundo lugar, el tipo de práctica y dedicación que sugerí es en sí mismo dar el Dharma a todos los seres sintientes en el Reino del Dharma, recitando. sutras para ellos, y dar el Dharma es lo más grande. El "Sutra del Diamante" dice: "Si hay hombres y mujeres buenos que dan limosna con sus vidas, como la arena del río Ganges, y si hay personas que incluso reciben y defienden cuatro versos de este sutra y lo predican a otros, sus bendiciones serán grandes." , y dijo: "¡Subhuti! ¿Qué quieres decir? Si una persona llena los siete tesoros de los tres mil mundos y los regala, ¿cuánto mérito recibirá? Subhuti dijo: "¡Muchos, Honrado por el Mundo!" ¿Por qué? Es mérito, pero no es la naturaleza del mérito. Por eso el Tathagata dice que hay muchos méritos. "Si alguien acepta y defiende nuevamente este sutra, incluso cuatro líneas de versos, y lo recita a otros, sus bendiciones serán mayores que las de los demás." Adjunto: Ksitigarbha Sutra u otros rituales de práctica común (solo como referencia) (para para tratar enfermedades o salvación, y también puede usarse para influir en familiares o colegas que no practican el budismo para que aprendan budismo): Entre paréntesis, puedes elegir un Bodhisattva por ti mismo si no sabes qué Bodhisattva es tu maestro. simplemente recite el Bodhisattva Guanyin (o el Bodhisattva Ksitigarbha), se pueden realizar rituales de canto diarios (solo como referencia) El Yiyi Mantra: Om Sambara Sambara, Pomanasara, Maha Zangba Baba's Stud (3 veces) (Nota: este mantra está extraído de "Los dichos del Patriarca Kadam" y Tara los transmitió al Venerable Atisha. Puede aumentar los méritos del recitador en diez millones de veces. Simplemente recítelo tres veces antes de recitar el mantra.

Extraído de la "Colección de Conferencias Larung") 1. Pida respetuosamente al Buda y al Bodhisattva que bendiga al Gran Bodhisattva Guanyin, el Gran Misericordioso y Compasivo (5 veces) Pida al maestro Bodhisattva Guanyin que bendiga a los discípulos (5 veces) (Avalokitesvara, Ksitigarbha, Samantabhadra , Manjushri, Maitreya, etc. Simplemente elige un Bodhisattva, lo mismo a continuación) 2. Invita a todos los seres sintientes (ajusta según tus propias necesidades) Pídele a tu mentor Guanyin Bodhisattva que bendiga (paciente ***) a todos los seres vivos en tu cuerpo y todos los seres vivientes que tienen enemigos, acreedores, karma y karma desde el comienzo de los eones vendrán conmigo para escuchar los sutras, escuchar el Dharma y practicar (3 veces). Pídele a tu mentor Guanyin Bodhisattva que me bendiga. discípulo *** (mi nombre) y sus padres, cónyuge, hijos, nietos, hermanos, hermanas, maestros, nobles, líderes, colegas (pueden ser específicos por nombre), y sus discípulos desde el principio de los tiempos. Todos enemigos, acreedores. , los seres sintientes kármicos y kármicos vienen a escuchar los sutras, escuchar el Dharma y practicar conmigo (3 veces). Pídele a mi mentor Guanyin Bodhisattva que bendiga todo el espacio y los diez reinos del Dharma. Todos los seres sintientes de los seis caminos vienen. escuchar los sutras, escuchar el Dharma y practicar conmigo (3 veces 3, hacer ofrendas de flores fragantes, comida, etc. (opcional, con o sin ofrendas de comida) Deseo usar el poder de los mantras para manifestarme. Ofrendas maravillosas e ilimitadas, y cumplir todos mis deseos, hacer ofrendas al Buda, al Dharma, a la Sangha y a todo lo que hay en los diez reinos del dharma. Seres vivos en los Seis Caminos (3 veces). Recitar el mantra de ofrecer dinero a Mani: Om Amga Bozamana, Panmei Pan Zadatta Gadapologodi Sanmanda Zhasa Rehum (3 veces) 4. Arrepiéntete y discúlpate, refugiate e ilumina a todos los seres sintientes. Te hemos lastimado intencionalmente o no en el pasado, principalmente porque no escuchamos el Dharma en el pasado. pasado. No sabía que dañar a todos los seres sintientes es un pecado. Hoy te pido disculpas sinceramente y espero que puedas perdonarnos. Lo siento, nos equivocamos y lo siento mucho por ti. Lo siento, nos equivocamos. Lo siento muchísimo por ti. ¿Cuándo tomaremos represalias unos contra otros? No será de utilidad para los demás ni para nosotros mismos. Espero que puedas aprender de tu maestro Guanyin Bodhisattva a ser compasivo, ayudar a los necesitados y ser misericordioso con los demás. No te preocupes por nosotros, la gente común. Aprende de tu maestro Maitreya Bodhisattva. Una gran barriga puede sustentar los asuntos. del mundo, y el vientre de un primer ministro puede sostener un barco. Hoy es una buena oportunidad para escapar de los seis caminos. Date prisa y practica con tu mentor Guanyin Bodhisattva. Refugiate en el Buda, el Dharma y la Sangha. Todos los seres vivientes tienen la naturaleza de Buda y pueden cultivarse hasta el Paraíso Occidental. convertirse en un Buda. En el pasado, nuestras reencarnaciones en los seis reinos eran principalmente el resultado de apegos ilusorios a la retribución. Hoy en día, nuestro maestro Guanshiyin Bodhisattva nos enseña a aliviar nuestros rencores y convertir nuestro mal karma pasado en destino de Dharma refugiándonos en las Tres Joyas, la igualdad. , respeto y arrepentimiento, porque el destino del Dharma es lo más extraordinario y completo del mundo. Me arrepiento sinceramente ante ti y espero que rápidamente sigas al Bodhisattva Guanshiyin y te refugies en el Buda y el Dharma. Al refugiarse en la Sangha, todos los seres vivientes tienen la naturaleza de Buda y pueden cultivarse hasta el Paraíso Occidental para convertirse en Buda. 5. Concede los Tres Refugios. Por favor, pídele a tu mentor Guanyin Bodhisattva que se refugie en los Tres Reinos del Dharma para todos los seres sintientes en los diez Reinos del Dharma que vinieron a escuchar los sutras y el Dharma hoy pero que no quieren tomarlos. Refugio (3 veces). Por favor, todos los seres vivos reciten conmigo: Refugiense en Buda, refugiense en el Dharma, refugiense en el monje. Refugiarse en el Buda de dos piernas, refugiarse en el Dharma y refugiarse en el Ser Supremo entre la Sangha. Si te refugias en el Buda, no caerás en los infiernos. Si te refugias en el Dharma, no caerás en los fantasmas hambrientos. Si te refugias en la Sangha, no caerás en la vida secundaria. Refugiarse en el Buda, refugiarse en el Dharma y refugiarse en la Sangha (3 veces) 6. Hacer un voto de orar por todos los seres sintientes en los seis caminos a través del espacio y los diez Reinos del Dharma para que se arrepientan conmigo de pasado los pecados y purifica todos los obstáculos del karma desde el tiempo sin principio: Desde otros. Todo el mal karma que has cometido se debe a la avaricia, la ira y la ignorancia sin principio, y surge de tu cuerpo, palabra y mente. No quedará nada después de todo. arrepentimiento. Los pecados surgen del corazón y se confiesan con el corazón. Si el corazón se apaga, los pecados también perecerán. Cuando el corazón se apaga, tanto los pecados como los pecados serán en vano. (3 veces) Por favor, viaja a través del cielo y a todos los seres sintientes en los seis reinos de los diez Reinos del Dharma para hacer los Cuatro Grandes Votos conmigo: prometo salvar a todos los seres sintientes, prometo poner fin a los problemas interminables, prometo aprender innumerables puertas del Dharma y prometer alcanzar el camino supremo del budismo. (3 veces) Ahora nos hemos refugiado en las Tres Joyas. Somos discípulos del Budismo. Debemos recordar: No hagas el mal y realiza buenas obras. Esto es el Budismo (3 veces). , recitando mantras o recitando sutras y haciendo votos Texto (aumentando la efectividad del canto de sutras y expandiendo la mente): Namo Buddhaya, Namo Bodhidharmaya, Namo Sangaya, Namo el Buda Sakyamuni Tathagata, Namo Bodhisattvas que habitan en la tierra, Namo todos los dragones. y buenos dioses celestiales, quisiera usar mi poder para expresarles mi más sentido pésame y ayudarlos. Que los sutras, mantras y cánticos recitados por mis discípulos resuenen en todo el cielo y en todo el Reino del Dharma. Espero que todos los seres sintientes en los seis reinos de los diez reinos del dharma puedan escuchar los sutras, mantras y los nombres de Buda recitados por mis discípulos y vengan a meditar conmigo. Que todos practiquen Bodhidharma y alcancen la Budeidad.

Que esta sea la causa para que todos los seres sintientes en los seis reinos de los diez Reinos del Dharma escapen de los tres reinos del mal, escapen de los seis reinos de la reencarnación y se salven. Que esto se utilice para formar una buena relación especial con todos los seres. Seres sintientes en los seis reinos de los diez Reinos del Dharma. Cuando todos los seres sintientes escuchen mi Dharma, despertarán la mente de Anuttarasamyaksambodhi. Todos vendrán a ser Bodhisattvas y Budas. Todos vendrán a salvar a todos. seres sintientes para que todos los seres sintientes puedan escuchar el verdadero Dharma. Aquellos que escuchen el Dharma verán eliminados sus pecados de rebelión. Anuttara Samyak Samyasu Bodhicitta no tiene nada que ganar. Insto a todos los seres sintientes a compartir esta aspiración y conducir a la iluminación suprema. (3 veces) Por favor, viaje a través del cielo y todos los seres sintientes en los seis reinos de los diez Reinos del Dharma para practicar conmigo (comience a recitar el Sutra Ksitigarbha y otros sutras o recite mantras o recite el nombre del Buda) Por favor viaje a través del cielo y a todos los seres sintientes en los seis reinos de los diez Reinos del Dharma para que me sigan. Pidamos el deseo de renacer en la Tierra Pura Occidental: Deseo nacer en la Tierra Pura Occidental con el loto de nueve grados como mis padres. Cuando las flores florecen, veo al Buda iluminando la existencia de la no vida, y tengo al Bodhisattva de la Inmortalidad como mi compañero. Que pueda eliminar todos los obstáculos y ver al Buda Amitabha antes de mi muerte, y entonces puedo renacer en el. tierra de paz y felicidad. (3 veces) Recite el nombre de Namo Amitabha Buddha (al menos 10 veces, para aquellos que se especializan en el nombre de Buda y lo recitan durante más de una hora, puede usarse como lección diaria) para recitar el nombre. de Namo Amitabha conmigo, el Buda Sakyamuni, Namo Sangha Sutra. De esta manera, todos los seres sintientes en los seis reinos de los diez Reinos del Dharma están incluidos en el espacio. Todos permaneceré en la sabiduría de Buda. Que sea lo suficientemente digno de encontrar el Dharma de Sanghaja durante todas mis vidas. Que todo el mal karma y los obstáculos que merezco en esta vida sean inmaduros excepto aquellos que me ayuden a convertirme en un Buda. De hecho, si quieres madurar, debes madurar en el loto de los Ocho Estanques de Mérito bajo la protección de Amitabha y el Bodhisattva Guanyin después de renacer en el Paraíso Occidental. Espero que después de renacer en el Paraíso Occidental, pueda usar el Sangha Dharma para trascender a todos los seres kármicos sintientes en un solo pensamiento y convertirme en un Bodhisattva en el décimo nivel o superior. (3 veces) 8. Dedicación (el texto completo de los Votos de Samantabhadra, la Gran Confesión de los Ochenta y Ocho Budas o la siguiente dedicatoria) Que pueda eliminar todos los obstáculos y encontrarme con el Buda Amitabha cuando muera, es decir, tú lo harás. renacer en la tierra de la paz y la felicidad. Mañjuśrī es tan poderoso y sabio, y también lo es el hombre universalmente sabio y sabio. Ahora recurro a las raíces de las buenas obras y lo sigo para practicar todo el tiempo. Los Budas de las tres generaciones han alabado y exclamado: "Éste es el más superior de todos los grandes deseos. Ahora me dedico a las raíces de las buenas obras para obtener la conducta extraordinaria del Digno Universal". Mis extraordinarias hazañas como Samantabhadra están dedicadas a las bendiciones ilimitadas. Estoy dispuesto a complacer a todos los seres sintientes e ir rápidamente a la Tierra de Buda de la Luz Infinita. Ven vacío. Ahora vacío. No hay nadie que tenga dedicación. No hay manera de dedicarlo. No hay lugar al que regresar. Cuando hagáis esta dedicación, los tres lugares serán puros. Esto purificará tus méritos. Junto con todos los seres sintientes, nos dedicamos a Anuttarasamyaksambodhi. (3 veces) Promesa de lograr tus deseos: Con las bendiciones de los tres cuerpos obtenidas por el Buda, las bendiciones de la verdadera naturaleza inmutable del Dharma, las bendiciones de los monjes, la intención y la alegría infalibles, y las bendiciones del Voluntad y alegría sin retirada, dedica todos los votos a lograr Dayata Panzanjeya Awaboda (3 veces) Mantra de dedicación universal: Om, Samaro, Samaro. Mi Mo Nao, Safu He. Maha Kaluo Hum ("Dharani Sutra del Guardián del Límite", 3 veces) Notación fonética: ōng, suō mó là, suō mó là, mǐ mó nǎng, sà pó hē. mó hē zhuó jiā luó wá hōng. 9. Final de la gratitud: Gracias a todos los Budas, Bodhisattvas, santos, santos y monjes en las diez direcciones y tres veces (3 veces). Gracias a todos los seres vivientes en los seis caminos de los diez reinos del dharma (3 veces). Gracias a todos aquellos que me lastimaron, me torturaron, me golpearon, me regañaron, me odiaron y me causaron problemas. Permítanme recibir la retribución de mi enfermedad, comprender la causa y el efecto e instarme a practicar el budismo. lograr a todos mis seres sintientes (3 veces) 10. Despide a todos los seres sintientes y pídele al mentor Guanyin Bodhisattva que use todos los méritos de los discípulos de hoy para enviar a aquellos que se han refugiado en las Tres Joyas y quieren practicar. Usa flores de loto para envíe a todos los seres sintientes a los lugares a los que quieran ir y practiquen. Que logren el éxito lo antes posible, regresen con sus deseos y salven a todos los seres sintientes (3 veces). Mantra del Renacimiento y el Gran Mantra Ming de Seis Caracteres (Om Mani Paimi Coax, u Om Mani Paimi Coax She) y/o Mantra Vajra de los Seis Caminos (Waa Ha Sha Sha Sha Ma, o Ah Ah Xia Sam Ha, la boca). La forma de "Ah" se pronuncia más que "Ah" Los caracteres son más grandes), no hay límite para el número de veces. Adjunto: Instrucciones simples para usar el ritual 1. Las fuentes de colores son el contenido que agregué según el maestro. ritual, solo para aumentar el efecto del tratamiento, la recuperación y la práctica. Si cree que es demasiado problema, puede omitirlo. 2. Al tratar enfermedades, se recomienda utilizar el Ksitigarbha Sutra, al menos un libro cada día durante 49 días. 3. Algunas personas dicen: Me he recuperado de la enfermedad, ¿cómo debo practicar diariamente? El Sutra Ksitigarbha es demasiado largo y quiero estudiar otros sutras. Poder.

¿Qué sutra te gusta normalmente? Según tu destino y aptitud, si quieres utilizar el ritual del maestro, simplemente introdúcelo en el ritual y practícalo. O practica un método al que estés destinado.